ΕΝΕΡΓΗΤΙΣΜΟΣ

• Αφύπνιση

•Κράτη – Έθνη

•ΜΜΕ

•Οργανώσεις

•ΠΟΛΙΤΗΣ :

Βάσις

Ειδικός, μελετητής, επιστήμων – αρθογράφος, συγγραφέας, εκδότης

Πολίτης

•Πολιτικός – Διπλωμάτης

            *****************************************************************************

Αφύπνιση

Γιατί μέ συμφέρει νά ζώ ως ενεργός πολίτης ; Τό δικό μου «εύ ζήν» εξαρτάται από τήν κοινωνική καί πολιτική παιδεία τών συμπολιτών μου. Οπότε είναι πρός όφελος μου νά συνεργαστώ μέ τούς ομοϊδεάτες μου, ώστε οι συμπολίτες μας ν’ αποκτήσουν τήν ενεργή καί υπερβατική ‘’φυσική’’ παιδεία.

Μέ συμφέρει νά συνεισφέρω στήν τής ανθρωπιστικής πλανητικής κοινωνίας πολιτών πληθώρα μετώπων άρνησης καί στήν  οργανωμένη καί αποτελεσματική αντίσταση / επανάσταση κατά τών αφεντικών τού πλανήτη μας, διότι απονομιμοποιώντας τήν θέσφατη δοξολογία τών αρπακτικών, ‘’ανασταίνομαι’’ υπερβατικά (επαναστατώ), σταματώ τήν καταστροφή τού έθνους / κράτους, τόν αφανισμό τής φύσεως καί τού είδους μας. Ταυτοχρόνως δέ, εκπαιδεύω τόν άλλον, τούς συμπολίτες μου καί τόν εαυτόν μου νά εκφράζουμε τίς βαθύτερες έμφυτες επιθυμίες μας ελεύθερα καί συλλογικά, ώστε όταν εδραιώσουμε τήν άμεση δημοκρατία νά είμαστε ικανοί νά κοινωνήσουμε τό ατομικό καί συλλογικό έλλογο νόημα τής ύπαρξης μας μέσω τών θεσμών μας, νόμων μας καί αξιών

        Ο Θεός έφτιαξε δισεκατομμύρια χέρια, τά δικά μας, μέ σκοπό νά  τά χρησιμοποιήσουμε μέ σύνεση καί αποδοτικότητα, καί όχι νά πιθηκίζουμε πορευόμενοι πρός τήν καταστροφή μας. Ή μάλλον, όπως είπε ο Ζόρζ Μπερνανός, «Ο Θεός δέν έχει άλλα χέρια από τά δικά μας.

Η πλειοψηφία ζεί τήν τερατώδη πλάνη αντιμετώπισης τής κοινωνίας της ως έναν εξωγενή επιβεβλημένο καταναγκαστικό χώρο συμβίωσης, μέ αποτέλεσμα τήν αποκοινωνικοποίηση τών συμπολιτών μας, τήν κρίση διαδικασίας ταυτότητας των ως καταναλωτικά «άτομα» τού Δυτικού πολιτισμού.

Θύματα τών θεσμών τής εξουσιαστικής πλουτοκρατίας, η απενεργοποιημένη από τά κοινά πλειοψηφία ανήκει σέ μία από τίς τρείς κύριες κατηγορίες τών ωχαδελφιστών απαισιοδόξων – μέ κοινό τους γνώρισμα τήν αδυναμία συνειδητοποιήσεως τους ότι τό βιοτικό τους επίπεδο είναι χαμηλό καί η ζωή τους κενή υπερβατικού νοήματος, διότι επιλέγουν καθημερινά ν’ αποφασίζουν άλλοι γιά αυτούς : α)- Τό θεολογικό δόγμα τής μοίρας : έτσι είναι η ζωή καί υπάρχουν πολλοί λόγοι γιά τούς οποίους είναι έτσι. { Τό νεοφιλελεύθερο ληστρικό οικονομικό σύστημα, η μόλυνση τού περιβάλλοντος κ.τλ. είναι όλα δικά μας δημιουργήματα.} β)- Ο αδρανής θεωρητικός τού εάν : Άν η ανθρωπότητα μπορούσε ν’ αποφύγει τίς παγίδες που έστησε η ίδια στόν εαυτό της καί οι παράλογοι θεσμοί της γίνονταν πιο λογικοί, τότε η ζωή θά μπορούσε ν’ αλλάξει καί η φτώχεια νά εκλείψει – άν καί αυτό θά χρειαζόταν δεκαετίες, ίσως καί αιώνες. { Οι όποιες παγίδες υπάρχουν έχουν στηθεί από εμάς · μόνο ένα δειλό, εγωιστικό άτομο ισχυρίζεται, γιά νά δικαιολογήσει τήν αδράνεια του, ότι θά χρειαστούν πολλές δεκαετίες γιά νά ξαναποκτήσουμε τόν έλεγχο τής ζωής μας.}, καί γ)- Ο θυμωμένος χαρούμενος : Έχει μισήσει τήν ζωή επειδή είναι τόσο σκληρή καί προσπαθεί νά τήν κάνει υποφερτή διακωμωδώντας όλα τά γεγονότα, καί προστατεύοντας τόν εαυτό του από τήν απογοήτευση μέ τό ν’ αρνείται νά προτείνει λύσεις στά προβλήματα καί καταδικάζοντας κάθε τέτοια σοβαρή καί λειτουργική προσπάθεια σάν αφελή. { Ο εγωιστής που ονειρεύεται νά γίνει μέλος τής κλειστής κοινωνίας τής ελίτ.}

Ας θυμόμαστε όσο συχνά τό έχουμε ανάγκη, ότι οι ιδιοκτήτες τών δούλων, επιχειρηματολογώντας μέ κατασκευασμένες επιστημονικές θεωρίες, είχαν πείσει μεγάλο μέρος τών θυμάτων τους ότι δέν διαφαίνεται καμία ελπίδα σωτηρίας διότι η κατώτερη φύση τους τούς έχει καταδικάσει σ’ αυτήν τής απάνθρωπη κατάσταση. Ασφαλώς, σήμερα κανένα ελεύθερο άτομο δέν ασπάζεται τήν όποια θεωρία περί κατωτέρων φυλών που η θέση τους είναι νά υπηρετούν τήν όποια ανώτερη Άρια φυλή : ήταν ένα άλλο ανήθικο επιχείρημα τής πλουτοκρατίας που επιβλήθηκε στούς δούλους γιά τούς αφαιρέσει κάθε ελπίδα.

Ο κατασκευασμένος φόβος υπερίσχυε πάντοτε τού πόθου γιά τήν σωματική καί πνευματική ελευθερία, διότι οι άνθρωποι δέν γεννιούνται πάντοτε ελεύθεροι, αλλά όλοι εμείς που ζούσε στά σημερινά ψευδο-δημοκρατικά συστήματα τού Δυτικού πολιτισμού μπορούμε ν’ αποκτήσουμε τήν ελευθερία μας. Ο αυτοκράτορας Μαυρίκιος τού Βυζαντίου (582-602 μ.Χ.) όταν έμαθε ότι οι τρείς φυγάδες δούλοι Σλάβοι που είχε συλλάβει, αντί νά φέρουν όπλα,  περιφέρονταν στούς αγρούς καί τό δροσερό αεράκι τραγουδώντας μέ τίς κιθάρες καί τσίτερ τους τίς χαρές που αποφέρει η ελευθερία τής βούλησης. Τό 1700 μ.Χ. υπήρχαν αρκετοί υποστηρικτές τής ελευθερίας τής βούλησης. Η ύπαρξη τους ενοχλούσε τόν Μέγα Πέτρο καί μέ διάταγμα του, όλοι έπρεπε ν’ ανήκουν σέ κάποια από τίς τάξεις που προβλέπονταν από αυτό καί νά εκτελούν τά καθορισμένα καθήκοντα τους. Εκατό πενήντα χρόνια αργότερα, ο Τάρα Σεβτσένκο, ένας απελευθερωμένος Ουκρανός δουλοπάροικος, θρηνούσε μέσα από τά τραγούδια του «τήν ελευθερία που ο μεθύστακας ο τσάρος τήν έβαλε γιά ύπνο». Γιατί όμως εμείς, μέ όλη τήν γνώση που έχουμε συσσωρεύσει καί τά μέσα διαδραστικής τηλεπικοινωνίας, δεχόμεθα τόν όποιο βαθμό δουλικής εξάρτησης μας από τήν εξουσιαστική πλουτοκρατία ; Τό γεγονός ότι ο κόσμος είναι σήμερα περισσότερο περίπλοκος παρά ποτέ μάς κάνει νά πιστεύουμε ότι είναι πολύ δύσκολο νά βρεθεί μία διέξοδος στά διλήμματα μας, όμως στήν πραγματικότητα όσες είναι οι περιπλοκές τόσες είναι καί οι χαραμάδες μέσα από τίς οποίες μπορούμε νά ξεγλιστρήσουμε. Στά άρθρα τής ΑΔΕ μαρτυρούμε όλες αυτές τίς χαραμάδες που η πλειοψηφία δέν έχει διακρίνει – τίς ενδείξεις που τής έχουν διαφύγει – ώστε νά συνειδητοποιήσει ότι μόνο μέ τήν ενεργό συμμετοχής στό πολιτικό γίγνεσθαι δύναται νά ελέγχει τήν μοίρα τής ζωής της.

Ο ενεργητισμός τών μελών τής ΑΔΕ δύναται νά αφυπνίσει τό «εμείς» μας (τίς περασμένες ζωές μας, αυτές τών προγόνων μας) καί νά δώσουμε νόημα καί αξίες στήν κοινωνία μας, ζώντας ξαναζώντας καί ξαναπλάθοντας την ως υπεύθυνα, αγαθά, νοήμονα όντα.

Περικλής : «... Μόνο εμείς θεωρούμε πως είναι όχι μόνο αδιάφορος, αλλά καί άχρηστος εκείνος που δέν ενδιαφέρεται γιά τά πολιτική. Εμείς οι ίδιοι κρίνουμε κι αποφασίζουμε γιά τά ζητήματα μας». (Θουκ· 2.40.2)

Γι’ αυτό καί σάς συμβουλεύουμε ως τά νέα μέλη μίας Βάσεως νά δείτε τόν εαυτό σας ως μία αμοιβάδα που επιπλέει στήν ζωή καί διαιρείται : μήν φοβάστε πως θά χάσετε τήν ταυτότητα σας διότι αυτή θά εμπλουτίζεται ανάλογα μέ τόν βαθμό τής θερμής συμμετοχής σας στό πολιτικό γίγνεσθαι τής κοινωνίας σας. Μήν διοχετεύετε όλη τήν ενέργεια σας σ’ ένα μόνο σκοπό, αλλά επιτρέψτε της νά αγγίζει όλες τίς πτυχές τής ζωής μας, φροντίζοντας όμως ταυτοχρόνως ότι ο συναισθηματικός σας κόσμος μπορεί νά συμβαδίζει μέ τίς όποιες νέες ιδέες καί πηγές που ζωντανεύει μέσα σας τό όποιο γενναιόδωρο πνεύμα τών συμπολεμιστών σας.

   Χωρίς τούς ενεργούς πολίτες (τών οργανωμένων) μελών «βάσεων» τής ΑΔΕ, η αφύπνιση τών συμπολιτών των μας θά παραμείνει στά χαμηλά σημερινά επίπεδα καί ως πρός τόν αριθμό τών αφυπνισθέντων καί ως πρός τήν ένταση, ορμή καί ποιότητα τής αφυπνίσεως των.  

Αρχίζουμε δέ μέ "Βάσις – Ενεργός Πολίτης" στό κεφάλαιο "Κυβερνητικά" τού καταστατικού τής ΑΔΕ, διότι χωρίς αυτόν τόν πολίτη, η ΑΔΕ θά ανήκε στήν συμμορία τών βιαστών τών εννοιών, όπως ακριβώς κάνουν τό ΠΑΣοσιαλιστικόΚόμμα, η Νέα Δημοκρατία, Κόμμα Ελληνισμού, κτλ. Ήτοι, χωρίς τόν ενεργό, ανιδιοτελή, ορθώς πληροφορημένο καί αποτελεσματικά οργανωμένο πολίτη, ούτε ο επανελληνισμός/η αφύπνιση τών συμπολιτών μας, ούτε η άμεση δημοκρατία είναι εφικτή.

--Κοινωνία ενεργών πολιτών τής άμιλλας, προσώπων καί όχι ατόμων.

Η ελληνική κοσμοθεωρία δέν στηρίζεται σέ κάποια εξ’ αποκαλύψεως αλήθεια · στήν πραγματικότητα, ο αντιδογματισμός της αποτελεί τό σπουδαιότερο δώρο τού ελληνικού πολιτισμού πρός τήν ανθρωπότητα. Διά τούτο, δεχόμαστε μόνο τίς ορθές προτάσεις τών προγόνων μας καί οικοδομούμε επί αυτών μέ οδηγό μας τίς σημερινές αλήθειες τής επιστήμης, αλλά μέ μέτρο καί χωρίς τήν αλόγιστη βιασύνη. Ήτοι, μελετούμε, αναγνωρίζουμε καί απορρίπτουμε τό λανθασμένο μέρος τής κοσμοθεωρίας τών προγόνων μας καί δέν απορρίπτουμε μία αλήθεια επειδή δέν έχει ελληνική σύλληψη.

   Από ό,τι μας παρέχει η αρχαιολογία καί ο γραπτός λόγος, ο ορθολογισμός ή αντιδογματισμός γεννήθηκε στήν εποχή τής Θήρας καί τού Μινωικού πολιτισμού, έπεσε σέ κώμα επί Βυζαντίου καί άρχισε η αφύπνιση του μέ τήν Αναγέννηση – τό δέ μέλλον της εξαρτάται από τόν κάθε «Έλληνα» άνθρωπο ανά τήν υφήλιο.

-- Η τύχη ευνοεί τό προετοιμασμένο μυαλό καί η Μούσα κατοικεί στό ανήσυχο μυαλό.

            Ο Darwin μολονότι συνήθως υποστήριζε σθεναρά τήν επιλογή σέ επίπεδο μεμονωμένου οργανισμού, πλησίασε πολύ στήν ιδέα τής επιλογής ομάδας { βάσεις } όταν πραγματευόταν τίς ανθρώπινες φυλές : «Άν δύο φυλές { κοσμοθεωρίες, πολιτικά συστήματα } πρωτόγονων ανθρώπων, που ζούσαν στήν ίδια χώρα, άρχιζαν νά ανταγωνίζονται μεταξύ τους, καί άν η μία φυλή περιλάμβανε (μέ όμοιες τίς υπόλοιπες συνθήκες) μεγαλύτερο αριθμό θαρραλέων, αλληλέγγυων καί πιστών μελών, πάντα έτοιμων νά ενθαρρύνουν τούς άλλους απέναντι στόν κίνδυνο, νά βοηθήσουν καί νά υπερασπίσουν αλλήλους, τότε αυτή η φυλή αναμφίβολα θά επιτύγχανε καλύτερα καί θά κατακτούσε τήν άλλη. ... .

Οι ιδιοτελείς καί οι εριστικοί δέν συσπειρώνονται, καί χωρίς συσπείρωση τίποτε δέν μπορεί νά επιτευχθεί { Γι’ αυτό, οι ωχαδελφιστές διανοούμενοι, γνωστοί μου μέ σπουδαίο συγγραφικό έργο, δέν πείθουν μέ τήν εύγλωττη αδράνεια τους, καί αδυνατούν νά παραδεχτούν ότι μία θεωρία χωρίς εφαρμογή (πράξεις, δράση) είναι άνευ σημασίας εάν σκοπός σου είναι η επίλυση προβλημάτων – πόσο μάλλον νά συνειδητοποιήσουν ότι μπορεί νά πάσχουν από ιδιοτέλεια, αρχομανία, κτ.λ.}

Εάν μία φυλή διαθέτει τίς παραπάνω ιδιότητες σέ ψηλό βαθμό, θά επεκταθεί καί θά νικήσει άλλες φυλές · στήν πορεία τού χρόνου, όμως, κρίνοντας από όλη τήν ιστορία τού παρελθόντος, θά νικηθεί μέ τήν σειρά της από κάποια άλλη, περισσότερο προικισμένη φυλή. { ο πολίτης τής ΑΔΕ, εξ ορισμού, δέν παύει νά είναι ενεργός καί νά εξελίσσεται }

“Συνήθως, οι πιό σημαντικές χαμένες μάχες είναι αυτές τίς οποίες δέν δώσαμε.’’

Αρκετοί έζησαν ως σπουδαίοι επιστήμονες καί ολίγοι ως φιλάνθρωποι. Σήμερα δέ, έχουμε ανάγκη από ανθρώπους που μπορούν νά σπείρουν ο καθένας τους έστω καί από μία υγιή ιδέα, η οποία θά συμβάλλει θετικώς πρός τά θεμέλια πάνω στά οποία θά μπορέσουμε νά εξελιχθούμε σέ ελεύθερους, σκεπτόμενους ανθρώπους μέ τήν υγιή, φυσική προδιάθεση γιά τό έμφυτο, φυσικό δικαίωμα μας ν’ απολαμβάνουμε μία ευτυχισμένη ζωή καί πνευματική υπερβατικότητα. Πρός τούτο, ας επηρεάσουμε θετικά έστω έναν από τούς συμπολίτες μας ώστε τά παιδιά του νά μεγαλώσουν ως αληθινοί Έλληνες.

Στίς απομακρυσμένες από τόν σύγχρονο κόσμο Άνδεις, τά παιδιά έχουν μερικές φορές ακόμα καί έξι νονούς καί νονές γιά νά συμπληρώνουν τίς γονικές ελλείψεις. Στίς μεγάλες γιορτές τών παιδιών, οι γονείς ψάχνουν νονούς καί νονές που νά μπορούν νά βοηθήσουν τά παιδιά τους καί όταν ζητούν από κάποιον νά παίξει αυτό τόν ρόλο, δέν μπορεί νά αρνηθεί, αλλά αντιθέτως δέχονται μέ τήν ευλογία τής εκκλησίας, πράγμα που τούς κάνει αληθινούς γονείς καί συμπεριφέρνονται ως τέτοιοι.

Ο δέ προπονητής τού κάθε γυμναζόμενου αρχάριου (ο νονός τής αθλήσεως) έχει ένα συγκεκριμένο, ωφέλιμο πρόγραμμα γυμναστικής. Ο δέ γυμναστής τού πνεύματος (ο νονός τού πνεύματος) οφείλει νά γνωρίζει ότι τό παγιδευμένο μέσα στό δογματισμό καί στά ευτελή κίνητρα πνεύμα χρειάζεται ειδική φροντίδα ώστε ο επανανθρωπισμός του μέσα από τόν έλλογο διάλογο καί από προτεινόμενα, αποκαλυπτικά βιβλία νά μήν προκαλούν ένα βίαιο, ολικό σεισμό επί τών θεμελίων τά οποία στηρίζουν τήν πραγματικότητα του, αλλά νά τόν καθοδηγήσουν ομαλά στό προσωπικό του ταξίδι τής αβίαστης αναγέννησης του.

Δηλαδή, ως ενεργοί αφυπνιστές οφείλουμε νά έχουμε κατανοήσει πλήρως τήν αρχή τής «επιλεκτικής αντιληπτικής άμυνας» : η πλειοψηφία τών συνανθρώπων μας βλέπει / ακούει / αισθάνεται συνειδητά αυτό που τής είναι οικείο, επιθυμητό καί μέ «θετικές» (μέ βάση τό πιστεύω τού εγώ) συνδηλώσεις, ενώ αποφεύγει οτιδήποτε εκπέμπει «αρνητικές» συνδηλώσεις. Γι’ αυτό, γιά νά επιτύχουμε τήν «κοινωνική εξέλιξη», ο λόγος καί οι πράξεις που προκαλούν άγχος απαιτούν περισσότερες διευκρινίσεις πρίν γίνουν γιά πρώτη φορά αντιληπτές.

“Once you believe that something is true, whether or not it is, you will then act as if it is.” SEK.

Ήτοι, είναι επιτακτικό νά τονίσουμε γιά άλλη μία φορά ότι απαιτείται λεπτός χειρισμός στήν ασκούμενη εποικοδομητική κριτική μας καί κατάθεση αληθειών πρός αφύπνιση τών συμπολιτών μας, μιάς καί μία μεγάλη τεκμηριωμένη δόση αλήθειας σέ σύντομο χρονικό διάστημα δύναται νά προκαλέσει στόν δέκτη, ισχυρές αρνητικές αντιδράσεις.

Ο νεο-Ρωμιός στερείται ίχνος ενθουσιασμού καί ψίθυρο ένστασης επί κοινωνικό-πολιτικών θεμάτων. Παρ’ όλα αυτά, η αφύπνιση τους δέν αποτελεί μέρος ενός ευχολογίου, αλλά – μιάς καί από τήν φύση του ο άνθρωπος που έχει στερηθεί τό ζωογόνο οξυγόνο τής αλήθειας, τό φως τού έλλογου λόγου καί τά πολιτικά του δικαιώματα – θ’ αγκαλιάσει μ’ ενθουσιασμό καί ευγνωμοσύνη τόν ανιδιοτελή «δάσκαλο» που μέ υπομονή θά τόν οδηγήσει στήν πηγή τής αφύπνισης του.

   Οι γνωστικές επιστήμες έχουν αποδείξει ότι η μνήμη μας λειτουργεί μέ τίς αρχές τής σκληρής συντηρητικής οικονομικής σχολής – ήτοι, όσο μικρότερο τό κόστος έγνοιας, πόνου, ενέργειας καί χρόνου που απαιτείται γιά τήν αξιολόγηση καί επεξεργασία τών ερεθισμάτων καί πληροφοριών, τόσο καλύτερα. Σήμερα δέ, η δωρεάν προσφορά υπερ- πληροφόρησης από τά ΜΜΕ δημιουργεί κυκλοφοριακή συμφόρηση στά κέντρα τού εγκεφάλου μας, τά οποία ευθύνονται γιά τήν σωστή κατηγοριοποίηση καί αφομοίωση νέων πληροφοριών, μέ αποτέλεσμα οι περισσότεροι άνθρωποι νά χρησιμοποιούν μόνο τίς πληροφορίες που ενισχύουν τά ήδη «κατασκευασμένα σχήματα» : δηλαδή, ενισχύουν τά ίδια στερεότυπα καί επιβεβαιώνουν τίς προκαταλήψεις τους, παραμένοντας αφιλόξενοι σέ «ξένες» ιδέες οι οποίες φαντάζουν σα τέρατα έτοιμα νά καταβροχθίσουν τό εγώ τους. Ήτοι, δέν υπάρχει στόν εγκέφαλο μας η πολυδιαφημιζόμενη πηγή ενέργειας τής θελήσεως, η εκμετάλλευση τής οποίας διά μαγείας μας μαθαίνει νά αντιλαμβανόμαστε, νά αξιολογούμε, νά θυμόμαστε καί νά φανταζόμαστε έλλογα.

Μόνο ο ανιδιοτελής «δάσκαλος» (ενεργός ανθρωπιστής), που κατέχει τήν τέχνη εστίασης στό φώς καί σκιές τού μαθητή του καί  γνωρίζει νά μοιράζεται ανώδυνα τό απελευθερωτικό πνεύμα τής φιλοξενίας τής έλλογης αδελφότητος, δύναται νά ενεργοποιήσει τήν απελευθερωτική καί δημιουργική φαντασία* τού «μαθητή» του, έχοντας διακριτικά εκθέσει καί ερεθίσει τήν μνήμη του σέ τέτοιο βαθμό ώστε αυτή νά μεταμορφώνεται στήν κύρια πηγή ενέργειας του που καλωσορίζει τό είδος ερωτήσεων καί τεκμηριωμένων στοιχείων που εκθέτουν τήν παραμυθολογία τής μνήμης του.

Ο δέ σοφός καί αποτελεσματικός δάσκαλος γνωρίζει ότι η ανθρώπινη ιστορία αποτελεί ένα χρονικό χαμένων ευκαιριών : μία ατέλειωτη πομπή θυσιών, χαμένων ευκαιριών καί ανεκμετάλλευτων δυνατοτήτων σοφών καί ενεργών πολιτών. Η μεθοδολογία δράσεως τους – κινητοποιήσεις, αιματηρές διαδηλώσεις, νομοθετικές αλλαγές, διείσδυση σέ θέσεις εξουσίας, ... – έχει αποδειχθεί μάταιη διότι ενεργοποιούσε ομάδες ιδίων συμφερόντων χωρίς ούτε νά τούς προσφέρει τήν ευκαιρία αυτοκυβέρνησης τους.

Ο σοφός δάσκαλος γνωρίζει ότι βοηθά τόν εαυτόν του καί τόν πλησίον του όταν δέν τού δίνει «ελεημοσύνη» αλλά τού ζητήσει νά γίνει ενεργός πολίτης – ήτοι, όταν ενισχύει τήν αξιοπρέπεια αυτού καί καταρρίπτει τήν μυθολογία περί σωτήριων χαρισματικών ηγετών, μαθαίνοντας του τό πως καί δίνοντας του τήν ευκαιρία νά πάψει νά νιώθει άχρηστος καί περιττός. Τό μόνο που χρωστάω στόν συνάνθρωπο μου είναι αυτό που δίνει νόημα στήν ανθρώπινη ύπαρξη. Δέν ταΐζω τόν ικανό συμπολίτη μου γιά όλη του τήν ζωή, αλλά τόν βοηθάω νά αποκτήσει τήν χαμένη του αξιοπρέπεια.

Ένας κοινός άνθρωπος Κ καταδικάστηκε σέ ισόβια κάθειρξη. Στήν φυλακή έσωσε τήν ζωή ενός ανθρώπου μέ ηρωικό τρόπο καί τού δόθηκε χάρη. Ανακάλυψε όμως, ότι στό σπίτι του ήτο ανεπιθύμητος καί αποπειράθηκε ανεπιτυχώς ν’ αυτοκτονήσει. Στό νοσοκομείο τόν επισκέφτηκε ένας μοναχός, ο οποίος τού ζήτησε, πρίν αποπειραθεί ν’ αυτοκτονήσει ξανά, νά πάει μαζί του γιά νά τού δώσει ένα χεράκι, «Έπειτα μπορείς νά κάνεις ότι θέλεις». Έτσι γεννήθηκε τό κίνημα Εμμαούς τού αβά Πιέρ γιά τήν βοήθεια τών φτωχών. Ο Κ είπε αργότερα στόν καλόγερο : «Άν μου είχες δώσει χρήματα ή δωμάτιο ή δουλειά, θά είχα ξαναπέσει στό έγκλημα καί σίγουρα θά είχα ξανασκοτώσει. Εσύ όμως μέ χρειάστηκες».

* (Γι’ αυτό καί δέν είναι τυχαίο που η «φαντασία» εθεωρείτο καί θεωρείται άκρως επικίνδυνη από φιλοσόφους τής ελίτ καί τίς τρείς κύριες μονοθεϊστικές θρησκείες – Γεν· 2:17, Ιεζ· 13:2, 17, Ησαΐας 65:2, 66:18, Παρ· 23:33.)

--Η αφοσίωση πρός τό καθήκον δέν έχει ημερομηνία λήξεως, όταν τό επιθυμητό αντικείμενο τρέφεται μ’ αβίαστη αγάπη από ελεύθερα σκεπτόμενους, ώριμους καί συναισθηματικώς υγιούς ανθρώπους – ήτοι, από τήν πλειοψηφία τών πολιτών καί όχι από έναν «σωτήρα» ή από μερικούς «χαρισματικούς» ηγέτες.

Είμαστε αυτό που υποστηρίζουμε εμπράκτως · η ενέργεια που επενδύουμε γιά τήν επίτευξη ενός πιστεύω μας ή καί μίας απλής επιθυμίας μας, μαρτυρεί τό βαθμό τού ψυχικού δεσίματος μας μέ τού συγκεκριμένου επιθυμητού – ήτοι, τό πόσο ειλικρινείς είμαστε πρός τά πιστεύω μας.

Όσοι δέ, δέν έχουν ούτε ένα πιστεύω, δέν έχουν πνεύμα, διότι βιώνουν περιοριστικά τίς εμπειρίες τών αισθημάτων τους, μή δυνάμενοι νά καλλιεργούν υψηλά συναισθήματα.

