aout2016

وكالات الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر غشت 2016

الخيال الإعلامي

مسلسل أخبار وكالات الأنباء البرزخية

أخبار من عوالم الشهادة، والخيال، والمثال، والغيب، والبرازخ التي بينها، لا يقيدها عقال…

فمن ربط أحداثها أو أشخاصها بما هو موجود في الوجود، فليتحمل تبعات الجحود بتنزيه الخيال عن القيود والحدود…

ولقد رُفِعَ الْقَلَمُ عَنِ الحالم حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ المتخيل حَتَّى يعقل، وعن الطفل حتى يرشد.

المؤلف: محمد المهدي الحسني : akilha@gmail.com  - تاريخ الإصدار: أغسطس  2016 -  الناشر: موقع المهندس محمد المهدي الحسني - الحقوق: وقف إسلامي مع أمانة ذكر المصدر، والدعاء الصالح لصاحبه.

وكالات الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر أغسطس 2016

شعار الشهر:

لا للتمرد على أمر النبي صلى الله عليه وسلم: { لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ}. متفق عليه.

لا لتأجير المغاربة لسفك دماء أطفال اليمن.

وكالة الصحوة الجديدة للأنباء

وكالة حام للإعلام

وكالة أنباء الأعراف

وكالة الثريا للأخبار العلمية

وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية

وكالات الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر أغسطس 2016

       I.            وكالة الصحوة الجديدة للأنباء

1.                أفاد مراسل وكالة الصحوة الجديدة في عالم المثال الافتراضي، أن أبدال الحوزة الحسنية في المغرب الإسلامي والأندلس وإفريقيا الغربية عقدوا مشورتهم الشهرية بتاريخ 6 أغسطس في جبل العلم قرب ضريح المولى عبد السلام بن مشيش. وكان في جدول أعمالهم : تدارس طلب تقدمت به السلطات العليا في الجزيرة العربية. وموضوع الطلب هو " التماس  المشروعية الوجودية عند العترة الحسنية. يريدون منها الإمضاء لهم على بياض، ليكون أميرهم هو أمير المسلمين عامة في العالم، نظرا لوجوب عقد الإمامة لإمام فرد، وكل من نازعه فهو مقتول بسيف الشرع. وجاء حرصهم على الإمارة والتماسها من العترة الحسنية قياسا على مكيدة  معاوية في صلحه مع الحسن، ولمضاهاة العترة الحسينية.

2.                قال بدل الحوزة السنوسية في تونس وليبيا : تعلمون يا سادة أن دولة الضرار التي أقامها أمراء المحميات الخليجية في أفغانستان في ثمانينات القرن الماضي، بإيعاز من خبراء الكيد الصهيوني لمحاربة دولة العترة والقرآن في إيران، اكتشفت بغتة أنها تفتقد للمشروعية المرتبطة بالوصية النبوية المبينة في حديث الخليفتين: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: { إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض}. "صححه الألباني في كتاب تخريج كتاب السنة - الرقم: 754." فتقدم علماؤهم في باكستان بكتابة أسئلة إلى الحوزة الحسينية حول مذهب أهل البيت. فلما اقتنعوا بأجوبتهم كفوا عن محاربتهم ووجهوا سلاحهم صوب الغزاة ومن تحالف معهم من الحكام. فجن جنون أمراء المحميات الخليجية وأوعزوا لبقايا حزب البعث الصدامي أن ينشقوا عن القاعدة الأم، وينصبوا عليهم إماما من العترة الحسينية لتكون دولة ضرار،  مهمتها محاربة دولة العترة في إيران وحلفائها في كل بقاع الأرض. فتعجب الأبدال من فهم التوانسة المتقدم، فهم زعماء التغيير حقيقة لما راجعوا مسلمات الرجل العربي المريض، بمرض الربيع المختطف الطريد: ولد المسكين محروقا وانتهى مسروقا في قاعدة العديد.

3.                وقال بدل الحوزة العلوية الحسنية في الجزائر: فلما انقلب عليهم المستبد العاض على سوريا والعراق كما انقلب قبله صدام السفاح، جاءوا يلتمسون المشروعية الحسنية، كما فعل من قبل زعيمهم معاوية.

4.                وقال بدل سادة المغرب : انظروا ماذا تأمرون، فإن القوم استضعفونا في المغرب وهددونا بقطع موارد الطاقة علينا في المصفاة الوحيدة التي اقتطعوها منا، هم وأتباعهم من الفاسدين منا. ووصل حمقهم إلى درجة ابتزازنا لكي نؤجر لهم زمرة من جيشنا الأمازيغي للقتال معهم في المشرق. ونحن نعلم أن أحرارنا يستحيل عليهم قتل المسلم... وهم الخبراء بحشو بنادقهم بالورق عوض الرصاص، كما كانوا يفعلون لما استعان بهم أسلافنا – غفر الله لهم – في القرن الماضي لقتال إخوانهم في صف حماتنا الفرنسيين. يحيون تلقائيا سنة كسر سلاح قتال الفتنة. ويعلمون علما فطريا أن قتل النفس بغيا وظلما من الكبائر المخلدة في النار.

