《何謂法?》不昧因果~明法見佛!

✩ 詩偈法語集  佛曆 2558. 4. 5  心 法師 恭譯編著

♨ 第一篇   走出因果的幾個觀念?

~根境名色,緣起四諦~

第一日 ☼    因果觀念 ☞ 因果躲不過


第一品 ✩   誰也躲不過因果?


✩ 什麼樣的種子,開什麼樣的花;
什麼樣的土地,長什麼樣的米;
什麼樣的信賴,受什麼樣的愛;
什麼樣的守候,生什麼樣的情。

什麼樣的天空下,活什麼樣的人;
什麼樣的星星,予什麼樣的光明;
什麼樣的流水,給什麼樣的感受;
什麼樣的大海,是什麼樣的姿態。

今生的種種,皆是前世的因;
明天的命運,全看今日的行。

因果、因果,誰也躲不過!
你造什麼樣的因,就受什麼樣的果。

因果、因果,誰也躲不過!
只要一失足,那總是錯……。

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第二品 ✩   知因果、了因果!


✩ 什麼樣的執著,嘗什麼樣的苦果;
什麼樣的正道,是什麼樣的善果;

什麼樣的修行,得什麼樣的正果;
什麼樣的因緣,就結什麼樣的果。

心好、命又好,發達榮華早;
心好、命不好,一生也溫飽;
命好、心不好,前程恐難保;
心命、都不好,貧窮直到老。

有漂亮的一顆心,
必定有漂亮的一生:

願您,能心念、思想轉個彎;
世界,將會無限寬!
祝福您!知因果、了因果。

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第二日 ☼    因果觀念 ☞ 因果的陷阱

~由不昧因果的故事,走出因果的「陷阱」~

✩ 陷阱一:顛倒因果?
例如:「種惡因得善果,好人無好報」之主張。
與事實顛倒、真相不符!
「因」必須滿足「果」的條件。

✩ 陷阱二:不信因果?
例如:「萬法皆空──為上梵,
因果不空──為下梵」之主張。
世出世間,何曾有一法,離開因果?
因果,並非「空性」,也不是「心」所能創造!
很多人,只信空性,不信因果!

✩ 陷阱三:不畏因果?
例如:「酒肉穿腸過、淫怒痴,皆成佛道」之主張。
無慚又無愧!何異於禽獸?

✩ 陷阱四:昧於因果?
例如:「唸佛是因,成佛是果」之主張。
世尊現等覺,是因徹見:
五蘊「四諦」流轉;並非單純「唸」佛!

「佛,還落不落因果?」
「不是:不落因果;而是:不昧因果!」


~了解因果、深信因果、
謹慎因果、不昧因果!


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第三日 ☼    因果觀念 ☞ 因果的常見

~跟隨佛陀的腳步,走出因果的「常見」~

✩ 何謂因果?並沒有任何「因」,
能夠帶到下一秒鐘,「因」也不可能重複;
怎麼會有:

「常住的──
➀ 空性、
➁ 究竟名色、
➂ 有分心、
➃ 如來藏,

或者,常住的──
➄ 阿彌陀佛、
➅ 極樂世界、
➆ 阿賴耶識與
➇ 種子呢?」

只是,相應的因緣、條件,
不斷的在變動而已!
所以是「緣起」!

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第四日 ☼    因果觀念 ☞ 心,會憑空生起嗎?


第一品 ✩   心,不會「憑空」生起!


✩ 世出世間,
有沒有一法,是無因又無緣,
而單獨生起、單獨存在的呢?

沒有! ~♡

心,當然也不能例外!

心,不能離開身,而單獨存在;
所以,心也不能離開──
因緣、果報,而單獨存在!

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第二品 ✩   心,不是法!


✩ 心,就是法?

說得通嗎?
在這裡,有語病!

心,如果不是心,而是法;
那麼,心怎麼能叫做「心」呢?
應該,叫做「法」才對呀!

可見,心不是「法」、不會「憑空」生起;
「心」之所以會生起,是因為有「貪愛」!

♡ 所以不是:
是「心」是佛、離「心」別佛、
明「心」見性……。

⎈ 而應該是:
是「法」是佛、離「法」別佛、
明「法」見性、明「法」見佛!