Μία ιδεολογία παίρνει ζωή όταν μέρος μίας κοινωνίας τήν υιοθετήσει ως τήν εμπεριέχουσα τά απαραίτητα καί θεμελιώδη αξιώματα γιά τήν εδραίωση τής υπό ανάπτυξη κοσμοθεωρίας τών μελών τής κοινωνίας. Η δέ εδραίωση της καί εξάπλωση της εκτός τών συνόρων τής συγκεκριμένης κοινωνίας προϋποθέτει ότι σημαντικός αριθμός τών υποστηρικτών της θά τήν βιώνουν ως τό σημαντικότερο ‘’τέλος’’ τής ζωής τους. Τοιουτοτρόπως, η ΑΔΕ αναζητεί συμμαχίες μέ ομοϊδεάτες καί εκτός τών συνόρων τής χώρας μας, ώστε μέσω τής ειρηνικής ανθρωπιστικής πολιτιστικής επανάστασης νά μπορέσουμε ως ενεργοί πολίτες ν’ ακυρώσουμε ανά τόν κόσμο τίς εδραιωμένες ή εκκολαπτόμενες σκοταδιστικές ιδεολογίες.

Χωρίς τό ενεργό μέλος τής Βάσεως τής Άμεσης Δημοκρατίας, η Λερναία Ύδρα τής εξουσιαστικής πλουτοκρατίας θά συνεχίσει νά τρέφεται μέ τόν μόχθο τών προβατοειδών υπηκόων της, ασχέτως τού αριθμού τών αποκαλυπτικών βιβλίων που μελετούμε ή τών διαδηλώσεων στίς οποίες συμμετέχουμε.

Η πλειοψηφία τών πλουσίων κρατών, παραμένοντας αδρανής, παραδίδει τήν πρωτοβουλία δράσης σέ εξτρεμιστές που απαντούν μέ τήν μόνη ρητορική που φαίνεται νά καλοδέχεται η Αμερική : τήν βία. Υπάρχουν αρκετές μορφές καί διαβαθμίσεις συνενοχής σχετικά μέ τήν εδραίωση τού εξτρεμισμού. Υπάρχει συνενοχή στίς κοινωνίες τών μουσουλμάνων, τών λαών τού Τρίτου Κόσμου καί κυρίως στούς λαούς τών πλουσίων κρατών. Γιά μένα, ο επιβαρυμένος μέ τό μεγαλύτερο μερίδιο συνενοχής επιβαρύνεται τό άτομο που γνωρίζει, που μπορεί, αλλά επιλέγει υπέρ τού ατόμου του.

«Ένα έμαθα καί στά στερνά μου ξέρω ότι γιά τόν καθένα ισχύει : Τι νόημα έχουν τά καλά σας αισθήματα άν δέν εκδηλώνονται; καί τι είναι η σοφία σας άν δέν έχει αποτελέσματα; ... . Ένα σας λέω : Φροντίστε, φεύγοντας από αυτόν τόν κόσμο, όχι νά είσαστε καλοί, αυτό δέν φτάνει, αλλά ν’ αφήσετε έναν καλύτερο κόσμο!» ‘’ Η Αγία Ιωάννα τών Σφαγίων’’, Μπέρτολτ Μπρέχτ.

-- Μετά τήν εκπολιτιστική επίδραση τού ενεργητισμού (ακτιβισμού) σέ Αμερική καί Ευρώπη τήν δεκαετία τού 1960, η κοινή γνώμη δέν ανέχεται πιά τόσο πρόθυμα τήν προσφυγή στήν βία. Γι’ αυτό καί οι εξουσιαστές υποχρεώθηκαν καί είναι υποχρεωμένοι νά τρομοκρατούν τούς «ψηφοφόρους» μέ κατασκευασμένες πραγματικότητες : «σατανικά ισχυρά κράτη», «η μάστιγα τών ναρκωτικών», «η αόρατη τρομοκρατία», «η επικείμενη Αποκάλυψη», ...

-- Ποιός θά εκθρονίσει τήν πλανητική τυραννία τού χρηματιστηριακού κεφαλαίου; Ποιός Σωτήρας εθνάρχης έχει τίς δυνατότητες αναγέννησης τής δημοκρατίας, σέ ένα κόσμο ερειπωμένο από τίς ανισότητες, καί βυθισμένο στήν εικονική πραγματικότητα;

-- Κάθε μερικά χρόνια, η κυβέρνηση τών ΗΠΑ αποχαρακτηρίζει μερικά έγγραφα – όπως γιά τήν δολοφονία τού Κέννεντυ. Σκοπός τής εξουσίας είναι οι ακτιβιστές νά κυνηγούν χίμαιρες καί τό κοινό νά εθίζεται από τού κάθε είδους ιστοσελίδες περί αβάσιμων συνωμοσιών, ώστε νά μήν εστιάζουμε τήν προσοχή καί ενέργεια μας στά πραγματικά προβλήματα, καί κυρίως νά μήν οργανωθούμε.

Γιά μερικά χρόνια μετά τήν 11η Σεπτεμβρίου, οι Αμερικανοί ακτιβιστές – πρός μεγάλη ικανοποίηση τού κέντρου εξουσίας – διοχέτευαν όλη τους τήν ενέργεια στίς συζητήσεις περί τούς κινδύνους τού ακραίου Ισλαμισμού (ή ακριβέστερα τού Ισλαμισμού... ) χωρίς νά απασχολούνται μέ τά αίτια τής δημιουργίας του καί κατόπιν τήν οικοδόμηση μέσων επικοινωνίας μέ τόν «εχθρό».

Η θετική / ριζοσπαστική αποτελεσματικότητα τού οργανωμένου ανθρωπιστικού ενεργητισμού είναι τόσο οφθαλμοφανής, που γιά νά μήν τό αντιλαμβάνεσαι χρειάζεται τόση άρνηση όσο καί μέ τόν στρουθοκαμηλισμό περί τού δήθεν δημοκρατικού συστήματος καί κοινωνικο-οικονομικής δικαιοσύνης τού Δυτικού πολιτισμού.

-- A.N. Chomsky : «Ο άνθρωπος είναι τό μοναδικό όν που έχει ιστορία. Εάν θά έχει καί μέλλον, δέν είναι καί τόσο βέβαιο. Η απάντηση βρίσκεται στίς προοπτικές τών λαϊκών κινημάτων μέ βαθιές ρίζες σέ όλα τά στρώματα τού πληθυσμού, αφωσιωμένων σέ αξίες, οι οποίες είτε καταπνίγονται είτε περιθωριοποιούνται, εντός τού πλαισίου τής υφισταμένης κοινωνικής καί πολιτικής τάξης πραγμάτων : η κοινότητα, η αλληλεγγύη, τό ενδιαφέρον γιά τό ευπαθές φυσικό περιβάλλον, τό οποίο θά πρέπει νά συντηρήσει τίς μελλοντικές γενιές, η δημιουργική εργασία μέ αυτοπειθαρχία, η ανεξάρτητη σκέψη καί η γνήσια δημοκρατική συμμετοχή στούς διάφορους τομείς τής ζωής». ‘’ Η Βιομηχανία Κατασκευής Υπηκόων ‘’, εκδ· Ελεύθερος Τύπος.

Αντιθέτως, ο «διαπρεπής» πανεπιστημιακός ψυχολόγος D.K. Simonton συντηρεί τό ισχύων σύστημα σκέψης τής εξουσιαστικής πλουτοκρατίας, υπενθυμίζοντας στήν μάζα τήν θέση καί τόν ρόλο της στόν δημόσιο χώρο. Γράφει*(σελ· 378) : «... Δέν γνωρίζουμε τούς ακριβείς λόγους γιά τούς οποίους οι υψηλές θερμοκρασίες αναστατώνουν (! ;) τόσο τήν ανθρώπινη ψυχή. Η υπερβολική ζέστη ίσως απογοητεύει τούς ανθρώπους. Τούς είναι δύσκολο νά κάνουν αυτά που επιθυμούν ή νά απολαύσουν αυτό που κάνουν, όταν η θερμοκρασία καί η υγρασία είναι πνιγηρές. Υπάρχει όμως καί πλήθος άλλων ερμηνειών. Ένας παράγοντας, ωστόσο, αξίζει τήν προσοχή μας : οι καλοκαιρινοί μήνες καλούν τίς ανθρώπινες μάζες (! ;) στούς δρόμους γιά νά φύγουν από τήν ασφυκτική κλεισούρα τών πυρωμένων από τόν ήλιο σπιτιών καί διαμερισμάτων. Η παρουσία τόσων πολλών (! ;) ανθρώπων στούς δρόμους ίσως ενεργοποιεί μία τελείως διαφορετική κατάσταση τού νού – εκείνη που σχετίζεται μέ τήν ψυχολογία τού όχλου (! ;).»

Δηλαδή, ισχυρίζεται ότι τούς καλοκαιρινούς μήνες – ο Έλληνας καί ο Νορβηγός – δέν κατακλύζει τίς παραλίες γιά ν’ απολαύσει τό φώς, τήν θάλασσα καί τίς κοινωνικέ επαφές του, ή δέν γεμίζει τούς χώρους συναυλιών γιά νά απολαύσει τήν αγαπημένη του μουσική, ή δέν γεμίζει τίς πλατείες καί χώρους περιπάτου γιά νά ικανοποιήσει τήν ψυχική του ανάγκη γιά συνάντηση καί επαφή του μέ τόν άλλον, αλλά διότι είναι μία μάζα που αντιδρά στίς υψηλές θερμοκρασίες σύμφωνα μέ έναν συλλογικό νού που βρίσκεται υπό κατάσταση σύγχυσης, η οποία όπως προαναφέρει εκδηλώνεται μέ πράξεις βίας καί αναρχίας. Αυτού τού είδους «επιστημονική» ανάλυση τού τρόμου που προκαλεί η χρήση τού δημόσιου χώρου από τούς νόμιμους ιδιοκτήτες του, ξεχνά ότι μπορούμε νά μείνουμε ταμπουρωμένοι στόν κλιματιζόμενο χώρο τού σπιτιού μας, όπως κάνουμε τούς χειμερινούς μήνες. Οι άρχοντες μας καί οι κομμισάριοι τους τρομοκρατούνται όταν μάς βλέπουν νά καταλαμβάνουμε μέ υψηλή συμμετοχή τόν δημόσιο χώρο μας, νά διαδηλώνουμε, νά οργανωνόμαστε σέ ανθρωπιστικά δημοκρατικά κινήματα, κ.τλ. Η δέ πιθανότητα δημιουργίας τών Βάσεων καί τής Εκκλησίας τού Δήμου αποτελεί τόν χειρότερο εφιάλτης τους, γι’ αυτό καί συνωμοτούν ώστε ν’ αφιερώνουμε τόν όποιο ελεύθερο χρόνο μάς έχει απομείνει στήν παρακολούθηση τών τηλεοπτικών τους προγραμμάτων που ευαγγελίζονται ότι η νεοφιλελεύθερη αγορά, ο υπερκαταναλωτισμός καί η αποχή μας από τό πολιτικό γίγνεσθαι αποτελούν τίς μοναδικές αρχές μίας υγιούς παγκόσμιας κοινωνίας.

Γι’ αυτό καί ο κάθε συντονιστής πανεπιστημιακός – τού είδους τού D.K.S.* – , που «εκπαιδεύει» τά παιδιά μας, αγωνίζεται νά συντηρούμε τήν ισχύουσα παθητική στάση τής απαισιοδοξίας καί ωχαδερφισμού, *(σελ. 444) : «... Όλες οι πεποιθήσεις μας εντάσσονται σέ ένα πολύπλοκο πλέγμα πεποιθήσεων. Εκτός αυτού, εμείς οι ίδιοι, ως προσωποποιήσεις ενός συνόλου πεποιθήσεων, παγιδευόμαστε σέ ένα πολύπλοκο δίκτυο διαπροσωπικών σχέσεων, κοινωνικών ρόλων καί πολιτισμικών παραδόσεων. Άρα, οποιαδήποτε ασήμαντη απόπειρα αλλαγής μίας στάσης είναι σχεδόν καταδικασμένη σέ αποτυχία. Η πεποίθηση μπορεί νά μεταβληθεί λιγάκι κατά τόν ένα ή τόν άλλο τρόπο, αλλά έτσι βρίσκεται σέ ανισορροπία μέ τό ευρύτερο πλαίσιο στάσεων, αλληλεπιδράσεων καί συνηθειών. Έτσι, η αλλαγή είναι φευγαλέα · η μεμονωμένη απόκλιση εξουδετερώνεται από τίς πολυποίκιλες αλληλεξαρτήσεις.»

            Δέν υπάρχει μεγαλύτερη αναγνώριση, ικανοποίηση καί επιβεβαίωση ότι ο ενεργητισμός μας ‘’πιάνει τόπο’’, από τίς ανάξιες λόγου, άστοχες καί ατεκμηρίωτες κατηγορίες/ κριτικές τών πανικόβλητων συντονιστών τού κατεστημένου κατά τού ‘’τέλους’’ τής ιδεολογίας μας.

Διαχειρίσου τό επόμενο έτος, αρχίζοντας από σήμερα, ως νά ήτο παρελθόν εις τό οποίο θά μπορείς νά διορθώσεις τά λάθη που έπραξες. Ήτοι, σταμάτα νά σκύβεις τό κεφάλι καί πάρε τήν ‘’μοίρα’’ τής ζωής σου στά χέρια σου ώστε νά μήν σέ κυβερνούν αυτοί που σέ υποχρεώνουν ν’ αυτοκαταστρέφεσαι κάθε χρόνο σέ μεγαλύτερο βαθμό καί μέ μεγαλύτερη ταχύτητα.

Κράτη – Έθνη

            Ο συνεργασιακός ενεργητισμός τών λαών πρός βελτίωση τών συνθηκών ζωής τους είναι η υγιής παγκοσμιοποίηση.

Βενεζουέλα

                                    Κυβέρνηση

-- Η κυβέρνηση τού Τσάβες προμηθεύει τήν Κούβα μέ πετρέλαιο σέ χαμηλό κόστος, καί η Κούβα σέ αντάλλαγμα οργανώνει προγράμματα στούς τομείς υγείας καί εκπαίδευσης, στέλνοντας χιλιάδες εξειδικευμένους επαγγελματίες, δασκάλους καί γιατρούς, που εργάζονται στίς πιό φτωχές καί παραμελημένες περιοχές τής Βραζιλίας.

Τό ανθρωπιστικό τους πρόγραμμα εφαρμόζεται καί σέ χώρες τής Καραϊβικής καί Τζαμάικας όπου Κουβανοί γιατροί παρέχουν τίς υπηρεσίες τους σέ χιλιάδες πολίτες, μέ χρηματοδότηση από τήν Βενεζουέλα. Ασθενείς, τών οποίων η όραση τους μπορεί ν’ αποκατασταθεί μέ προηγμένη χειρουργική επέμβαση, μεταφέρονται στήν Κούβα γιά τήν θεραπεία. Η επονομαζόμενη «επιχείρηση θαύμα» περιγράφεται από τόν πρεσβευτή τής Τζαμάικας στήν Κούα ως «υπόδειγμα ενσωμάτωσης καί συνεργασίας τών χωρών τού νότου».

{ ΑΔΕ : Η Βενεζουέλα καί η Κούβα αξιοποιούν τό συγκριτικό τους πλεονέκτημα – βασική αρχή τής οικονομικής επιστήμης. Τής Βενεζουέλας είναι τό πετρέλαιο καί μία κάποια οικονομική δυνατότης · τής Κούβας είναι οι εξαιρετικά εκπαιδευμένοι καί έμπειροι επαγγελματίες γιατροί, δάσκαλοι, νοσοκόμες.

Η Ελλάδα έχει τό συγκριτικό πλεονέκτημα τού αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, τό οποίο παραμένει ανεκμετάλλευτο, όπως καί πλήθος άλλων τά οποία μπορούν ν’ αναπτυχθούν, ώστε νά αποτελέσουν τό ισχυρότερο αμυντικό όπλο μας κατά τών εχθρών μας καί νά δώσουν ένα υψηλό νόημα στήν ζωή μας ως όντα που ξαναδημιουργούν πολιτισμό. }

-- Προμήθευσε καί στήν Αργεντινή πετρέλαιο, γιά νά συνδράμει στήν αποτροπή μίας ενεργειακής κρίσης, καί εξόφλησε σχεδόν τό 1/3 τού χρέους της τό 2005.

-- (Νοέμ· 2005) Washington Post : ομάδα γερουσιαστών έστειλε επιστολή «σέ 9 μεγάλες εταιρείες πετρελαίων : Καθώς αναμένονται τεράστιες αυξήσεις τού κόστους θέρμανσης φέτος τόν χειμώνα, έγραφε η επιστολή, ζητούμε νά συνδράμετε τούς χαμηλοεισοδηματίες ώστε νά καλύψουν αυτό τό κόστος». Μόνο η βενεζουαλική εταιρεία CITGO απήντησε καί έπραξε θετικά : προμήθευσε τίς τοπικές φιλανθρωπικές οργανώσεις καί 45.000 οικογένειες χαμηλοεισοδηματιών στήν Μασσαχουσέττη, μέ χαμηλό κόστος, 54,5 εκ· λίτρα πετρελαίου θέρμανσης.

Σύμφωνα μέ διευθυντή ΜΚΟ «... υπό διαφορετικές συνθήκες κάποιοι ίσως δέν θά έβγαζαν τόν χειμώνα... (ελπίζει πως) η προσφορά αυτή θά προκαλέσει τήν ‘’ευγενή άμιλλα’’ αμερικανικών εταιρειών – που πρόσφατα ανέφεραν πρωτοφανή κέρδη τετραμήνου --, οι οποίες θά μπορούσαν νά προσφέρουν μέρος τών απροσδόκητων εσόδων τους, γιά νά συνδράμουν τούς φτωχούς που κινδυνεύουν φέτος τόν χειμώνα».

  Επίσης, ο Τσάβες παρέχει πετρέλαιο μέ έκπτωση καί πιστώσεις χαμηλού κόστους σέ χώρες τής Ν. Αμερικής καί Καραϊβικής.

-- Η Βενεζουέλα, μαζί μέ τήν Αργεντινή, τήν Κούβα καί τήν Ουρουγουάη, ίδρυσαν τό Telesur, ένα τηλεοπτικό σταθμό – τό ισπανόφωνο «Αλ Τζαζίρα» -- που εκπέμπει σέ όλη τήν Λ. Αμερική.

                                    Πολίτες - Οργανώσεις

-- 2002 : τό κατά τής δημοκρατικής κυβέρνησης τού Τσάβες υποστηριζόμενο από τήν CIA καί τό Βατικανό πραξικόπημα απέτυχε παταγωδώς χάρις στήν αυτοθυσία τών πολιτών τής Βενεζουέλας καί στήν λαϊκή αντίδραση που εκδηλώθηκε στήν πλειοψηφία τών κρατών τής Λ. Αμερικής. Δηλαδή, οι Λατίνοι έχουν αρχίσει νά παίρνουν πολύ πιό σοβαρά τήν δημοκρατία απ’ ό,τι στίς ΗΠΑ ( νοθεία στίς εκλογές τού 2004, καί όχι μόνο ), καί θά έλεγα καί στήν Ευρώπη μιάς καί τά ΜΜΕ μαζί μέ τό κεφάλαιο αποφασίζουν ποιούς καί πότε νά ψηφίσουμε.

Βολιβία

                                    Κυβέρνηση

                                    Πολίτες - Οργανώσεις

-- Cochabamba : Ο λαός εξεγέρθη καί εκδίωξε τήν εταιρεία Betchel που είχε ιδιωτικοποιήσει τό νερό αυξάνοντας τόν λογαριασμό έως καί 700%. Η δέ επιτυχία τού λαού οφείλεται καί στό ότι επικοινώνησαν σέ σύντομο χρονικό διάστημα μέ ακτιβιστές από όλο τόν κόσμο, οι οποίοι έκαναν συντονισμένες διαδηλώσεις στά γραφεία τής Betchtel. Ο αγώνας τού λαού έγινε παγκοσμίως γνωστός όταν σέ μία μεγάλη διαδήλωση στήν Ουάσινγκτον ενάντια στίς πολιτικές τής Παγκόσμιας Τράπεζας καί τού ΔΝΤ, οι ακτιβιστές πρόβαλαν καί τήν απάνθρωπη εκμετάλλευση τού φτωχού λαού τής Βολιβίας από τούς πολιτισμένους Δυτικούς τής Betchtel.

Γαλλία

Δραστηριοποιούνται εις αυτήν περί τίς 800.000 ενώσεις ενεργών πολιτών.

Εβραϊσμός - Ισραήλ

                                    Κυβέρνηση

                                    Πολίτες - Οργανώσεις

Απόρροια τής υπερηφάνειας, έως καί λατρείας, που αισθάνονται γιά τόν πολιτισμό τους, καί τής υποδειγματικής οργανώσεως τους :

-- Τά λόμπυ καί οργανώσεις τους στήν Αμερική καθορίζουν, τουλάχιστον γιά τίς 4 τελευταίες δεκαετίες, τήν εσωτερική καί εξωτερική πολιτική – οικονομία, εκπαίδευση, γεωστρατηγική, ... à { βλ. ΑΔΕ : λόμπυ, δεξαμενές σκέψεις }

-- Η γενοκτονία που υπέστησαν από τούς Ναζί επισκιάζει όλες τίς άλλες γενοκτονίες κατά άλλων λαών, καί προβάλλεται συνεχώς από τό Hollywood καί τά ΜΜΕ, διδάσκεται στά σχολεία χωρών που έχουν υποταχθεί στήν Pax-Americana, καί χρησιμοποιείται ως μέσω εκβιασμού γιά τήν προώθηση τών συμφερόντων τού Ισραήλ καί τών απανταχού Εβραίων. à { Από τό 325μ.Χ. έως τό 1974μ.Χ., ουδείς λαός, ή ο πολιτισμός αυτού, έχει υποστεί τίς γενοκτονίες καί διώξεις που έχει υποστεί ο Έλληνας άνθρωπος. }

-- Η εφημερίδα τους Jewish Chronicle διανέμεται δωρεάν, χρηματοδοτούμενη από τούς φορολογουμένους, σ’ όλες τίς πόλεις χωρών όπου υπάρχει μία Εβραϊκή κοινότητα.

-- (2006) Στήν Μ. Βρετανία λειτουργούν 110 Ιουδαϊκά σχολεία. Τό 75% τών μαθητών των αποτελείται από μή Εβραιόπουλα που διδάσκονται τόν Ιουδαϊκό πολιτισμό καί ήθος, μ’ αντάλλαγμα τό υψηλό ακαδημαϊκό επίπεδο εκπαίδευσης.

-- Οργάνωση Μπί Τσελέμ : επισημαίνει ότι τό Ισραήλ έχει μετατρέψει τήν Γάζα στήν μεγαλύτερη φυλακή παγκοσμίως. [ www.btselem.org ]

Ελβετία

                                    Κυβέρνηση

ACICI, Γραφείο Συνεργασίας καί Ενημέρωσης γιά τό Εξωτερικό Εμπόριο : Δημιουργήθηκε τό 1998 · συμπαραστέκεται σέ όσες φτωχές χώρες δέν έχουν ούτε τά χρηματικά μέσα ούτε τό αναγκαίο προσωπικό γιά νά παρακολουθούν τίς πολύπλοκες διαπραγματεύσεις που διεξάγονται στήν Γενεύη.

Προφέρει περιλήψεις θεμάτων, επιμελητειακή υποστήριξη, καθώς καί ένα σύστημα συναγερμού πρός ενημέρωση κάθε φτωχής χώρας περί τής εξέλιξης τών υποθέσεων που τήν αφορούν.

                                    Πολίτες - Οργανώσεις

ΗΠΑ

                                    Κυβέρνηση

                                    Πολίτες - Οργανώσεις

-- 1960- 1975 : Εξαιρετικά δύσκολο έως καί επικίνδυνο νά εξασκήσεις ως κάτοικος τών ΗΠΑ έστω καί ήπια κριτική κατά τής κρατικής εξουσίας – αδύνατο ν’ αμφισβητήσεις τόν θεμελιακό ευεργετικό χαρακτήρα τής πολιτικής τών ΗΠΑ · δέν μπορούσες νά διαδηλώσεις ενάντια στόν πόλεμο τού Βιετνάμ · μετά τό 1967, δέν μπορούσες νά πείς ούτε λέξη κατά τού Ισραήλ · αδιανόητη η ιδέα ενός κινήματος κατά τών πολυεθνικών κολοσσών · τό περιβαλλοντικό ζήτημα καί τά γυναικεία δικαιώματα δέν ετίθεντο κάν · κινήματα αλληλεγγύης δέν υπήρχαν.

Σήμερα, μπαίνεις στό διαδίκτυο καί επιλέγεις από τίς χιλιάδες οργανώσεις ενεργών πολιτών αυτή που σ’ εκπροσωπεί. Όταν οργανωθούμε δέ ως μία δύναμη μέ μικρό αριθμό κύριων στόχων, θά μπορέσουμε νά εκμεταλλευτούμε τό χάσμα που υπάρχει μεταξύ τών πολιτών καί τής άρχουσας πολιτικο-οικονομικής τάξεως ένεκα τής ακραίας δεξιάς πολιτικής τους.

-- 1963, Ιούνιος, ο πρόεδρος Τ.Φ. Κέννεντυ προτείνει πρός ψήφιση τήν κατάργηση κάθε μορφής κοινωνικής διάκρισης στίς προσλήψεις τού δημοσίου. Οι συντηρητικοί καί ρατσιστικοί κύκλοι τής Αμερικής προβάλλουν σθεναρή αντίσταση. Οι 6 κυριότερες αντιρατσιστικές οργανώσεις, πρός υποστήριξη στήν πρόταση-νόμο* τού προέδρου τους, οργανώνουν πορεία** στήν οποία ανταποκρίθηκαν περισσότεροι από 500.000 Αμερικανοί στίς 28 Αυγούστου. Ο Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ εκφώνησε τόν μνημειώδη λόγο του, «Έχω ένα όνειρο».

{ Οι διαδηλωτές πέτυχαν τόν στόχο τους διότι είχαν τήν υποστήριξη τού Προέδρου τους καί κυρίως διότι ο λίκνος τής «δημοκρατίας» -- η Αμερική... – όφειλε επιτέλους νά πάψει νά λειτουργεί ως μία ρατσιστική χώρα. }

* [ Ο νόμος Civil Rights Act ψηφίστηκε στίς 2 Ιουλίου, 1964 ]

** [ γνωστή ως The March on Washington for Jobs and Freedom ]

-- 1970, οι ΗΠΑ εισέβαλλαν στήν Καμπότζη : οι διαμαρτυρίες επιφανών Αμερικανών ήταν τόσες πολλές ώστε τό Κογκρέσο απέρριψε τό επίσημο σχέδιο γιά τόν βομβαρδισμό – ήτοι, έφυγε από τό προσκήνιο, αλλά ασφαλώς εκτελείτο μέ πρωτοφανή βαρβαρότητα.

-- Τέλη τής δεκαετίας τού 1960 καί στίς αρχές τού 1970 : μέλη τού αντιπολεμικού κινήματος ανοίγουν καφενεία κοντά στά στρατόπεδα ως ένα σύστημα υποστήριξης καί αφύπνισης τών κληρωτών καί στρατιωτών. Οργανώνονταν συζητήσεις καί δίκες γιά εγκλήματα πολέμου, στίς οποίες φαντάροι καί αξιωματικοί κατέθεταν τι είχαν κάνει οι ίδιοι καί τι είχαν δεί μέ τά μάτια τους στό Βιετνάμ.

Η ίδια ιδέα αναβίωσε καί τό καλοκαίρι τού 2006 : ένα καφενείο άνοιξε στό Φόρτ Ντράμ τής Νέας Υόρκης, κοντά στήν έδρα τής 10ης Ορεινής Μεραρχίας.

-- 1980, δεκαετία τού : περίοδος σοβαρού ακτιβισμού, π.χ., κινήματα αλληλεγγύης πρός τήν Λ. Αμερική.

-- 1990, δεκαετία τού : κινήματα γιά παγκόσμια δικαιοσύνη.

-- Οργάνωση Vida Urbana, Βοστόνη : ιδρύθηκε περί τό 1982 καί προσφέρει φιλανθρωπικό έργο κυρίως στίς φτωχές περιοχές τών ισπανόφωνων καί μαύρων.

{ Ο A.N. Chomsky : «Ταυτόχρονα είχαν τά εγκαίνια μίας τριήμερης συνόδου ριζοσπαστών διοργανωτών από όλη τήν χώρα, ομάδων που επιτελούν παρόμοιο έργο. Τό πλήθος τών εμπλεκομένων είναι πολύ μεγάλο, ... αλλά λειτουργούν μεμονωμένα, διάσπαρτα. Τό μόνο που έχουν καταφέρει πραγματικά τά συστήματα εξουσίας στίς ΗΠΑ είναι νά μας χωρίσουν τόν ένα από τόν άλλο, ώστε νά μήν ξέρουμε τι συμβαίνει. Εγώ δέν γνώριζα σχεδόν τίποτα γι’ αυτήν τήν ομάδα...»