5.                فأجابهم سادة التيجانية في غرب إفريقيا : فإن سكت على ذلك الشعب المغربي وعلماؤه، فماذا نقول نحن في إفريقيا؟ لقد غزونا بمذهبهم المكفر لنا ولطوائف المسلمين، وبوكوحرام ليست منا ببعيد، الصوفي عندها أولى بالقتل من الصهاينة الصائلين...        

6.                أما سادة الأندلس الذين لا يزال دم العترة يسري في عروقهم رغم ما فعلت  بهم محاكم التفتيش الصليبية الرهيبة ، فأشاروا عليهم قائلين : اتبعونا في عقد الصداقة مع إيران، فإنا لسنا بمرتشين بنفط السفهاء من الغلمان، ولا بمنحهم وهي كلها سحتُ بخيلٍ منان. ولكم عند دولة العترة السابقة في الظهور ما ترغبون، من قوة وطاقة وتمكين. وقد خاب من حمل ظلما وشارك الأعراب المعتدين، في حروبهم الهمجية على المسلمين، خاصة في اليمن الحزين، حسدوه على سعادة القانع المسكين، فلم يبق لهم من قربات يتقربون بها إلى أسيادهم سوى التضلع مثلهم من دم الأطفال، وهو طبع يهودي موغل في الهوس، تحكيه طقوس السحر الأسود عندنا في الأندلس.

7.                وخرج حكم الأبدال، بعد جلسة المداولة الافتراضية في عالم المثال، بتاريخ 30 أغسطس 2016 ، موافق 27  من  ذي القعدة  1437:  رفض الطلب بالإجماع اعتمادا على الحجج التالية:

·      الحجة الأولى: الاعتماد على معلوم من الدين لا ينكره إلا خائن: أمراء المحميات النفطية تولوا اليهود والنصارى المعتدين، فهم يقعون تحت طائلة حكم القرآن : {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }} ( المائدة:51)  فإن استبدوا بالزعامة، فهي بحكم التبعية زعامة صهيوأعرابية لا زعامة إسلامية.

·      الحجة الثانية : إمام المسلمين يشترط فيه سلامة البدن والقلب، والشجاعة، والإخلاص، والصدق، والسداد والحكمة. أما الذين تولوا أعداء الأمة الصائلين، فهم بحكم القرآن : مرضى وجبناء  ومترددون ومنافقون وكذابون ومحبطون وخاسرون كما وصفهم ربهم : {{ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ }} ( المائدة: 53)

·      الحجة الثالثة : من هو موصوف بخوارم المروءة تلك التي ذكرها القرآن، لا يُرجا خيره ولا يُؤتمن شره. بل المتوقع منه، ما صدر من الذين يأتم بهم كمعاوية وابنه:  من تسميم للحسن وقطع رأس الحسين وغيرها من الآثام العظام، ومن صنفها ما نرى اليوم في اليمن والعراق والشام.

·      الحجة الرابعة: إمارة المسلمين العامة من الاختصاصات القدرية، يعرفها ويرضى عنها ويحبها ساكن الأرض وساكن السماء، وتفرض نفسها طواعية وبدون حرص على المسؤولية التي تتبعها ندامة الرزية كل الرزية. وهي الإمارة  المشار إليه في قانون الله القدري: {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }} (المائدة: 54) .

·      وختم الأبدال مجلسهم قائلين: حكمنا بمقتضيات قوانين عالم المثال، يسرح فيه الخيال، المتحرر من كل عقال. فإن أصبنا فبتوفيق من الرب العدل الحكم، وإن أخطأنا فمن أنفسنا. وحكمنا على الظاهر،  والله يتولى السرائر. ونستغفر الله. 

بتاريخ 11 أغسطس، نشر طالب في شعبة صحوة التاريخ عبر قنوات وكالة الصحوة الجديدة، دراسة بعنوان" دس السم في دسم الكرواسان". تبحث في الإشكالية التالية: ما علاقة خطط التصنيع الاستهلاكي في المحميات بفناء العرب؟ ننشر منها مقتطفات تصب في روافد ثقافة المقاومة.

1.    انطلق الجيش العجمي التركي لصد الهجمات الصليبية الغربية في القرون الغابرة... فكانت له فتوحات مجيدة صدت عدوان الصليبيين. وهم خارج أسوار مدينة فيينا الجرمانية العتيدة يستعدون لاقتحامها، اخترع خباز نوع من الكعكة في شكل هلال بمعنى كرواسان بلسان نابليون. وأشاع أن من أكل  الهلال الكعكي، فكأنما أكل جنديا من جنود المسلمين...

2.    . وتوقف الزحف العثماني على أسوار فيينا في النمسا. ثم اختفى الوجود الإسلامي كما اختفى من الأندلس، لأنه كان غزوا للأراضي ولم يكن غزوا للقلوب بدين المحبة والعدل، وترك الأراضي في يد أصحابها، وإعطائهم الحرية في الاختيار، والتألف إليهم بالمعاملات الشرعية، والقيم الأخلاقية القرآنية، كما حدث في شرق آسيا.

