太極導引與龍門丹道的和諧共舞

太極導引與龍門丹道的和諧共舞

黃婉珍(芫珍) 102.3.17

前言

承蒙台北市丹道文化研究會給我此機會來報告此主題,在座諸位道長,於黃龍丹院及研究會這邊已有長期的修練,皆具深厚的學養及功力,後學來談此高深丹道的哲理,著實惶恐。因而懇請諸位道長,多多指正!

這題目既深且廣,今天僅以最淺顯易懂的白話闡述皮毛,偏重於形而下鍛鍊之解說,至於形而上的體證,待由此二大派之宗師來闡述當更為妥適。

常言「藉假修真」,人們藉著這個假的肉體來修自性,惟有防範病之未然,不讓它有狀況,更進一步的鍛鍊它,使其能更加輕鬆自在,才有更多的時間及能量修自性。如同電腦,即便軟體再強,但無升級的硬體,是無法啟動運轉的,是故性命雙修是必然的,自古多少得道先人,也是積極的練就功法,無非在使自己的肉體更強健。

現代人生活緊湊壓力大,長時間姿勢不良或不動,或曾運動過度及受傷或整天盯著3C產品,低頭族、滑手族、馬鈴薯族症候上身,殊不知已慢慢影響呼吸、賀爾蒙之平衡,慢性疾病、下背痛、肩頸痛、視力衰退、壓力症候…等之侵害,怎又有多餘的能量來追求真己呢?莫怪蘇東坡都有:「長恨此身非我有」的感慨。

太極導引是工具,運用得宜,在此方面對修丹者應有許多助益。

諸位道長已熟悉龍門丹功之論述及功法,對太極導引或許陌生,在此先簡介太極導引,就龍門丹功搭配太極導引共同修練,著實有相輔相成,不可言喻的妙境。

太極導引簡介

太極導引係熊衛宗師所創少時因重病難癒而與太極拳結緣。先後拜在楊家李壽籛、郝家周增霖、陳家王晉讓各派太極拳名師門下,出入鄭曼青等諸大師之門。而後綜合各家之長(楊家弧線抽絲勁、郝家大開大閤、陳家螺旋纏絲勁),並結合諸家典籍研究心得,創編「太極導引」十二式。太極導引主源於中國道家太極觀念之「陰陽更生」原理,一陰一陽的開闔動蕩、旋轉運行,除融合了前述三家太極拳精華,強調旋絞與鬆柔外,並配合道家的呼吸吐納養生功法,以「後天之氣」培養「先天之炁」,吸取外在能量,達到內外合一、綿綿不絕之境界。

太極導引最常引用『天無旋則毀、地無旋則墜、人無旋則枯』來說明運動方式,地球既是循著圓弧的軌跡在宇宙中運行,人法地、法天、法自然,因而依循旋轉原則活動,自有蘊蓄之勁道及源源的生命力,而非直來直往拙力式的一般性運動,是將身體立體空間不斷拓開的深層運動,可將人體小宇宙與大宇宙相連結。

太極導引初、中期演練,無論係引體或導氣都著重在意識、動作、吐納的協調、無使有缺陷、凸凹、斷續處的綿密進行;修習者將精神、意識思想關注於自身裡外之變化,與自身對話,傾聽身體的訊息,如此則易於進入「鬆」、「靜」、「定」的狀態。

當然太極導引更重要訣竅之一就是『鬆』字訣,關節要鬆、肌肉要鬆、經絡、細胞要鬆,五臟六腑要鬆、心意思想要鬆,內外皆鬆,熊老師常說要鬆到底、鬆到裡、鬆到透,鬆無止境。透過纏轉原理,去掉拙力,從立體螺旋中養出鬆柔、內勁、彈力、靭性及Q勁。

太極導引是破除傳統拳架框框,將太極拳繁複動作化繁為簡,擷取精華,形成符合每個人不同生理結構的太極導引,從武術到藝術、強身到養生,可套用在每個人身上。82年太極導引融入「優人神鼓」的表演藝術。85年太極導引啟發了「雲門舞集」知名舞作「水月」。90年榮獲第九屆全球中華文化藝術薪傳獎中華武藝獎。所以其非僅是傳統武術,更是可突破年齡階層老少咸宜的現代健康運動。引體功法六式、導氣功法六式再加上基礎功法,使人體九大關節透過無限放鬆的旋轉扭絞,由外而內,由淺而深,逐步絞緊、鬆弛,使身驅內臟達到自我按摩之目的;上、下、左、右、斜舉、前彎,令氣血流動於經絡中、呼吸綿細深長,氣機暢旺,深入骨髓,紓解壓力,練氣養生。其一招一式均符合中醫經絡學的經驗法則。太極導引是道的體現,道的落實。