Γι’ άλλη μία φορά – όπως καί στίς δεκάδες ανεκτίμητα βιβλία του – δέν μας λέει πως νά πάψουμε νά λειτουργούμε μεμονωμένα. Στήν δέ εξαιρετική ιστοσελίδα τους Z-met magazine (βλ. σχετική αναφορά) η πρόταση τους είναι αυτή τής διάσπασης σέ μικρές δημοκρατικές τοπικές ομάδες. Δηλαδή, είναι λάθος μας νά περιμένουμε από ξένους τών οποίων η εκκλησία τού δήμου δέν αποτέλεσε μέρος τού πολιτισμού τους νά δείξουν τόν δρόμο γιά τόν αποτελεσματικό δημοκρατικό ενεργητισμό. }

* «Ισχύει ό,τι πούμε εμείς», σελ. 218, εκδ· Πατάκη, Β΄ Έκδοση.

Κούβα

                                    Κυβέρνηση

-- [ βλ. πρώτα Βενεζουέλα – Κούβα : υγεία, εκπαίδευση ] Η Κουβανική ιατρική βοήθεια γίνεται δεκτή μέ ανοιχτές αγκάλες καί σέ άλλες χώρες. Ο σεισμός στό Πακιστάν τον Οκτώβριο τού 2005 σκότωσε χιλιάδες καί υποχρέωσε τούς επεζήσαντες νά βγάλουν τόν βαρύ χειμώνα σέ υποτυπώδη καταφύγια, μέ ελάχιστη τροφή καί ιατρική περίθαλψη. Ο Τύπος τής νότιας Ασίας μας πληροφόρησε ότι «η Κούβα συνεισέφερε τό πολυπληθέστερο κλιμάκιο γιατρών καί νοσηλευτών στό Πακιστάν» -- μέ χρηματοδότηση από τήν Βενεζουέλα. Γεγονός που υποχρέωσε τόν δικτάτορα καί κατόχου ενός τρομακτικού πυρηνικού οπλοστασίου, πρόεδρο Μουσάραφ, νά εκφράσει τήν «βαθύτατη ευγνωμοσύνη» του γιά «τό ήθος καί τήν ευσπλαχνία» τών Κουβανικών ιατρικών μονάδων. Σύμφωνα μέ τά ρεπορτάζ, αυτές απαρτίζονταν από ειδικευμένο προσωπικό άνω τών χιλίων ατόμων, κατά 44% γυναίκες, που ακόμη κι όταν έφυγαν οι άλλες ομάδες αρωγής τής Δύσης, παρέμειναν καί εργάστηκαν σέ μακρινά ορεινά χωριά, «όπου διέμεναν σέ αντίσκηνα, παρά τήν παγωνιά καί τήν πολιτισμική διαφορά», στήνοντας 19 τοπικά νοσοκομεία καί δουλεύοντας σέ δωδεκάωρες βάρδιες.

{ ΑΔΕ : Εδώ έχουμε απόδειξη ότι, άν καί ορισμένες ΜΚΟ όπως ‘’ Γιατροί Χωρίς Σύνορα ‘’ παράγουν σημαντικό ανθρωπιστικό έργο, η αποτελεσματικότητα τους θά ήτο θαυματουργική εάν οργανώνοντας καί χρηματοδοτούνταν από τό κράτος. }

-- Προσέφερε καί προσφέρει στούς δυσπραγούντες νεαρούς Αμερικανούς υποτροφίες στίς ιατρικές σχολές τής Κούβας.

                                    Πολίτες - Οργανώσεις

Λατινική Αμερική

-- ( 2005 )Μετά από αιματηρούς αγώνες καί θυσίες, ένας ενθαρρυντικός αριθμός χωρών τής Λ. Αμερικής κυβερνώνται από δημοκρατικές ή αριστερές κυβερνήσεις. Οι πληθυσμοί γηγενών αποκτούν ολοένα καί πιό ενεργό καί σημαίνοντα ρόλο – ιδίως στήν Βολιβία καί στό Εκουαδόρ, χώρες μέ μεγάλη παραγωγή ενέργειας – καί ζητούν νά ελέγχεται η παραγωγή πετρελαίου καί φυσικού αερίου από εγχώριους παράγοντες.

Ορισμένοι δέ διανοούμενοι, πολιτικοί καί μερικές οργανώσεις συζητούν γιά ένα «έθνος Ινδιάνων» στήν Νότια Αμερική.

Αυτές οι θετικές εξελίξεις, καί πολλές άλλες, είναι απόρροια : τής εσωτερικής αλληλοσυνεργασίας καί αλληλεπίδρασης τών χωρών αυτών, αλλά – κυρίως καί πιό συγκεκριμένα – τών λαϊκών οργανώσεων που συμμετέχουν ενεργά στά άνευ προηγουμένου διεθνή κινήματα γιά δικαιοσύνη ανά τήν υφήλιο, τά κατά θρασύτατο τρόπο φερόμενα ως «πολέμιοι τής παγκοσμιοποίησης», μόνο καί μόνο επειδή προτιμούν μία παγκοσμιοποίηση που ευνοεί τά συμφέροντα τών λαών, καί όχι τών επενδυτών καί τών οικονομικών ιδρυμάτων.

ΜΜΕ

Ραδιοφωνία

A.N. Chomsky* : «Στήν Βοστόνη... η έλλειψη ενός τοπικού σταθμού είναι εμφανέστατη εδώ καί πολύ καιρό. ... στίς περιοχές όπου υπάρχει τοπική ραδιοφωνία ο λαός είναι πιό οργανωμένος καί ενεργός, εμπλέκεται, δημιουργεί συνεργασίες καί ούτω καθεξής. Λειτουργεί σάν κέντρο, μέσω τού οποίου οι ακτιβιστές μπορούν νά αλληλεπιδρούν καί νά συνερφάζονται. Στήν Βοστόνη υπάρχει αρκετός ακτιβισμός, αλλά μέ άκρως ατομικό χαρακτήρα, Η μία ομάδα δέν γνωρίζει τι κάνει μία άλλη, δύο τρία χιλιόμετρα πιό πέρα. Άν υπήρχε κάτι πιό κεντρικό, τό πρόβλημα θά ξεπερνιόταν.»

{ α)- Ασφαλώς καί η τοπική ραδιοφωνία μπορεί νά βοηθήσει στήν εδραίωση τής άμεσης δημοκρατίας, ΑΔ, εφ’ όσον εξυπηρετεί τούς στόχους τού οργανωμένου κινήματος. Χωρίς δημοκρατική οργάνωση – όπως οι βάσεις τής ΑΔΕ, ανεξάρτητες από τούς στόχους τών ολίγων εκλεκτών – ο ενεργητισμός θά μαραζώσει, μιάς καί η πλειοψηφία θά παραμένει ένας εκτελεστής τών αποφάσεων τών ‘’σοφών’’.

β)- Η λειτουργία ενός τοπικού ραδιοφωνικού σταθμού έχει καί υψηλό κόστος καί διοικητικά προβλήματα. Η δέ πρόσβαση σου στίς εκπομπές της εξαρτάται από τό πρόγραμμα της καί όχι από τό δικό σου.

Εν αντιθέσει, τό διαδίκτυο : α)- προσφέρεται μ’ ελάχιστο κόστος, β)- μπορείς νά παρακολουθήσεις οιονδήποτε ραδιοφωνική καί τηλεοπτική εκπομπή όποτε δύνασαι, καί νά μελετήσεις άρθρα / προτάσεις / ανακοινώσεις συμπολιτών μας, καί κυρίως γ)- δύνασαι νά σχολιάσεις, νά προτείνεις καί νά συμμετέχεις... à βλ. ΑΔΕ : ΜΜΕ.

* «Ισχύει ό,τι πούμε εμείς», σελ. 179, εκδ· Πατάκη, Β΄ Έκδοση.

ΣυΔιΜεΤη      

            Τά ΣυΔιΜεΤη αποτελούν τό πιό αποτελεσματικό μέσο που μπορούν νά θέσουν τόν τροχό τής ΑΔ σέ κίνηση, ακυρώνοντας τήν τάξη τών «συντονιστών» τής πλουτοκρατίας – τούς εξαγορασμένους δημοσιογράφους, τούς βολεμένους πανεπιστημιακούς, ανώτερους δημόσιους λειτουργούς, ... -- καί είναι απαραίτητα γιά τήν εφαρμογή τής ΑΔ στά κράτη / έθνη τών δισεκατομμυρίων ανθρώπων καί τών εκατομμυρίων τετραγωνικών χιλιομέτρων.

Εάν δέν αξιοποιήσουμε τήν αποτελεσματικότητα αυτών τών μέσων, ποτέ δέν θά εδραιώσουμε τήν ΑΔ χωρίς τήν χρήση βίας. Εάν δέ εφαρμοστεί διά τής βίας, διατρέχει τόν κίνδυνο νά έχει τήν ίδια μοίρα μέ τίς τόσες φιλόδοξες καί πολλά υποσχόμενες επαναστάσεις, όπως τής Γαλλικής, τών Κομμουνιστών, τών Ουμανιστών τής δεκαετίας του 60, κ.λ.π.ά.

            ΗΠΑ, Ιούλιος 2002 : Περιπολικό καταδιώκει ένα αυτοκίνητο διότι ο οδηγός τους έχει παραβιάσει τόν κώδικα οδικής κυκλοφορίας. Τό όχημα σταματά στήν αυλή τής κατοικίας τού επτάχρονου οδηγού, ο οποίος αργότερα πληροφόρησε τίς αρχές ότι έμαθε νά οδηγεί παίζοντας ένα ηλεκτρονικό παιχνίδι-προσομοιοτή οδήγησης.

Πιστεύετε, όντως, ότι εμείς, εκμεταλλευόμενοι τίς δυνατότητες τής σημερινής τεχνολογίας,  δέν δυνάμεθα ν’ αφυπνιστούμε, νά εκπαιδευτούμε καί νά συνεργαστούμε ώστε νά εκπροσωπήσουμε τούς εαυτούς μέσω τής Βουλής, έστω καί μέ ένα 3% ;

Δέν ‘’μπορούμε’’ μόνο διότι δέν ‘’θέλουμε’’, καί δέν θέλουμε διότι η πλειοψηφία τών ελληνιστών – ακόμη καί αυτή τών αρχαιολατρών – δέν έχουν πείσει τούς εαυτούς τους νά λάβουν ενεργή, αποτελεσματική δράση διότι απλούστατα δέν γνωρίζουν τό πως νά ενώσουν τίς δυνάμεις τους.

Οργανώσεις – ΜΚΟ – Συνδικάτα

            Στόν 17ο αιώνα τής Ευρώπης, οι κυρίες τής Αυλής εκδήλωσαν τήν αποστροφή τους πρός τόν βίαιο ιπποτισμό, αντιγράφοντας τό μοντέλο τής ιδεώδους συμπεριφοράς τής μαντάμ Ντε Ραμπουγέ (τό γένος Πιζάνι, κατά τό ήμισυ Ιταλίδα), τό οποίο : προωθούσε τήν αξία τής πνευματική καλλιέργειας καί εκτιμούσε τήν ευγένεια, τήν πραότητα καί τήν πολιτισμένη διαβούλευση. Ο πλούτος, η ομορφιά καί η καταγωγή δέν αποτελούσαν πλέον απαραίτητες προϋποθέσεις γιά τό δικαίωμα καί ικανότητα ενός νά συμμετέχει σέ μία συζήτηση. Δηλαδή, εδώ βλέπουμε τό πρώτο βήμα τής σκοτεινής Ευρώπης πρός τόν εκδημοκρατισμό έστω τής ανώτερης τάξεως της.

Η Ραμπουγέ διοργάνωνε συζητήσεις στό σαλόνι της καί σέ κάποιο εξοχικό σπίτι όπου τήν συζήτηση κατεύθυνε μία κυρία μέ ταλέντο στό ν’ αποσπά ό,τι καλύτερο διέθεταν ταλαντούχοι άνθρωποι όλων τών τάξεων καί εθνικοτήτων, τούς οποίους προσκαλούσε επειδή είχαν κάτι ενδιαφέρον νά πούν. Ο κάθε παρευρισκόμενος είχε τό δικαίωμα καί τήν ευκαιρία νά κρίνει καί νά προσφέρει αντιρρήσεις στά λεγόμενα τού όποιου ομιλητή { à Βάσεις καί Εκκλησία τού Δήμου τής ΑΔΕ }.

Ο Χόρας Γουόλπολ, που ένιωθε φρίκη γιά τούς ανθρώπους που σύχναζαν στά σαλόνια («ελεύθεροι στοχαστές, σοφοί, ο υποκριτής Ρουσώ, ο σαρκαστής Βολταίρος... όλοι τους είναι γιά μένα κατά τόν ένα ή τόν άλλο τρόπο απατεώνες»), έγινε πιστός θαμώνας τού σαλονιού τής μαντάμ Ζοφρέν ανακαλύπτοντας πως, όσο κι άν δυσαρεστούσε τούς άνδρες η επιδεικτικότητα τών ομοφύλων τους, η παρουσία έξυπνων γυναικών στίς οποίες ήθελαν ν’ αρέσουν, μετέτρεπαν τίς συνήθως δυσάρεστες συγκεντρώσεις σέ ευχάριστες. «Ποτέ στήν ζωή μου δέν είδα», γράφει γιά τήν οικοδέσποινα, «κανέναν που νά πιάνει τόσο εύκολα τά λάθη σου καί τό ίδιο εύκολα νά σέ πείθει. Ποτέ μέχρι τότε δέν μού άρεσε νά μέ διορθώνουν... Τήν έκανα εξομολογητή καί σύμβουλο μου. Τήν επόμενη φορά που θά τήν δώ, νομίζω πως θά τής πώ : Κυρία Κοινή Λογική, κάθισε, σκέφτηκα τό ένα καί τό άλλο...». Δηλαδή, γιά άλλη μία φορά η ιστορία μάς φανερώνει ότι ένας μόνο πολίτης δύναται νά ξεκινήσει ένα κίνημα αφύπνισης όλων τών τάξεων, αρκεί νά σεβαστείς τήν αξιοπρέπεια τους καί νά τούς δώσεις τήν ευκαιρία νά συνεισφέρουν μέσα από τίς δημοκρατικά οργανωμένες Βάσεις καί Εκκλησίες τού Δήμου. Ακόμη καί οι συντονιστές τής άρχουσας τάξεως μπορούν ν’ αλλαξοπιστήσουν καί νά εργαστούν γιά τό κοινό καλό { βλ. Ενεργητισμός : Ιδεολογία - Συντροφικότητα, Οργάνωση }

Η συνεύρεση γυναικών καί ανδρών στόν δημοκρατικό χώρο τής διαβούλευσης δημιούργησε θερμές, βαθιές πλατωνικές φιλίες μεταξύ τους. Τά δύο φύλα άρχισαν νά εκτιμούν τόν εσωτερικό τους κόσμο καί εκμεταλλεύτηκαν τίς διαφορές τους ως μέσο κατανόησης τού ίδιου τού εαυτού τους καί τού άλλου, άν καί καμία από τίς γυναίκες οργανώτριες δέν ήτο αυθεντία σέ κανένα από τά θέματα που συντόνιζαν. Φιλτράροντας τίς ιδέες μέσα από τόν νού τών άλλων μέ μία λογική που δεν αγνοούσε τό συναίσθημα, κατόρθωναν ν’ απαλλάξουν τούς άντρες από τήν ακαδημαϊκή κληρονομιά που τούς είχε μάθει πως σκοπός τής συζήτησης είναι η συντριβή τής νέας, ανατρεπτικής ιδέας. Καί αυτός ακριβώς είναι ο πρωταρχικός σκοπός τών Βάσεων καί τής Εκκλησίας τού Δήμου, διότι γιά νά θεσμοθετούμε ορθώς, πρέπει πρώτα νά ενσωματώσουμε μέσα από τήν δημοκρατική διαβούλευση τίς υπερβατικές ανθρωπιστικές αξίες.

Ωστόσο, οι μικρές ομάδες συχνά περιορίζουν τήν προσωπικότητα εκείνων που συμμετέχουν σ’ αυτές καί μειώνουν τήν ικανότητα τους νά τολμούν κάτι έξω από τήν ομάδα. Παρόλο που προσπάθησαν νά διδάξουν στόν εαυτό τους πως ν’ απολαμβάνουν τήν συντροφιά τών άλλων καί νά εκτιμούν αυτό που ο Μοντέν αποκάλεσε «ποικιλία καί δυσαρμονία τής φύσης», κατέληγαν συχνά στήν απομίμηση καί λατρεία τής δικής τους αίγλης, καί γι’ αυτό αρκούνταν σέ συζητήσεις που στήν πραγματικότητα δέν ήταν τίποτα άλλο από επαναλήψεις. { Γι’ αυτό καί οι Βάσεις μπορούν νά συνεργάζονται μεταξύ τους ασχέτως τού εάν ανήκουν στόν ίδιο νομό ή όχι, καί συμβουλεύουμε ν’ ανανεώνουν τά μέλη τους όταν πιστεύουν ότι η δημιουργικότητα καί δραστηριότητα τους φανερώνει σημεία στασιμότητας.}

Όταν τά σαλόνια έγιναν τό ίδιο βαρετά όσο καί η βασιλική Αυλή, η λύση ήταν νά καταφύγουν στήν επικοινωνία ανά δύο. Καθώς μεγάλωνε τόσο η λαχτάρα γιά μία πιο οικεία συνομιλία όσο καί η εμμονή στήν ειλικρίνεια, μόνο οι επιστολές έμοιαζαν ν’ αποτελούν ένα απολύτως ασφαλές καταφύγιο γιά τήν ανταλλαγή προσωπικών σκέψεων.

Γιατί όμως αυτό τό πολλά υποσχόμενο αφυπνιστικό κίνημα κατέληξε ν’ απομονώσει τά μέλη του σέ εκατοντάδες ομάδες αποτελούμενες από δύο αδελφές ψυχές ; Κυρίως διότι ο πολιτισμός τους δέν τούς πρόσφερε τήν δυνατότητα νά επαναστατήσουν : ν’ αναστηθούν ξανά στηριζόμενοι σέ κοινωνικο-πολιτικές αξίες που μπορούσαν ν’ αντλήσουν από τούς προγόνους τους. Ο Άγγλος, ο Γάλλος καί ο Ιταλός δέν κουβαλούσε, έστω σέ λήθαργο, τά πολιτισμικά μιμίδια τής δημοκρατικής Αγοράς καί τής Εκκλησίας τού Δήμου, ούτε διέθετε τήν απαραίτητη εκπαίδευση – που μπορεί ν’ αποκτήσει σήμερα ο κάθε πολίτης τών Δυτικών δημοκρατικών καθεστώτων – ώστε νά καλλιεργήσει τήν πολιτική παιδεία που θά οδηγούσε στόν εκδημοκρατισμό τής κοινωνίας τους.

            Η αποτελεσματικότητα μίας ομάδας βρίσκεται στήν ομογένεια της, τήν δυναμικότητα που έχει η έκκληση της στό φαντασιακό, καί στό συμπαγές τού ιδρυτικού πυρήνα της.

Μόνο εικασίες μπορούμε νά κάνουμε όσο αναφορά γιά τόν βαθμό επιρροής στήν κοινωνικο-πολιτική ζωή τών Αμερικανών από τά πανίσχυρα λόμπυ καί οργανισμούς τών Εβραιο-αμερικανών. Οι ευαγγελιστές, τουλάχιστον τά τελευταία 20 έτη, αποφασίζουν τίς περισσότερες φορές ποιός θά εκλεγεί Πρόεδρος τής Αμερικής, χάρις στήν υπακοή τους στούς κληρικούς-ευαγγελιστές που τούς καθοδηγούν. Όταν, δηλώνοντας τήν ταυτότητα τους, ένας αριθμός ομοφυλοφίλων οργανώθηκε () καί άρχισαν νά διεκδικούν ξεκάθαρα καί σθεναρά τά δικαιώματα τους (η «κρίσιμη μάζα»), η πλειοψηφία τού ιδίου φύλου τούς μιμήθηκε, καί μέ τήν συμπαράσταση ανθρωπιστικών οργανώσεων καί άλλων – η «αλυσιδωτή αντίδραση» -- κατοχύρωσαν δικαιώματα τά οποία στερούνται οι περισσότερες κοινωνικές καί πολιτικές ομάδες συγκεκριμένης ιδεολογίας – π.χ., δημοκράτες, άθεοι, αγνωστικιστές. Αρκετοί υποστηρίζουν εσφαλμένα ότι γιά τούς τελευταίους είναι δύσκολο νά δημιουργήσουν μία κρίσιμη μάζα διότι τείνουν νά σκέπτονται ανεξάρτητα καί δέν συμμορφώνονται μέ τήν εξουσία. Η δημοκρατία είναι τό αντίθετο τής εξουσίας, οπότε οι εκπρόσωποι δέν πρόκειται νά τούς εξουσιάζουν, καί η δέ μεγάλη πλειοψηφία τών άθεων καί αγνωστικιστών αποτελείται από μορφωμένους καί καλλιεργημένους ανθρώπους. Δυστυχώς οι περισσότεροι από αυτούς φοβούνται τήν απώλεια κοινωνικής καί οικονομικής θέσεως τους, η οποία είναι αρκετά υψηλή. Γι’ αυτό, δυστυχώς, συμβιβάζονται μέ τήν μελέτη σοβαρών βιβλίων – ήτοι, θεατές τής δράσης ορισμένων γενναίων ομοϊδεατών τους – καί μερικές φορές προσπαθούν ν’ αφυπνίσουν μερικούς ανοικτόμυαλους γνωστούς τους. Ίσως νά μήν έχουν ένα «τέλος» (σκοπό, όραμα) που νά τούς ενώνει.

Τά νέα κινήματα καί ανθρωπιστικές ΜΚΟ, άν καί αγωνίζονται μέσω ενός αποκεντρωμένου παγκόσμιου πολυκινήματος, μοιράζονται τίς πρωτεύοντες ανθρωπιστικές αξίες καί τήν φιλοσοφία τής τακτικής δράσεως τους : Γιά όλους αυτούς, τό νερό, η τροφή καί ο αέρας που αναπνέουμε καί ο δημόσιος χώρος είναι κοινωνικά αγαθά. Καμία από αυτές δέν λειτουργεί ως νά κατέχει τήν απόλυτη αλήθεια, αλλά συμπληρωματικά – γεμίζει τό κενό τού παγκόσμιου κινήματος. Εφαρμόζουν στό εσωτερικό τους διαδικασίες άμεσης δημοκρατίας, οι οποίες τούς αυτο-εκπαιδεύουν νά μετατρέπουν τίς όποιες αποτυχίες τους σέ διδάγματα, νά αυτο-συγχρονίζονται, νά επαγρυπνούν καί νά αναπροσαρμόζουν συνεχώς τίς μεθόδους τους επαναπροσδιορίζοντας ταχέως τούς στόχους τους. Ενεργούν μέ βάση έναν εύστοχο καί απρόβλεπτο πραγματισμό (ανάλογα μέ τήν περίσταση) χωρίς ιεραρχίες, γραφειοκρατία ή υψηλές δαπάνες, ικανοί γιά παρεμβάσεις κεραυνοβόλας ταχύτητας καί αξιόλογης αποτελεσματικότητας, αρκετές φορές μέ διεθνή συντονισμό καί επιρροή.

Εκτός από τήν αφύπνιση σημαντικού μέρους τών πολιτών τού κόσμου, έχουν σπιλώσει τήν δημόσια εικόνα μερικών πολυεθνικών, δημιουργώντας έτσι μεγάλη ταραχή στίς μισθοφορικές, ανήθικες, ιδιωτικές εταιρείες δημοσίων σχέσεων.

            Pierre Bourdieu : η αναδυόμενη νέα κοινωνία τών πολιτών είναι νά : «συνενώνει χωρίς νά ενοποιεί. Αυτός ο συντονισμός πρέπει νά πάρει τήν μορφή ενός δικτύου ικανού νά συνδέει άτομα καί ομάδες σέ συνθήκες τέτοιες που κανένας νά μήν μπορεί νά κυριαρχεί ή νά μειώνει τούς άλλους καί νά διατηρούνται όλα τά εκφραστικά μέσα διαφοροποίησης εμπειριών, απόψεων καί προγραμμάτων... Μπορούμε νά ελπίζουμε ότι η δημοκρατική αντιπαράθεση ατόμων καί ομάδων που αναγνωρίζουν κοινές προϋποθέσεις θά μπορέσει νά δώσει μία λογική καί συνεπή απάντηση σέ βασικά προβλήματα στά οποία ούτε τά συνδικάτα ούτε τά κόμματα μπορούν νά δώσουν συνολική λύση...» [ στήν Le Temps, Geneve, Jan 2002. ]

            Γιά νά εκθέσουμε τήν εξουσιαστική πλουτοκρατία, ξεγυμνώνουμε τήν ψυχή τους –  φανερώνοντας τήν αρρωστημένη κοσμοθεωρία τους μέ τό σπάσιμο τής αδιαφάνειας καί τής σιωπής τους – χρησιμοποιώντας τό διαδίκτυο, αλλά καί τό μέσο τής τηλεόρασης, τό οποίο αποτελεί τήν ναυαρχίδα της γιά τήν αποβλάκωση τών συμπολιτών μας (βλ. : Φόρουμ, Εναλλακτικά).

Πρότασις : Κατάληψη τού Παρθενώνος – επ’ αόριστο χρονικό διάστημα – από μέλη τού Εναλλακτικού Φόρουμ à οι θέσεις καί προτάσεις τών ενεργών, δημοκρατικών καί ανθρωπιστών πολιτών τού πλανήτη μας, θά προβληθούν από τήν πλειοψηφία τών ΜΜΕ τών κρατών.

Μερικές από τό πλήθος τών ΜΚΟ που επιτελούν θαυμάσιο έργο : η Διεθνής Αμνηστία, η Γή τών Ανθρώπων, οι Γιατροί τού Κόσμου, οι Γιατροί χωρίς Σύνορα, τό Κίνημα Ακτημόνων Εργατών χωρίς γή, η Δράση κατά τής Φτώχειας, Greenpeace, Via Campesina. Αρκετές ΜΚΟ βρίσκονται υπό τόν έλεγχο τής CIA καί άλλων μυστικών υπηρεσιών – π.χ., USAID.

ACF , Ένωση Κατά τής Πείνας : δραστηριότατη καί μέ μεγάλη επιρροή ευρωπαϊκή ΜΚΟ, μέ έδρα της τό Παρίσι. Αγωνίζεται κατά της κακής διατροφής καί πείνας, διαμορφώνοντας ταυτοχρόνως μία κριτική σκέψη γιά τά επείγοντα παγκόσμια προβλήματα.

ADC : Αμερικανο-αραβική Επιτροπή κατά τών Διακρίσεων

-- ( 2002 Απρ· ) Η κορυφαία εμπορική ταινία Rules of Engagement  : «ίσως η πιό οργισμένα αντιαραβική, ρατσιστική ταινία που παρήγαγε ποτέ μεγάλο στούντιο τού Χόλλυγουντ». Ο Π. Μπρουνέτ* ανέφερε στήν κριτική του στήν ιστοσελίδα του ότι : «τό κοινό που παρακολούθησε τήν ταινία ζητωκραύγασε όταν οι πεζοναύτες σκότωσαν τούς πολίτες». Η δέ παραγωγός εταιρεία, Paramount, υποστήριξε ότι η ταινία της είναι «μία φανταστική αναφορά τών συνεπειών τού εξτρεμισμού σέ όλες τίς μορφές του... δέν ήταν καταδίκη καμίας κυβέρνησης, κουλτούρας ή λαού».

* ( Brunette Peter, “Downright Offensive”, www. film.com )

Αμερικάνικη Ένωση γιά τίς Πολιτικές Ελευθερίες :

• (1991, Νοέμ·) Υπερασπίστηκε αποτελεσματικά τό νόμιμο δικαίωμα τού δωδεκάχρονου μαθητού, Ν. Σπρίτζλερ*, νά μήν εκφωνεί τόν Όρκο Πίστης καί νά παραμένει καθιστός.

Αμεροληψία καί Ακρίβεια στήν Δημοσιογραφία à FAIR

AMID-EAST : στόχος της η προώθηση τής μεγαλύτερης κατανόησης τής Μέσης Ανατολής μεταξύ τών Αμερικανών. Πρόεδρος της είναι ο Γουίλιαμ Ριού, πρώην πρεσβευτής τών ΗΠΑ στήν Υεμένη.

Anti Discrimination Support Network, Δίκτυο Υποστήριξης Ενάντια στίς Διακρίσεις : η ιδρύτρια του, Margaret Downey, διατηρεί, μέσω τής Freethought Society of Greater Philadelphia, μία σοβαρή ανά κατηγορίες βάσει δεδομένων γιά περιπτώσεις / μαρτυρίες προκατάληψης, βίας, κ.τλ., ενάντια άθεων.