3.    ودارت الأيام ودشن الصليبيون الجدد في محميات العرب معامل شاسعة لصناعة ملايين الكرواسان. فكان رمزا وطلسما لكي يأكل العرب بعضهم البعض. وفعلا مع تزايد استهلاك الكرواسان تزايدت السمنة وفقدان الخصوبة والعتاهة الفكرية... فهم إلى الفناء أقرب من ذي قبل.

4.    ومما زاد في عجينة الكرواسان  سم الدسم، أن العرب، فرطوا في مواردهم البشرية، لما كانوا سببا لهجرة الشباب والشابات الخصيبين والخصيبات، من الهلال الخصيب من بلاد العرب. فقضوا على أنفسهم بأنفسهم.

5.    ويمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين... لم تفتح أسوار فيينا بالسيف، قديما ولكن الله فتحها حديثا بإلقاء محبة المهاجرين في قلوب القارة العجوز، فكان غزوا من نوع آخر: تحققت عبره منافع للناس عبر تلاقح الدماء والثقافات... لتظهر بشرية قوية في بنيتها وفي عقلها... ولكي تتخلص بلاد الأعراب من المتخمين بسمنة الكرواسان الطاردين لإخوانهم، بعد إشعال الحروب عليهم بأمر من المحبين لسفك الدماء الصهاينة المعتدين. {{... وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}}. ( فاطر: 43).

II.            وكالة حام للإعلام

1.                ذكرت وكالة حام للإعلام، نقلا عن تسريبات تنصتات "محطة تاهدارت" التسلوية الطنجوية ملخصا عن النقاش الذي دار بين ابن الحسين وزعيم عربي مبتلى بمرض الإيرانوفوبيا. وهو المرض الممهد لعدوى الدبيلة التي قضت  على النواصب القدامى.

2.                قال الزعيم من أبناء حام في القارة الجديدة: هل يمكن لأحد أن يتشبث بكرسي الملك خارج إرادة وقدر الرب المجيد؟ ذلك هو جواب ابن الحسين للزعيم العربي لما قال له: زودني بالقنبلة النووية لكي أقتلع بشار الأسد الذي قتل شعبه.

3.                 ثم أردف الزعيم الحامي محطما أسوار النفاق الدبلوماسي: ألم تكونوا أنتم السبب في تدمير المسلمين من أجل حماية عروشكم المستبدة الفاسدة؟ وأعنتم المعارضين لحلف المقاومة على التمرد باللأسلحة التي قدمتم لهم، فكنتم السبب في قتل السوريين ... وقبلهم العراقيين ثم اليمنيين وغيرهم؟

4.                فأجابه الزعيم العربي: نعم وأنا مستعد للدفاع عن العالم من هجمة إيران، بالاستعانة بالقوة النووية الإسرائيلية، ولا نطلب منك إلا الموافقة.

5.                فلما فهم الزعيم العربي ما فهم من صمت ابن الحسين قال له : وعلى الأقل اعط أوامرك للمخابرات الأوفقيرية  لكي  أستعين بأبناء حام المغاربة في القتال في جبال اليمن، فهم أدرى بالقتال في الأماكن الوعرة التي تشبه جبال الأطلس والريف... فلولاهم لما هزم الحلفاءُ الألمانَ في مونتي كاسينو. 

6.                فتيقن الزعيم الحامي أن القوم أصابهم جنون العظمة والبارانويا والإيرانوفوبيا... ولربما كان هو السبب في تفشي مرض جنون الجمال "كورونا" عندهم. وتساءل في نفسه كيف أتخلص من هؤلاء القوم الذين أحيوا بغي عاد وفرعون وثمود، وكذلك أصحاب الأخدود؟...

7.                إلى أن سمع جلبة خارج المكتب الكروي فتفقدها فقيل له إن هناك امرأة اقتحمت سياج البيت الأبيض، معرضة نفسها للموت، تطالبك  أن تطرد " right now " دعاة الحرب السفاكين للدماء. فاغتنمها الحامي فرصة للإفصاح عن رأيه: قال للزعيم العربي: اذهب أنت وحلفك المنحوس فقاتلوا إيران إن استطعتم، إنا للحروب كارهون، ولنبض قلوب الشعوب المستضعفة منصتون. وختم المجلس المكهرب بآية حفظها صغيرا في مسجد بأندونيسيا: {{ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)}} : "سورة الزلزلة".

8.                فكانت عبرة للمعتبرين، وما يعلم جنود ربك إلا هو. منهم ذلك الطفل الذي غرق قرب منتجع المترفين في تركيا. وهذه المرأة التي اقتحمت البيت الأبيض، تريد طرد المستحلين لدماء الأطفال والنساء والركع السجود في بيوت الله.

  III.            وكالة أنباء الأعراف

1.                شهد  مراسل وكالة الأعراف حوارا بين ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. قالت طائفة من الملائكة: {{ ... قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ. }}. فكمل لهم رجل الأعراف بقوله تعالى: {{... قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}}. (البقرة: 30).

