念念返照

【靜功一則】念念返照 ☆ 復宗 ☆

前念不著，後念不生，中間一段空靈，靈光獨耀。此一「空慧」如《太上老君說常清靜經》所說的「三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空」。《太上老君說常清靜經》云：「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。」

前念不著，是過去心不可得。又，後念不生，是繼起之心念不攀緣未來，是未來心不可得。

修行者吸一口氣，向內凝聚於身內氣機自然顯現之一點，入定，無我。此為「前念不著」，過去心不可得。吸氣時之心念不揹負過去之業力而更起煩惱，安心受報而了知過去心不可得，逆轉凡夫心，此為「背塵合覺」。

吐氣，向外舒適自然之擴散，住於寬坦之大空無礙境界之中，此為未來心不可得，不攀緣未來而更起煩惱，自由消遙放曠而隨緣度眾。

自然閉氣於吸氣吐氣之中間，或自然閉氣於前念不著、後念不生之「空慧」(根本智之空慧)。

以上所說者為基本運心之法。此中，修煉之實際方法，可以運用黃龍丹院所傳的「回光調息」。吐氣吸氣之時，祖竅天心運轉，迴旋不息。此外，更運用黃龍丹院所傳的「穿」等訣要。自然產生週天運轉，後天氣、先天氣，常似醉，九轉還丹。此如《玉皇心印妙經》所云：「上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈。」

九轉還丹，迴脫根塵，靈光獨耀，一念不生全體現，六根才動被雲遮。回光調息，純熟之後，無論吸氣、吐氣、閉氣，皆是大道之顯現，一切境皆如空中花、水中月。時時不離大道、空慧。

又，「前念不著，後念不生」，此是凡夫位之初修。若是「前念不生，後念不滅」則是道果的果位丹道禪修。此中，「前念不生」是當下本自不生，是丹道之空慧。「後念不滅」之「後念」指「大道起用」，不滅而常生妙用，救度眾生。「度生」列為道藏之第一經，老子《道德經》說「聖人常善救人，

故無棄人；常善救物，故無棄物」（27章），所以，修煉丹道不是百物不思，滅絕心性，離群所居，而是救人救物，使得人間無任何被放棄之人，使得世間無任何被放棄之物。

凌晨夜半，氣行到腳下，濁氣集中於此，正好在此丹道禪修，止念點為兩足的湧泉穴。在此修持呼吸的內息法門，凝聚又散去，反復修煉，前念不著，後念不生。直修到性光顯現，便涵融於此，修持大道之定慧法門。

凌晨啟明之時，氣行在海底輪與密輪，或說是陰蹻、尾閭、命門。丹道修煉者此時應修煉黃龍丹院所傳的「五龍捧腎」，身形成為胎息真形，入定。丹道要籍《玉皇心印妙經》云： 「三品一理，妙不可聽。其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。一得永得，自然身輕」。

佛教密乘行者此時應修持「生法宮」氣功。依於自體事業手印的觀想與空行勇士的護佑，修持密乘氣功，然後修持密乘大手印定，入於法界大定。《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得。未來心不可得」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，在法界大定如幻三昧之中，生起如露如電的丹道玉液金液與雷法的大用。

(依據《禪密丹自行修持法 第八冊》第14-15頁2008年1月21日所記。)

摘錄自 丹道會訊第08期。