Attac, Ένωση γιά τήν υπέρ τών πολιτών φορολόγηση τών χρηματιστηριακών συναλλαγών : Δημιουργήθηκε τό 1997 μέ πρωτοβουλία τής Monte diplomatique καί ορισμένων γαλλόφωνων διανοουμένων καί συνδικαλιστών. Διαθέτει θεωρητική δημιουργική δύναμη ικανότητα κινητοποίησης καί αντίστασης. Επανενεργοποιεί μία βασική ιδέα τού Τζέιμς Τόμπιν*: φορολόγηση μέ αρνητικά επιτόκια (κλιμακούμενα ανάλογα μέ τόν χρόνο επένδυσης σέ έναν καθορισμένο τόπο) τών κερδοσκοπικών κεφαλαίων. Οι – υπό τού ΟΗΕ διαχείρισης – εισπράξεις θά χρηματοδοτούν υποδομές υγείας καί εκπαίδευσης στίς πιό φτωχές περιοχές τού πλανήτη καί θά ενισχύεται η ανάπτυξη τών παραγωγικών δυνάμεων τών οικονομιών τών φτωχότερων χωρών.

Αριθμεί 220 τοπικές επιτροπές στήν Γαλλία, καί συνεργάζεται μέ περισσότερα από 40 τμήματα τής Διεθνούς Attac, 462 συνδικάτα καί 291 ενώσεις.

Τό συλλογικό διοικητικό της συμβούλιο υποστηρίζεται από ένα επιστημονικό συμβούλιο απαρτιζόμενο από τούς λαμπρότερους οικονομολόγους, πολιτικούς αναλυτές καί νομομαθείς τής Ευρώπης. Διαθέτει περί τούς 600 εθελοντές μεταφραστές που γνωρίζουν συνολικά 15 γλώσσες.

Οι δικτυακοί της τόποι περιέχουν ντοκουμέντα, αναλύσεις, απολογισμούς, βιβλιογραφία σέ ειδικά θέματα, χρήσιμες πληροφορίες.

*[ Οικονομικός σύμβουλος τού προέδρου Τ.Φ. Κέννεντυ, βραβευμένος μέ Νόμπελ οικονομίας. ]

Αφρικανοί Αντιπρόσωποι : Τό 1999, η ομάδα των επιχείρησε, μέ συντονισμένη δράση, νά τροποποιήσει ορισμένα ιδιαίτερα αυστηρά άρθρα τής TRIPS. Η απόπειρα τους απέτυχε οικτρά, χαρακτηριζόμενη ως εχθρική πρός τό πνεύμα τής ελεύθερης αγοράς.

Ποίο νομίζετε θά ήτο τό αποτέλεσμα εάν πρώτα είχαν αφυπνίσει  τούς μαύρους τής Αμερικής, καί κατόπιν τούς είχαν πείσει νά υποστηρίξουν τούς «αδελφούς» τους;

Camp Quest, (Κατασκήνωση τής Αναζήτησης, www.camp-quest.org) : Ιδρύθηκε από τούς ανθρωπιστές (ουμανιστές) Edwin καί Helen Kagin · διευθύνεται από ανθρωπιστές θιασώτες τής εκκοσμίκευσης, γι’ αυτό καί στίς πνευματικές καί υπαίθριες δραστηριότητες τους ενθαρρύνουν τά παιδιά νά σκέπτονται ανεξάρτητα καί κριτικά.

Κατασκηνώσεις μέ παρόμοια αφυπνιστικά ιδεώδη λειτουργούν στό Tennessee, Minnesota, Michigan, Ohio καί Canada.  

CONAIE : εκπροσωπεί περίπου 3 εκ· Ινδιάνους διαφόρων κοινοτήτων τού Ισημερινού – ήτοι, τό 30% τού συνολικού πληθυσμού. Σ’ αυτήν συμμετέχουν η ECUANURI τών Ινδιάνων τής Σιέρα καί η CONFENAIE τών Ινδιάνων τών πεδινών εδαφών.

Εκδίωξαν από τήν εξουσία τόν πρόεδρο Ζαμίλ Μαχνάντ τόν Ιαν· 2000.

Οδήγησαν σέ υποχώρηση τά βορειοαμερικανικά τράστ πετρελαίου καί τίς ομάδες εκμετάλλευσης τού κοιτάσματος που απειλούσαν νά καταστρέψουν τό δάσος τού Αμαζονίου στά όρια τού Ισημερινού, χωρίς νά διαθέτουν οργανωμένη πολιτική, στρατιωτική δύναμη ή πρόσβαση στά ΜΜΕ. Απλούστατα, αγαπούν τόν τόπο τους, τόν πολιτισμό τους καί γνωρίζουν πως νά χρησιμοποιούν τούς σκορπιούς, τά φαρμακερά φίδια καί τίς παγίδες τής φύσεως τους ώστε νά σπέρνουν τόν τρόμο στούς φύλακες καί στίς ιδιωτικές αστυνομίες τών πετρελαϊκών τράστ.

ΔΕΑΔ, Διαμερικανική Επιτροπή γιά τά Ανθρώπινα Δικαιώματα, όργανο τού OAS.

-- (Μάρτιος 2002) Ζήτησε από τίς ΗΠΑ νά λάβουν άμεσα τά αναγκαία μέτρα, ώστε νά προσδιοριστεί από αρμόδιο οργανισμό (τήν ICRC) η νομική υπόσταση τών κρατουμένων στό Γκουαντάναμο. Η Ουάσιγκτον απέρριψε τό αίτημα, μέ τό αιτιολογικό ότι δέν έχει δεσμευτεί νά αποδέχεται τίς αποφάσεις τής ΔΕΑΔ. Τό 2002, τά μέλη τού OAS ψήφισαν γιά πρώτη φορά τόν αποκλεισμό τών ΗΠΑ από τήν συμμετοχή στήν ΔΕΑΔ.

Διεθνής Διαφάνεια à Transparency International.

Διεθνής Αμνηστία,

Έχει ταχθεί ρητά υπέρ τής νομικής αρχής που προβλέπεται από τό Καταστατικό τής Νυρεμβέργης, περί συνυπευθυνότητας τών ανώτατων κρατικών λειτουργών στά εγκλήματα κατά τής ειρήνης καί κατά τής ανθρωπότητας. à

(20050 Κάλεσε τίς κυβερνήσεις όλου τού κόσμου νά θέσουν υπό δικαστική διερεύνηση τούς ανώτατους Αμερικανούς πολιτικούς καί στρατιωτικούς αξιωματούχους που εμπλέκονται στό σκάνδαλο τού Γκουαντάναμο καί τήν χρήση βασανισμών ευθέως ή μέσω τής επονείδιστης μεθόδου τής απαγωγής. Εάν δέ από τίς έρευνες στοιχειοθετηθεί ποινική δίωξη, νά συλλαμβάνουν κάθε αξιωματούχο που εισέρχεται στήν επικράτεια τους, καί νά κινούν τήν προβλεπόμενη νομική διαδικασία, μέ βάση τό προηγούμενο τής δίωξης τού Χιλιανού δικτάτορα Αουγκούστο Πινοσέτ, καί σέ συμμόρφωση μέ τούς κανονισμούς τού διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου.

2001 Αύγουστος : στό παγκόσμιο συνέδριο της στό Ντακάρ, πήρε τήν απόφαση νά αγωνιστεί καί γιά τόν σεβασμό τών αστικών δικαιωμάτων τών οικονομικών, κοινωνικών καί πολιτισμικών δικαιωμάτων τών λαών-θυμάτων τής τυραννίας τών ολιγαρχιών τού παγκοσμιοποιημένου χρηματιστηριακού κεφαλαίου.

Ένωση Κατά τής Πείνας à ACF.

Ένωση Πρωτοβουλίας Πολιτών : πρόεδρος της ο Δημήτρης Γεωργακόπουλος.

Ένωση Εργατών Χάλυβα Αμερικής :

-- (2005) μαζί μέ άλλα συνδικάτα τών ΗΠΑ, τάσσεται στό πλευρό τών Ιρακινών εργατών, όπως καί τών αντίστοιχων στήν Κολομβία, όπου διαπράττονται οι περισσότερες, παγκοσμίως, δολοφονίες συνδικαλιστών.

Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Λογοτεχνίας : Στήν μικρή πόλη Κονιάκ τής Γαλλίας, οι μορφωμένες γυναίκες επέλεξαν νά μήν υιοθετήσουν τήν παλιά στρατηγική συμβίωσης μέ τούς συζύγους τους «άφησες τους νά νιώθουν πως είναι αυτοί τ’ αφεντικά», καί νά μήν σπαταλούν τόν ελεύθερο χρόνο τους σέ ανιαρές επιχειρηματικές συζητήσεις. Στήν αρχή, αφιέρωναν τόν ελεύθερο χρόνο τους γιά φιλανθρωπικά έργα, αλλά μετά αποφάσισαν νά τόν διαθέσουν γιά τήν πνευματική τους καλλιέργεια, μέ αποτέλεσμα τό 1993 νά έχουν δημιουργήσει περισσότερες από 12 οργανωμένες ομάδες γυναικών που συναντιόνται καί συζητούν γιά τήν λογοτεχνία, τίς ιδέες, τήν θρησκεία καί τήν Ευρώπη.

Κατόπιν ίδρυσαν καί μία ιδιωτική βιβλιοθήκη, η οποία διαθέτει τίς τελευταίες εκδόσεις καί δανείζει τά βιβλία της μέ πολύ χαμηλή χρέωση. Σύντομα δέ, έγινε ένας μόνιμος τόπος συνάντησης γιά τίς λογοτεχνικές συζητήσεις, στίς οποίες συμμετέχουν μόνο γυναίκες όλων τών τάξεων.

Κατόπιν αυτές οι γυναίκες προχώρησαν μαζί σέ μία δημιουργική πνευματική περιπέτεια : έκαναν θεσμό τό Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Λογοτεχνίας, στό οποίο προσκαλούνται διεθνώς γνωστοί συγγραφείς, κριτικοί καί καλλιτέχνες. Εκατοντάδες είναι αυτοί οι οποίοι τό παρακολουθούν, γεγονός που συνετέλεσε στό νά λειτουργούν σ’ αυτήν τήν μικρή πόλη τέσσερα αξιόλογα βιβλιοπωλεία.

Αυτό τό είδος πνευματικός σπόρος θά μπορούσε νά δώσει ζωή καί στό νέο πανεπιστήμιο τής ελεύθερης αναζήτησης μέσω τής ατομικής έρευνας καί διαβούλευσης. Ας μήν ξεχνάμε ότι η τών εννιακοσίων κατοίκων πόλις Οξφόρδη ίδρυσε τό παγκοσμίως σήμερα γνωστό της πανεπιστήμιο γιά νά εξυπηρετήσει τήν ανάγκη της γιά μορφωμένους κληρικούς, δικηγόρους καί δασκάλους.

FAIR, ( Fairness and Accuracy in Reporting, Αμεροληψία καί Ακρίβεια στήν Δημοσιογραφία) : οργάνωση επόπτευσης τών ΜΜΕ.

-- Στό Συνέδριο τού Δημοκρατικού Κόμματος τόν Ιούλιο τού 1988, οι δημοσιογράφοι προπαγάνδιζαν ότι ο Μ. Δουκάκης ήτο υπερβολικά φιλελεύθερος γιά νά κερδίσει τίς εκλογές. Η οργάνωση αποκάλυψε τα κίνητρα τους αναφερόμενη, εκτός τών άλλων, στήν δημοσκόπηση τού Δεκεμβρίου τού 1987 τής New York Times καί τού CBS, στήν οποία καταδεικνύετο η υποστήριξη τής συντριπτικής πλειοψηφίας τών Αμερικανών πρός κυβερνητικές εγγυήσεις γιά ιατρική περίθαλψη, δικαιώματα τών εργατών, μείωση τών εξοπλισμών κ.λπ.

 Fifty Years is Enough, ΗΠΑ : περιλαμβάνει περισσότερες από 250 ενώσεις κατά τής παγκοσμιοποίησης.

Focus on the Global South à βλ. Think Tanks

Human Rights Watch à Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Ιωβηλαίο 2000 : υπερεθνικό κοινωνικό κίνημα από τόν χώρο τών Βρετανών χριστιανών, σοβαρός αντίπαλος τών διεθνών χρηματιστηριακών ιδρυμάτων καί τραπεζών. Αγωνίζεται γιά τήν πλήρη καί άμεση παραγραφή τού εξωτερικού χρέους τών χωρών τού Τρίτου Κόσμου. Σέ τρία χρόνια, συγκέντρωσε 17 εκ· υπογραφές υποστήριξης καί έχει συντελέσει σημαντικά στήν συνειδητοποίηση τού προβλήματος.

Μέ υποδειγματική λαϊκή κινητοποίηση, πέτυχε από τούς G-8 τήν «μείωση» τού εξωτερικού χρέους τών φτωχότερων χωρών μέσω ενός προγράμματος μέ ύποπτους καί πολύπλοκους μηχανισμούς. Τά κράτη-οφειλέτες οφείλουν νά εκπονήσουν ένα αναπτυξιακό σχέδιο στό οποίο ν’ αναπτύσσεται αναλυτικά τό επιστημονικά υποστηριζόμενο πρόγραμμα επενδύσεως τών κεφαλαίων. Τό πρόβλημα – ακριβέστερα η κοροϊδία – έγκειται εις τό ότι η έγκριση τών προγραμμάτων εξαρτάται από τό Μπρέτον Γούντς – ήτοι, τήν ΠΤ καί τό ΔΝΤ τών ΗΠΑ.

Εάν όντως η ολιγαρχική εξουσία τού χρήματος σκόπευε νά βοηθήσει τίς φτωχές χώρες, θά είχαν θέσει υπεύθυνους οργανισμούς τού ΟΗΕ – όπως PNUD ή CNUSED – οι οποίοι ασχολούνται μέ προβλήματα ανάπτυξης.

Jobs with Justice : οργάνωση αγγλοσαξονικής προέλευσης, κατά τής εκμετάλλευσης τών εργατριών καί τών εργατών από τίς διηπειρωτικές εταιρίες παιχνιδιών, υφαντουργίας κτλ. στίς περίφημες ειδικές ζώνες παραγωγής. Συνεργάζεται στενά μέ τήν United Students Against Sweat-Shops καί τήν Youth Action for Social Justice.

Κατασκήνωση τής Αναζήτησης à Camp Quest

KCTU : ως η κυριότερη συνομοσπονδία τών συνδικάτων τής Ν. Κορέας, μέ τίς θεωρητικές της προτάσεις καί έξυπνες μεθόδους πάλης, ενεργοποιεί αρκετές γενικές συνομοσπονδίες εργατικών συνδικάτων τής ασιατικής Ανατολής.

Κίνημα Ακτημόνων Αγροτοεργατών Βραζιλίας à βλ. MST.

Κίνημα Αστέγων Εργατών Βραζιλίας, αστικό à βλ. Movimento dos Trabalhadores Sem Teto.

Κοινωνία Πολιτών : βλ. ειδικό άρθρο ‘’Κοινωνία Πολιτών’’.

Κοινωνία Πολιτών τού Καμερούν : Έχουν στενούς δεσμούς μέ τό κόμμα τών Πρασίνων καί Greenpeace. Κατά τήν Γαλλοαφρικανική συνάντηση κορυφής αρχηγών κρατών στήν Γιαουντέ (2000), στήν οποία προήδρευε ο Ζάκ Σιράκ, η αντισύνοδο τους τήν επισκίασε στήν κοινή γνώμη. Αυτή η αντίσταση τους διεκδικούσε ένα δίκαιο μερίδιο από τήν εκμετάλλευση τού πετρελαίου τής χώρας τους, εγγυήσεις κατά τής διαφθοράς, καί προστασία τού δάσους στό οποίο ζούν οι Πυγμαίοι ανασχεδιάζοντας τήν διαδρομή τού πετρελαϊκού αγωγού.

Αποτέλεσμα : καθυστέρησαν τίς πετρελαϊκές εταιρείες γιά περίπου ενάμιση έτη.

Λευκοχίτωνες à Tute Bianche.

Movimento dos Trabalhadores Sem Teto, αστικό Κίνημα Αστέγων Εργατών Βραζιλίας : Βρίσκει αρκετά μέλη σέ πόλεις όπου «φιλοξενούν» από εκατοντάδες χιλιάδες έως καί εκατομμύρια άτομα σέ παραγκουπόλεις. Αντλεί τήν έμπνευση του από τίς ίδιες μέ τό MST πηγές : τήν θεολογία τής απελευθέρωσης, τόν συνδικαλισμό καί τόν δημοκρατικό σοσιαλισμό.

MST, Movimento dos Trabalhadores, Κίνημα τών ακτημόνων αγροτοεργατών Βραζιλίας : αποτελεί τήν κοιτίδα τής Via Campesina.

            Στήν Βραζιλία τού 21ου αιώνα, τό 2% τών γαιοκτημόνων κατέχει τό 43% τών καλλιεργήσιμων εκτάσεων, ενώ 4,5 εκατομμύρια μέλη οικογενειών πεινασμένων χωρικών περιπλανούνται στούς δρόμους αυτής τής τεράστιας χώρας στήν οποία 1,5 εκατομμύρια στρέμματα παραμένουν ακαλλιέργητα.

Η Βραζιλία είναι μία από τίς σημαντικότερες αγροτικές δυνάμεις τού κόσμου μέ μία έκταση αρδευομένων εκτάσεων περί τά 900 εκ· στρέμματα – γι’ αυτό καί θεωρείται ακόμη ως γή εποικισμού. Σύμφωνα δέ μέ τόν νόμο τής Βραζιλίας, οι μή καλλιεργήσιμες εκτάσεις απαλλοτριώνονται1 καί οι τίτλοι κυριότητας1 διανέμονται σέ φτωχές ακτήμονες οικογένειες. Παρ’ όλα αυτά, οι γόνιμες εκτάσεις τσιφλικάδων που δέν αξιοποιούνται αριθμούν τά 161 εκ· στρέμματα, άν καί τό 43% τού πληθυσμού της αποτελείται από ικανούς αγρότες – ήτοι, η Βραζιλία θά μπορούσε νά τριπλασιάσει τήν παραγωγή σιτηρών της εάν τήν διένεμε στούς ακτήμονες γεωργούς. * { βλ. ΑΔΕ : Ελληνική γής }.

Οι απεσταλμένοι τής MST στά εκατομμύρια τών κατοίκων τών παραγκουπόλεων προσπαθούν νά πείσουν τούς άνεργους, πάμπτωχους ακτήμονες νά εκμεταλλευτούν τόν ανωτέρω νόμο. Τά φορτηγά τής οργάνωσης τούς μεταφέρει μέ απόλυτη μυστικότητα στά ακαλλιέργητα τσιφλίκια (δημιουργώντας τά acampamentos : ένα πρωτόγονο παράνομο στρατόπεδο σέ «ξένη» έκταση), καί προσπαθούν νά τούς προμηθεύσουν μέ τά αναγκαία γιά τήν διαβίωση τους. Ταυτοχρόνως, οι δικηγόροι τής  οργάνωσης τούς εκπροσωπούν καταθέτοντας αγωγές, επιχειρηματολογώντας αγωνιζόμενοι στά δικαστήρια. Όταν κερδίζουν μία υπόθεση, τό συγκεκριμένο acampamentos μετατρέπεται σέ assentamento : μία νόμιμη συνεργατική. Όλες οι assentamentos είναι οργανωμένες σέ μία ομοσπονδία, η οποία προσφέρει τεχνική υποστήριξη, προβαίνει σέ σημαντικές οικονομικές αγορές αναγκαίου εξοπλισμού, βοηθάει στήν εμπορευματοποίηση τών προϊόντων, κτλ.

Από τήν ίδρυση τού MST, τό 1984, περισσότερες από 250.000 οικογένειες έχουν εγκατασταθεί σέ assentamentos, καί περί τίς 100.000 οικογένειες ζούν σέ acampamentos.

Δυστυχώς, όμως, ένεκα τής εξαγορασμένης δικαιοσύνης από τούς μεγαλοκτηματίες καί πλουτοκράτες πολιτικούς, οι δικηγόροι της, τίς περισσότερες φορές δέν κατορθώνουν ν’ αποκτήσουν τούς νόμιμους τίτλους ιδιοκτησίας γιά τούς άθλιους τού Ουγκό. Σέ διάστημα 20 ετών δέ, η οργάνωση θρηνεί περισσότερα από 1800 αξιόλογα στελέχη τους, θύματα δολοφονιών από τ’ αποσπάσματα θανάτου καί τούς πιστολέρος τών μεγαλοκτημόνων.

Εκτός αυτού, τά εταιρικά καί κρατικά ΜΜΕ διεξάγουν μία συνεχή εκστρατεία δυσφήμισης κατά τής οργάνωσης, τρομοκρατώντας ταυτοχρόνως τήν μεσαία τάξη γιά έναν δήθεν κίνδυνο μείωσης τού βιοτικού τους επιπέδου από τούς ημι-άγριους Ινδιάνους καί φτωχούς ακτήμονες. Η δέ ομοσπονδιακή αστυνομία συντάσσει μαύρες λίστες μέ τά ονόματα μελών καί υποστηρικτών τής οργάνωσης καί τίς κυκλοφορεί σ’ όλη τήν Βραζιλία, μέ αποτέλεσμα ο δημοκράτης, ανθρωπιστής ενεργός Βραζιλιάνος νά χάνει τήν εργασία του καί νά καταλήξει, μέ μεγάλη ακρίβεια, σέ μία από τίς παραγκουπόλεις τής χώρας του.

Ταυτοχρόνως, η πλουτοκρατία δέν διστάζει ακόμη καί νά καταπατεί κοινοτικές καί κρατικές εκτάσεις πλαστογραφώντας τούς τίτλους ιδιοκτησίας πρός όφελος της καί αυτού τών συντονιστών της.

-- 1995 : Τόν Σεπτέμβριο, 2000 οικογένειες πάμπτωχων ακτημόνων κατασκήνωσαν κατά μήκος τής εθνικής οδού ΡΑ-225 (σέ έδαφος τής κοινότητας Κουριονόπολη, στήν Πολιτεία τής Πάρα), κοντά σ’ ένα κατά τό μεγαλύτερο μέρος του ανεκμετάλλευτο τσιφλίκι 424 χιλ· στρεμμάτων. Στόχος τους : η νόμιμη διεκδίκηση – μέ τήν νομική υποστήριξη τών δικηγόρων τής MST – μέρους τής ανωτέρω ανεκμετάλλευτης γής πρός επιβίωση τους. { βλ. : ΑΔΕ : Ελληνική γής }. Η αρμόδια αρχή τής ομοσπονδιακής κυβέρνησης τούς περιέπαιζε. Η λιμοκτονία εξάντλησε τήν υπομονή τους, καί εισέβαλλαν στό τσιφλίκι, τόν Φεβ· τού 1996. Η μόνη εναλλακτική λύση θά ήτο νά εργαστούν ως κυριολεκτικά δούλοι* γιά τόν τσιφλικά (*βλ. άρθρο : Δουλεία – Βραζιλία).

Οι αρχές τής Πάρα – ήτοι, οι τσιφλικάδες της – τούς υπόσχονται ψευδώς αποστολή φορτηγών μέ τρόφιμα καί τούς νόμιμους τίτλους ιδιοκτησίας, κυβερνητική πράξη που θά πυροδοτούσε τήν κατάληψη, από πάμπτωχους ακτήμονες, εκατοντάδων χιλιάδων ανεκμετάλλευτης γής. Όταν άρχισαν νά πεθαίνουν τά υποσιτισμένα παιδιά τους, ξεκινούν γιά τό Μπέλεμ, 800 χλμ. απόσταση, γιά νά θυμίσουν στήν κυβέρνηση τίς υποσχέσεις της. Στίς 16 Απριλίου, στρατιωτικοί αστυνόμοι* τούς στήνουν ενέδρα, πλησίον τού χωριού Ελτοράντο ντε Καράγιας, σκοτώνοντας 19 καί τραυματίζοντας σοβαρά 69, στήν πλειονότητα τους παιδιά καί γυναίκες, και 13 συλληφθέντες εκτελέστηκαν μέ μία σφαίρα στό κεφάλι. Οι υπεύθυνοι τής σφαγής, έως καί σήμερα, όχι μόνο είναι ελεύθεροι, αλλά έχουν πάρει προαγωγή καί οι υψηλόβαθμοι συχνά βρίσκονται στά κανάλια ...

* [ Policia militar : αστυνομία – ακριβέστερα, αποσπάσματα θανάτου – μέ βαρύ εξοπλισμό, χωρίς τήν απαραίτητη επαγγελματική κατάρτιση μιάς καί ο σκοπός τους είναι νά προστατεύουν τά συμφέροντα τής πλουτοκρατίας : μεγαλοκτηματίες, μεγαλέμποροι, ισχυροί οικονομικοί παράγοντες, ...]

-- 1997 : Περισσότερα από 200.000 άτομα – μέ τό σύνθημα, εθνική πορεία γιά τήν αγροτική μεταρρύθμιση, τήν απασχόληση καί τήν δικαιοσύνη – μετά από δίμηνη πορεία, συναντήθηκαν στήν πλατεία Μπραζίλια.

{ Όντως η συμμετοχή σέ διαδηλώσεις καί πορείες συνάπτει δεσμούς φιλίας καί αλληλεγγύης καί ευνοεί τήν ανταλλαγή ιδεών καί εμπειριών. Όταν όμως σέ σακατέψουν στό ξύλο, ή λιμοκτονήσεις, ή φάς μία σφαίρα στό κεφάλι, οι ιδέες εστιάζονται στήν αντιμετώπιση τής βίας διά τής βίας – τό καλύτερο δώρο που μπορείς νά κάνεις στήν εξουσία όταν δέν έχεις τήν πλειοψηφία τού λαού μέ τό μέρος σου – καί αποθαρρύνεις συμπολίτες σου οι οποίοι είναι έτοιμοι ν’ αγωνιστούν γιά τίς δημοκρατικές αξίες.

Οι σοφοί δικηγόροι τής MST, εφ’ όσον γνώριζαν (ως μορφωμένοι) τίς προθέσεις τής εξουσίας, όφειλαν : νά έκαναν καθημερινά έκκληση πρός τόν λαό τής Βραζιλίας γιά αποστολή τροφίμων · νά τούς προμηθεύσουν μέ ένα αριθμό όπλων γιά νά μπορούν νά προβάλλουν αντίσταση σέ περίπτωση επίθεσης τής στρατιωτικής αστυνομίας · νά τούς πείσουν νά μήν εκτελέσουν τήν πορεία τους πρός τόν θάνατο καί απόλυτο εξευτελισμό.

Ήτοι, χωρίς ισχυρή εκπροσώπηση μας στήν Βουλή*, η οιανδήποτε ενέργεια μας κατά τών συμφερόντων τής εξουσιαστικής πλουτοκρατίας πρέπει νά σχεδιαστεί, οργανωθεί καί εκτελεστεί μέ υψηλό ποσοστό εγγύησης επιτυχίας, ώστε ν’ αυξάνουμε τά μέλη μας αντί νά τά μειώνουμε, καλλιεργώντας ταυτοχρόνως τόν ωχαδελφισμό καί τήν ηττοπάθεια.

* Απόδειξη 1η : Στήν Πολιτεία Ρίο Γκράντε ντο Σούλ, στήν εξουσία βρίσκεται τό δημοκρατικό Κόμμα τών Εργαζομένων, τό οποίο προμηθεύει τούς καταληψίες – έως τήν απόκτηση τίτλων ιδιοκτησίας γής – μέ τά βασικά είδη διατροφής, μέ πόσιμο νερό, χώρους υγιεινής καί μέ λυόμενα σχολεία γιά τά παιδιά καί τούς ενήλικες.

Απόδειξη 2η : Έτος 2002, Σάο Πάολο : Ο λόφος Γκουαρούλιος έχει περάσει στά χέρια τής μαφιόζικης πλουτοκρατίας μέ τήν γνωστή μέθοδο τής πλαστογράφησης τίτλων ιδιοκτησίας. Πολίτες καταλαμβάνουν καί εγκαθίστανται στόν λόφο. Ο κυβερνήτης τής Πολιτείας είναι σοσιαλδημοκράτης καί δέν επιτρέπει στήν διοίκηση τής στρατιωτικής αστυνομίας νά επαναλάβει τήν σφαγή τού Καράγιας. Εκτός αυτού, η Πολιτεία τού Σάο Πάολο συγκροτείται από ενημερωμένους πολίτες, διαθέτει ένα ανεξάρτητο Τύπο καί συνδικάτα καί η Εκκλησία της είναι ευαισθητοποιημένη πρός τά (βασικά τουλάχιστον) ανθρώπινα δικαιώματα. }

-- Από τά μέσα τού 2002, τό MST ξεκίνησε μία πανεθνική εκστρατεία συγκέντρωσης υπογραφών κατά τής εισόδου τής Βραζιλίας στήν ALCA, η οποία αποβλέπει στήν επέκταση τής NAFTA*. Η οργάνωση θεωρεί ορθώς, ότι η ένταξη τής Βραζιλίας στήν ALCA θά ισοδυναμούσε μέ πλήρη απώλεια κάθε μορφής εθνικής ανεξαρτησίας καί κυριαρχίας.

