Śrī Guru-paramparā
(Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda)
kṛṣṇa hoite catur-mukha, hoy kṛṣṇa-sevonmukha
brahmā hoite nāradera mati
nārada hoite vyāsa, madhva kohe vyāsa-dāsa
pūrṇaprajña padmanābha gati
Bhakti Kamala Tírtha énekel
nṛhari mādhava-baṁśe, akṣobhya paramahaṁse
śiṣya boli' aṅgīkāra kore
akṣobhyera śiṣya jaya- tīrtha nāme paricaya
tāra dāsye jñānasindhu tore
tāhā hoite dayānidhi, tāra dāsa vidyānidhi
rājendra hoilo tāhā ha'te
tāhāra kiṅkora jaya- dharma nāme paricaya
paramparā jāno bhālo mate
jayadharma-dāsye khyāti, śrī puruṣottama-jati
tā ha'te brahmaṇya-tīrtha sūri
vyāsatīrtha tāra dāsa, lakṣmīpati vyāsa-dāsa
tāhā ha'te mādhavendra purī
mādhavendra purī-bara, śiṣya-bara śrī-īśvara
nityānanda, śrī-advaita vibhu
īśvara-purīke dhanya, korilen śrī-caitanya
jagad-guru gaura mahāprabhu
mahāprabhu śrī-caitanya, rādhā-kṛṣṇa nahe anya
rūpānuga janera jīvana
viśvambhara priyaṅkara, śrī-svarūpa dāmodara
śrī-gosvāmī rūpa-sanātana
rūpa-priya mahājana, jīva raghunātha hana
tāra priya kavi kṛṣṇadāsa
kṛṣṇadāsa-priya-bara, narottama sevā-para
jāra pada viśvanātha-āśa
viśvanātha-bhakta-sātha, baladeva jagannātha
tāra priya śrī bhaktivinoda
mahā-bhāgavata-bara, śrī-gaurakiśora-bara
hari-bhajanete jā'ra moda
ihārā paramahaṁsa, gaurāṅgera nija-baṁśa
tādera caraṇe mama gati
āmi sebā-udāsīna, nāmete tridaṇḍī dīna
śrī-bhaktisiddhānta sarasvatī
śrī-vārṣabhānavī-barā, sadā sevya-sevā-parā
tāhāra dayita-dāsa-nāma
tāra pradhān pracārako, śrī bhaktivedānta nāmo
patita-janete doyā-dhāma
1) A teremtés kezdetén a négyfejű Brahmá Srí Krsnától, a Legfelsőbb Úrtól kapta az istenszerető szolgálat tudományát. Nárada, a félisteni bölcs Brahmá útján jutott eme isteni tudományhoz. A nagy bölcs, Krsna Dvaipájana Vjásza, a védikus irodalom fölhatalmazott szerkesztője, Nárada tanítványa lett. Madhvácsárja, a védánta filozófia suddha-dvaita iskolájának megalapítója a XIII. században kereste föl Vjászát Badarikásramban, hogy megtanulja tőle a védánta filozófiát, jómagát pedig Vjásza szolgájának tekinti. Padmanábha Tírtha guruja és egyetlen menedéke Púrnapragja Tírtha (Madhva).
2) Madhva két további fő tanítványa Nrhari Tírtha és Mádhava Tírtha volt. Mádhava Tírtha a nagy paramahanszát, Aksóbhja Tírthát fogadta el tanítványának, kinek fő tanítványát Dzsajatírthának hívták. Dzsajatírtha szolgálata tanítványa, Gjánaszindhu feladata volt.
3) Gjánaszindhutól kapta Dajánidhi az istenszerető szolgálat tudományát. Dajánidhi szolgáját Vidjánidhinek (Vidjádhirádzsa Tírtha) hívták. Vidjádhirádzsa Tírthának Rádzséndra Tírtha lett a tanítványa. Rádzséndra Tírtha szolgáját Dzsajadharma vagy Vidzsajadhvadzsa Tírtha néven ismerték. Ily módon fogjuk helyesen megérteni a tanítványi láncot.
