奉道之士將遭遇的試煉─九難十魔
奉道之士將遭遇的試煉─九難十魔
恭錄自《鍾呂傳道集‧論魔難第十七》 ☆ 陳國華敬錄 ☆
論魔難第十七
呂祖曰﹕
內觀以聚陽神，煉神以超內院，上踴以出天門，直超而入聖品。既出既入，而來往無差。或來或往，而遠近不錯。欲住世，則神與形合。欲升仙，則遠游蓬島。若此功滿三千，皆自內觀以得超脫。不知陰鬼邪魔如何制，使奉道之人得以升仙。
鍾祖曰﹕
奉道之士，始發信心，以恩、愛、利、名一切塵勞之事，不可變其大志。次發苦志，以勤勞、寂寞一切清虛之境不可改其初心苦志。必欲了於大成，止於中成而已。必欲了於中成，止於小成而已。又況不識大道，難曉天機。所習小法，而多好異端。歲月蹉跎，不見其功。晚年衰老，復入輪回。致使後來好道之士，以長生為妄說，超脫為虛言。往往聞道而不悟，心縱信之而無苦志。對境生心，以物喪志。終不能出於十魔九難之中矣。
呂祖曰﹕
所謂九難者何也。
鍾祖曰﹕
大藥未成，難當寒暑。一年之內四季要衣，真氣未生尚有餓渴。一日之間三餐要食。奉道之士，所患者，衣食逼迫，一難也﹔及夫業緣夙重，應於今卋填還，浮世偷閑，猶恐高堂約束。制於尊親而不忍逃離。欲清修難得閑暇。奉道之士，所患者，尊長邀攔，二難也﹔及夫愛者妻兒，惜者父母。恩枷情杻，每日增添。火院愁車，無時休歇。縱有清靜之心，難敵愁煩之境。奉道之士，所患者，恩愛牽纏，三難也﹔及夫富兼萬戶，貴及三公。妄心不肎暫休，貪者唯憂不足。奉道之士所患者，名利縈絆，四難也﹔及夫少年不肎修持，以氣弱成病，頑心絕無省悟。命薄招災，見卋已經受苦。奉道之士所患者，災禍橫生，五難也﹔及夫以生死事大，急於求師。不擇真偽，或師辨辭利口，或師道貌古顏。自謂遇得道仙流，終久方知好利之輩。奉道之士，所患者，盲師約束，六難也﹔及夫盲師狂友妄指傍門，尋枝摘葉終無契合，小法異端互相指訣。殊不知日月不出，出則大明，使有目者皆見，雷霆不震，震則大驚，使有耳者皆聞。彼以爝火之光，井蛙之語，熒熒唧唧，豈有合同。奉道之士，所患者，議論差別，七難也﹔及夫朝而夕改，坐作而立忘，悅於須臾而厭於持久，始於憂勤而終於懈怠。奉道之士，所患者，志意懈怠、八難也﹔及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失時。少將名利不忘於心，老而兒孫常在於意，今年已過，以待明年，今日已過，以待明日，今日尚不保明日、老年爭卻得少年。奉道之士，所患者，歲月蹉跎，九難也。九難之中，或有一二不可行持，但徒勞而不能成功也。
呂曰﹕
九難既已知矣，所謂十魔者可得聞乎？
鍾曰﹕
所謂十魔，者凡有三等，一曰身外見在，二曰夢寐，三曰內觀。
如滿目花芳，滿耳笙簧，舌求甘味，鼻好異香，情思舒暢，意氣洋洋，如見，不得認，是六賊魔也。如瓊樓寶閣，畫棟雕梁，珠簾繡幕，蕙帳蘭房，珊瑚遍地，金王滿堂。如見，不得認，是富魔也。如金鞍寶馬，重蓋昂昂，封侯萬户，使節旌幢、滿門青紫，靴笏盈床。如見，不得認，是貴魔也。如輕煙蕩漾，暖日舒長，暴風大雨，雷震電光，笙篁嘹喨，哭泣悲傷。如見，不得認，是六情魔也。如親戚患難，眷屬災傷，兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻妾分張。如見，不得認，是恩愛魔也。如失身火鑊，墮落高岡，惡蟲為害，毒藥所傷，路逢兇黨，犯法身亡。如見，不得認，是患難魔也。如十地當陽，三清玉皇，四神七曜，五岳八王，威儀節制，往復翱翔。如見，不得認，是聖賢魔也。如雲屯士馬，兵刃如霜，弋矛鬦舉，弓箭齊張，爭來殺害，驍捷難當。如見，不得認，是刀兵魔也。如仙娥玉女，羅列成行、笙篁嘹喨，齊舉霓裳，雙雙紅袖，爭獻金觴。如見，不得認，是女樂魔也。
如幾多姝麗，艷質濃粧，蘭臺夜飲‧玉體輕裳，殢人驕態，爭要成雙。如見，不得認，是女色魔也。此十魔雖有，不認者是也。既認則著，既著則執。所以不能成道者，良以此也。若奉道之人，身外見在，不認不執，則心不退而志不移。夢寐之間不認不著，則神不迷而魂不散。內觀之時，若見如是，當審其虛實，辨其真偽，不可隨波逐浪，認賊為子。急起三昧真火以焚身，–揮而群魔自散。用紫河車搬運自已之陽神，超內院而上天宮，然后以求超脫。今古好道之流，有清靜之心、對境改志，往往難逃於十魔九難。空有好道之虛名，終不見得道之實迹。或出離塵勞，幽居絕迹，而志在玄門。於九難不能盡除，在十魔或著一二。非不得道也，於道中或得中成，或得小成。於仙中，或為人仙，或為地仙。若盡除魔難，序證驗而節節升遷以內觀合就陽神，指日而歸三島。
摘錄自 丹道會刊第1期。