National Labor Committee, NLC, www.nlcnet.org, Τσάρλς Κερναγκιά, Νέα Υόρκη : Μή κυβερνητική οργάνωση μέ πενιχρά διοικητικά καί οικονομικά μέσα, αλλά μέ μεγάλη επιρροή από τίς ΗΠΑ έως τήν Ασία. Παρακολουθεί τίς μισθολογικές πρακτικές καί τίς εμπορικές στρατηγικές τών κυριοτέρων αμερικανικών υπερηπειρωτικών εταιριών, καί χάρις σ’ ένα δίκτυο ενώσεων, επιτροπών καί μικρών ομάδων που λειτουργούν μέ ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, ενεργοποιεί τήν προοδευτική αμερικανική κοινή γνώμη εξαπολύοντας «επείγουσες εκκλήσεις δράσης» γιά τήν αντιμετώπιση αθέμιτων πρακτικών τών εταιρειών.

NEF : Νέο Οικονομικό Ίδρυμα, τράπεζα ιδεών μέ έδρα τό Λονδίνο καί πρόεδρο τόν Ed Mayo.

-- (2002 Μάρτ· 20) Από συνέντευξη* τού προέδρου : «Μετά τήν εγκατάλειψη τού χρυσού ως πρότυπου, οι ΗΠΑ ωφελήθηκαν από τό γεγονός ότι είναι ηγέτες στόν χώρο τού συναλλάγματος. Αυτό σημαίνει ότι επωφελούνται από τά κρατικά έσοδα τής νομισματοκοπής – από τήν κυκλοφορία δολαρίων γιά χρήση σέ όλο τόν κόσμο. Επωφελούνται από τό δικαίωμα ορισμού τόκων βάσει τών αμερικάνικων καί όχι τών διεθνών προτύπων. Ένα καταστροφικό αποτέλεσμα σημειώθηκε όταν, στήν αρχή τών μονεταριστικών χρόνων τού Ρέιγκαν καί τής Θάτσερ, οι ΗΠΑ ανέβασαν τά επιτόκια στά ύψη, προβλέποντας τήν οικονομική κατάρρευση τού Μεξικού καί τήν έναρξη τής πιστωτικής κρίσης, κάτι που έπληξε βαριά τίς φτωχότερες χώρες. Από τότε, πολλές χώρες έχουν πέσει στήν παγίδα τού χρέους. Πολλά κράτη έχουν παγιδευτεί σ’ ένα φαύλο κύκλο που είτε επιτρέπουν στό νόμισμα τους νά διακυμανθεί, κάτι δύσκολο μπροστά στήν δύναμη τού δολαρίου, τού γιέν καί τού ευρώ, είτε τό συνδέουν μέ τό δολάριο – η αποκαλούμενη δολαριοποίηση που είχε τραγικές συνέπειες στήν Αργεντινή. Όταν χώρες όπως η Αργεντινή τελικά χρεωκοπούν, υποφέρουν από φυγή κεφαλαίων ($130 δις, σχεδόν όσο καί τό σύνολο τού δημοσίου χρέους), ενώ οι σπουδασμένες στίς ΗΠΑ ελίτ τους μεταφέρουν χρήματα από τήν χώρα σέ αμερικανικές τράπεζες».

*(στούς συγγραφείς τού βιβλίου Why Do People Hate America, Z. Sardar & M.W. Davies. )

Καί από συνέντευξη τού Andrew Simms (επικεφαλής τού διεθνούς οικονομικού προγράμματος στό NEF ) : Τό αποκαλούμενο ελεύθερο εμπόριο, που τόσο επιθετικά προωθούν ο ΠΟΕ καί τό ΔΝΤ, μοιάζει περισσότερο μέ ληστεία σέ ερημική περιοχή από τήν οποία ωφελούνται μόνο οι πλούσιοι, ενώ οι φτωχοί γίνονται περισσότεροι ευάλωτοι στήν ανασφάλεια τών τροφίμων. Ως συνέπεια τής αμερικάνικης πολιτικής, μέσα σέ μία μέρα υπό τήν παγκοσμιοποίηση, οι φτωχές χώρες χάνουν σχεδόν $2 δις λόγω τού στημένου διεθνούς εμπορίου, 30.000 παιδιά πεθαίνουν από ιάσιμες ασθένειες καί $60 εκατομμύρια υπό μορφή χρέους ρέουν από τίς φτωχές στίς πλούσιες χώρες.

Nuclear Age Peace Foundation, Ίδρυμα γιά τήν Ειρήνη στήν Πυρηνική Εποχή, τό διευθύνει ο David Krieger – www.wagingpeace.org

OAS à Οργανισμός Αμερικανικών Κρατών

Ομοσπονδία Γυναικών τού Κεμπέκ : Από τό 1995 προωθούσε τήν ιδέα μίας παγκόσμιας πορείας γυναικών κατά τής βίας καί τής φτώχειας. Τό 2000, 17 Οκτ· -- Παγκόσμια Ημέρα κατά τής φτώχειας – πραγματοποιήθηκε.

Οργανισμός Αμερικανικών Κρατών, OAS :

Oxfam, Oxford Committee for Famine Relief : μία από τίς πιό σοβαρές φιλανθρωπικές οργανώσεις μέ σημαντική δράση στήν Λ. Αμερική καί στίς περισσότερες αναπτυσσόμενες χώρες. Κύριος στόχος της : νά ενθαρρύνει τήν ενεργό συμμετοχή τών πολιτών στήν διαδικασία τής ανάπτυξης τής χώρας τους καί τήν βελτίωση συνθηκών ζωής τους.

Παγκόσμια Δράση τών Λαών, Γενεύη, Ολιβιέ ντε Μαρτσέλους : εκπαιδεύει τούς διαδηλωτές τού κόσμου νά διεκδικούν ειρηνικά καί αποτελεσματικά, αποφεύγοντας τίς προκλήσεις τών οργάνων τών εξουσιαστών, καί οργανώνοντας τήν πορεία μέ τά μέσα καί τήν μέθοδο που θά τούς επιτρέψουν νά γνωστοποιήσουν τίς θέσεις τους όσο τό δυνατόν περισσότερο καί πειστικότερα. Εξαιρετικά χρήσιμη οργάνωση στούς οργανωτές καί συμμετέχοντες στά εναλλακτικά Φόρουμ.

Παγκόσμιο Συμβούλιο Νερού à βλ. Think Tanks

Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Human Rights Watch.

Έχει ταχθεί ρητά υπέρ τής νομικής αρχής που προβλέπεται από τό Καταστατικό τής Νυρεμβέργης, περί συνυπευθυνότητας τών ανώτατων κρατικών λειτουργών στά εγκλήματα κατά τής ειρήνης καί κατά τής ανθρωπότητας. à

(Απρίλιος 2005) Αναφορικά μέ τό σκάνδαλο τού Γκουαντάναμο καί τήν χρήση βασανισμών ευθέως ή μέσω τής επονείδιστης μεθόδου τής απαγωγής, ζήτησε νά διεξαχθεί ανάκριση εις βάρος τού στρατηγού Ρικάρντο Σάντσες (τέως επικεφαλής τής αμερικανικής στρατιωτικής διοίκησης στό Ιράκ), τού Τζέφρι Μίλλερ (τέως διοικητή τού στρατοπέδου συγκέντρωσης στό Γκουαντάναμο), τού Ντόναλντ Ράμσφελντ, καί τού τέως διευθυντή τής CIA Τζόρτζ Τένετ. [ Επίσης βλ. : Διεθνής Αμνηστία ]

Public Citizen : αγγλοσαξονικής προέλευσης οργάνωσης κατά τής παγκοσμιοποίησης. Αποτελείται από δραστήρια καί μέ ισχυρή προσωπικότητα μέλη, όπως τήν νεαρή Αμερικανίδα δικηγόρο, Λόρι Γουάλας, τήν κύρια διοργανώτρια τών διαδηλώσεων κατά τού ΠΟΕ στό Σιάτλ, τό 1999.

Reclaim the Streets : Πιστεύω τους : ΟΙ δρόμοι, οι πλατείες καί τά πάρκα μίας πόλεως ανήκουν στούς κατοίκους της, καί όχι στό κεφάλαιο που εκμεταλλεύεται τούς δημόσιους χώρους πρός ίδιον όφελος. Αντίδραση τους : καταλήψεις δημόσιων χώρων – κυρίως, απομονώνουν έναν δρόμο ή λεωφόρο μέ μεγάλη κίνηση στό κέντρο τού Λονδίνου. Εγκαθιστούν εκεί σκηνές θεάτρου, κιόσκια μουσικής, σκηνές γιά ύπνο, μαγειρεία, παιχνιδότοπους, βάθρα συζητήσεων, καί όλα τά διαφημιστικά πανό απομακρύνονται, επιτρέποντας τήν κυκλοφορία μόνο σέ καροτσάκια μέ μωρά, άμαξες μέ λουλούδια καί ποδήλατα.

SANE / Freeze : η μεγαλύτερη ειρηνιστική οργάνωση τών ΗΠΑ.

South Group Network à βλ. Think Tanks.

Think Tanks : ινστιτούτα έρευνας ειδικών χωρίς ιδιαίτερες σχέσεις μέ τούς επίσημους θεσμούς. Τά μέλη τους είναι από τούς σημαντικότερους τής ειδικότητας τους : κορυφαίοι επιστήμονες, μερικές φορές πρώην ανώτερα στελέχη πολυεθνικών εταιριών, πρώην ανώτεροι υπάλληλοι τής Παγκόσμιας Τράπεζας ή τού ΔΝΤ, που έγιναν αντιφρονούντες.

Ειδικεύονται στούς πλέον διαφορετικούς τομείς, όπως τό νερό, τήν ενέργεια, τούς σπόρους, τήν διαμόρφωση αγροτικών τιμών, τήν οργάνωση δικτύων εμπορευματοποίησης, τίς μεταφορές, τίς ασφάλειες, τήν χρηματοδότηση κτλ. Τίθενται στήν διάθεση κινημάτων καί ΜΚΟ σέ ολόκληρο τόν κόσμο καί εργάζονται μέ αμοιβές ασυναγώνιστα χαμηλές.

Focus on the Global South : ΝΆ Ασία · ειδικεύονται σέ προβλήματα που σχετίζονται μέ τίς οικονομικές, πολιτικές καί στρατηγικές ανισότητες μεταξύ τών χωρών τού βορείου καί τού νοτίου ημισφαιρίου.

Παγκόσμιο Συμβούλιο Νερού, Ρικάρντο Πετρέλα, σύμβουλος τής Επιτροπής τής ΕΕ. Οι εργασίες του επηρεάζουν τήν δράση πολλών αγροτικών κινημάτων καί συνδικάτων.

South Group Network : σύνδεσμος ειδικών τού νοτίου ημισφαιρίου, κυρίως Αφρικανών, μέ στρατηγείο στήν Ζιμπάουε καί παραρτήματα στήν Μανάγκουα, τήν Ουαγκαντούγκου καί τήν Μανίλα.

Third World Network : ιδρύθηκε τό 1996 μέ έδρα τήν Μαλαισία. Αγωνίζεται γιά τήν εξάλειψη τού εξωτερικού χρέους τών χωρών τού Τρίτου Κόσμου καί τήν αναθεώρηση τών όρων ανταλλαγής, συνδέοντας μεταξύ τους εκατοντάδες τοπικές, περιφερειακές καί εθνικές οργανώσεις.

Transparency International, Διεθνής Διαφάνεια : Έχει τήν έδρα τήν στήν Βρεταία. Ετήσιος προϋπολογισμός $ 2,5 εκ

(2001) προερχόμενος από εισφορές μελών της καί ανεξαρτήτων ιδρυμάτων. Ιδρύθηκε τό 1993 από τόν Πέτερ Έιγκεν – Γερμανός, πρώην ανώτατο στέλεχος τής Παγκόσμιας Τράπεζας, όπου επί 11 έτη ήταν υπεύθυνος έξι χωρών τής Λατινικής Αμερικής.

Οργανώθηκε στό πρότυπο τής Διεθνούς Αμνηστίας. Στά κεντρικά γραφεία, στό Βερολίνο, εργάζεται ένα επιτελείο οικονομολόγων, φοροτεχνικών καί εξειδικευμένων νομικών. Αριθμοί χιλιάδες μέλη διασκορπισμένα σέ 28 χώρες. Δέν διαθέτει τά απαραίτητα υλικά μέσα ν’ ασχοληθεί μέ υπερηπειρωτικές εταιρείες που διαφθείρουν τούς πολιτικούς καί τού δημοσίους λειτουργούς τών κρατών πελατών τους. Τά εθνικά της τμήματα έχουν μεγάλη αυτονομία μιάς καί οι ενέργειες τους κατά τής διαφθοράς τούς υποχρεώνει νά προσαρμόζονται στίς συνθήκες κάθε χώρας.

Παραδείγματα λειτουργίας καί δράσεως της :

Σέ Χ χώρα, όπως τήν Αργεντινή, τά μέλη της (που ανέρχονται άνω τών 3.000) οργανώνουν περιπολίες πολιτών μπροστά στά Δημαρχεία καί τά κτίρια κρατικών υπηρεσιών, καί πλησιάζουν τούς συμπολίτες τους γιά νά πληροφορηθούν καί αρχειοθετήσουν τήν τυχών υποχρέωση τους νά δώσουν φακελάκι πρός εξυπηρέτηση τους, καί άν ναί, σέ ποιόν συγκεκριμένο υπάλληλο καί πόσα. Σέ ορισμένες δέ περιπτώσεις δημοσιοποιούν τά ευρήματα τους στόν ελεύθερο Τύπο.

Από τό 1995, δημοσιεύει έναν ετήσιο «Κατάλογο Διαφθοράς» : Σέ κάθε εξεταζόμενη χώρα, περίπου εκατό έμπιστοι οικονομικοί παράγοντες – ντόπιοι καί ξένοι επιχειρηματίες, τραπεζίτες, υπάλληλοι τού ΟΗΕ υπεύθυνοι αναπτυξιακών προγραμμάτων κλ.α – συντάσσουν εκθέσεις απαντώντας σ’ ένα συγκεκριμένο ερωτηματολόγιο. Μέ βάση αυτά τά στοιχεία, τό επιτελείο τού Βερολίνου καταρτίζει τήν τελική έκθεση. Έπειτα κάνει μία κλίμακα τής διαφθοράς, από τήν πλέον διεφθαρμένη χώρα μέχρι τήν λιγότερο προσβεβλημένη από τήν μάστιγα τού νεο-φιλελευθερισμού.

Εκδίδει επίσης τό National Integrity Source Book γιά νά γνωρίζουμε : πως λειτουργούν οι δωροδοκούντες, ποιά είναι γενικά τά δώρα που προσφέρουν πρώτα, οι πρώτες αργομισθίες που προτείνουν, πως ν’ αντισταθείτε, σέ ποιόν νά καταγγείλετε τούς δωροδοκούντες. Αυτό τό βιβλίο κυκλοφορεί σέ 20 γλώσσες, καί τά στοιχεία του ανανεώνονται διαρκώς στό Διαδίκτυο.

 , Λευκοχίτωνες : Λειτουργούν ως τεχνικοί σύμβουλοι καί εμπροσθοφυλακή-φρουροί τών διαδηλωτών κυρίως στά εναλλακτικά Φόρουμ, στρατολογώντας τά μέλη τους κυρίως από τά κέντρα κοινωνικής δράσης στήν Β. Ιταλία. Η ιστοσελίδα τους προσφέρεται σέ 8 διαφορετικές γλώσσες.

Οι λευκοί τους χιτώνες είναι σάν αυτές τών λιμενεργατών, αλλά από ειδικό ύφασμα, τό οποίο τούς προστατεύει από τήν φωτιά, σφαίρες καουτσούκ καί από δακρυγόνα αέρια, μαζί μέ τό κράνος, τά γάντια, τίς επωμίδες καί επιγονατίδες καί μία μάσκα αερίων. Ο δέ κύριος εκπρόσωπος τους, ο 35ης μηχανικός Λούκα Καζαρίνι, είναι προικισμένος μέ έντονη αίσθηση τακτικής καί εντριβής τών σύγχρονων τεχνολογιών τής επικοινωνίας.

Τό κίνημα τους ασκεί τήν μή βίαιη πολιτική ανυπακοή, χρησιμοποιώντας τά σώματα τους ως όπλα.

-- (2005) Η μεταπολεμική ανοικοδόμηση τού Ιράκ υπό τόν έλεγχο καί σχεδιασμό τού Γούλφοβιτς* «ίσως καταστεί τό μεγαλύτερο σκάνδαλο διαφθοράς στήν ιστορία, άν δέν υιοθετηθούν άμεσα μέτρα κατά τής δωροδοκίας».

Via Campesina : οργάνωση-ομπρέλα που συγκεντρώνει σέ όλο τόν κόσμο περισσότερα από 100 εκ· μικροκαλλιεργητές, κτηνοτρόφους, κολίγους καί μετανάστες αγροτοεργάτες.

Φόρουμ, Εναλλακτικό : Στόν ίδιο τόπο καί χρόνο που εξελίσσεται μία παγκόσμια σύνοδος κορυφής (τών G-8, τής ΠΤ, τού ΔΝΤ ή τού ΠΟΕ), χιλιάδες μέλη τών δημοκρατικών, ανθρωπιστικών οργανώσεων καί ΜΚΟ οργανώνουν ένα εναλλακτικό Φόρουμ. Τοιουτοτρόπως, αξιοποιούν δωρεάν τά εταιρικά καί κρατικά ΜΜΕ (τηλεόραση, ραδιοφωνία καί Τύπο) γιά ν’ αφυπνίσουν τούς πολίτες τού κόσμου, επικεντρώνοντας συνήθως στήν θεματολογία που έχουν επιλέξει οι Μίδες άρχοντες μας.

Ενώ οι εξουσιαστές καί οι κομισάριοι-συντονιστές τους, μέ απόλυτη μυστικότητα καί προστασία τους από τά τείχη τών ταγμάτων ασφαλείας τους, διαπραγματεύονται τήν συνεχή λεηλασία τού πλούτου τού πλανήτη μας, οι ενεργοί πολίτες τού πλανήτη μας επιτρέπουν στούς εκπροσώπους τους ν’ αναπτύξουν τά επιχειρήματα καί προτάσεις τους γιά τήν εδραίωση δημοκρατικών, ανθρωπίνων κοινωνιών. Η συγκέντρωση τους είναι μία δημόσια γιορτή τής διαφάνειας καί τής δημοκρατίας, μέ αναλυτικές συζητήσεις, πορείες – κυριαρχούμενες από ένα δάσος από πλακάτ, σημαίες, αποκαλυπτικών φωτογραφιών σέ μεγέθυνση καί πανό μέ ουσιώδη μηνύματα – που εναλλάσσονται μέ διδακτικές θεατρικές παραστάσεις καί μουσικές συναυλίες.

Όλοι οι συμμετέχοντες, βιώνουν τήν απελευθερωτική, εκθετική δυναμική τού (άμεσου) δημοκρατικού συστήματος κοινωνικής λειτουργίας, μέ απόρροια τήν γένεση τού αυθόρμητου συλλογικού υπερεγώ που συμφιλιώνει τίς γενεές τών φυλών τού πλανήτη μας σ’ ένα υπερβατικό ‘’τέλος’’ (σκοπό) – τόν εξανθρωπισμό μας.

1999, 29 Νοεμ· - 4 Δεκ·, Σιάτλ, ΗΠΑ : Υπουργική Διάσκεψη τού ΠΟΕ, αποτελούμενη από 135 κυβερνητικές αντιπροσωπείες. Σκοπός : η έναρξη ενός κύκλου διαπραγματεύσεων γιά τήν πλήρη απελευθέρωση τών αγορών. Τά ΜΜΕ ανακοίνωσαν ότι η εν τόπω καί χρόνω κινητοποίηση συνδικάτων, λαϊκών οργανώσεων / κινημάτων καί ΜΚΟ, υποχρέωσε τήν Διάσκεψη σέ πλήρη αποτυχία. Ψευδέστατη δήλωση : τό μαύρο χρήμα, τό αφορολόγητο καί ανήθικο κεφάλαιο τής εξουσιαστικής πλουτοκρατίας διαπερνά ανεξέλεγκτα τά σύνορα ακόμη καί τών «δημοκρατικών» χωρών μέ τήν ταχύτητα τού διαδικτύου.

2001, 25-31 Ιανουαρίου, Πόρτο Αλέγκρε, Βραζιλία : Η συνάντηση τού πρώτου Κοινωνικού Φόρουμ.

2001, 20-22 Ιουλίου, Γένουα, σύγκλιση τών G-8 : Περισσότερα από 200.000 μέλη από 800 ενώσεις από όλο τόν κόσμο συγκροτούν τό εναλλακτικό Φόρουμ κατά τής ανωτέρω Διάσκεψης Κορυφής. Οι ειρηνικές δραστηριότητες τους οργανώθηκαν υπό τό σήμα ‘’Γένουα-Κοινωνικό Φόρουμ’’ ΓΚΦ, οι συγκεντρώσεις τού οποίου είχαν τήν άδεια τής κυβέρνησης.

Σάββατο, 21 Ιουλίου, 5:30μ.μ. : Ένας αστυνομικός πυροβολεί στό κεφάλι καί σκοτώνει έναν εικοσάχρονο φοιτητή. Τήν νύχτα, αποσπάσματα τής ειδικής αστυνομίας εισβάλλουν στήν έδρα τής ΓΚΦ : καταστρέφουν τά γραφεία της · πλήθος παρευρισκομένων ενεργών πολιτών συλλαμβάνεται, ξυλοκοπείται βάναυσα καί μεταφέρεται σ’ ένα στρατόπεδο τής αστυνομίας όπου ρίχνονται στό έδαφος καί ποδοπατούνται. Άλλοι, γονατιστοί υποχρεώνονται νά τραγουδήσουν εξευτελιστικούς φασιστικούς στίχους. Ένας νέος μαστιγώνεται στό κελί του · νεαρές τραυματισμένες κοπέλες μεταφέρονται στό νοσοκομείο, όπου ένας ιατρός δίδει τήν ακόλουθη εντολή στήν νοσοκόμα : «Αυτήν (τήν κοπέλα) θά τήν φροντίσετε μόνο όταν θά βλέπει διπλά, θά κάνει εμετό καί θά κυλιέται στό χώμα». { Πόσα από αυτά τά κακοποιημένα κορίτσια θά συμμετάσχουν στήν επόμενη διαδήλωση ; Οι αδίσταχτοι εξουσιαστές επέτυχαν τόν στόχο τους. }

Ο Ντάριο Ρόσι, δικηγόρος που ανέλαβε πολιτική αγωγή γιά λογαριασμό πολλών οικογενειών, ισχυρίζεται από μαρτυρίες πελατών του : «Ήταν κόλαση... Ορισμένοι παρέμειναν γιά περισσότερες από 8 ώρες όρθιοι, μέ τό κεφάλι στόν τοίχο, υβριζόμενοι... Πολλές μαρτυρικές καταθέσεις που διάβασα μιλούν γιά απειλές βασανιστηρίων καί βιασμών».

Αστυνομικός μάρτυρας εξομολογείται αηδιασμένος : «Νιώθω ακόμη τήν μυρωδιά από τά κόπρανα τών κρατουμένων στούς οποίους απαγορευόταν νά πάνε στίς τουαλέτες».

            2002, 31 Ιαν·- 5 Φεβρ·  Δεύτερο Παγκόσμιο Κοινωνικό Φόρουμ, Πόρτο Αλέγκρε, Νότιος Βραζιλία : Τά 60.000 άτομα από τίς πέντε ηπείρους – εκπροσωπώντας περισσότερα από 2.000 κοινωνικά κινήματα, συνδικάτα καί ΜΚΟ από 88 διαφορετικές χώρες –  εκτέλεσαν τεράστιες πορείες, οργάνωσαν περισσότερες από 700 συζητήσεις, περισσότερα από 100 σεμινάρια καί 28 ολομέλειες μέ 26 θέματα.

Οι συζητήσεις αποσκοπούσαν στήν ανταλλαγή εμπειριών αντίστασης, έκθεση απόψεων γιά τόν συντονισμό αυτών τών πρακτικών, καί οικοδόμηση γεφυρών μεταξύ τών δικτύων.

Δέν έδωσαν βήμα σέ εκπροσώπους ενόπλων κινημάτων (όπως τό FARC τής Κολομβίας καί τήν βασκική ETA), ούτε σέ εκπροσώπους ή αρχηγούς κυβερνήσεων (όπως στόν Φιντέλ Κάστρο καί τόν Πρωθυπουργό Βελγίου).

Απαντούν στήν δυσφήμηση τού κινήματος τών ενεργών από τόν Τόμας Φρίντμαν* καί τόν Κλάους Σβάμπ**, απαιτώντας : τήν διάλυση τού ΔΝΤ καί τού ΠΟΕ, τήν κατάργηση τών οικονομικών παραδείσων καί τών οίκων αξιολόγησης, τήν ανεξαρτησία τών κεντρικών τραπεζών, τό κλείσιμο τού Χρηματιστηρίου πρώτων αγροτικών υλών τού Σικάγου, τήν απαγόρευση τών ευρεσιτεχνιών γιά ζωντανούς οργανισμούς καί τών μεταλλαγμένων, τήν μείωση χωρίς ανταλλάγματα τού εξωτερικού χρέους τών χωρών τού Τρίτου Κόσμου, τήν καθιέρωση τού φόρου Τόμπιν καί τού δημοσίου ελέγχου στίς συγχωνεύσεις επιχειρήσεων, τήν δημιουργία στούς κόλπους τού ΟΗΕ ενός Συμβουλίου Ασφαλείας γιά οικονομικά και κοινωνικά ζητήματα, τήν διεκδίκηση τών οικονομικών, κοινωνικών καί πολιτισμικών δικαιωμάτων τού ανθρώπου καί τήν καθιέρωση τους από τό θετικό δίκαιο.

* [ NYT Magazine, 26 Μαρτίου 1999 : απαίτησε από τούς διαμαρτυρομένους πολίτες ένα λεπτομερές πρόγραμμα καί εξηγήσεις γιά τά στάδια πραγματοποίησης του. Είναι αυτός ο σεβαστός οικονομολόγος που κατέστρεψε τήν οικονομία τής Χιλής, τής μισής Λ. Αμερικής καί όχι μόνο. Βλ. à Σχολές Σκέψης. ]

** [ Νέα Υόρκη, Ιανουάριος 2002, εναρκτήρια ομιλία του στό Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ : απαιτεί νά μάθει αμέσως τά σχέδια τού ‘’άλλου κόσμου’’ καί εγκαλεί τά κινήματα νά αποκαλύψουν τό πρόγραμμα τους, διαφορετικά «κανένας διάλογος δέν είναι δυνατός».

            2002 : Ενώ οι κυβερνήσεις είχαν υποκύψει καί επρόκειτο νά υπογράψουν τούς όρους τής AMI*, έγινε μία χωρίς προηγούμενο κινητοποίηση στήν ευρωπαϊκή κοινωνία τών πολιτών, καί κυρίως στήν Γαλλία. Ο πρωθυπουργός Λιονέλ Ζοσπέν υποχρεώθηκε νά μήν υπογράψει καί η συμφωνία δέν τέθηκε σέ ισχύ. Δηλαδή, μας δόθηκε μία περίοδος χάριτος, ενώ ήδη οι διατάξεις τής AMI έχουν ενσωματωθεί στήν ALCA καί εφαρμόζονται από τίς ΗΠΑ, Καναδά καί Μεξικό.

* [ βλ. Συμφωνίες, Συνθήκες – Παγκοσμιοποίηση }

Φόρουμ τών Φτωχών : ΜΚΟ ταϊλανδέζικης προελεύσεως. Ιδρύθηκε τό 1995, κυρίως από μέσους καί φτωχούς αγρότες, καί σήμερα (2002) αριθμεί περισσότερα από 500.000 μέλη. Εκτείνει τίς δραστηριότητες της πέρα από τήν υπεράσπιση τών συμφερόντων τών χωρικών καί τών αγροτοεργατών.

