Mahābhāva-cintāmaṇi
(Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura)
mahābhāva-cintāmaṇi udbhāvita tanu-khāni
sakhī-pati-sajjā prabhāvatī
kāruṇya-tāruṇya ār lābaṇya-amṛta-dhār
tāhe snātā lokhmī-jayī satī
Bhakti Kamala Tírtha énekel
lajjā paṭṭa-bastra jār saundarja kuṅkuma-sār
kasturī-citrita kalebar
kampāśru-pulaka-raṅga stambha-sveda-svara-bhaṅga
jāḍyonmād naba-ratna-dhar
pañca-biṁśati guṇa phul-mālā suśobhana
dhādhīrā bhāva-paṭṭa-bāsā
pihita-māna-dhammilā saubhāgya-tilakojjvalā
kṛṣṇa-nāma-jaśaḥ karṇollāsā
rāga-tāmbūlita oṣṭha kauṭilya-kajjala-spaṣṭa
smita-karpūrita narma-śīlā
kīrti-jaśa-antaḥpure garva-khaṭṭopari sphure
dulita prema-vaicittya-mālā
praṇaya-roṣa-kañculī- pihita stana-jugmakā
candrā-jayī kacchapī rabiṇī
sakhī-dvaja-skandhe līlā-karāmbujārpaṇa-śrīlā
śyāmā śyāmāmṛta-bitaraṇī
e heno rādhikā-pada tomāder susampada
dante tṛṇa jāce taba pāy
e bhaktivinoda dīn rādhā-dāsyāmṛta-kaṇa
rūpa raghunātha deho tāy
1) Rádhiká transzcendentális formája a mahábháva-csintámaniból származik. Ő az Úr Gópináth ékessége, a tündöklően ragyogó. Első fürdőjét a könyörület nektárjában veszi, a másodikat a fiatalság nektárjában, a harmadikat pedig a testi fénypompa ragyogó nektárjában. Így szépsége még a szerencseistennőét is fölülmúlja, s a hűség sem hiányzik belőle.
2) Rádhá a szemérmesség selyemszáríját viseli, homlokán a bájosság piros kunkum pettye díszlik. Testét mósuszillat lengi körül, nyakékén pedig ott ragyog az eksztázis kilenc drágaköve: a reszketés, könnyezés, borzongás, ének és tánc, dermedtség, verejtékezés, a hang elcsuklása, tétlenség és téboly.
3) Rádhá csodás virágfüzére huszonöt transzcendentális tulajdonságát jelképezi, s az érzelmes rajongás selyemruháját viseli. Krsnához fűződő viszonyában szerelmese olykor zaklatottá teszi Rádhát. Ilyenkor néha megmutatkozik Rádhá isteni haragja, máskor elleplezi azt. Rejtett haragja képezi ékszerekkel díszes hajfonatát, homlokán pedig a jószerencse tilakja ragyog. Hallásának legfőbb öröme Krsna szent neve s dicsősége.
4) Rádhá ajkai meggypirosak a pán rágcsálásától, szeme pedig a furfangosság fekete szemfestékével van kihúzva. Mindig tréfás kedvében van, mosolya pedig édes mint a kámfor. A hírnév s dicsőség palotájában a büszkeség kerevetén foglal helyet, s az eksztatikus szeretet virágfüzére övezi nyakát.
5) Keblét a harag s a szeretet ingválla fedi. Kaccshapí-raviní nevezetű lantját pengeti, és Csandrávalí szépségét is fölülmúlja. Rádhá alakja karcsú és kecses, s lótuszvirághoz hasonlatos, játékos kezét barátnői vállán nyugtatja, így osztogatja mindenkinek az Úr Sjámaszundar nektárját.
6) Óh, Rúpa és Raghunáth! Jószerencsétek Rádhá lótuszvirág lábainál rejlik. Az elesett és alantas Bhaktivinód fűszálat vesz a foga közé s úgy fohászkodik lótuszvirág lábaitoknál: „Óh, Gószvámí Prabhuk! Adjatok legalább egy csöppet Rádhá nektári szolgálatából!”
Rádhárání huszonöt transzcendentális tulajdonsága az alábbi:
1) Ő a megtestesült kellem és báj;
2) zsenge ifjú hajadon;
3) tekintete mindig ide-oda repdes;
4) mindig fényes mosoly játszik ajkán;
5) testén az összes áldásos jel megtalálható;
6) személyiségének varázsa fölkavarja Krsnát;
7) járatos az ének művészetében;
8) édesen s kedvesen társalog;
9) nőies vonzerejét ügyesen mutatja;
10) szerény és nyájas;
11) mindig nagyon könyörületes;
12) transzcendentális módon csalafinta;
13) jól ért a szép öltözködéshez;
14) mindig félénk és szégyenlős;
15) mindig tisztelettudó;
16) mindig türelmes;
17) mindig fennkölt és tekintélyes;
18) Krsna örömét szolgálja;
19) mindig az oda-adás legmagasabb síkján áll;
20) a Gókulabéliek szeretetének otthona;
21) mindenféle bhaktának képes oltalmat adni;
22) mindig nagy szeretettel viszonyul a följebbvalókhoz s a ráutaltakhoz is;
23) barátnői odaadása mindig lekötelezi;
24) Krsna barátnői közül a legkiválóbb;
25) aki mindig irányítása alatt tartja még Krsnát is.