2.                وقالت ملائكة العذاب: ومن سابق علم الله تعالى، أن السفاكين لدماء علي، ودماء آل بيت النبي، ومنهم الحسين، يقتص لهم المنتقم الجبار في بلاد الرافدين، وفي  الشام، عبر كل تلك الأراضي التي مر عليها رأس الحسين، وفي اليمن والأحساء والبحرين... وإذا نزل عليهم السيف لن يرتفع.

3.                 فضجت ملائكة الرحمة إلى ربها وقالت : اللهم أنا نسألك اللطف في ما جرت به المقادير، إن أحفاد القتلة، من خوارج العراق، ونواصب الشام، وأهل الضرار حلفاء دولة الدجال، قد أشرفوا على الهلاك وتوشك أرضهم أن يعمها الخراب، وأن ينعق في أطلالها الغراب.

4.                قالت ملائكة العذاب: لا يرتفع السيف الذي نزل على أهل القرى الذين ظلموا. وقد استهانوا بنصيحة النبي صلى الله عليه وآله وسلم: { لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض }. " صحيح مسلم وصحيح البخاري".

5.                قالت ملائكة الرحمة: إن أصحاب العراق يريدون التوبة من الشقاق، وجند الشام يريدون التخلي من النصب والنفاق. لكن ربما فقدوا الأمل في المغفرة، بعد الذي سفكوا من الدماء في الآفاق.

6.                فأنطق الله " بقيت الله " - بالتاء الممدودة - المختصرة في قطب الزمان. قال: ربنا قرر في سابق قدره:{ سبقت رحمتي غضبي}. رجح نور الوجود على ظلمة الجحود. وسبق قدر الرحمة والعفو، على قدر الغضب والسطو. بعد إقامة عدل القرآن، المرتبط بدولة العترة، المنصورة بالمسلمين العجم في زمان طغيان العرب. وهي الدولة التي يرضى عنها ساكن الأرض وساكن السماء.

7.                قالت ملائكة العذاب: لا خلاص في الدنيا لمن أهمل وصية النبي،  التي جاءت في الحديث: عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنَّ من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حلة) رواه البخاري. وهم يعلمون كذلك حديثا صحيحا آخر في نفس المعنى: " لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً" .

8.                يفسر رجال الأعراف تلك المعاني لشباب من الأعاجم كانوا معهم، علمهم الشرعي ضاق بشحن الكراهية ووهم الغرور، وزادهم من لسان العرب بضاعة مزجاة. " لا يزال المؤمن في فسحة" : أي في سعة من دينه، "ما لم يصب دماً حراماً" يعني ما لم يقتل مسلما أو ذمياً أو معاهداً أو مستأمَناً، فهذه هي الدماء المحرمة، هي أربعة أصناف:

·                   دم المسلم، والمسلم يعرفه الشرع في حديث صحيح: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلَّى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته)).

·                   ودم الذمي؛

·                    ودم المعاهد؛

·                    ودم المستأمن.

 أما الكافر الحربي، والصائل على المسلمين،  فهذا تحت حكم : {{... فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}}. (البقرة: 194).

وبيان ما جاء في قوله تعالى : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) النساء:93 ، خمس عقوبات والعياذ بالله لمن قتل مؤمناً متعمداً: جهنم، خالداً فيها، وغضب الله عليه، ولعنه، وأعد له عذاباً عظيما.

كان الشباب يرتعشون من هول ما سمعوا، وخوفا من التدحرج في النار من حائط الأعراف، الذي يُعرَّف في القرآن {{ ... بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ}}.  ( الحديد: 13).

9.                قالت ملائكة الرحمة: {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا}}. (النساء: 48). إذا تاب الإنسان من هذا القتل تصح توبته بالشروط المعلومة.

10.           فصدرت جلبة من جهة الشباب الحربي الذين كانوا مع رجال الأعراف، قالوا بماذا تكون التوبة؟

11.           فأجابهم قطب الزمان الساهر على مصالح العباد، المقيم للعدل الذي قامت به الأكوان: قتل المؤمن عمداً يتعلق به ثلاثة حقوق: الحق الأول : حق الله ، الحق الثاني: حق المقتول، الحق الثالث: حق أولياء المقتول.

·                   أما حق الله: فإذا تاب منه تاب الله عليه ولا شك في هذا.

·                   وأما حق المقتول: فالمقتول حقه عنده، وهو قد قتل الآن، ولا يمكن التحلل منه في الدنيا، ولكن هل توبته تقتضي أن يتحمل الله عنه حق المقتول فيؤديه عنه أم لابد من أخذه بالاقتصاص منه يوم القيامة. هذا محل اجتهاد؛ فمن العلماء من قال: إن حق المقتول لا يسقط بالتوبة؛ لأن من شروط التوبة رد المظالم إلى أهلها، والمقتول لا يمكن رد مظلمته إليه لأنه قتل، فلا بد أن يقتص من قاتله يوم القيامة، ولكن ظاهر الآيات الكريمة التي ذكرناها يقتضي أن الله يتوب عليه توبة تامة، وأن الله جل وعلا من كرمه ولطفه وإحسانه إذا علم من عبده صدق التوبة فإنه يتحمل عنه حق أخيه المقتول.