ΠΟΛΙΤΗΣ

Βάσις

Ειδικός, μελετητής, επιστήμων – αρθογράφος, συγγραφέας, εκδότης

Πολίτης

                   Βάσεως, Ενεργητισμός τής

{ ΑΔΕ : η κάθε βάσις... , η Βουλή, οι υπουργοί, οι Δεξαμενές Σκέψεις, τό Ανώτατο Δικαστήριο, είναι όλοι ενεργά μέλη τής  δημοκρατίας μας. } Π:2

{ à ΑΔΕ : ενεργοί, ορθώς καί πλήρως πληροφορημένοι πολίτες, η βάσις, … είναι υπεύθυνοι γιά τήν επανεκπαίδευση τών συμπολιτών μας ώστε νά μπορέσουμε νά ιδρύσουμε τήν Άμεση Δημοκρατία. } Π:2

     Ένας απλός πολίτης ο οποίος αγωνίζεται νά διορθώσει τά "στραβά" τής μικρής του κοινωνίας όπου ζεί ή εργάζεται, μετά από ένα χρονικό διάστημα καταντάει ένας γραφικός μέν αλλά ενοχλητικός δέ Δον Κιχώτης.

Αλλά δέκα οργανωμένοι, αφοσιωμένοι καί μέ κοινό στόχο Ενεργοί Πολίτες (Βάσις) επιτυγχάνουν ταχέως ότι δέν μπορούν 100 Δον Κιχώτηδες. Όταν δέ ο κοινός στόχος τους είναι ανιδιοτελής καί ενδιαφέρονται γιά τό καλό όλης τής κοινωνίας, τότε δικαίως κερδίζουν τόν σεβασμό τών πολλών καί γίνονται παράδειγμα πρός μίμηση.

Παράδειγμα 1ο : Η γειτόνισσα μου είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος, μητέρα δύο παιδιών αλλά άνεργη, καί έχοντας χηρέψει προσφάτως αδυνατεί νά θρέψει τά παιδιά της. (α)- Δέν δύναμαι νά συνεισφέρω άνω τών 50€/μήνα αλλά μέ τά 10 μέλη τής «Βάσεως» μου |à 10 Χ 50€ = 500€/μήνα !!! –(β)-Ένας από τούς 10 τής Βάσεως μου μπορεί νά έχει ανάγκη από προσωπικό ή νά γνωρίζει κάποιον ενδιαφερόμενο επιχειρηματία…

{ Οι μεγαλύτεροι φιλάνθρωποι είναι οι απλοί άνθρωποι τού μόχθου · είναι αυτοί οι οποίοι καθημερινώς δίνουν ελεημοσύνη από τό στέρημα τους καί βοηθούν τούς συνανθρώπους τους. }

Παράδειγμα 2ο : Ο γείτονας μου θορυβεί σέ τέτοιο αφύσικο βαθμό ώστε νά μήν μπορώ νά ηρεμήσω , επηρεάζοντας έτσι αρνητικώς τήν απόδοση μου στήν εργασία μου, στερώντας μου τόν χρόνο αναπαύσεως, μελέτης μου ... κτ.λ.

Εάν καλέσω τήν Αστυνομία δέν έρχεται. Εάν πάω στό Αστυνομικό Τμήμα γίνομαι ενοχλητικός κυρίως λόγω φόρτου εργασίας τους ή ανεπαρκούς προσωπικού, ή διότι ο νόμος τούς έχει δεμένα τά χέρια. Εάν πάνε όμως μαζί 5 ή 10 νομοταγείς πολίτες, ποία νομίζετε ότι θά είναι η ανταπόκριση τού Αστυνομικού;

Παράδειγμα 3ο : Ένας αντικοινωνικός οδηγός αγνοεί καθημερινώς τό όριο ταχύτητος σέ περιοχή όπου συχνά παίζουν παιδιά. Εάν 5 μέ 10 άτομα υποβάλλουν μήνυση καί απαιτήσουν η αστυνομία νά λύσει τό πρόβλημα πρίν σκοτώσει κάποιο παιδί, τί λές νά γίνει; Εκτός αυτού υπάρχει καί ο εισαγγελεύς.

*[ Δέν σκοτώνονται κάθε χρόνο τυχαίως πάνω από 2.000 άνθρωποι, ούτε τραυματίζονται τυχαίως 25.000 άνθρωποι στήν πατρίδα μας, αλλά επειδή οι «Άρχοντες μας» έχουν πείσει τήν πλειοψηφία τών ψηφοφόρων ότι μόνον «Αυτοί» γνωρίζουν πιό είναι τό καλό τής χώρας μας καί τό δικό μας, καί ότι μόνον «Αυτοί» έχουν τήν μαγική λύση γιά όλα τά προβλήματα. Δηλαδή, έχουν πείσει τό 80% τών συμπολιτών μας ότι εάν, σάν «άμυαλη μάζα» που μας θεωρούν, ανακατευτούμε στά πόδια τους ή κάνουμε ερωτήσεις… τότε μόνον προβλήματα δημιουργούμε.]

Παράδειγμα 4ο : Μέλος τής Βάσης μου ψωνίζει από τόν «Α» μανάβη τής γειτονιάς του, ο οποίος είναι ένας τίμιος, αξιοπρεπής οικογενειάρχης καί μέ συμπόνια γιά τόν συνάνθρωπο του. |à Πρίν ο συναγωνιστής (μέλος τής βάσεως ) μου έλθει στόν χώρο τής εβδομαδιαίας συνάντησης μας, ψωνίζει γιά όλους μας καί πληρώνει ο καθένας γιά τήν παραγγελία του |à οπότε έτσι  βοηθάμε οικονομικώς έναν άξιο πολίτη, ο οποίος μεγαλώνει παιδιά τά οποία θά γίνουν άξιοι πολίτες |à κτίζουμε μία υγιή κοινωνία γιά τά παιδιά μας καί γιά όλους μας. Ακόμη δέ καί άν ο «Α» μανάβης μας κάνει χρυσές δουλειές |à γίνοντας πελάτες του τόν βοηθάμε νά γίνει πλουσιότερος, διότι τουλάχιστον αυτός θά βοηθήσει μερικούς συνανθρώπους του ή δέν θά τά φάει μέ καμία αλλοδαπή … ή σέ καζίνα φίλων γειτόνων μας.

Τήν ίδια στάση τηρώ γιά τόν αξιοπρεπή δικηγόρο, τόν άνθρωπο ιατρό, τόν δημοκράτη οικοδόμο, τόν σερβιτόρο που αγαπά τήν γνώση – γιά τόν κάθε καλό άνθρωπο μέ τόν οποίον έρχομαι σ’ επαφή.

Παράδειγμα 5ο : Πώς μπορείς από "Σήμερα" νά κάνεις τήν μεγάλη διαφορά, ώστε ν’ αναγκάσεις τούς "Σοφούς Άρχοντες μας" ν’ ασχοληθούν μαζί μας έως ότου αναλάβουμε τήν εξουσία ; |à Ίδρυσε τήν Βάση σου καί εκμεταλλεύσου τήν υπάρχουσα τεχνολογία τής εικονόληψης (κρυφή κάμερα), τής ηχόληψης καί τής φωτογράφησης. Στέλνετε  στόν εισαγγελέα, στό διαδίκτυο καί τά ΜΜΕ  αντίγραφο… μέ σοβαρές παραβάσεις οδηγών, χρηματοδότηση κρατικών υπαλλήλων καί γενικώς κολάσιμων πράξεων.

{ Πολλοί διδάσκουν γενναία, λίγοι ζούν αναλόγως. Η Επίχαρης – απελευθερωμένη δούλα – συνωμότησε κατά τού Νέρωνα · εβασανίσθη αμείλικτα αλλά δέν κατέδωσε τούς ομοϊδεάτες της.}

   Ο πρώτος κύριος στόχος τού Ενεργού Πολίτη είναι νά γίνει παράδειγμα πρός μίμηση, ως ένας από τούς καλλίτερους : συνομιλητές

                              οικογενειάρχες                         

                              εργάτες

                              επαγγελματίες

                              εργοδότες

                              φοιτητές

                              ερευνητές

                              οδηγούς

                                 .

                                 .

                             ψηφοφόρους.

“When you know what your values are, making decisions become easier.” G.V. Ereren

 “One person with a belief is equal to a force of ninety-nine who only have selfish interests and hobbies.” SEK.

“The height of your accomplishment will equal the depth of your conviction and the force of intelligent energy you applied.” SEK..

“What you value is what you think about. What you think about is what you become.” Joel Weldon.

“A good conscience is a continual feast.” Sir Francis Bacon.

“Your values have validity if you adhere to them and they don’t infringe on the rights of others.” SEK

Τά δέκα μέλη μίας Βάσεως αγοράζουν (έστω καί μέ δόσεις) έναν υπολογιστή, εκτυπωτή καί σαρωτή – τά €1.000 επαρκούν. 1)- Ενημερώνονται μέσω αξιόπιστων καί αξιόλογων ιστοσελίδων περί τών μείζονος σημασίας προβλημάτων τής ανθρωπότητος, καί κατόπιν ενημερώνουν άτομα μέ τά οποία έρχονται σέ συχνή επαφή. 2)- Αποστέλλουν ηλ-επιστολές μέ προτάσεις, καταγγελίες ή κριτική τους σέ βουλευτές, κρατικούς λειτουργούς, δημοσιογράφους, ...

{ ΑΔΕ: Βάσεις+Ενεργητισμός+ΣυΔιΜεΤηΕπ à ξεσκεπάζουν τό κίνητρο, δηλ. τό χρήμα, ειδικών συμφερόντων, καθιστώντας τήν προπαγάνδα τους ατελέσφορη à κάθε πολίτης ο οποίος επενδύει 10-20€ τό μήνα μπορεί νά καθορίσει τήν πορεία τής κοινωνίας καί τής «πόλεως» του. } Π:2.

{ ΑΔΕ: Βάσεις+ΣυΔιΜεΤηΕπ à κάθε πολίτης ο οποίος επενδύει 10-20€ τό μήνα μπορεί νά καθορίσει τήν πορεία τής κοινωνίας καί τής «πόλεως» του. } Π:2

Τά παράπονα ή η αγανάκτηση δέν νικούν ούτε τό σκότος ούτε τήν διαφθορά · ο συλλογικός, οργανωμένος, ορθολογικός καί δίκαιος αγώνας είναι αυτός ο οποίος επιφέρει τήν πρόοδο.

                   Ειδικός, μελετητής, επιστήμων – αρθογράφος, συγγραφέας, εκδότης

Οι μορφωμένοι δέν πρέπει νά κομπάζουν γιά τίς γνώσεις τους, αλλά νά τίς μοιράζονται μέ τούς συνανθρώπους τους μέ πεπτό καί ωφέλιμο τρόπο.

-- Ακολουθεί μία από τίς εκατοντάδες αληθινές ιστορίες ανθρωπιστών ενεργών πολιτών, οι οποίες δέν βρίσκουν θέση στά βιβλία ιστορίας τού κατεστημένου – γεγονός που θ’ αλλάξει η ΑΔΕ.

Στήν Κίνα τών Μίνγκ, η εργασία τού δικαστή Λου Κ’ ουν (1536-1628) πληροφόρησε τόν αυτοκράτορα ότι οι υπήκοοι του ήταν αγανακτισμένοι ένεκα τής γραφειοκρατίας, τής κατασπατάλησης τών φόρων σέ άχρηστη πολυτέλεια καί εξαγριωμένοι μέ τό άδικο καί τήν πείνα σέ τέτοιο βαθμό που είχαν αρχίσει νά τρέφουν επαναστατικές σκέψεις. Όταν ο αυτοκράτορας έδειξε ότι δέν τόν ενδιέφερε η αλήθεια περί τού πόνου τών υπηκόων του, η συνείδηση του τόν υποχρέωσε νά παραιτηθεί από τήν κυβερνητική του θέση καί νά αφιερώσει τήν υπόλοιπη ζωή συνεισφέροντας στόν συνάνθρωπο του.

Δέν τόν ενδιέφερε νά εργάζεται γιά τήν δόξα, ούτε τόν εντυπωσίαζαν οι τιμές πλέον. Στό «Τραγούδι τών Καλών Ανθρώπων» διαλαλεί ότι ο διαχωρισμός σέ ανώτερες καί κατώτερες τάξεις καί ανάμεσα στά άτομα είναι «ολέθριος γιά τά ανθρώπινα συναισθήματα». Δέν φιλοδοξούσε νά λύσει όλα τά προβλήματα τής κοινωνίας του, αλλά εστιαζόταν στίς ιδιαιτερότητες τού κάθε ατόμου που είχε απέναντι του, μιάς καί τό θεωρούσε ως κάτοχο μίας σημαντικής μοναδικότητας. Γι’ αυτό, ενώ άλλοι δυσαρεστημένοι περιόδευαν τά χωριά κηρύττοντας τήν επιστροφή στίς παραδοσιακές αξίες, εκείνος επικεντρώθηκε σέ ένα από τά πιό σημαντικά έργα ζωής : νά βοηθάμε τούς ανθρώπους νά συναντιόνται σωματικά καί πνευματικά καί νά εργάζονται ειρηνικά γιά τόν τόπο τους.

Ανήκε σ’ ένα κίνημα που εργάζετο γιά τό κοινό αγαθό, ιδρύοντας συλλόγους εθελοντών – όπως η «Εταιρεία Προσφοράς Καλοσύνης» καί η «Εταιρεία γιά τήν Διάδοση τής Ανθρωπιάς» -- που βελτίωναν, μέ πολλούς τρόπους τίς συνθήκες τής καθημερινής ζωής, είτε κατασκευάζοντας δρόμους καί σχολεία είτε δημιουργώντας χώρους διασκέδασης όπου οι άνθρωποι μπορούσαν νά πιούν καί νά συζητήσουν.

            Κύριο συστατικό τής κοινωνικής παιδείας είναι η ηθική επιταγή τού ν’ ανακαλύπτεις τήν αλήθεια γιά ζητήματα που έχουν σημασία γιά τό κοινό αγαθό, καί νά τήν διαλαλείς όχι μόνο στόν κοινωνικό κύκλο τόν οποίο θεωρείς κατάλληλο.

   Η ιστορία είναι γεμάτη από ανθρώπους οι οποίοι μιλούσαν καί δρούσαν σάν ν’ απευθύνονταν σέ συγχρόνους μας. ΟΙ διανοούμενοι που διαφωνούσαν μέ τήν εκάστοτε τάξη πραγμάτων καί οι σύγχρονοι μας που μάχονται γιά τήν αφύπνιση τών συμπολιτών τους διώκονταν βάναυσα καί σήμερα στίς δέ πολιτισμένες χώρες  περιθωριοποιούνται, στίς δέ «απολίτιστες» απλά δολοφονούνται. Αποτελεί όμως ιστορικό γεγονός ότι υπήρξαν καί υπάρχου «διανοούμενοι» -- οι κομισάριο, οι συντονιστές τής άρχουσας τάξης -- που έχουν διαδραματίσει έναν επαίσχυντο ρόλο, υποστηρίζοντας τό δογματικό σύστημα. Γι’ αυτό καί τολμώ νά υποστηρίξω ότι οι μεγαλύτεροι προδότες τής δημοκρατίας καί τού ελληνισμού συνεχίζουν νά είναι συλλογικά οι δικαστές, οι εισαγγελείς καί οι δάσκαλοι / καθηγητές μας :

Οι δάσκαλοι / καθηγητές είναι συνένοχοι στό τεχνοκρατικό τρόπο εκπαίδευσης που αναπαράγει, νομιμοποιεί καί διατηρεί τήν ανθελληνική εξουσιαστική πλουτοκρατία. Θεωρούν τούς εαυτούς τους επιστήμονες – ακόμη καί διανοουμένους – ενώ αδυνατούν νά κατανοήσουν ότι τά σχολεία ενσωματώνουν τόσο τήν κυρίαρχη ιδεολογία όσο καί τήν δυνατότητα αντίστασης καί πάλης, καί ότι πρέπει νά τά υπερασπίσουμε ως μία θεμελιώδη αρχή που αποσκοπεί στήν προετοιμασία τών μαθητών ώστε ν’ αποκτήσουν τήν υπευθυνότητα που θά τούς επιτρέψει νά διευρύνουν τούς ορίζοντες τής δημοκρατίας καί τής κριτικής τους ικανότητας ως πολίτες.

Από τόν Αύγουστο τού 1974 έως καί σήμερα, δέν έχουν παραιτηθεί «ενεργά» ούτε 300 δικαστές / εισαγγελείς όταν απειλήθηκαν μέ δυσμενείς μεταθέσεις και μή προαγωγής τους ένεκα τής προσπάθειας τους καταπολέμησης τής διαφθοράς. Ούτε 300 δάσκαλοι / καθηγητές δέν έχουν παραιτηθεί «ενεργά» ως ένδειξη διαμαρτυρίας κατά τής αντι-παιδείας τήν οποία πληρώνονται νά επιβάλλουν, ή γιά τόν βιασμό τής ελληνικής γλώσσας από τούς ιθύνοντες καί τά ελληνικά ΜΜΕ.

Εάν λοιπόν, έστω 600 από τούς ανωτέρω είχαν παραιτηθεί γιά τούς προαναφερθέντες λόγους καί κατόπιν δούλευαν ως σερβιτόροι, φέροντες σ’ εμφανές σημείο ένα καρτελάκι, τό οποίο θά πληροφορούμε τόν ελληνικό λαό τούς λόγους γιά τήν ειρηνική επανάσταση τους : α)- θά είχαν μεγαλύτερο εισόδημα από αυτό τού προηγούμενου επαγγέλματος τους, διότι : 1)- ως σερβιτόροι θά εισέπρατταν από τόν αγανακτισμένο ελληνικό λαό, λόγω τής έντιμης καί γενναίας στάσης τους, τριπλάσιο από τό σύνηθες φιλοδώρημα, 2)- ως ελεύθεροι επαγγελματίες (δικηγόροι, καθηγητές) θά έβρισκαν πελατεία που πολλοί συνάδελφοι τους θά ζήλευαν, καί β)- 1)- θά είχαν τήν ευκαιρία ν’ αφυπνίσουν τούς συμπολίτες μας «κεντρίζοντας» τους στίς καφετερίες, μέ άρθρα τους στό διαδίκτυο, τίς τοπικές εφημερίδες, ... 2)- θά δέχονταν συνεχώς τήν παράκληση / υποστήριξη τών συμπολιτών τους νά τούς εκπροσωπήσουν ως δήμαρχοι, νομάρχες.

Τοιουτοτρόπως, μέ τόν καιρό θά δημιουργείτο ένα δημοκρατικό εκλογικό σώμα, τό οποίο θά μπορούσε νά υποστηρίξει καί νά εκλέξει στήν Βουλή ένα αληθινώς δημοκρατικό κόμμα.

Η αναλυτική μελέτη τής κοινωνικής συμπεριφοράς σέ βιολογικό καί πολιτιστικό πλαίσιο καί η ενεργός συμμετοχή μας στήν κοινωνικο-πολιτική πραγματικότητα τής κοινωνίας μας είναι μία λεπτή, χρονοβόρος υπόθεση που απαιτεί υπευθυνότητα καί γνώσεις. Απαραίτητες κτήσεις όμως, ώστε νά μπορούμε ως κοινωνικό σύνολο νά επιλέγουμε τούς αρίστους ως εκπροσώπους μας. Γι’ αυτό καί η άμεση δημοκρατία μπορεί νά πραγματοποιηθεί μόνο μέ τήν ενεργό συμμετοχή αυτών που γνωρίζουν καί αναγνωρίζουν τήν επείγουσα ανάγκη αφύπνισης τών συμπολιτών μας.

Ο Κομφούκιος ήταν ένας από τούς πολλούς φιλοσόφους στήν ιστορία τού πολιτισμού, που περιφερόταν στίς αυλές τών πριγκίπων, γυρεύοντας έναν άνδρα επιρροής, ο οποίος θά υποστήριζε τίς ιδέες του. Οι Ίωνες φιλόσοφοι καί επιστήμονες, οι καλλιεργημένοι εθνικοί Έλληνες, οι καλλιτέχνες τής Αναγέννησης, οι Αμερικανοί συγγραφείς τής ‘’χαμένης γενιάς’’, οι άνεργοι επιστήμονες τής πρώην Σοβιετικής Ένωσης αναζητούσαν τό κατάλληλο περιβάλλον γιά τήν ιδιοφυία τους. Ακόμη καί σήμερα, πολλοί κορυφαίοι επιστήμονες αναζητούν μία νέα πατρίδα, η οποία θά ικανοποιήσει τίς πνευματικές καί υλικές τους ανάγκες.

Τό ενδιαφέρον γιά τήν δική μας επανάσταση είναι εάν σημαντικό μέρος τών αναγκών τους συμπίπτει μέ τό πεδίο δράσεως γιά τό κοινό αγαθό. Αλλά όποιος καί νά είναι ο βαθμός ενδιαφέροντος καί συνεισφοράς τους πρός τό γενικό καλό, εμείς, άν καί δέν διαθέτουμε τό βαθμό ιδιοφυίας τους, δέν παύουμε νά είμαστε νοήμονα όντα ικανά νά παραδειγματιστούμε από τόν βαθμό καί τρόπο εστίασης τής ενέργειας τους πρό επίτευξη τών στόχων τους. Χάρις δέ στό διαδίκτυο καί τ’ άλλα μέσα πληροφόρησης καί αλληλεπίδρασης, εμείς δυνάμεθα νά ταξιδέψουμε μέ τό πνεύμα μας σέ όποια χώρα καί χώρο που μπορεί νά συνεισφέρει στόν αγώνα μας, καί νά υποχρεώσουμε τούς ισχυρούς νά μας ακούσουν – π.χ., ουδείς βουλευτής ή υπουργός θά αγνοήσει τό ηλεκτρονικό του ταχυδρομείο που γέμισε μέ εκατό χιλιάδες ηλεκτρονικές επιστολές που τού ζητούν ν’ ακολουθήσει μία συγκεκριμένη πολιτική σ’ ένα συγκεκριμένο θέμα.  Ήτοι, σήμερα, τά σαλόνια τής αριστοκρατίας καί τών πριγκίπων μπορούν νά γίνουν μέρος τού δημοσίου χώρου, τά γραφεία τών διευθυντών τών πολυεθνικών, τών βουλευτών καί υπουργών μας μπορούν νά μετατραπούν σ’ ένα παρακλάδι τής βουλής τής άμεσης δημοκρατίας, τήν ιστορική στιγμή που αποφασίσουμε νά λειτουργούμε οργανωμένα μέ σοβαρή αποφασιστικότητα καί εστιαζόμενη ενέργεια.

Υπάρχουν επιστήμονες οι οποίοι διεξάγουν έρευνα πρός αναζήτηση απαντήσεων στό ερώτημα προέλευσης καί λειτουργίας τού ανοσοποιητικού συστήματος, τό οποίο αποτελεί τήν άμυνα μας απέναντι σέ εξασθενητικές καί μοιραίες νόσους. Αυτοί δέ, μοχθώντας στήν αφάνεια, γράφουν βιβλία καί άρθρα χωρίς συγγραφικά δικαιώματα ή δημόσιες ομιλίες, ενώ τό έργο τους καθιστά δυνατή τήν καταπολέμηση / θεραπεία σοβαρών ιατρικών καταστάσεων.

Αντίθετα, τό κίνημα τού «ευφυούς σχεδίου» όχι μόνο δέν συνεισφέρει στήν προώθηση τής επιστημονικής γνώσης, αλλά παροτρύνουν τίς μελλοντικές γενεές επιστημών νά μήν σκοτίζονται νά λύσουν τό μυστήριο τής ζωής.

Όμως, η πλειοψηφία τών επιστημόνων κρύβεται πίσω από τήν ‘’ουδετερότητα τών επιστημονικών επιδιώξεων’’ – ήτοι, τήν ελιτίστικη κατασκευή τού ‘’δέν βλέπω’’—αδιαφορώντας εάν τά τεχνολογικά προϊόντα τους καταστρέφουν τήν ανθρωπότητα ή τήν ωφελούν. Μορφωμένοι μέν, απόλυτα ηλίθιοι δέ, διότι πραγματεύονται τήν ζωή λές καί αυτοί καί οι απόγονοι τους είναι αθάνατοι. Ένας καλός άνθρωπος καί φίλος μέ διδακτορικό στήν Φυσική μου είπε : «Νομίζεις ότι εγώ μπορώ νά σώσω τήν ανθρωπότητα ;». «Όχι» τού απήντησα, «σου ζητάω απλώς, νά μήν συμμετέχεις στήν καταστροφή της».

Γιά ν’ αποκαλύψουμε τήν αλήθεια που μαρτυρεί τήν συνενοχή μας σ’ ένα αποτρόπαιο έγκλημα, απαιτεί εκ μέρους μας υψηλό βαθμό ηθικού πολιτισμού – όπως, τό κοινό αγαθό αποτελεί υπέρτατη αξία. Γι’ αυτό, έως ότου κάνουμε είδωλα μας τούς ανθρώπους τής αλήθειας καί τών αξιών, θά συνεχίσουμε νά ζηλεύουμε τήν κοινωνική θέση τών ανθρώπων στά πρωινάδικα καί μεσημεριανές ελληνικές τηλεοπτικές εκπομπές.

-- (2008) Η παρουσία τηλεοπτικών μέσων προγραμματισμένη πανηγυρική ομιλία τού Πάπα στό πανεπιστήμιο Ρώμης, La Sapienza, ακυρώθηκε λόγω τής έντονης αντίδρασης τών φοιτητών καί εξήντα καθηγητών τους που θεώρησαν ότι τό δόγμα δέν έχει θέσει στόν χώρο τού επιστημονικού συλλογισμού, επιμένοντας στόν «απαράδεκτο» όρο τους : ο Πάπας θά μπορέσει νά ομιλήσει εφ’ όσον θά επιτρέπετο στούς φοιτητές νά κρατούν πανώ καί νά υποσχεθεί ότι θά απαντήσει στίς υποβαλλόμενες ερωτήσεις τους.

Ο καθηγητής Κάρλο Τζιοβανέλλι : «Θεωρώ ότι πρέπει νά υπερασπιστούμε τήν αντικειμενικότητα τής επιστήμης απέναντι σ’ ένα πρόσωπο που καλλιεργεί τόν σκοταδισμό. Θά τόν εξοργίζαμε όμορφα μέ τίς ερωτήσεις μας, αλλά ίσως είναι καλύτερα που δέν θά έρθει».

Εκπρόσωπος φοιτητών : «Τι νά μάς πεί ένας άνθρωπος, ο οποίος αμφισβητεί απόλυτα τόν επιστημονικό ορθολογισμό; Δέν έχει καμιά δουλειά εδώ»

Εν αντιθέσει, οι Έλληνες φοιτητές επέτρεψαν τήν αναγόρευση τού πρώην αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου σέ διδάκτορα τής Ιατρικής Σχολής στό Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.

            Δέν πρέπει νά φοβόμαστε τό ενδεχόμενο τής αποτυχίας, ασχέτως τό πόσο ικανοί ή γνωστοί είμαστε στόν κλάδο μας, εφόσον έχουμε προσπαθήσει νά καινοτομήσουμε μέ όλη τήν δυνατή σοβαρότητα καί απαιτούμενη προσπάθεια. Στήν πραγματικότητα, η ανθρωπότητα οφείλει τά μέγιστα στήν συλλογική αποτυχία ομάδων ή εθνών σέ ριψοκίνδυνους αγώνες τους, καί σ’ αυτήν τών ατόμων. Ακόμη καί η αποτυχία ορισμένων στίς εξετάσεις τής σχολής τους, τούς επέτρεψε ή έδωσε τό κίνητρο ν’ ασχοληθούν μέ τό είδος τής έρευνας που δέν υποστήριζε τό κατεστημένο, μέ αποτέλεσμα νά συμβάλλουν καί αυτοί στήν θετική πορεία τής ιστορίας – π.χ., βλέπε Μέντελ. Αλλά, όταν όμως αρνούμεθα νά επωφελούμεθα από τά διδάγματα τών αποτυχιών τού παρελθόντος, εξαντλούμε ενέργεια καί χρόνο, αγαθά που σήμερα δέν έχουμε αυτήν τήν πολυτέλεια.

Η σιωπή τών πνευματικώς βιασθέντων Ρωμιών τής χώρας μας είναι κατανοητή. Η δέ σιωπή, όμως, τών Ελλήνων τής χώρας μας δέν μαρτυρεί μόνο τήν ενοχή τους, αλλά αποτελεί καί τό κύριο εμπόδιο στό έργο τών πεφωτισμένων συμπατριωτών μας που αφιερώνουν τήν ζωή τους γιά τήν εδραίωση τού Νέου Ελληνικού Διαφωτισμού.