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第五日 ☼    因果觀念 ☞ 根據事實就是「法」


✩ 佛法,是根據事實!

有人建議我,
要把【巴利聖典】的參考說明,
給撕掉!說是「論」?

就好比,作者,不能被冒充一樣;
所以,《阿含經》不是
【巴利聖典】是事實;

參考說明,如果根據事實,
就不是「論」!

什麼經典都好嗎?
佛法,就是這樣,
在印度,被假冒充、
給真消滅掉的!

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第六日 ☼    因果觀念 ☞ 「三十七道品」如人體


✩ 在三十七道品裡:

「守護根門」好比是頭,
「四正勤」好比雙手,
「四神足」好比雙腳。

如果,在《雜阿含經》裡,〈根相應〉、
〈四正勤相應〉與〈四神足相應〉,

被有心人士,以乾坤大挪移,
偷偷掉包,成《阿育王經》。

那麼,整部《阿含經》,
豈不就像:斷臂、缺腿、腦殘、
不能做事、不良於行、
五不全的半個死人,一樣嗎?

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第七日 ☼    因果觀念 ☞ 不是阿含經!


✩ 《阿含經》不是【巴利聖典】!

《阿含經》是「聽來的」經典,是誰聽來的呢?
如果是「佛教徒」,《經典》就是《經典》,
怎麼會有「聽來的」經典呢?

佛教《經典》,對於異教徒來說,
才可說是「聽來的」經典──才叫做《阿含經》。

就好像「釋迦牟尼佛」的名稱,
不會出現在佛教《經典》裡一樣,
因為在《經典》裡,只尊稱佛陀為「世尊」!

由此可見,《阿含經》是婆羅門等異教徒,
竊取、抄襲自佛教《經典》,
並添加異教,色彩與元素的仿冒品!

其用意,是為其宗教作宣傳、作招牌,
達到,混淆與惑亂,正法的目的!

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第八日 ☼    因果觀念 ☞ 被假冒而消滅!


✩ 佛法,在印度~
被假冒而消滅,
是事實;

正法《經典》代表正見,
如佛在世一樣──就像
《佛遺教經》所說,
也是事實;

只有冒牌貨,才是「佛學」,
更是事實!

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第九日 ☼    因果觀念 ☞ 昧於事實非自然法則


✩ 自然法則,是根據事實;
昧於事實,也是自然法則嗎?

世間,並非如「空性思想」
所說:「無善、無惡!」

也不是,所有事情
都符合「自然法則」!

貪、瞋、痴
就不符合「自然法則」!

違反八正道、不如實語,
也不符合「自然法則」!

偽造佛經、擅自刪改經文、
假冒或故意隱瞞經典名稱、

捏造或誤導事實真相,這些,
都不符合「自然法則」!

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第十日 ☼    因果觀念 ☞ 自然法則的實相


✩ 佛法,是自然法則,
而自然法則,根據事實;
事實,是無法被複製,或重複的!

既然一切,無法重複,
就不可能重來,或者停留!

謹慎把握當下,就是,
身心世界的實相!

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第十一日 ☼    因果觀念 ☞ 身心世界不可能重複


✩ 身心世界,既然,
無常、生滅,
就不可能重複。

所謂:「一失足,成萬古恨!」
做錯了,是不可能重來的!

在身心世界的
無常、生滅、

瞬息萬變當中,
如果放逸、懈怠,

而不恐懼、戒慎;
那麼,後果將是不堪設想!

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第十二日 ☼    因果觀念 ☞ 佛法不可以分割


✩ 佛法,既然根據事實;
所以,身心世界的每一部份,
都不可以分割。

如果,勉強分門別類,
做學問、做研究;

必然,弄得支離破碎,
離開緣起。

將佛法帶進:
「唯心或唯物、空性或實有、
常見或斷見」的陷阱裡,

成為想法的奴隸,
而不自知!

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第十三日 ☼    因果觀念 ☞ 應該有自己的想法


✩ 這樣是說:
不可以有自己的想法嗎?

活在:
空性的思想裡,

人云亦云、不辨是非、
不分善惡、昧於事實、

不如實觀察想蘊、
昧於現觀五蘊身心的實際,

這些,
都是沒有自己的想法!

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第十四日 ☼    因果觀念 ☞ 何謂空性思想?