4) A kiváló szannjászí, Purusóttama Tírtha guruja, Vidzsajadvadzsa Tírtha (Dzsajadharma) szolgálatával szerzett tudást. Purusóttama Tírtha fő tanítványa Szubramanja Tírtha volt. Az Ő szolgája a nagy Vjászatírtha (Vjásza Rája) volt. Vjászatírtha tanítványát Laksmípati Tírthának hívták, és az Ő szolgája volt Mádhavéndra Purí Gószvámí.
5) Mádhavendra Purí fő tanítványa Ísvara Purí volt, két további tanítványa pedig az Istenség híres inkarnációi, Nitjánanda Prabhu és Advaita Ácsárja voltak. Csaitanja Maháprabhu, minden világok lelki tanítómestere nagyon szerencséssé tette Ísvara Purít, mert elfogadta gurujaként.
6) Csaitanja Maháprabhu nem különbözik Srí Srí Rádhá-Krsnától, s Ő a Rúpa Gószvámít követő vaisnavák igazi élete. Szvarúp Dámódar Gószvámí, Rúpa Gószvámí és Szanátan Gószvámí nagy örömet adtak Visvambharának (Csaitanja Maháprabhunak).
7) A nagy lelkek, Dzsíva Gószvámí és Ragunáth Dász Gószvámí nagyon kedvessé váltak Rúpa Gószvámínak. Dzsíva Gószvámí Rúpa Gószvámí tanítványa volt. Ragunáth Dász Gószvámít pedig, aki Advaita Ácsárja szolgájának, Jadunandana Ácsárjának volt a tanítványa, Rúpa és Szanátan harmadik fivérükként fogadták el. Ragunáth Dász Gószvámí szeretett tanítványát Krsnadász Kavirádzs Gószvámínak hívták, aki Lókanáth Gószvámí meghitt barátja volt. Együtt éltek Vrndávanban, s mindig Krsnáról beszéltek egymás között. Lókanáth Gószvámí Gadádhar Pandit tanítványa volt, s egyetlen tanítványát Naróttam Dásznak hívták. Naróttam Dász állandóan guruja szolgálatával foglalkozott, de lelki tanítómestere bensőséges barátját is szolgálta, így nagyon kedvessé vált Krsnadász Gószvámí számára. Visvanáth Csakravartí Thákur egyetlen vágya Naróttam Dász Thákur lótuszvirág lábainak szolgálata volt. Visvanáth Csakravatí Thákur volt a negyedik ácsárja a Naróttam Dászt követő tanítványi láncban.
8) Baladéva Vidjábhúsan síksá-guruja (oktató lelki tanítómestere) Visvanáth Csakravartí Thákur volt, akitől a Bhágavata-purána tanait elsajátította. Baladéva Vidjábhúsan után Dzsagannáth Dász Bábádzsí, a kiemelkedő ácsárja következett, Bhaktivinód Thákur szeretett síksá-guruja. Bhaktivinód meghitt barátja és társa a kimagasló mahábhágavata, Srí Gaurakisóra Dász Bábádzsí volt, aki egyetlen örmét a hari-bhadzsanban lelte.
9) Ezek a nagy vaisnava szentek mind paramahanszák, vagyis legmagasabbrendű bhakták, s mind tagjai az Úr Csaitanja lelki családjának. Az Ő szent lábuk jelentik az oltalmam. Nem igazán vonzódom az istenszerető szolgálathoz, csak egy nagyon elesett és alacsonyrendű tridandí szannjászí vagyok, aki a Bhaktisziddhánta nevet viseli.
10) A híres Srí Vársabhánaví-dajita Dász (Bhaktisziddhánta Szaraszvatí felavatásakor kapott neve) mindig lelki tanítómestere, Sríla Gaurakisóra Dász Bábádzsí szolgálatában élt. Legkiválóbb prédikáló tanítványa A. Cs. Bhaktivédánta Szvámí Prabhupáda, aki az egész világban elterjesztette az Úr Csaitanja üzenetét, s ezért a kegy és részvét kútfője Ő, a bűnbeesett lelkek megmentője.