Αμπντούχ Μουχάμαντ (1849-1905) : Μουφτής τού Καΐρου. Πέρασε πολλά χρόνια ως πολιτικός εξόριστος στό Παρίσι, όπου οραματιζόταν ένα φεμινιστικό κίνημα μέσα στό Ισλάμ. Οι ιδέες του είναι ακόμα ζωντανές. Τό όνομα του είναι ιδιαίτερα γνωστό στήν Ινδονησία – τήν πιό πυκνοκατοικημένη μουσουλμανική χώρα.

Bacevich, Andrew : συγγραφεύς*, σεβάσμιος ακαδημαϊκός τής στρατιωτικής ιστορίας : Κατέρριψε τό πρόσχημα τών ανθρωπιστικών κινήτρων γιά τόν πόλεμο στό Κοσσυφοπέδιο καί γιά τήν παρέμβαση στήν Βοσνία, καταγγέλλοντας ότι αποκλειστικό αίτιο ήταν νά διασφαλιστεί «η συνοχή τού ΝΑΤΟ καί η φερεγγυότητα τής αμερικανικής ισχύος» καί «νά συντηρηθεί η αμερικανική πρωτοκαθεδρία» στήν Ευρώπη.

* “American Empire” Harvard, 2003.

Beard Mary , λέκτορας κλασικών επιστημών στό πανεπιστήμιο Κέιμπριτζ : «Κάποια στιγμή θά συνέβαινε κάτι τέτοιο (11η Σεπτεμβρίου) στήν Αμερική. Οι νταήδες τού κόσμου, ακόμα κι όταν έχουν δίκιο, πληρώνουν στό τέλος τό τίμημα».

Γιάννος, δρ Πέτρος, Πρόεδρος τού Αμερικανικού Ιδρύματος γιά τήν Ελληνική Γλώσσα καί τόν Ελληνικό Πολιτισμό : Από τό 1994, αφιερώνει τόν χρόνο του στήν πρόοδο καί διάδοση τής ελληνικής παιδείας μέσω τών ελληνικών κοινοτήτων, σεμιναρίων, άρθρων του καί οργανισμών, ώστε νά ολοκληρωθεί η Αναγέννησης τού Δυτικού Πολιτισμού.

Γουότσον & Κρίκ : [ βλέπε πρώτα : Μέντελ ]

Ανακάλυψαν τόν τρόπο μεταβίβασης τών κληρονομικών χαρακτηριστικών. Καί αυτοί, όπως καί ο Μέντελ, πλήρωσαν τό τίμημα τής αποτυχίας τους στό καθορισμένο σύστημα αξιολόγησης μέσω εξετάσεων : ο Γουότσον δέν έγινε δεκτός στό Χάρβαρντ καί ο Κρίκ δέν αποφοίτησε μέ τόν βαθμό που περίμενε από τό University College of London. Ο Γουότσον ήταν μοναχικός, ο Κρίκ εξωστρεφής. Καί δύο απέδωσαν τήν επιτυχία τους – τήν ανακάλυψη τού διπλού έλικα, τήν μοριακή δομή τού νουκλεϊνικού οξέως στά γονίδια – στό γεγονός ότι ήταν πολύ διαφορετικοί, παροτρύνοντας αλλά καί κρίνοντας καί συμπληρώνοντας ο ένας τόν άλλον. { Οι διαφορές προσωπικότητος καί ιδεών μεταξύ τών ατόμων θεωρούνταν ανέκαθεν ενοχλητικές, αλλά τά τελευταία χρόνια αρχίζουμε ν’ αναγνωρίζουμε καί νά εκτιμούμε τήν αξία τους. Η δέ Εκ· Δήμ· τίς θεωρεί απαραίτητες γιά τήν εξέλιξη τής κοινωνίας. }

Chomsky, A. Noam : συγγραφεύς, ακτιβιστής, καθηγητής γλωσσολογίας στό ΜΙΤ τής Βοστόνης τών ΗΠΑ.

Ίσως ο πιό σημαντικός ερευνητής, αναλυτής, συγγραφεύς επί θεμάτων τών ΜΜΕ και τής αμερικανικής πολιτικής. Χρησιμοποιώ εκτενώς τά έργα του γιά τήν συγγραφή τών άρθρων μου επί τών προαναφερθέντων ζητημάτων.

Μελέτησε όσα βιβλία του πέσουν στά χέρια σου !!!

Crick, Francis : συνθεμελιωτής όλης τής επανάστασης στήν μοριακή γενετική.  

-- Παραιτήθηκε από τήν θέση του ως εταίρου τού Churchill College, Cambridge, λόγω τής απόφασης τού κολλεγίου νά κτίσει παρεκκλήσι κατ’ εντολή ενός από τούς ευεργέτες. à βλ. { ΑΔΕ : Εκπαίδευση & Θρησκεία }

Galtung Johan : συγγραφεύς*· διευθυντής τού Transcend (ενός Δικτύου γιά τήν Ειρήνη καί τήν Ανάπτυξη).

*( Searching for Peace, London: Pluto, 2002 )

Καραθεοδωρής Κωνσταντίνος : (Ίσως) ο μεγαλύτερος μαθηματικός τού 20ου αιώνα – είχε κερδίσει τόν απόλυτο σεβασμό καί εκτίμηση από τούς συναδέλφους του καί τόν Αϊνστάιν γιά τήν συνεισφορά του στήν απόδειξη τής θεωρίας του, στήν θερμοδυναμική κτλ.

-- 1925, καθηγητής στό Χάρβαρντ, έδωσε διαλέξεις σέ περισσότερα από 20 πανεπιστήμια : «Άλλωστε μέ τήν προπαγάνδα που κάνω από εδώ γιά τήν πατρίδα μου, μπορώ νά τήν ωφελήσω περισσότερο.»

-- Ιδρυτής τού Πανεπιστημίου Σμύρνης.

-- Τό 1932 συμμετείχε στό διεθνές συνέδριο τής Ζυρίχης, που συμμετείχαν οι 100 επιφανέστεροι μαθηματικοί τού κόσμου – ως εκπρόσωπος καί καλύτερος μαθηματικός τού Γερμανικού κράτους.

Αρνήθηκε νά υπογράψει τό μανιφέστο τού Χίτλερ καί φυγάδεψε πολλούς σημαντικούς Εβραίους μαθηματικούς στήν Αμερική.

-- Πως τού φέρθηκε τό Ρωμαίικο κράτος :

Όταν απέκτησε τό διδακτορικό του, τού προσέφεραν τήν θέση τού καθηγητή τών Ελληνικών σ’ επαρχιακό σχολείο.

Δίδαξε μόνο γιά λίγο στό Πανεπιστήμιο Αθηνών καί στό Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο, διότι εκλέγει νέα κυβέρνηση...

Τό μεγαλείο τής ψυχής του καί η φιλοπατρία τους : α)- μετά από 2 έτη, δέχεται νά συμμετέχει ως 2ος πρόεδρος στήν Α΄ Σύνοδο τού Διαβαλκανικού Μαθηματικού Συνεδρίου στήν Αθήνα, β)- μετά ένα έτος, δέχεται – κατόπιν αιτήσεως τού προέδρου τής Ελληνικής κυβέρνησης – ν’ αξιολογήσει τό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, κτλ.

Μαρκάτος Νικόλαος, τέως πρύτανης τού Ε.Μ.Π. καί νύν (2007) πρόεδρος τού Τμήματος Χημικών Μηχανικών : «Χρειάζεται η αλλαγή τής μεθοδολογίας, καί εγώ ο ίδιος έχω προωθήσει ένα σύστημα ηλεκτρονικού υπολογιστή γιά τήν εκμάθηση τής αρχαίας ελληνικής γλώσσας, διαπιστώνοντας ότι οι νέοι γύρω στά 20, που είναι ελεύθεροι, κυριολεκτικά διψούν νά ερευνήσουν τήν ελληνική, αλλά δέν έχουν ηλεκτρονική βοήθεια. Η εταιρεία που ασχολήθηκε τότε, θά πρέπει νά τό έχει εξελίξει πολύ». (συνέντευξη του στό Δαυλός, σελ. 20966).

Μέντελ Γκρέγκορ (1822-1884) : Απορρίφθηκε από τούς διακεκριμένους καθηγητές τού Πανεπιστημίου τής Βιέννης γιατί ήταν αυτοδίδακτος, αλλά αυτός συνέχισε νά διδάσκει χωρίς νά έχει τό δίπλωμα τού καθηγητή, μιάς καί δέν πέρασε τίς απαραίτητες εξετάσεις.

Επέλεξε νά αντιμετωπίζεται ως περιθωριακός, δηλώνοντας – άν καί μοναχός – ότι η ιστορία τής δημιουργίας δέν είχε τελειώσει, αλλά ότι αλλάζει συνεχώς. Μιλούσε ανοιχτά γιά τό σέξ, καί όταν κάποιος μαθητής του κρυφογελούσε, τού έλεγε : «Μήν είσαι ανόητος, αυτά είναι φυσικά πράγματα».

Δέν πτοείτο από τίς δυσκολίες που έπρεπε νά ξεπεράσουν οι ιδέες του ώστε νά υιοθετηθούν από τήν επιστημονική κοινότητα καί τήν κοινωνία του. Η δύναμη τής ψυχής του ν’ αμφιβάλει τίς θέσφατες αλήθειες τής πίστεως του καί τών καθηγητών του, τού επέτρεψε νά ανακαλύψει τήν βάση τής σύγχρονης γενετικής. Τά πειράματα του μέ διάφορα είδη μπιζελιών απέδειξαν ότι τά κληρονομικά χαρακτηριστικά δέν αναμειγνύονται. Συνδυάζοντας μέ αιρετικό τρόπο τά μαθηματικά μέ τήν βοτανική, υπολόγισε τά χορευτικά βήματα τών κυρίαρχων καί τών υπολειπόμενων γονιδίων διαμέσου τών γενεών.

{ Στίς Εκ· Δή· οι Έλληνες Μέντελς έχουν τήν ευκαιρία νά αναπτύξουν τίς καινοτόμες ιδέες τους καί νά αγωνιστούν γιά τήν εξάλειψη τών όποιων θεσφάτων αληθειών. }

[ Επίσης βλ. : Γουότσον & Κρίκ. ]

Mills David : στό βιβλίο του Atheist Universe, μας εξιστορεί τό ακόλουθο περιστατικό : Ένας χριστιανό μαγο-θεραπευτής που διεξήγε τήν δική του «Σταυροφορία Θαυμάτων», έπειθε σημαντικό μέρος τού ποιμνίου του νά μήν χρησιμοποιούν τήν ινσουλίνη γιά νά θεραπεύσουν τόν διαβήτη τους, οι καρκινοπαθείς νά σταματήσουν τήν χημειοθεραπεία, κτ.λ., διότι η προσευχή είναι θαυματοποιός... { η ΑΔΕ θά τόν είχε στείλει στό ψυχιατρείο ή θά τόν απομόνωνε σέ περιοχή όπου δέν θά μπορούσε νά βλάψει τούς «αγαθούς». }

Όταν λοιπόν ο επικίνδυνος μάγος επισκέφτηκε γιά άλλη μία φορά τήν πόλη του, ο φίλος μας αποφάσισε νά οργανώσει μία ειρηνική διαδήλωση γιά ν’ αφυπνίσει τούς ευάλωτους καί μή συμπολίτες του. Ως νομοταγής πολίτης, επήγε στό αστυνομικού τμήμα τής περιοχής του γιά νά τού δοθεί η απαραίτητη άδεια καί γιά νά ζητήσει τήν προστασία τής αστυνομίας από τυχών θερμόαιμα θύματα τού αγίου. Σέ μία ημέρα, μίλησε σέ επτά ή οκτώ αστυνομικούς · οι περισσότεροι τόν απείλησαν ευθέως ότι θά βιαιοπραγούσαν εις βάρος του – ο δέ αρχιφύλακας, τόν έστειλε στόν διάβολο καί ευχήθηκε νά τού σπάσει (τού άθεου) κάποιος τά μούτρα. { η ΑΔΕ όχι μόνο θά τούς είχε απολύσει, αλλά θά τους είχε κλείσει καί φυλακή γιά τουλάχιστον 5 έτη. }

Γιατί ο κάθε D. Mills είναι αναποτελεσματικός, ενώ έχει τίς απαραίτητες γνώσεις, τήν απαραίτητη ενέργεια καί χρόνο ; Νομίζετε ότι οι αστυνομικοί θά τού είχαν φερθεί σάν νά ήτο ο ενσαρκωμένος διάβολος, εάν είχε πάει στό αστυνομικό τμήμα μαζί μέ τ’ άλλα εννέα μέλη τής «βάσεως» του, αποφασισμένοι όλοι τους νά διεκδικήσουν τά δικαιώματα τους καί έτοιμοι νά διώξουν ποινικώς τά όργανα τάξεως τά οποία παραβιάζουν τόν νόμο ;

Naomi Klein : συγγραφεύς τού βιβλίου “No Logo” : Πως μπορείς νά πολεμήσεις ώστε νά απελευθερωθούν οι δημόσιοι χώροι από τής έντεχνης επιβολής τής εταιρικής κουλτούρας τού καταναλωτισμού.

Τά περισσότερα σημερινά κινήματα αυτοδιοικούνται μέ τίς αρχές τής άμεσης δημοκρατίες, μέσω τής οποίας αυτοεκπαιδεύονται, αναπροσαρμόζονται καί αυτοσυγχρονίζονται ώστε η δράση τους νά πλήγει αποτελεσματικά τίς υπερεθνικές εταιρείες που ληστεύουν τόν εθνικό πλούτο τών λαών καί καταπνίγουν τών πολιτισμών τους.

Jordan Paust : καθηγητής τού Διεθνούς Δικαίου.

Σχετικά μέ τήν βάναυση μεταχείριση τών αιχμαλώτων πολέμου τού Αφγανιστάν, Ιράκ καί τών συλληφθέντων / απαχθέντων ‘’τρομοκρατών’’ γράφει* : «Από τήν εποχή τών Ναζί είχαν ν’ ασχοληθούν τόσο έντονα τόσοι νομικοί μέ εγκλήματα τού διεθνούς δικαίου...  (εφάρμοζαν ένα σχέδιο που) εκπονήθηκε στά ενδότερα τής κυβέρνησης Μπούς τό 2002... προκειμένου νά παραβιαστεί τό εθιμοτυπικό όσο καί τό απότοκο συμφωνιών καί τό Δ.Δ. σχετικά μέ τήν μεταχείριση καί τήν ανάκριση τών φερομένων ως ‘’τρομοκρατών’’, καθώς καί τών αντιπάλων αιχμαλώτων πολέμου ή τών υποστηρικτών τους... (από τό υπόμνημα τού Γκονζάλες τό 2002) τεκμαίρεται η ύπαρξη ενός πρωτοφανούς σχεδίου, τό οποίο απέβλεπε στήν υπεκφυγή τού νόμου καί στήν τέλεση πράξεων κατά παράβαση τού δικαίου τής Γενεύης, ενώ ταυτόχρονα επεδίωκε τήν αποφυγή τών ποινικών κυρώσεων... (από υπηρεσιακό σημείωμα που υπέγραψε ο Μπούς ΙΙ στίς 7 Φεβρ· 2002) συνάγεται κατ’ ανάγκην ότι εξουσιοδοτούσε καί διέταζε παραβιάσεις τών Συνθηκών τής Γενεύης, οι οποίες συνιστούν έγκλημα πολέμου...» κτ.λ à βλ. : Ενεργητισμός

*( Columbia Journal of Transnational Law, τόμ. 43, τχ. 3, έτος 2005)

Pinter, Harold : θεατρικός συγγραφέας, νομπελίστας τού 2005.

Σχετικά μέ τόν νατοϊκό βομβαρδισμό τού 1999 κατά τής Σερβίας, δήλωσε μέ οργή ότι αποτελούσε «εγκληματική ενέργεια... που απέβλεπε στήν εδραίωση τής αμερικανικής κυριαρχίας επί τής Ευρώπης».

Ρού Ζάκ, ιερέας : (25 Ιουνίου 1793) στήν Συνέλευση τών Παρισίων, μέσα από τήν διακήρυξη τών Λυσσασμένων, υποστήριξε τήν ανάληψη μίας οικονομικής καί κοινωνικής επανάστασης κατά τού ελεύθερου εμπορίου καί τής ατομικής ιδιοκτησίας τών πλουσίων, όταν : «συντελούν στόν θάνατο τών ομοίων μας από τήν φτώχεια καί τήν ασιτία».

Stiglitz Joseph : Παραιτήθηκε από τήν θέση τού αντιπροέδρου καί τού επικεφαλής τών οικονομολόγων τής ΠΤ, καί τό 2001 τού απονεμήθηκε τό Βραβείο Νομπέλ οικονομίας. Λειτουργεί ειδικό ηλεκτρονικό τόπο στό Διαδίκτυο, δίνει πολλές συνεντεύξεις καί δημοσιεύει άρθρα στόν Τύπο.

Ξεσκεπάζοντας τόν εγκληματικό κατά τής ανθρωπότητος ρόλο τής ΠΤ καί τού ΔΝΤ, προσάπτει στούς συντονιστές τους τήν κύρια ευθύνη γιά τήν δυστυχία τών λαών, καί ότι επαναλαμβάνουν συστηματικά τά ίδια (εσκεμμένα) λάθη, ξεκομμένοι πλήρως από τήν ανθρωπιστική ηθική που έχει ανάγκη ο πλανήτης μας.

Weeks, William E. : ένας Θουκυδίδης (ιστορικός, συγγραφέας*) τής Αμερικής.

Παράδειγμα : Η Φλόριντα δέν είχε ακόμη ενσωματωθεί στήν αποκαλούμενη από τούς Ιδρυτές τού Έθνους ‘’Αμερικανική Αυτοκρατορία’’, αλλά αποτελούσε «καταφύγιο γιά τούς Ινδιάνους καί τούς φυγάδες σκλάβους... που επιχειρούσαν νά σωθούν οι μεν από τήν οργή τού Τζάκσον καί οι δέ από τήν δουλεία». Περιγράφει μέ φρικτές λεπτομέρειες τι ακριβώς έπραξε ο στρατηγός Τζάκσον – τό 1818 κατά τήν κατάκτηση τής ισπανοκρατούμενης Φλόριντας, επί προεδρίας Τζέιμς Μονρόε καί μέ υπουργό Εξωτερικών τόν Τ.Κ. Άνταμς –  κατά τήν «επίδειξη φόνων καί λεηλασιών που επονομάζεται Α΄ Πόλεμος μέ τούς Σέμινολ», μία από τίς πολλές φάσεις ενός ευρύτερου σχεδίου του «νά απομακρύνει ή νά εξοντώσει ολοσχερώς τούς γηγενείς Αμερικανούς τών νοτιοανατολικών περιοχών. ... (ο Τζάκσον) αποδύθηκε σέ μία εκστρατεία τρόμου, ολέθρου καί εκφοβισμού... (καταστρέφοντας χωριά καί) τροφικούς πόρους, επιχειρώντας υστερόβουλα νά προκαλέσει σιτοδεία στίς φυλές».

Ο δέ Άνταμς «απευθυνόμενος πρός τό Κογκρέσο όσο πρός τό κοινό, εν γνώσει του διαστρέβλωνε, συγκάλυπτε καί εψεύδετο, καθώς εξηγούσε τούς σκοπούς καί τήν εφαρμογή τής αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής... (παραβιάζοντας κατάφωρα τίς ηθικές αρχές γιά τίς οποίες παινευόταν), ενώ κρυφίως υποστήριζε τήν εκδίωξη τών Ινδιάνων, τήν δουλεία, καθώς καί τήν χρήση στρατιωτικής βίας άνευ εγκρίσεως τού Κογκρέσου. ... (Αντιλαμβανόταν) τό παράλογο τών δικαιολογιών του, αλλά υποστήριζε ότι ήταν προτιμότερο νά σφάλλει επιδεικνύοντας σθένος, παρά δείχνοντας αδυναμία. ... (Η αιτιολόγηση που κατέθεσε) αποτελεί μνημειώδη διαστρέβλωση τών σκοπών καί τών μέσων μέ τά οποία ο Τζάκσον κατέκτησε τήν Φλόριντα, καί υπενθυμίζει στούς ιστορικούς νά μήν αναζητούν αλήθειες στίς επίσημες ερμηνείες γεγονότων... Η θρασεία συνηγορία τού Άνταμς πρός τόν Τζάκσον είχε υποσκελίσει τό διεθνές δίκαιο καί τούς συνταγματικούς φραγμούς, φέρνοντας στό επίκεντρο τής προσοχής μία δημαγωγία, η οποία προάσπιζε τά καθοσιωμένα αμερικανικά δίκαια ενάντια στό άδικο που εκπροσωπούσαν συλλήβδην Ισπανοί, Ινδιάνοι καί Βρετανοί. ... Σήμερα, οι Σέμινολ επιβιώνουν στήν συνείδηση τού έθνους ως μασκότ τού Πανεπιστημίου τής Φλόριντα».

   Αυτό που μας τονίζει συνεχώς είναι ότι ο Άνταμς, επιδοκιμάζοντας τά εγκλήματα τού Τζάκσον, υφάρπαξε τίς εξουσίες τού Κογκρέσου ως πρός τήν διεξαγωγή πολέμου καί τίς μεταβίβασε στόν εκτελεστικό κλάδο, κατά παράβαση τού Συντάγματος. à { βλ. : ΑΔΕ : πόλεμος, δημοψήφισμα, δεξαμενές σκέψεις, ... }

*( “John Quincy Adams and the American Global Empire”, Kentucky, 1992.

   “Building the Continental Empire”, Ivan Dee, 1996. )

Winters, Jeffrey : ακαδημαϊκός, εμπειρογνώμονας στά ινδονησιακά θέματα.

-- (2005) Τό κύριο επίτευγμα τής θητείας τού Γούλφοβιτς* στήν Ινδονησία ήταν ο απόλυτος έλεγχος «στίς προετοιμασίες (τό 1997) γιά τήν κατάρρευση τής εθνικής οικονομίας υπό τό καθεστώς Σουχάρτο, τραγωδία που βύθισε δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπους στήν φτώχεια καί στήν εξαθλίωση. (υποστήριξε) μία από τίς πλέον απερίσκεπτες ενέργειες αποσταθεροποίησης εθνικού τραπεζικού συστήματος.

Ο δέ ευνοούμενος του, Σουχάρτο, κέρδισε «τόν αμφιλεγόμενο τίτλο τού πιό διεφθαρμένου ηγέτη χώρας στήν πρόσφατη ιστορία... αδιαφιλονίκητα, σύμφωνα μέ τόν οργανισμό Διεθνής Διαφάνεια που εδρεύει στήν Βρετανία (μιάς καί η περιουσία του) εκτιμάται ότι ανέρχεται σέ ύψος μεταξύ $15-35 δις...»

«... κατά τήν θητεία του στήν Ινδονησία είχε ακόμα χειρότερη συμβολή σέ θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων καί δημοκρατίας. Αναζητώντας στό αρχείο Lexis-Nexis τίς αναφορές τού Τύπου στό πρόσωπο του κατά τήν διάρκεια τής θητείας αυτής, δέν εντοπίσαμε καμία περίπτωση στήν οποία νά μνημονεύεται γιά δήλωση μέ τήν οποία προασπίζει τά ανθρώπινα δικαιώματα καί τήν δημοκρατία στήν Ινδονησία. Αντίθετα, εμφανίζεται συστηματικά ως απολογητής τού καθεστώτος Σουχάρτο καί στρέφει πάντα τήν προσοχή σέ επιχειρηματικά ή επενδυτικά θέματα, καθώς καί στήν σταθερότητα που επέβαλε διά τής βίας ο Σουχάρτο στήν χώρα του όσο καί στήν ευρύτερη περιοχή. ... ( ο Γούλφοβιτς παρενέβη γιά) ν’ ανακοπεί η προσπάθεια Αυστραλών δημοσιογράφων νά στρέψουν τήν προσοχή τού κοινού σέ αυτόν τόν εγκληματία καί βασανιστή σύμμαχο τών Αμερικανών στήν νοτιοανατολική Ασία, αλλά προέβη καί σέ διάλεξη πρός τούς Αυστραλούς, σχετικά μέ τό πως αντιμετωπίζονται οι καταστάσεις που σέ φέρνουν σέ δύσκολη θέση... – τίς υποβαθμίζεις, τίς αγνοείς. ... η δειλή συμπεριφορά του προκάλεσε μία σπάνια επίπληξη από τόν επικεφαλής τής κυβέρνησης τής Αυστραλίας. ... απομονώθηκε γιά τά σχόλια του καί έγινε αποδέκτης τών μομφών τού Αυστραλού πρωθυπουργού Μπόμπ Χόκ». *( Wolfowitz’s Track Record…, Joyo online ειδησεογραφικό πρακτορείο γιά τήν Ινδονησία, 29 Μαρτίου ).

Φόσκαλ Πέτερ : Η πρώτη ευρωπαϊκή αποστολή στήν Αραβία (1761-1767), εντεταλμένη από τόν βασιλιά τής Δανίας, ήταν σημαντική όχι μόνο γιά τίς γεωγραφικές της ανακαλύψεις αλλά καί γιά τήν δραματική αποκάλυψη τού τι μπορεί νά προκαλέσει η ανεξαρτησία τού πνεύματος στούς ταξιδιώτες.

Τό γεγονός ότι η αποστολή αποτελούνταν από επιστήμονες διάφορων εθνικοτήτων – Δανούς, Σουηδούς, Γερμανούς – δέν ήταν ο μόνος λόγος γιά τόν οποίον τά μέλη της δυσκολεύονταν τόσο πολύ ν’ ανεχτούν τό ένα τό άλλο. Ο αρχηγός της, ο βοτανολόγος Πέτερ Φόρσκαλ, αψηφούσε όλους τούς κινδύνους, τά εμπόδια καί τίς στερήσεις, αλλά ήταν πνεύμα αντιλογίας, πεισματάρης καί οξύθυμος. Είχε γράψει μία διατριβή μέ θέμα τήν ελευθερία τήν ελευθερία τού πολίτη, στήν οποία υποστήριζε τήν απόλυτη ελευθερία τής έκφρασης καί θεωρούσε ότι η μοναδική απειλή γιά τήν ανθρώπινη ελευθερία προέρχεται από αυτούς που, μέσα από τ’ αξιώματα, τήν θέση καί τά πλούτη τους, γίνονται πανίσχυροι στήν χώρα τους. Δημοσίευσε τήν διατριβή του, παρά τήν απαγόρευση τού Πανεπιστημίου τής Ουψάλα · τήν μοίρασε στούς φοιτητές του καί συνέχισε νά διαμαρτύρεται μέχρις ότου η Σουηδία κατάργησε τήν λογοκρισία τό 1766.

Πρωτοπόρος αυτού που αργότερα ονομάστηκε νεανική κουλτούρα, αρνιόταν νά δεχτεί ότι οι νέοι είναι αλάζονες.

                   Πολίτης

[ Επίσης βλ. : Θρησκεία & Σχολές Σκέψης ]

Τό πνεύμα τού κάθε βάρβαρου «Τούρκου», τού λευκού ιμπεριαλιστή, τού εκλεκτού τού θεού, τού εγωιστή τοπικιστή «Αθηναίου» δημοκράτη τής Σχολής Pearl, πρέπει νά εξαλειφθεί ώστε νά έχουν μέλλον τά εγγόνια μας …Εσύ τι κάνεις ώστε νά μήν επικρατήσει ο «νέος» άνθρωπος τής Νέας Τάξεως… ;

Οι προσωπικοί αγώνες είναι συγχρόνως καί αγώνες συλλογικοί, διότι είναι σχεδόν αδύνατον νά επιτύχουμε οτιδήποτε χωρίς έμπνευση ή βοήθεια από τό περιβάλλον. Οπότε, τό άν μπορεί ένας πολίτης νά βελτιώσει ουσιαστικά τήν ζωή του μέ τήν δική του προσπάθεια ή τήν συλλογική δράση είναι ένα ξεπερασμένο ερώτημα, διότι πρόκειται γιά τίς δύο πλευρές τού ιδίου νομίσματος. Όλα τά αποτελεσματικά σημαντικά κινήματα κατά τής αδικίας, τών διακρίσεων καί τού αποκλεισμού ήταν αποτέλεσμα απείρων ενεργειών που έγιναν κυρίως από μεμονωμένα άτομα, καί οι οποίες πάντα προκάλεσαν κάποια αλλαγή – μικρή ή μεγάλη – στό σύνολο.

Ο χαρακτήρας τού ενεργού πολίτου τής ΑΔΕ  δέν τού επιτρέπει νά επιζητά νίκες γιά τήν δόξα τής ψυχής του, καί δέν επιδιώκει νά επιβληθεί επιδεικτικά στούς αθεράπευτα ανόητους, αλλά εμποδίζει μόνο τό όποιο καταστροφικό τους έργο.