✩ 空性思想,
是人云亦云的代名詞!

如果,對於事理,
不能如理思惟;

如何,如實觀察身心的──
「集」與「滅」呢?

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第十五日 ☼    因果觀念 ☞ 何謂想法的奴隸?


✩ “如理思惟”與「如實觀照」 :

之所以,會成為想法的奴隸,
不是因為,有想法;

而是,因為不如實觀察想蘊,

✩ 亦即,
昧於事實──
昧於現觀
五蘊身心的實際!

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第十六日 ☼    因果觀念 ☞ 五蘊身心的四聖諦


✩ 所謂,四聖諦:

➊ 此有故彼有──叫做「苦聖諦」
因為,有身心的存在;
必然,會有生、老、病、死苦。

➋ 此生故彼生──叫做「集聖諦」
因為,貪愛的生起;
必然,會有五蘊身心的再生。

➌ 此無故彼無──叫做「滅聖諦」
如果,沒有身心;
那麼,將不會有生、老、病、死苦。

➍ 此滅故彼滅──叫做「道聖諦」
如果,貪愛已熄滅;
那麼,將不會有五蘊身心的再生。

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第十七日 ☼    因果觀念 ☞ 身受心法,四種常見


✩ 凡是「生」起的,總會壞「滅」;
身體、感受、心靈、諸法,都是一樣,沒有例外!

身、受、心、法──
四種常見,都要破除,才叫「解脫」。


✩ 上一秒鐘的「您」,
不等於,下一秒鐘的「您」;

上一秒鐘的「我」,
也不等於,下一秒鐘的「我」。

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第十八日 ☼    因果觀念 ☞ 身體不是我


✩ 破除對於身體的「我見」!

身體如果是「我」,或者屬於「我」,
應該,不需要我們保養、照顧;
而且,不會病、不會老、不會死!

身體,需要我們保養、照顧;
而且,它會病、會老、又會死!

可見,身體不是「我」;
而且,也不屬於「我」。

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第十九日 ☼    因果觀念 ☞ 怪誰破壞信仰?


✩ 破除對於諸法的「常見」!

凡是建立「信仰」的,
必然,面臨「信仰」破滅的痛苦。

所以,不用怪:是誰?
在破壞您的「信仰」!

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第二十日 ☼    因果觀念 ☞ 諸佛也要涅槃


✩ 即使,諸佛也不例外:

凡有,諸佛的出世;
必有,諸佛的涅槃!

凡是「生」起的,
終將壞「滅」──
這就是「法性」,

也叫做「四聖諦」──
不變的真理!

南無佛、南無法、南無僧、南無戒!

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♨ 第二篇   涅槃非空性──亦非第一因


第一日 ☼    涅槃非空性 ☞ 無明蓋、愛結縛


✩ 「涅槃」不是「空性」,
也不能把「涅槃」或「空性」,
解釋成「宇宙的原理」!

如果,有「生死、輪迴」,
才會有「涅槃」;

✩ 但反過來,不能就說:
「涅槃」與「輪迴、生死」不二。

因為,涅槃並不是──
生死、輪迴的「因」;

✩ 推動生死、輪迴的真正原因,
是因為有「貪愛」和「無明」!

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第二日 ☼    涅槃非空性 ☞ 倒果為因的錯誤


✩ 同樣地,如果把「生緣老死」,
說成是「緣起性空」,
也會犯了「倒果為因」的毛病!

假如說:「凡有生,必有死!」
生,代表「緣起」;
老死,代表苦、空、
無我的「性空」(語出阿含經)。

那麼是說:所以會有「老死」,是因為有「出生」;
就好比,所以會有「性空」,
是因為有「緣起」。

然而,如果說成:所以會有「出生」,因為有「老死」;
就好比,所以會有「緣起」,
是因為有「性空」。

也就觸犯了「倒果為因」的錯誤,也就是:

✩ 所以,會有「出生」,
是因為有「貪愛」和「無明」,
而不是,因為有「老死」!

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第三日 ☼    涅槃非空性 ☞ 五蘊即世間


✩ 由此看來,
不能把「出生」的原因,

解釋成:
是因為有「老死」!

同樣,也不能把「緣起」
或「宇宙生成」的原因,

解釋成:
是因為有「空性」、
「涅槃」或者有「老死」!

