全真道「先性後命」的三層意義

全真道「先性後命」的三層意義 ☆ 復 宗 ☆

全真道強調三教會通、性命雙修，所以王重陽祖師和全真七子都很強調丹道與禪的會通。一般認為全真丹道吸收了禪門禪修心地法門，而發展出具有自己特色的性功。尤其全真道的「性命雙修」之中，一般以為是「先性後命」，而呈現了區別於南宗丹道的「先命後性」，我以為，所謂的全真道的「先性後命」有三層意思。

首先，「先性後命」有「先煉性功，再修命功」的意思，這裡的「性功」是指「煉己」和「守戒」。修持心齋坐忘的靜功性功，需先修煉一段動功，以補虧漏，煉精化氣，此蓋為一般丹功之通義。煉精化氣以補虧漏，追求身體的健康，固然是丹道吸引一般人的地方。但是吾人也不能過度重視此種命功，因為假若沒有「煉己」和「守戒」，那麼具有健康的身體，甚至是超能力，卻用來做壞事，所造的惡業和對於社會的惡劣影響，也就遠超過於沒有命功修煉的人。

其次，全真道的「先性後命」可以理解成是著重於上丹田的性竅的意思，所以「先性後命」是說靜功守竅之部位，北宗和南宗有所不同，南宗起手所守之竅是下丹田的命竅。全真道的「先性後命」強調，行者在上丹田性竅的真知實見之處，回光返照，象外之象，渾化天真。

最後，全真道的「先性後命」的意思，就末段的功法而言，是指身外有身的法身功法，「煉氣化神」之後，還要「煉神還虛」。培養性光，煉出金丹之後，還要修煉元神，損去陰質，成就純陽之神。所以「先性後命」是說性光展現之後，還要團煉成形，還返修煉元神，合於至道。

全真道的「先性後命」的三層意思是一個層層昇進的過程，是一個不斷的返還修煉的過程，形成全真道的修行體系的三個階段。

摘錄自 丹道會訊第02期。