·                   أما الحق الثالث فهو حق أولياء المقتول، وهذا لابد من التخلص منه، لأنه يمكن للإنسان أن يتخلص منه، وذلك بأن يسلم نفسه إليهم ويقول لهم: أنا قتلت صاحبكم فافعلوا ما شئتم، وحينئذ يخيرون بين أمور أربعة: إما أن يعفوا عنه إحسانا وكرما لقوله تعالى:{{ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا}}. ( الإسراء: 33) ، وإما أن يقتلوه قصاصاً، وأما أن يأخذوا الدية منه، وإما أن يصالحوه مصالحة على أقل من الدية أو على الدية، وهذا جائز بالاتفاق. فالقصاص عدل، والعفو إحسان. والله يحب المحسنين...

12.           قالت ملائكة الرحمة : يريدون مواساة شباب داعش الصادق في توبته من سفك الدماء: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :  { كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، وأراد أن يتوب فسأل عن أعلم أهل الأرض؟ فدُل على راهب. فجاء إليه وقال: أنا قتلت تسعة وتسعين نفساً فهل لي من توبة؟ قال: قتلت تسعة وتسعين نفساً وتسأل هل لك من توبة؟ لا توبة لك، فقتله وأكمل به العدد المائة. فلم يزل يسأل حتى دل على عالم فجاء إليه وقال له: إني قتلت مائة نفس بغير حق، فهل لي من توبة؟ قال: ومن يحول بينك وبين التوبة؟! ولكنك بأرض سوء، فاخرج منها إلى الأرض الفلانية الصالح أهلها. فخرج يمشي وجاءه الأجل في الطريق فتنازعته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب كل يدعي أنه من حقه، فأرسل الله إليهم ملاكا يحكم بينهم فقال لهم: قيسوا ما بينه وبين كل من القريتين: التي خرج منها والتي قصد إليها، فإلى أيهما كان أقرب فألحقوه بأهلها، فقاسوا فوجدوه أقرب إلى القرية التي خرج إليها فتولت ملائكة الرحمة إخراج روحه }.

13.           قال عالم من رجال الأعراف : وهذا حكم مطابق لما أنزل في القرآن في حق المفسدين في الأرض من قطاع الطرق والقتلة والبغاة: {{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34)}}. سورة المائدة.

14.           فالنفي هو الحكم الذي نزل على أهل القرى الظالمين. وهو الذي يفسر لنا تلك الأمواج البشرية التي تهاجر لكي تهرب من قتال الفتنة المتكرر في بلاد قرن الشيطان...

15.           استشار قطب الزمان إمام اليمين وإمام اليسار،  قال: سمعتم تنازع ملائكة الرحمة وملائكة العذاب في مصير القاتل التائب، أفتوني في أمري ما كنت قاطعا أمرا حتي تشهدون. قالا إن دولة ممثل الدجال هي الآمرة الناهية لأمراء النفط بإشعال نيران الحروب بأموال نفط المسلمين... والشباب صادق في هجرته، لكن تم توظيفه من لدن مخابرات العدو في محميات الخليج، خاصة في قاعدة العديد. والأمر إليك فانظر ماذا تأمر.

16.           فكان القرار الذي فسر لرجال الأعراف سر وجود شباب داعش معهم في سور الأعراف، ينتظرون عفو ربهم، بعدما تكفل لهم قطب الزمان بدفع مستحقات ذوي الحقوق من أهالي المقتولين، عجز الشباب عن تأديتها... فطاب خاطر أهل المقتولين ظلما وعدوانا في قاعدة سبايكر وغيرها من قتلى العراق والشام واليمن والبحرين والأحساء... وأيضا عبر ذلك العمل الإحساني، تم للقطب التخلص من الربا، المحصل على الأموال المسترجعة من حجز الغرب، بعد عقد الصلح مع  أوباما بن الحسين.

17.           وكان من تجليات رضا ساكن الأرض وساكن السماء عن دولة حجة الله في أرضه، كف بغي الشباب المجاهد عن دولة العترة وحلفها. فأقرهم قطب الزمان في وظيفة الجهاد الحق في الحرب الكونية الثالثة، لدفع بغي الصائلين من الصهاينة والصليبيين وحلفائهم في المحميات التي تولتهم فأصبحت منهم حسب حكم القرآن.