「當你幾歲起練太極導引,年紀就會停留在幾歲。」

(動作示範及演練)

太極導引與龍門丹功的異同

各位道長自上述之簡介,當也窺視出稍許端倪。二派都源出於中國道家思想,所以有許多相同之處;或許初、中期練功目的、練功方法不一樣,但最終萬法歸一,還是互有加乘效果。

一、皆依《易經.繫辭傳》云﹕「易有太極,是生兩儀」,運用太極圖,體宇宙

間陰陽之變易而來,是道的體現。

二、皆強調百日築基。現代人功利觀念重,常希望在短時間內以快速的方式獲

致奇效,常希望在短時間內練就所有功法。然猶如建構屋樓,必先築基,基礎不深、不扎實,屋樓難持久易塌倒,且不易再往上建構。練功亦然,必先墊下良好根基,始能逐層向上提昇。空說一口好功夫,不如確確實實身體鍛煉,所謂「先行而後至,欲速則不達」就是這個道理。

三、太極導引如前所述,係意識配合動作的鍛煉法,可加強大腦排除其他思緒

干擾的能力,在諸道長修丹時,搭配北宗功法中的重要法門─意守,當可更自然的進入安、定、靜、鬆之狀態。

四、就功法而言,二者都著重旋轉,是動態的圓。太極導引之導氣六式以旋轉

原理為主,著重養真氣、暢氣血;而引體六式(旋腕轉臂-正式、旋腕轉臂-隅式、旋腰轉脊、通臂雙旋、旋踝轉胯、三旋合一)及基礎功法(雙併旋轉、雙分旋轉、旋轉升降、弧線升降、跌岔升降)則更將旋轉原理體現出來。龍門丹功中之揉丹 (扭丹)、築基帶脈功、聳肩護大椎、九陽明目功、二轉還丹、左右龍虎、跳動旋轉、穿…等亦然。都以參天體運轉軌跡旋轉運化原理而來。

五、現代人生活活動多採坐姿,腰腿甚少活動或不足,核心肌肉群無力,肌耐

力差,身體下半部的僵硬度比上身更為過之。猶如車之行進,光有引擎動力是不夠的,外在鋼架鐵皮也要堅實耐用,二者搭配才能跑的快又穩。練丹者下盤力較弱,太極導引引體六式及基礎功法對下盤之訓練可以補其之不足。

來靜師父也常推崇垂直升降(太極導引基礎功法之一)之好。

六、鬆乃太極導引修練目標,在排除身心靈之緊張或用力,可幫助練習者較易

進入周身鬆柔而體沉,體沉而漸進氣沉之狀態,將身心靈回復至嬰兒般的純潔鬆柔,正是《道德經》所云﹕「專氣致柔,能嬰兒乎」,因鬆始能虛,虛才有空間,故有助於所有丹功中之橐籥功法。

七、此二派中或有部份功法外型相似,雖練法及目的稍許不同,卻有著異曲同

工之妙,如疊腿旋腰和跨鶴坐、丹田內轉和揉丹、南北拉極和拉太極……等。

八、龍門丹功中,初、中期功法多有針對局部器官加強之演練,例如九陽明目

功就自『目』功能加強,續而開發腦部穴位,進而對肝腎能量之提昇,對太極導引演練者而言,亦是可增進修練的功法。

九、當然二派理論中,都相當重視心性的修為,心意鬆透靠「無為」,務求煉養

心性,反樸歸真,也是太極導引非常強調的「拳是向內打」及龍門丹道強調的收視返聽 (感覺回收,觀照自身)。二派皆重「不調之調」及「調而不調」。

敝人或有太極導引之基礎,故在練跳動旋轉時,一啟動炁自然可較易竄流週身,且有下盤基礎故早期初練時可旋轉甚久亦不累不暈;另因炁的帶動有時也自發的加入旋腕轉臂等導引動作,非自主操控的呈現優雅旋轉舞動著……。另在帶領學員太極導引的鬆靜訓練經驗中,著以丹功加入,身材高大且體重是筆者數倍的壯男,也可旋動而起,是故此二功法著實有相輔相成,和諧共舞之效。

至於由形而下的初階,昇華到形而上的層次,與《易經》、《道德經》、《陰符經》、《黃庭經》、《參同契》……等經典的體證,由二派之祖師及各位前輩來闡述當更為適宜。

結語

無生化萬物,而無卻不從無來,無就是無,無就是本來。

在此謹以張三丰〈無根樹〉之一共勉之

「無根樹,花正幽,貪戀榮華誰肯休?

浮生事,苦海舟,蕩去飄來不自由。

無邊無岸難泊繫,常在魚龍險處游。

肯回頭,是岸頭,莫待風波壞了舟。」

本文刊登於 丹道會訊第19期