✩ 所以,正確的應該說:

宇宙(指五蘊世間)
生成的「緣起」,

是因為有──
「貪愛」和「無明」!

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第四日 ☼    涅槃非空性 ☞ 亦非創造論


✩ 如果,把宇宙生成的
「唯一原因」或「第一因」,

都推給了「空性」、「唯心」,
或者「唯識」……那麼,和「創造論」──

(不管是「上帝創造」、
「老母娘創造」或「大梵天創造」)

……到最後,必然合流!

✩ 這也就是,佛教,千百年間,
在印度辛勤所發展出的輝煌成果;

一夕之間,竟被「新婆羅門」教徒,
全盤接收,而遭遇全軍覆沒!

「空性」思想,
是「正法」背後的隱形殺手;

而且,必然導致「佛陀教法」覆滅的不幸結果!

南無佛、南無法、南無僧、南無戒!

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♨ 第三篇   啊!佛陀的乾爹、乾媽們

~釋迦佛祖一家親~

第一日 ☼    佛陀家族 ☞ 世界大同


✩ 好不熱鬧啊……!
佛陀的乾爹、乾媽、乾爺爺、乾奶奶,有:

大梵天王、溼婆神、玄玄上人、
無極老母、瑤池金母……此外還有:
上帝與真主,也趕來認養中──

算來,真是五教一家親,世界大同,阿們!

南無佛、南無法、南無僧、南無戒!
南無佛、南無法、南無僧、南無戒!

南無佛、法、僧、戒!
佛、法、僧、戒!


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第二日 ☼    佛陀家族 ☞ 明「法」見佛


✩ 道是無私,德配天地……。

♡ 不是:
道是「無為」、德是「虛空」。

⎈ 而是:
道法自然為無私──
具足聖「戒」,

德比虛空配天地──
「定」、「慧」等持!

♡ 所以不是:
是「心」是佛、離「心」別佛、
明「心」見性……。

⎈ 而應該是:
是「法」是佛、離「法」別佛、
明「法」見性、明「法」見佛!!

南無佛、南無法、南無僧、南無戒!
南無佛、南無法、南無僧、南無戒!

南無佛、法、僧、戒!
佛、法、僧、戒!


卍        卍        卍


♨ 第四篇   明法見佛──心不離法、法不是心


第一日 ☼    明法見佛 ☞ 不憑空生起


✩ 心,不會「憑空」生起!

世出世間,
有沒有一法,是無因又無緣,
而單獨生起、單獨存在的呢?

沒有! ~♡

心,當然也不能例外!

心,不能離開身,而單獨存在;
所以,心也不能離開──
因緣、果報,而單獨存在!

卍        卍        卍


✩ 心,就是法?

說得通嗎?
在這裡,有語病!

心,如果不是心,而是法;
那麼,心怎麼能叫做「心」呢?
應該,叫做「法」才對呀!

可見,心不是「法」、不會「憑空」生起;
「心」之所以會生起,是因為有「貪愛」!

♡ 所以不是:
是「心」是佛、離「心」別佛、
明「心」見性……。

⎈ 而應該是:
是「法」是佛、離「法」別佛、
明「法」見性、明「法」見佛!

卍        卍        卍


第二日 ☼    明法見佛 ☞ 不能離開身


✩ 心,不能離開「身」!

世出世間,
沒有任何一法,
能夠離開因緣,而單獨存在!

心,不能離開法,
而單獨存在;

所以,心也不能離開「身」,
而單獨存在!

卍        卍        卍


第三日 ☼    明法見佛 ☞ 因不變成果


✩ 「因」不可能變成「果」!

不是什麼「因」,
變成什麼「果」;

而是:「有否?
滿足因緣條件?」

或是:「沒有!
滿足因緣條件!」
的問題。

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第四日 ☼    明法見佛 ☞ 因果的常見


第一品 ✩   跟隨佛陀的腳步,走出因果的「常見」!


✩ 何謂因果?
並沒有任何「因」,能夠帶到下一秒鐘;
怎麼會有:「常住的阿賴耶識與種子呢?」

只是,相應的因緣、條件,不斷的在變動而已!
所以是「緣起」!