IV.            وكالة الثريا للأخبار العلمية

1.    أفاد خبراء الطاقة الجديدة في وكالة الثريا للأخبار العلمية، أن أشعة اللازير المبثوث من الأقمار الاصطناعية ضرب هدفين في الصين ليلة الأربعاء 12 أغسطس. وكان الانفجاران اللذان وقعا في ميناء تيانجين - وهو عاشر أكبر ميناء في العالم- ، كبيران للغاية لدرجة أن الأقمار الصناعية رصدتهما وتم تسجيلهما على أجهزة استشعار الزلازل. وقد تكرر حدث تفجيرات هائلة مجهولة المصدر في عدة أهداف منذ سنين. لم تكتشف الصين مصادرها حتى رصدها بالصدفة قمر من أقمار الثريا التي لا يعلم سرها إلا رجال من فارس. أعقب ذلك الحدث مباشرة ردا تحذيريا في قاعدة من قواعد أمريكا في اليابان، ليلة الأربعاء 24 أغسطس، ومثله في الخبر يوم 30 أغسطس... والقادم أدهى وأمر عند تسعير الحرب العالمية الثالثة بموافقة الروس لأبناء يافت في صدهم لعدوان دولة الدجال.

2.    كشف علماء الثريا في العلوم الشرعية، أن مجمع أطياف الأوتاد والأبدال في عالم المثال، يستعد لعقد ملتقى فقهي في غار حيراء، تزامنا مع موسم الحج لسنة 2016. ذلك من أجل تدريب الدعاة الجدد في موضوع حكم التقاتل في زمن الفتنة. ومن أهم مواد الملتقى المواضيع التالية:

·        الجهاد في سبيل وحدة الأمة وتعاونها علي البر والتقوى بعد الدمار الذي لحقها من الهجمة الصهيوتكفيرية في الحرب العالمية الثالثة، صار فرض عين على كل المؤمنين الذين يخافون على مصيرهم الأخروي. ذلك أن ثقافة المقاومة التي نشرها العلماء المراجعون للفكر الوهابي، أقنعت الجيل الجديد بالرجوع إلى المسلمات الفقهية التي أجمعت عليها الأمة.

·        قوانين الشرع تتصدى بصرامة إلى أسباب الاختلاف والفرقة والتنازع والتناحر. بداية بتدبير أمر الرأس ونهاية بتدبير أمر جسد الأمة. ومنها قانون { إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما}. ومثله حديث: إنه ستكون هنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان. ومثله حديث: من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه. روى ذلك كله مسلم في صحيحه.

·        والأمر موجه للمسلمين وهم أهل القبلة كما يعرفهم حديث صحيح، يبعدنا عن تعريفات دعاة الضلال : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ}. شرح ذلك :( أكل ذبيحتنا) تنويه باليهود الذين لا يأكلون ذبيحة المسلمين. ( ذمة) هي الأمن والعهد وذمة الله أمانه وضمانه وقد يراد بها الذمام وهو الحرمة. ( تحقروا الله) تغدروا به وتنقضوا عهده. قال الإمام النووي: فيه الأمر بقتال من خرج على الإمام أو أراد تفريق المسلمين ونحو ذلك، ونهي عن ذلك فإن لم ينته قوتل، وإن لم يندفع شره إلا بقتله قتل.

·        وفي الحديث دليل على منع إقامة إمامين أو خليفتين لأن ذلك يؤدي إلى الشقاق والمخالفة، وحدوث الفتن وزوال النعم، وقد نقل الإجماع على ذلك النووي في شرح مسلم فقال: اتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين من عصر واحد سواء اتسعت دار الإسلام أم لا.

·        بعض الفقهاء المنتسبين إلى السنة كالشوكاني وابن تيمية والمازوري ترخصوا في أمر تعدد الأئمة، وذكروا عللا لم يبق لها وجود في هذا الزمان. وكما يقول الأصوليون : "الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً". ثم يؤكدون أن "هذا في العلل المنصوصة لا في العلل المستنبطة". وأما العلل المستنبطة - كعلة استحالة التواصل بين الإمام ونوابه في الأقطار المتباعدة - فتبقى مجرد اجتهاد ممن استنبطها، ولا يدور معها الحكم – حكم وجوب قتل المنازع لإمام دولة السلطان والقرآن الذي كان أول من حرر عدة أقطار من دين العلمانية التلمودية الصائلة.

·        ولا شك أن هناك من الدعاة على أبواب جهنم من يخترع العلل - وهل يحتاجون إلى علل-  لتكريس واقع الفرقة والتنازع والتناحر... كالذي يقع الآن في مشرقنا المكلوم، ولربما غدا في مغربنا المظلوم.

·        أما السلف الصالح فكان له من الورع والحياء ما يجعله يحترم قاعدة " لا اجتهاد مع وجود نص". قال المازري رحمه الله  في "المعلم" (المعلم بفوائد مسلم, 3/35-36): "العقد لإمامين في عصر واحد لا يجوز. وقد أشار بعض المتأخرين من أهل الأصول إلى أن ديار المسلمين إذا اتسعت وتباعدت، وكان بعض الأطراف لا يصل إليه خبر الإمام ولا تدبيره، حتى يضطروا إلى إقامة إمام يدبرهم، فإن ذلك يسوغ لهم" اهـ.

