موقع المهندس محمد المهدي الحسني

Ce site rassemble quelques-unes de mes publications en relation avec ma spécialité. Il groupe aussi des écrits en relation avec un militantisme contre la corruption et la pollution de  tout genre (environnementale, culturelle…).

Une vision personnelle qui tente d’explorer des voies nouvelles pour la réparation des préjudices causés à nos sociétés paupérisées et à notre environnement dégradé.

Un appel solennel pour le rétablissement de la légalité dans deux domaines cruciaux : 1- le respect des lois écologiques dans notre relation avec notre biotope, (objet de la noble action des ONG écologiques éclairées); 2- le respect des lois révélées aux Prophètes en tant que référentiel aux valeurs éthiques de la nouvelle économie de la nature, qui prêche la durabilité, la solidarité, et la conscience vigilante contre les pratiques usurières corrompues (renouveau pacifiste islamique).

Les lois naturelles nous sont imposées, alors que les lois révélées sont laissées au libre arbitre de chacun de nous.

Le respect de ces lois immuables légiférées par le Créateur s’appelle justice globale. Etre juste c’est fléchir du côté de la Vérité dont le système de référence ne peut être que la Loi révélée aux Prophètes et les lois écologiques régissant la nature.

Cette justice est à la base de l’apparition du cosmos. Les lois physiques relatent comment la symétrie du départ matière – antimatière a basculé d’un côté plutôt de l’autre pour favoriser l’apparition de l’univers. Le jeu des lois immuables qui régissent le cosmos, avait présidé à une infime dissymétrie, un léger fléchissement de la balance antiparticule – particule au profit de celle-ci. Le petit excédent de l’annihilation est l’origine de notre univers visible et invisible!

Ces théories scientifiques entaient déjà discutées voici 8 siècles de nos Grands Maîtres soufis comme Ibn Arabi. Et avant eux, la Révélation nous a mis sur les sentiers de compréhension de l’origine de l’existence : le “fléchissement de l’Amour originel par rapport à la colère de l’annihilation”, relaté par un Hadith sur le début de la Création : « Quand Dieu acheva son œuvre (de création), Il consigna sur son Livre qui est par-devant Lui, au-dessus du Trône la formule suivante : « Ma Miséricorde prime sur Ma Colère. » ( sahih al boukhary : livre de la Création).

يجمع هذا الموقع بعض المؤلفات في مجال التخصص، وفي مجال النضال ضد الفساد في الأرض بكافة مظاهره من تلوث بيئي وتلوث فكري. والقصد من التلوث البيئي، ذلك الفساد الذي يصيب البيئة عند عدم مراعاة قوانين الطبيعة، وهي القوانين التي تتحكم في وسائل تسخير الكون للإنسان. أما التلوث الفكري، فالقصد منه الفساد الذي يؤدي إلى انهيار الحضارات التي لا تحترم قوانين الشريعة، وهي القوانين المنزلة على الرسل والتي تضبط موازين العدل في المعاملات والمعتقدات، وتوحد معايير الأخلاق والقيم والضمير الحي اليقظ، وتوضح لنا  غايات الوجود في هذه الحياة. والفرق بين قوانين الطبيعة وقوانين الشريعة، الأولى نخضع لها رغما عنا كما نخضع للجاذبية مثلا. والثانية لنا الخيار في قبولها أو التمرد عليها.

Ce sont là les jalons balisant le chemin  d’un militantisme particulier. Un appel pour établir cette justice globale libératrice des dogmes laïcs rebelles aux Lois Coraniques révélées aux Messagers de Dieu. Cause juste et justifiée en cette période de perte de sens et de référentiel des valeurs éthiques, sous le règne de la religion laïque, qui n’est autre que l’ultime manifestation de l’apocryphe des Livres Saints. 

يقول محقق الصوفية الأكبر، مفسرا لهذا للعدل الشمولي المراعي لقوانين الطبيعة وقوانين الشريعة، الذي به قامت السماوات والأرض: “…وصف الله نفسه بأن بيده الميزان، يخفض القسط ويرفعه، بحسب مراتب العالم… فميزان الحق لا بد فيه من خفض ورفع لإحدى الكفتين. ولو كان على الاعتدال، ما ظهر كون في العالم أصلا “.

ذلك تأويل قوله عز وجل {{ ورحمتي وسعت كل شيء… الآية}} الأعراف : 156. وكذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله: ” لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي”. صحيح البخاري – كِتَاب بَدْءِ الْخَلْق.

والعلوم الفيزيائية الحديثة، فسرت أخيرا كيف رجحت كفة المادة على كفة نقيضها، فظهر الوجود كله من هذا الترجيح بعد دقائق من الانفجار العظيم. وهو عين ما أشار إليه محققنا رحمه الله قبل ثمانية قرون، يقول: “وقد علمنا أن المتقابلين إذا كانا على ميزان واحد سقط حكمهما، لان المحل لا يقبل حكم تقابلها، فيسقطان. فإذا رجح ميزان أحدهما، كان الحكم للراجح، وقد رجح اسم اللطيف بوجودنا، لان اسم الرحمن يحفظنا، فترجحت الرحمة، فنفذ حكمها فهي الأصل بالإيجاد.”

تلك معالم أساسية في طريق نضال متميز. نضال من أجل إقامة العدل الشمولي المحرر من العقيدة  اللاييكية المتمردة على ميزان السماء المنزل على رسل الله. فهي قضية عادلة، ومبررة، في هذا الزمن الذي يعاني من فقدان الوجهة، ومن ضياع معايير القيم الإنسانية، في عهد الدين الجديد. وما دين اللاييكية في الحقيقة  إلا مظهر حديث من مظاهر  تزوير الكتب المقدسة، التي آخرها القرآن الكريم.