✩ 所謂,四聖諦~
➊ 此有故彼有──叫做「苦聖諦」;
➋ 此生故彼生──叫做「集聖諦」;
➌ 此無故彼無──叫做「滅聖諦」;
➍ 此滅故彼滅──叫做「道聖諦」。

✩ 凡是:「生」起的,總會壞「滅」~
身體、感受、心靈、諸法,
都是一樣,沒有例外!

身、受、心、法──
四種常見,都要破除,
才叫「解脫」。

卍        卍        卍


第二品 ✩   對於諸法的「常見」


✩ 凡是建立「信仰」的,
必然,面臨「信仰」破滅的痛苦。

所以,不用怪:是誰?
在破壞您的「信仰」!

✩ 即使,諸佛也不例外~
凡有,諸佛的出世;
必有,諸佛的涅槃!

凡是「生」起的,終將壞「滅」──
這就是「法性」,

也叫做「四聖諦」──
不變的真理!

卍        卍        卍


第五日 ☼    明法見佛 ☞ 時間的記憶


✩ 時間,只存在於「記憶」中;
空間,只存在於「感覺」中;

因為,有「身心」才會有時空。

所以,身心是虛幻,
時間和空間是假象!

卍        卍        卍


第六日 ☼    明法見佛 ☞ 身心暫借用


✩ 「身心」是帶不走的;
只是,暫時借來用而已!

觀察身體,上上下下,
哪一樣東西?
能夠帶的去的呢?

雖然帶不去,我們又何曾?
離開過身心呢?

卍        卍        卍


第七日 ☼    明法見佛 ☞ 不能超越身


✩ 除了這個「身體」,
還能擁有什麼呢?

這個「身體」,
一直跟著我們,
是我們的全部。

所以,心靈是依於身體的,
並不能超越身體!

如果,不能仔細觀察,
身心現象的無常生滅;

那是,註定要活在──
時間與空間的幻象,
和身心世界的
輪迴苦海當中了!

卍        卍        卍


第八日 ☼    明法見佛 ☞ 有生必有滅


✩ 既然有「生」,
哪有不「滅」的呢?

沒有任何一法,
能單獨生起,而單獨存在的;
「心」自然也不能例外!

所以,既然有「生」,
哪有不「滅」的呢?

在「生」起的當下,
又馬上「滅」去了──
身心現象,都是如此。

並不需要──
等到「壽終正寢」的那一天!

卍        卍        卍


第九日 ☼    明法見佛 ☞ 生滅是苦海


✩ 身心現象,
一如水火,是無情的;

祂只認同「緣起」的條件。

身心現象,
既然是緣起,必然有生滅;

既然有生滅,
若人要脫離苦,將是不可能的!

卍        卍        卍


第十日 ☼    明法見佛 ☞ 念身能解脫


✩ 念身的重要:

心,如果沒有念身,
而攀緣外境;

什麼時候,
才能解脫呢?

南無佛、南無法、
南無僧、南無戒!

卍        卍        卍


♨ 第五篇   法燈常明──南無佛、法、僧、戒


第一日 ☼    法燈常明 ☞ 三皈依


✩ 皈命──於世尊、
應供阿羅漢、無上正等正覺者!

皈命──於世尊、
應供阿羅漢、無上正等正覺者!

皈命──於世尊、
應供阿羅漢、無上正等正覺者!

➊ 我以佛為皈依處;
我以法為皈依處;
我以僧伽為皈依處!

➋ 再次,我以佛為皈依處;
我以法為皈依處;
我以僧伽為皈依處!

➌ 第三次,我以佛為皈依處;
我以法為皈依處;
我以僧伽為皈依處!

卍        卍        卍


第二日 ☼    法燈常明 ☞ 四不壞信


第一品 ✩   念佛──萬德莊嚴


✩ 如來,世尊實是:

「➀ 應供──阿羅漢、
➁ 正遍知──正等覺者、
➂ 明行足、
➃ 善逝者、
➄ 世間解、
➅ 無上士者、
➆ 調御大夫、
➇ 天人師、
➈ 佛陀、
➉ 世尊。」

卍        卍        卍


第二品 ✩   念法──親證緣覺


✩ 皈依,世尊正法:

「➀ 現見之法,離開熾燃;
➁ 能超越時,通達涅槃;
➂ 即身近觀,言能知見;
➃ 攝入引導,法隨法行;
➄ 智者親證,緣自覺知。」

卍        卍        卍


第三品 ✩   念僧──八輩福田


✩ 皈依,世尊僧伽:

「➀ 佛子僧伽,具足勝妙行;
➁ 佛子僧伽,具足質直行;
➂ 佛子僧伽,具足如理行;
➃ 佛子僧伽,具足如法行;

所謂,
➄ 四雙八輩;

佛子僧伽,
➅ 應恭敬、
➆ 應尊重、
➇ 應供養、
➈ 應合掌禮拜;

佛子僧伽,
➉ 是世間之,無上福田。」

卍        卍        卍


第四品 ✩   念戒──正念無執


✩ 成就,世尊聖戒:

「➀ 具足正見,不壞碎;
➁ 具足正思,無瑕疵;
➂ 具足正語,無斑點;
➃ 具足正業,無雜穢;
➄ 具足正命,自解脫;
➅ 具足正勤,智者讚;
➆ 具足正念,無執取;
➇ 具足正定,導定慧。」

卍        卍        卍


第三日 ☼    法燈常明 ☞ 卡拉瑪經偈

☆ 《卡拉瑪經》的忠告 ☞ 「如是我聞」不能代表佛說!

✩ 佛陀法語:
「❶ 佛子!汝等,勿信風俗;
❷ 佛子!汝,勿輕信傳統;
❸ 佛子!汝,勿輕信聽聞;
❹ 勿信!因與經教相合;
❺ 佛子!汝等,勿信推理;
❻ 佛子!汝等,勿信研究;
❼ 佛子!汝等,勿信慮周;
❽ 佛子!汝等,勿信卓見;
❾ 佛子!勿信偶像權威;
❿ 佛子!勿信沙門祖師。

✩ 倘若發現──
此法不善,此法有罪,
此法,為智者訶毀;
實踐此法,能導致,無益與苦;
其時則應,捨棄此法。

✩ 倘若發現──
此法是善,此法無罪,
此法,為智者稱讚;
實踐此法,能帶來,利益快樂;
其時則應,圓滿受持。」

卍        卍        卍


第四日 ☼    法燈常明 ☞ 一夜賢者經偈


✩ 勿追於過去,勿願於未來;
一切過去者,彼已皆捨棄,未來者未至!

而彼現在法,處處善觀察;
現觀五蘊法──不搖又不動,了知彼修習!

唯應今日作──必須熱心作,誰知明日死?
不遇死大軍!實謂無其事?

熱心如是住,晝夜不懈怠;
此一夜賢者, 謂靜寂默者。

卍        卍        卍


第五日 ☼    法燈常明 ☞ 佛遺教經偈


✩ 月可令熱,日可令冷;
佛說四諦,不可令異。

✩ 苦諦實苦,不可令樂;
集真是因,更無異因;

苦若滅者,即是因滅,因滅故果滅;
滅苦之道,實是真道,更無餘道。

✩ 當勤精進,早求解脫;
以智慧明,滅諸痴暗。

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第六日 ☼    法燈常明 ☞ 自燈明、法燈明


✩ 大般涅槃經:

「阿難!於現在,
或我滅後,若有人

『以自燈明,隨時自皈依,不皈依他人;
以法燈明,隨時法皈依,不皈依他人』者──

阿難!彼等,於我比丘眾中,
將在最高境地,必定樂於修學……。

✩ 不放逸──諸行皆是,壞滅之法;
應自精進,不放逸。」

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第七日 ☼    法燈常明 ☞ 諸佛通偈


☆ 惡──貪、瞋、痴。
☆ 善──戒、定、慧。
☆ 淨──如實知見、不昧因果。
☆ 佛──明法見佛、無取涅槃。


✩ 諸「惡」莫作,眾「善」奉行,
自「淨」其意,是諸「佛」教。

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第八日 ☼    法燈常明 ☞ 三法印


☆ 無常──凡是生起,終將壞滅。
☆ 苦迫──凡無常者,導致怖畏。
☆ 無我──無常苦迫,無造作者。


➀ 諸行無常,
➁ 諸行是苦,
➂ 諸法無我。

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第九日 ☼    法燈常明 ☞ 無常偈


☆ 苦聖諦──諸行無常。
☆ 集聖諦──是生滅法。
☆ 滅聖諦──生滅滅已。
☆ 道聖諦──寂滅為樂。



✩ 諸行無常,是生滅法;
生滅滅已,寂滅為樂。

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第十日 ☼    法燈常明 ☞ 說話的藝術


① 願我……急事,慢慢的說!
② 願我……大事,清楚的說!
③ 願我……小事,幽默的說!