·        ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى -:"والسنة أن يكون للمسلمين إمام واحد، والباقون نوابه، فإذا فرض أن الأمة خرجت عن ذلك لمعصية من بعضها، وعجز من الباقين، أو غير ذلك فكان لها عدة أئمة، لكان يجب على كل إمام أن يقيم الحدود، ويستوفي الحقوق..." (مجموع الفتاوى, 35/175-176)."

·        فلربما أراد بعضهم إخضاع النص لقاعدة " الضرورات تبيح المحظورات" ... ولكن قاعدة " الضرورة تقدر بقدرها".  تفيد "أن كل ما أبيح من محظور عند الاضطرار لا يباح إلا بالقدر الذي يدفع الأذى والضرر". فإن كانت الفرقة والتنازع والتناحر هو عين الأذى والضرر النازل على الأمة بسبب منازعة الإمام الظاهر، فمن البديهي أن الاعتماد على تلك القواعد الأصولية لإصدار الفتاوى المسوغة للتفريق بين أهل القبلة لا يستقيم إلا عند الدعاة على أبواب جهنم البغي وسفك الدماء.

·        ثم إن وسائل العصر يسرت تيسيرا لا مثيل له في التاريخ، لإقامة حكومة إلكترونية بالتواصل الحي. وبذلك ارتفعت أعذار المجتهدين القدامى. و لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا لعلماء العصر من سكوتهم على تلك الأصول، إلا أن يتغمدنا الله وإياهم بتوبته. ويجنبنا زلة السكوت عن الحق. و { الساكت عن الحق شيطان أخرس}.    

V.            وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية

1.    علم يوم 8 أغسطس 2016 من مصادر وكالة النجم الثاقب، - التي لم تبق أخبارها سرية بحكم {{ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ}} ( البقرة: 72)، وقتل النفوس صارت عندنا مفخرة يتباهى بها السفاحون، ولم تبق سرا كما كانت عند بني إسرائيل – عُلم  أن  المجلس الأعلى لتشخيص مصالح دولة ممثل الدجال لهذا الزمان، عقد لقاءه الدوري في سرداب القديسة الماسونية بقاعدة العديد. ولم يتسرب من قراراته إلا ما يخص العرب. لأن زعماءهم طلعت رائحة خياناتهم وذلهم في تنفيذ أوامر أسيادهم فهم لا يكترثون بوصف عرب الخنز الذي انتشر عنهم في وسائل التواصل الشبابي. والجزء المسرب أطلقوا عليه اسم "مشروع سنوبي". وسنوبي كلب لطيف، يحرك كثيرا ذَنَب الانبطاح، معروف في الرسوم الكارتونية. وكانت التسريبات تتعلق بالمهمات التي أسندت لزعماء المحميات الخليجية. ومنها: تسريع وتيرة الحرب العالمية الثالثة ورفع قوة شراستها لردع دولة إيران وحلفائها. أما الأسباب الخفية للمشروع، فلم يسربوها ويزعمون أن لا حاجة للعرب أن يعرفوها. عليهم التنفيذ فقط. وكان من ذوي المكر الماكيافلي من أراد الإثخان في الإذلال، فقال لبعض الزعماء الشباب المتصفين بما لسنوبي من خصال: "نريدك أن تتزعم هذا المشروع لأن المخزونات الهائلة من الأسلحة التي كدسناها في قواعدنا ببلدك وفي بلدان الجوار، توشك أن تنفجر ذاتيا لانقضاء أجل صلاحيتها، فتنمحي إمارتك من الخريطة". وهذه مجرد كذبة لأن المتفجرات التي توشك أن تنتهي صلاحيتها لا تنفجر... فظهر للعقلاء أنهم إنما يريدون تجديد ترسانتهم من الأسلحة المكدسة في محمياتهم العربية، عن طريق ضرب عصافير متعددة بحجر واحد:

·                   إشغال العرب والمسلمين بالحروب الشرسة من أجل توفير التوقير للقديسة الصهيونية.

·                   دفع الزعماء المحميين لدفع مصاريف تجديد تلك الأسلحة.

·                   ضمان استرجاع أموال النفط عن طريق صفقات التسلح وعن طريق القروض الربوية المستعملة في الشراء...

2.    فظهر أن الهدف الحقيقي من وراء كل ذلك تسمين العجل الذهبي المرتبط بمركب الصناعات الحربية وكارتيل الأبناك الربوية.

3.    أما التفسير الرباني لما وقع لزعماء خنز الفساد الذين "طلعت رائحتهم" كما يقول الشباب الواعي في لبنان، فالمسلم اللبيب يفهمه عبر قوله تعالى: {{ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ}} (52) والنتن الذي تزكم رائحته الأنوف يصدر من العرب المنبطحين السنوبيين الذين في قلوبهم مرض.

4.    ومن صنف المسارعة في تنفيذ أوامر القديسة الماسونية، ذلك الشق الإعلامي الذي يسند للخنزيرة القطرية. كنا قد توقعناه في أخبار مايو الماضي قبل حدوثه. مهمتها تسعير الشحن المذهبي والعرقي، وتشجيع الطوائف التي تدعو إلى الفرقة والتنازع والتناحر، بالشيكات السخية من أموال المسلمين... كما حدث من قبل في تقسيم السودان. وبعض الشباب شعروا بذلك من لغة الجسد التي تفوح خنزيريتها من بعض المذيعين. ومنهم ذلك المغربي الذي سوف يتوب عن قريب إن شاء الله، كما تاب من قبله بعض المقتدرين، فمكن الله له ولفرقته الذكية في جميع "الميادين" التواصلية، حتى في أمريكا المتحررة، فتحقق له فتح إعلامي يخدم العرب خدمة لا تضاهى.

5.    أما العوامل النفسية الفرويدية الأشد مرضا فهي التي تسيطر على خبراء المكر: أخبرنا بهم رب العالمين: وَدَّت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (70)}}. "سورة آل عمران".

كشفت مصادر متخفية بوسيلة "من شدة الظهور الخفاء" لوكالة النجم الثاقب يوم 31 أغسطس أنه اجتمع إمام اليمين وإمام اليسار مع القطب في لقائهم الشهري في مجمع اليومين قريبا من "جزر الوشيان". وهو المكان الذي رصدت فيه السفن الصينية في بحر بيرينغ أخيرا. والقرارات التي اتفق عليه لقاء مجمع اليومين بين القطب والإمامين:

1.    مراجعة دستور دولة القطب الافتراضية قصد حذف كل ما يشير إلى المذهبية المختلف فيها بين طوائف المسلمين،  التي لا يرجع أصلها إلى القرآن المجيد بالتفسير المحمدي والتأويل العلوي الموصى به في حديث خاصف النعل. ذلك لكي تُربط كل طوائف الأمة بالقطب الحي المجدد والمنصب على الأمة بقوة القوانين القدرية التي لا يمكن دفعها، بعد سبب الشورى الشرعية المرجحة بالوصية النبوية المشار إليها في حديث الخليفتين.

2.    تيسير ظهور علامات القبول والرضا والتسليم من لدن ساكن السماء وساكن الأرض. وهي العلامات التي أشار لها حديث المحبة: { إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ }. [البخاري عن أبي هريرة]. ومن مظاهر القبول : هرولة العالم للتصالح مع القطب قصد ضمان سريان مصالح الشعوب.

3.    الكشف عن المخالفين للقطب، اعتمادا على العلامات التي هي من إرهاصات معارضي الإمام المنتظر. ومنهم:

§        فئة متعصبة المذاهب وعلماء السوء الذين يسترزقون بدينهم من أجل دنيا أمراء البغي والشقاق. ولقد بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه أعداء مهدي آخر الزمان وأوليائه فقال: ( أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ) بشارة الاسلام:297 .

§        أنصار الدجال الذي يكون منهم الصهاينة المغيرين على القدس،

§        ومنهم المجددون لبدعة النواصب القاسطين وبدعة الخوارج المارقين وبدعة أهل الضرار الخائنين.

4.    تيسير فرز الفرقة الصادقة عند الخوارج الجدد، عن الفرقة الباغية التي تصر على رفض التصالح مع القطب الظاهر. وهي الظاهرة المتوقعة اعتمادا على ما جرى لهم في موقعة النهروان. 

5.    تسريع رد كيد أعداء وحدة الأمة، وتدبير أمر انتشارها انتشارا سلميا، عبر غارات الرحمة التي تحقق النصر بدون إهراق دم أو إحداث هدم... وسلاحها الطلب من الرب الخبير المدبر، أن يجعل أفئدة من سكان العالم تهوي إلى الهاربين من قتال الفتنة، لحسن استقبالهم. وأن يجعل هذه الهجرة سببا لتبادل مصالح مشتركة بينهم وبين المرحبين بهم. ومنها المنافع التي تحصل عند تلاقح الشعوب لتبادل المعلومات الخَلْقية المكتوبة في المورثات، وكذلك المعلومات الخُلُقية المكتوبة في الرسائل السماوية، وآخر نسخة لها القرآن المجيد... وهجير القطب في ذلك: قوله تعالى: {{... يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ... (28) " من سورة الحج"  : {{ ... فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}} ( إبراهيم: 37).

***

" اللهم أَجِرْنا مِنْ أَلِيمِ غَضَبِكَ وَعَظِيمِ سَخَطِكَ، ياحَنَّانُ يامَنَّانُ يارَحِيمُ يارَحْمنُ ياجَبَّارُ ياقَهَّارُ ياغَفَّارُ ياسَتَّارُ، نَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذابِ النَّار،ِ وَفَضِيحَةَ العار، إذا امْتازَ الاّخْيارُ مِنَ الاَشْرارِ، وَحالَتْ الاَحْوالِ، وَهالَتِ الاَهْوالِ، وَقَرُبَ المُحْسِنونَ، وَبَعُدَ المُسِيئُونَ، وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ماكَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُون." 

**

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ... اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد.

تخيل : محمد المهدي الحسني

رباط الفتح  ـ  أغسطس  2016