④ 願我……沒把握的事,謹慎的說!
⑤ 願我……沒發生的事,不要胡說!
⑥ 願我……做不到的事,別亂說!

⑦ 願我……傷害人的事,不能說!
⑧ 願我……不開心的事,找對對象說!
⑨ 願我……開心的事,看場合說!

⑩ 願我……傷心的事,不要見人就說!
⑪ 願我……別人的事,小心的說!
⑫ 願我……自己的事,聽聽別人怎麼說!

⑬ 願我……尊長的事,多聽少說!
⑭ 願我……同伴的事,商量著說!
⑮ 願我……眾生的事,開導著說!

南無佛、南無法、南無僧、南無戒!

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♨ 第六篇   無量慈心──具戒有慧、拔苦同歡


第一日 ☼    無量慈心 ☞ 善良謙恭


✩ 願我……樂於行善,
內心安詳,

並培養,
各種能力,與特質;

坦率、完全正直,
言語溫和,而且謙虛。

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第二日 ☼    無量慈心 ☞ 少務知足


✩ 願我……能夠知足,
容易護持,生活簡單、少雜務;

善護,諸根門,
謹慎,而不輕率;

並且,不貪戀眷屬。

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第三日 ☼    無量慈心 ☞ 具戒安穩


✩ 願我……不輕犯,
任何,微小的過失,

避免受到,
或許是,智者的譴責;

在我心中,
培養如下心念──

願,所有眾生,
幸福、安樂;

願,他們內心滿足,
並且歡喜。

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第四日 ☼    無量慈心 ☞ 拔除苦憂


✩ 願我……無敵意、無危險,
無精神的痛苦,無身體的痛苦,
願我……保持快樂;

願我的……父母親、我的導師、
親戚和朋友、我的同修,
無敵意、無危險,

無精神的痛苦,無身體的痛苦,
願他們……保持快樂。

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第五日 ☼    無量慈心 ☞ 和樂充滿


✩ 願,一切眾生~

不論是──
那一類的眾生,

軟弱或強壯;
身才短小,或巨大。

也不論是──
可見,或不可見;

在我們周圍,或離我們,遙遠;
已出生,或,即將出生。

願……所有的眾生,
無一例外,都和樂充滿。

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第六日 ☼    無量慈心 ☞ 如母護子


✩ 願人們,彼此間~

不論在何處,不互相欺騙;
任何人,都不會,受到輕視;

即使生氣,或怨恨,
也不想使他人,受任何苦。

如同母親,不顧,自己生命,
護念她,唯一的孩子;

願人們,也能對眾生,
散發這樣,無量的慈心。

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第七日 ☼    無量慈心 ☞ 遍滿十方


✩ 願我的,無量慈心~
充滿世界,

橫遍上、下、十方,
沒有任何障礙,
沒有仇恨,與敵意。

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第八日 ☼    無量慈心 ☞ 覺念有慧


✩ 願我,只要是醒覺的~

無論站著、行走、
坐著或躺下,
皆能保持正念;

這就是,
所謂,在此生中──
“最高的境界”。

願……我成為,
放棄,執著於──
感官欲望的人;

不落入邪見、正直,
而且具足,內觀智慧;

願我……必定不再,
進入,母胎受生。

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第九日 ☼    無量慈心 ☞ 聖凡同歡


✩ 願……所有聖者、
所有非聖者,

所有天神、所有人類,
所有,苦道中的眾生;

願他們,無敵意、無危險,
無精神的痛苦、無身體的痛苦,

願他們,保持快樂,
願眾生,脫離,一切苦。

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第十日 ☼    無量慈心 ☞ 迴向偈


✩ 願以此功德,迴向雙親眷;
普及於一切,苦海常作舟。

南無佛、南無法、南無僧、南無戒!
南無佛、南無法、南無僧、南無戒!

南無佛、法、僧、戒!
佛、法、僧、戒!


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