Γνωρίζουμε πόσο δύσκολο είναι γιά μία εργαζόμενη μητέρα νά βρεί έναν κρατικό παιδικό σταθμό που θά δεχτεί τά παιδιά της. Αυτό μόνο τό εμπόδιο έχει γίνει η αφορμή ώστε μερικές γυναίκες ν’ ασχοληθούν μέ τά πολιτικά δρώμενα τής περιοχής τους. Η κάθε ατομική αποτυχία μας, που οφείλεται στά αφύσικα εμπόδια που υψώνει η χωρίς ευαισθησίες αποστασιοποιημένη εξουσιαστική πλουτοκρατία, πρέπει νά ερμηνεύεται από τόν καθένα μας ως ένα κάλεσμα γιά τήν ουσιώδη ενεργό συμμετοχή μας στό πολιτικό γίγνεσθαι τής χώρας μας.

Οι άγνωστοι ήρωες τής ανθρωπότητος

Όταν ο Τ.Φ. Κέννεντυ έστειλε τήν πολεμική αεροπορία τών ΗΠΑ νά επιτεθεί στήν αγροτική κοινωνία τού Ν. Βιετνάμ, οι Αμερικανοί δέν διαμαρτυρήθηκαν, έχοντας ‘’πειστεί ‘’ από τά εταιρικά ΜΜΕ ότι αποτελεί ηθική υποχρέωση τους καί θεϊκή αποστολή τους η εξάλειψη τής Διαβολικής Αυτοκρατορίας τών κομμουνιστών.

Είκοσι χρόνια αργότερα, η κοινή γνώμη υποχρεώνει τά αφεντικά τού Ρέιγκαν νά εκτελεί τά εγκλήματα του στήν Λ. Αμερική εν κρυπτών, παράνομα καί σέ μικρότερη κλίμακα απ’ αυτήν που επιθυμούσαν χάρις σέ ορισμένους ανθρώπους που είχαν τό θάρρος νά δράσουν, διακινδυνεύοντας τήν καριέρα τους ή καί τήν ζωή τους ακόμη.

Ας πάρουμε καί τήν περίπτωση τής σφαγής στό Α. Τιμόρ : υποστηρίχθηκε από τήν Δύση μέ τά ΜΜΕ της ν’ αποκρύπτουν τήν γενοκτονία. Η αλήθεια είδε τό φώς χάρις στήν αυτοθυσία ορισμένων νέων, τά ονόματα τών οποίων η επίσημη ιστορία αγνοεί, όπως συμβαίνει κατά κανόνα μέ όλους τούς βιόφιλους, οι πράξεις τών οποίων έχουν βελτιώσει τήν ζωή μας σέ ανεκτίμητο βαθμό.

Ασφαλώς οι προσπάθειες τους δέν έθεσαν τέλος στίς σφαγές, αλλά τίς μετρίασαν διότι επετράπη στόν Ερυθρό Σταυρό ν’ αποκτήσει έστω καί κάποια περιορισμένη πρόσβαση, σώζοντας δεκάδες χιλιάδες ζωές.

Οφείλουμε νά παραδεχτούμε ότι όσο καί άν τά ΜΜΕ καί τό εκπαιδευτικό σύστημα τών «πολιτισμένων» κρατών ελέγχονται από τήν εξουσιαστική πλουτοκρατία, υπάρχει τό διαδίκτυο μέσω τού οποίου μπορούμε ν’ αφυπνιστούμε, νά οργανωθούμε καί νά γίνουμε υπεύθυνοι διαχειριστές τής ζωής στόν πλανήτη μας -- σήμερα δέ, δέν έχουμε καί άλλη επιλογή – άν θέλουμε τά παιδιά μας νά κληρονομήσουν έναν βιώσιμο πλανήτη.

Ο διαμεσολαβητής ενεργός πολίτης : φέρνει κοντά δύο ανθρώπους μέ διαφορετικές απόψεις γιά νά συνομιλήσουν χωρίς αυτός νά υποστηρίζει τήν άποψη τού ενός ή άλλου, αλλά εάν τού ζητηθεί η άποψη του νά καταθέτει τήν δική του άποψη.

Ο εξειδικευμένος ενεργός πολίτης : επικεντρώνει τό 50% τής ενέργειας του σ’ ένα συγκεκριμένο ζήτημα τής κοινότητας του / ή τού πλανήτη μας μέ τήν εμμονή καί τό πάθος που διαθέτει ο καινοτόμος καλλιτέχνης. Τό υπόλοιπο 50% επενδύεται στήν μεγάλη εικόνα...

Ο διαμαρτυρόμενος ενεργός πολίτης

Όσο μεγαλύτερο τό μένος μέ τό οποίο ο σημερινός «ιδιώτης» πολίτης σού  επιτίθεται ή σέ διώκει, τόσο μεγαλύτερη είναι η ανθρώπινη σου αξία καί η συνεισφορά σου γιά τό κοινό αγαθό.

Μπορεί ν’ αποκτήσουμε πάλι έναν δημοκρατικό «ηγέτη» τής αξίας ή καί ανώτερης αυτής τού Περικλέους – φιλόπατρις, ανιδιοτελής δάσκαλος μέ ευγενές όραμα καί καινοτόμους, εξαίρετους στόχους. Τίποτα όμως, δέν δύναται νά επιτευχθεί σέ μία ελεύθερη κοινωνία, εάν οι πολίτες της δέν έχουν πειστεί γιά τήν αξία τών στόχων του καί εάν δέν είναι διατεθειμένοι νά τά υλοποιήσουν μέ τήν ενεργό συμμετοχή τους – ήτοι, δέν υπάρχουν σωτήρες «ηγέτες», αλλά έξυπνοι ενεργοί πολίτες, ικανοί νά υλοποιούν τά οράματα τών αρίστων.

Οι άνθρωποι αλλάζουν πρός τό καλύτερο όταν τούς αγαπάμε καί μέ ειλικρινές ενδιαφέρον εξασκούμε οικοδομική κριτική.

Η Αμερική είναι πολύ μεγάλη χώρα γιά νά τήν μισήσει κάποιος · μέ άλλα λόγια, όταν κάποιος μισεί έναν αγρότη τού Κάνσας, έναν βιοπαλαιστή κουλουρά τής Νέας Υόρκης, τότε αυτός σίγουρα είναι ένας επικίνδυνος, αδαής ψηφοφόρος τής χώρας, ενώ ένας ορθώς καί επαρκώς πληροφορημένος ενεργός ανθρωπιστής κοσμοπολίτης, ο οποίος απεχθάνεται καί πολεμά αποτελεσματικά τά εμπορικά ΜΜΕ καί τούς εξαγορασμένους πολιτικούς – τά τσιράκια τής πλουτοκρατίας – αποτελεί τήν μόνη ελπίδα τής ανθρωπότητος καί τής Γαίας.

Buffet, Warren, Αμερικάνος δισεκατομμυριούχος : έως τό έτος 2006, έχει δωρίσει περί τά $28 δις γιά φιλανθρωπικούς σκοπούς. Δυστυχώς, ποτέ του δέν σκέφτηκε νά χρηματοδοτήσει ένα δημοκρατικό κόμμα που θά μπορούσε νά εξαλείψει τήν ανάγκη γιά φιλανθρωπικές δωρεές. [ Μήν ταΐζεις τούς φτωχούς, μάθε τους νά ψαρεύουν. ]

Κατσιαμπέτης Κ., υποστήριξε γιά τήν θέση τού δημάρχου στήν Πάτρα έναν υποψήφιο Μ., τό ποιόν τού οποίου δέν εγνώριζε, παραπλανηθείς από τούς επαίνους ενός Υπουργού καί βουλευτών τού ΠΑΣΟΚ. Ο Κ.Κ. δέ, λόγω τής μεγάλης επιρροής του στόν δήμο του, κατόρθωσε νά πείσει μεγάλο αριθμό συμπολιτών του νά ψηφίσουν τόν υποψήφιο Μ., μέ αποτέλεσμα τήν εκλογή τού Μ. στό αξίωμα τού δημάρχου. Δυστυχώς, ο Μ. έχει αποδειχθεί τελείως ανεπαρκής. Αισθανόμενος ο Κ.Κ. ότι πρέπει νά εξιλεωθεί στούς συμπολίτες του, προσέλαβε ένα δικηγόρο γιά νά μηνύσει τόν ίδιο τόν εαυτόν του, καί τήν χρηματική αποζημίωση που θά τού επιβάλλει τό δικαστήριο επιθυμεί νά δοθεί σέ κάποιο μοναστήρι.

{ Δηλαδή, ο Κ.Κ. έχει αρκετά ελληνικά κύτταρα – ενεργός πολίτης – καί ταυτοχρόνως τό μυαλό του ερμηνεύει ορθά τό «τέλος» τής Θέμιδος άν καί ζεί μέσα στήν θολούρα τής Σιών. }

Κοκονάς Γεώργιος έχει φυτέψει αφιλοκερδώς πάνω από 300.000 δένδρα σ’ όλη τήν Ελλάδα. Σήμερα (’04) είναι ηλικίας 88 ετών καί συνεχίζει ακάθεκτος ως ένας ανιδιοτελής Δον Κιχώτης. à Πολλοί διδάσκουν γενναία, λίγοι ζούν αναλόγως.

Μποβέ Χοσέ : Γάλλος αγρότης καί πρώην συνδικαλιστικό στέλεχος : Αύγουστος 1999, επιτέθηκε εναντίον συγκροτήματος MacDonald’s στό Μιγιό τής ΝΔ. Γαλλίας. Στήν δίκη του – η οποία είχε μετατραπεί σέ αντί- MacDonald’s φεστιβάλ από τίς εκατοντάδες διαδηλωτές καί υποστηριχτές του – υποστήριξε τήν παράνομη πράξη του ως τό μοναδικό μέσο μέ τό οποίο θά μπορούσε νά αφυπνίσει τούς συμπατριώτες του γιά τόν οικονομικό, περιβαλλοντικό, πολιτισμικό κίνδυνο καί απειλή κατά τής υγείας τους που εκπροσωπεί η ανωτέρω πολυεθνική εταιρεία : η εκτροφή, η προετοιμασία καί η επεξεργασία τών προϊόντων της είναι ανήθικη καί ανθυγιεινή · τό χάμπουργκερ εκπροσωπεί τήν ωμή ομογενοποίηση τής γαστρονομικής κουλτούρας τής Γαλλίας · τεκμηριωμένα δημοτικά στοιχεία γιά τήν μόλυνση τού περιβάλλοντος από τά απόβλητα τής εταιρείας · τίς αρνητικές οικονομικές επιπτώσεις της στίς τοπικές επιχειρήσεις · τήν άκρως ανθυγιεινή πρακτική τής προσθήκης ορμονών στίς τροφές τών αγελάδων, προκειμένου νά επιταχυνθεί η ανάπτυξη τους.

Συνέγραψε τό πρώτο σέ πωλήσεις βιβλίο The World is Not for Sale, εις τό οποίο προτείνει μία εναλλακτική άποψη γιά μία βιώσιμη καί εξανθρωπισμένη κτηνοτροφία. Θεωρείται δέ ένας από τούς ηγέτες τού διεθνούς κινήματος εναντίον τής παγκοσμιοποίησης.

 [ Επίσης βλ. : Στίλ Έλεν ]

Παναγιωσούλη Πένι (Πανωραία)* : είναι μία φλογερή Ελληοαμερικανίδα που καθιέρωσε τα ελληνικά ως τη μόνη ξένη γλώσσα, στο πρότυπο σχολείο KAPPA IV του Χάρλεμ. Το σχολείο είναι ενδιάμεσο (καλύπτει τις τάξεις 6-8) και σέ αυτό φοιτούν περί τους 300 μαθητές, στην συντριπτική τους πλειοψηφία παιδιά μειονοτήτων.

Στεγασμένο σέ ένα εντυπωσιακό κτίριο του Χάρλεμ, ακριβώς δίπλα από το Central Park, το σχολείο, χάρη στις άοκνες προσπάθειες της κ. Παναγιωσούλη, η οποία ανέλαβε τη διεύθυνσή Η Πένι Παναγιωσούλη αποφάσισε από την πρώτη στιγμή -και βρήκε ανταπόκριση από τους υπευθύνους- νά εισαγάγει τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας, γνωρίζοντας ότι η εκμάθηση της θα μπορούσε νά «ανοίξει τους ορίζοντες» των μαθητών και νά τους βοηθήσει νά κατανοήσουν πρώτα απ΄ όλα από που προέρχονται οι αρχές της δημοκρατίας.

Τα ελληνικά στο πρόγραμμα διδασκαλίας του KAPPA IV, είναι πρακτικά κομμάτι κάθε μαθήματος, καθώς ελληνικοί είναι στο μεγαλύτερο μέρος τους οι επιστημονικοί όροι. Αν λόγου χάρη στην τάξη διδάσκεται το Πυθαγόρειο Θεώρημα, μετά τα μαθηματικά θα ακολουθήσει η συζήτηση για τον Πυθαγόρα, τη συμβολή των Ελλήνων στην ανάπτυξη της μαθηματικής σκέψης, τους φιλόσοφους, τον Παρθενώνα, την αρχιτεκτονική και τη δομή της ελληνικής πόλης.

Το πρόγραμμα ξεκίνησε μέ τη διδασκαλία των Ελληνικών απλά ως ξένη γλώσσα, μέ το βάρος στη γραμματική, το λεξιλόγιο και κάποια στοιχεία πολιτισμού. Στην πορεία ουσιαστικά μεταμορφώθηκε σέ κάτι μεγάλο. Σημαντικό ρόλο έπαιξε, όπως λέει η κ. Παναγιωσούλη, και η δεκαήμερη εκδρομή 33 μαθητών του σχολείου και 19 συνοδών τους στην Ελλάδα, καθώς τους δόθηκε η ευκαιρία νά δουν από κοντά όλα αυτά που διδάσκονταν στις τάξεις τους. Κατά την παραμονή τους στην Ελλάδα επισκέφθηκαν διάφορους αρχαιολογικούς χώρους, όπως την Ολυμπία, τους Δελφούς, την Ακρόπολη, τα Μετέωρα κ.ά.

Η Πένι Παναγιωσούλη, ως επιτυχημένη διευθύντρια, έχει αποδεχτεί πρόταση για νά αναλάβει το Σεπτέμβριο ως λυκειάρχης ένα νέο πρότυπο λύκειο στο Μπρονξ, το Kappa International High School. Το έργο της θα συνεχίσει η σημερινή υποδιευθύντρια Briony Carr και οι τρεις ελληνικής καταγωγής δάσκαλοι, οι οποίοι διδάσκουν διάφορα μαθήματα. Δυσκολίες βέβαια υπάρχουν, όπως το νά βρεθούν κατάλληλοι δάσκαλοι, αλλά και μέ τα σχολικά εγχειρίδια.

Ενδεικτικό για το προηγμένο επίπεδο των ελληνικών των παιδιών του KAPPA IV ήταν «Οι Όρνιθες» του Αριστοφάνη, που ανέβασαν στο Σταθάκειο πολιτιστικό κέντρο της Νέας Υόρκης, αφήνοντας «άναυδους» όσους παρακολούθησαν την παράσταση. Το έργο αποδόθηκε στην ελληνική και στην αγγλική γλώσσα

*( Η Πανωραία γεννήθηκε στη Γουατεμάλα, απ΄ όπου κατάγεται η μητέρα της. Στην Αμερική μετανάστευσαν όταν ήταν πολύ μικρή κι από τότε κάθε χρόνο επισκέπτονται την Ελλάδα και την Κεφαλονιά, τήν ιδιαίτερη πατρίδα.)

Shiva, S. : Ινδή ακτιβίστρια μέ αξιολογότατο έργο.

Σπρίτζλερ Ντέιβιντ, 12ος μαθητής, Βοστόνη ΗΠΑ, 1991 : τιμωρήθηκε επειδή αρνήθηκε νά εκφωνήσει τόν Όρκο Πίστης στό σύνταγμα τών ΗΠΑ, ισχυριζόμενος ότι : «Ο Όρκος Πίστης δημιουργεί τήν αίσθηση ότι όλοι είναι ίσοι, ενώ κάτι τέτοιο δέν συμβαίνει. Η δικαιοσύνη δέν ισχύει γιά όλους. ... (είναι μία) υποκριτική προτροπή υπέρ τού πατριωτισμού (αφού δέν υπάρχει) ελευθερία καί δικαιοσύνη γιά όλους. ... (είναι μία προσπάθεια νά συνεργαστούν) οι καταπιεζόμενοι καί οι καταπιεστές».

Ο Όρκος Πίστης περιέχει πολλές υψηλές αξίες. Τό πρόβλημα έγκειται στήν καταπάτηση των από τήν εξουσιαστική πλουτοκρατία · γι’ αυτό οι γονείς του όφειλαν νά διδάξουν στό παιδί τους, αντί ν’ αντιδρά σέ θετικά ακούσματα, τό πως μπορεί νά λειτουργεί ως ένας θετικός, αποτελεσματικός νεαρός πολίτης, π.χ., μοιράζοντας φωτοτυπίες από αποκαλυπτικά άρθρα, κτ.λ.

Στίλ Έλεν (ταχυδρομικός υπάλληλος), Μόρις Ντέιβ (κηπουρός) : μήνυσαν τήν πολυεθνική εταιρεία McDonald’s μέ τήν κατηγορία ότι η εταιρεία «εκμεταλλεύεται τά παιδιά» μέσω τών διαφημίσεων της, διαφημίζει εσφαλμένα τά προϊόντα της ως θρεπτικά, θέτει σέ κίνδυνο τήν υγεία τών τακτικών πελατών της, είναι «ποινικά υπεύθυνη» γιά σκληρότητα στά ζώα που εκτρέφονταν γιά τά προϊόντα της, αμείβει τούς υπαλλήλους της μέ εξαιρετικά χαμηλούς μισθούς καί αντιμετωπίζει μέ «δυσφορία» τίς συνδικαλιστικές οργανώσεις.

Η επονομαζόμενη δίκη ‘’Μακλίβελος’’ έγινε μία από τίς μακρύτερες χρονικά δίκες στήν αγγλική ιστορία – διήρκησε δυόμιση χρόνια. Ο δικαστής αποφάνθηκε (Ιούνιος 1997) υπέρ τών εναγόντων γιά όλες τίς κατηγορίες των κατά τής εταιρείας. [ επίσης βλ. Μποβέ Χοσέ ].

Τζουλιάνι Κάρλο, 20ος Γενουάτης φοιτητής φιλολογίας, σκοτώθηκε μέ μία σφαίρα στό κεφάλι από Ιταλό αστυνομικό στήν πλατεία Γκαετάνο-Αλιμόντα τήν 21 Ιουλίου 2001, ενώ διαδήλωνε στήν πόλη του κατά τής Συνόδου Κορυφής τών G-8.

Πόσοι θυμούνται αυτόν τόν αγωνιστή κοσμοπολίτη; Μέ τόσο ενέργεια καί αφοσίωση, πόσα θά μπορούσε νά είχε προσφέρει σέ μία Ιταλική ΑΔΕ.

Γιά άλλη μία φορά, διαδηλώσεις που δίνουν τήν ευκαιρία στήν εξουσία νά χρησιμοποιεί τόν στρατό της, τό μόνο αποτέλεσμα αυτών θά είναι μερικοί σακατεμένοι, ή ακόμη καί νεκροί, αγωνιστές, καί η υπενθύμιση πρός τήν «μάζα» ότι τήν εξουσία τήν πολεμάς μέ εξουσία.

Πολιτικός – Διπλωμάτης

[ Επίσης βλ. : Θρησκεία & Σχολές Σκέψης ]

Carter, Jimmy : Πρόεδρος τών ΗΠΑ 1977- Ιαν· 1981) :

Σχετικά μέ τήν Σύνοδο ΣΜΕΠ* τού 2005 : «... (οι ΗΠΑ) Είναι ο κύριος ένοχος γιά τήν διάβρωση τής ΣΜΕΠ*. Ενώ διατείνονται ότι προστατεύουν τόν κόσμο από τήν εξάπλωση τής πυρηνικής απειλής στό Ιράκ, στήν Λιβύη, στό Ιράκ καί στήν Β. Κορέα, οι Αμερικανοί ηγέτες όχι μόνο έχουν παραβεί τούς περιορισμούς που απορρέουν από τίς ισχύουσες συνθήκες, αλλά καί επιβεβαιώνουν τήν ύπαρξη σχεδίων νά δοκιμάσουν καί νά αναπτύξουν νέα όπλα, μεταξύ τών οποίων αντιβαλλιστικοί πύραυλοι, βλήματα που εισχωρούν βαθιά στό έδαφος, καί μάλλον κάποιες νέες «μικρές» βόμβες. Επίσης έχουν άρει τίς προηγούμενες υποσχέσεις τους καί απειλούν τώρα νά κάνουν πρώτοι χρήση πυρηνικών όπλων εναντίον μή πυρηνικών δυνάμεων».

[ Επίσης βλ. : Cook, Robin ]

* ( ΣΜΕΠ, Συνθήκη περί Μή Διάδοσης τών Πυρηνικών Όπλων)

Cook, Robin : Πρώην Υπουργός Εξωτερικών τού Τ. Μπλαίρ :

-- Παραιτήθηκε εις ένδειξη διαμαρτυρίας γιά τήν εισβολή στό Ιράκ.

-- Σχετικά μέ τήν αποτυχημένη Σύνοδο ΣΜΕΠ* τού 2005, έγραψε ότι, ενώ η Βρετανία είχε εκπληρώσει σέ σχετικά ικανοποιητικό βαθμό τίς δεσμεύσεις της πρός τήν Σύνοδο ΣΜΕΠ τού 2000, σ’ αυτήν τού 2005 : « (η φωνή της) είχε πάψει νά ακούγεται, λόγω τής ταύτισης μας μέ τήν κυβέρνηση Μπούς καί τής προθυμίας μας νά πιέσουμε τήν Σύνοδο, ώστε νά κατανοήσει τήν αμερικανική στάση. ... (ότι δηλαδή) οι υποχρεώσεις πρός τήν ΣΜΕΠ είναι δεσμευτικές γιά τά άλλα κράτη καί εθελοντικές όσον αφορά τίς ΗΠΑ. ... ενώ ακόμη οι εργασίες τής Συνόδου συνεχίζονταν (η Ουάσινγκτον ακάθεκτα προωθούσε τήν έρευνα της γιά νέα πυρηνικά όπλα) που σχεδιάζονται μέ σκοπό όχι τήν αποτροπή αλλά τήν διεξαγωγή πολέμου (σέ αντίθεση μέ τίς δεσμεύσεις της) που ανέλαβαν οι ΗΠΑ στήν προηγούμενη αναθεώρηση τής ΣΜΕΠ».

[ Επίσης βλ. : Carter, Jimmy ]

* ( ΣΜΕΠ (Συνθήκη περί Μή Διάδοσης τών Πυρηνικών Όπλων)

Κοόκ Ρόμπιν à Cook, Robin

Κόχ, Ντίν Χάρολντ : καθηγητής στήν Νομική Σχολή τού Πανεπιστημίου Γέιλ · ως βοηθός τού υπουργού Εξωτερικών είχε παρουσιάσει στήν διεθνή κοινότητα τήν θέση μέ τήν οποία η Ουάσινγκτον αποκήρυττε κάθε μορφή βασανισμού.

Σχολίασε οργισμένος τήν δικαιολόγηση τών βασανισμών από μέρους τών νομικών τού Υπουργείου δικαιοσύνης : «Η άποψη πως ο Πρόεδρος δικαιούται εκ τού Συντάγματος νά εξουσιοδοτεί βασανισμούς ισοδυναμεί μέ τό νά λέμε ότι έχει τήν συνταγματική εξουσία νά διαπράττει γενοκτονία».

Kucinich Dennis, Δημοκράτης βουλευτής, Κλίβελαντ Οχάϊο. Φεβρουάριος 2002, ομιλία του στήν οργάνωση Αμερικανοί τής Νότιας Καλιφόρνιας υπέρ τής Δημοκρατικής Δράσης : «... ότι στήν ένωση τής χώρας ενυπάρχει η ένωση όλων τών λαών. Ότι όλοι οι λαοί είναι ουσιαστικά ένα. Ότι ο κόσμος διασυνδέεται όχι μόνο στό υλικό επίπεδο τής οικονομίας... αλλά συνδέεται μέσω τής ανθρώπινης συναίσθησης... μέσω τής καρδιάς τού κόσμου, μέσω τής απλά εκφρασμένης παρόρμησης καί λαχτάρας νά είναι ο καθένας ελεύθερος καί νά αναπνέει ελεύθερα. Προσφέρω τούτη τήν προσευχή γιά τήν Αμερική».

Διατείνεται ότι η εν λευκώ παραχώρηση ελευθερίας κινήσεων σέ κυβερνητικές οργανώσεις, όπως τό FBI καί τήν CIA, υποσκάπτει τήν ίδια τήν βάση τού αμερικανικού συντάγματος καί τά ιδεώδη τής ελευθερίας καί τής δημοκρατίας. Προσευχήθηκε νά μήν παγιδευτεί η Αμερική από μία «αντίληψη πολιορκίας στά πατριωτικά παιχνίδια, εγκεφαλικά παιχνίδια ή πολεμικά παιχνίδια ενός μή εκλεγμένου προέδρου καί ενός μή εκλεγμένου αντιπροέδρου... νά μήν παραμερίσει τίς εγγυήσεις τής συνταγματικής δικαιοσύνης...». Ανέφερε δέ μία σειρά κυβερνητικών ενεργειών που πραγματοποιήθηκαν στό όνομα τού λαού αλλά χωρίς τήν άμεση έγκριση ή συγκατάθεση του : Δέν εξουσιοδοτήσαμε τήν εισβολή στό Ιράκ, στό Ιράν, στήν Β. Κορέα, τόν βομβαρδισμό πολιτών στό Αφγανιστάν, τήν μόνιμη κράτηση ατόμων στό Γκουαντάναμο, τήν υποχώρηση από τήν Συνθήκη τής Γενεύης, στρατοδικεία που ανακαλούν τίς πρέπουσες διαδικασίες καί τά δικαιώματα τού πολίτη, ομάδες δολοφόνων, τήν ανασύσταση τού COINTELPRO*, τήν ανάκληση τού Χάρτη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, τήν ανάκληση τού Συντάγματος, εθνικές ταυτότητες, τό μάτι τού Μεγάλου Αδερφού που παρακολουθεί από κάμερες στίς πόλεις μας, τό οφθαλμόν αντί οφθαλμού, τήν κυβέρνηση νά κάνει πόλεμο οποτεδήποτε, οπουδήποτε, μέ όποιον τρόπο θέλει · έναν πόλεμο χωρίς τέλος, ένα μόνιμο οικονομικό πόλεμο. Ούτε ζητήσαμε τό αίμα αθώων ανθρώπων που πέθαναν στίς 11 Σεπτεμβρίου νά ξεπλυθεί μέ τό αίμα αθώων χωρικών στό Αφγανιστάν.

{ Όντως πολύ γενναίος ο φίλος βουλευτής – γιά όσους έζησαν τό πολιτικο-κοινωνικό κλίμα γιά τά πρώτα κυρίως χρόνια μετά τήν 11η Σεπτεμβρίου – καί ίσως νά ξινίζει στούς ενεργούς πολίτες η τοποθέτηση του μέσω τής προσευχής, αλλά κάποιος πρέπει νά γνωρίζει τήν ψυχολογία τής πλειοψηφίας τού Αμερικάνου ώστε νά κατανοήσει τήν τεχνική του αφύπνισης τών συμπολιτών του. }

*Διεύθυνση τού FBI ασχολούμενη μέ τίς αριστερές ομάδες καί τούς πολιτικά διαφωνούντες.

A Prayer for America, http://www.house.gov/Kucinich/press/speech.htm

Sponeck Hans von, : διπλωμάτης : διαχειριζότανε (μαζί μέ τόν Ν. Χάλλιντεϊ) τό πρόγραμμα τού ΟΗΕ «Πετρέλαιο Έναντι Τροφίμων» στό Ιράκ

Παραιτήθηκε τό 1998 εις ένδειξη διαμαρτυρίας. Ισχυρίστηκε δέ, ότι οι ΗΠΑ δέν άφηναν τίς αναφορές του νά φτάσουν στό Συμβούλιο Ασφαλείας.

Σταθάκης, βουλευτής τής Ν.Δ : αγωνίζεται γιά νά μειώσει τόν φόρο αίματος τής ελληνικής ασφάλτου.

Χάλλιντεϊ, Ντένις : διπλωμάτης : διαχειριζότανε (μαζί μέ τόν Χ. φον Σπόνεκ) τό πρόγραμμα τού ΟΗΕ «Πετρέλαιο Έναντι Τροφίμων» στό Ιράκ

Παραιτήθηκε τό 1998 εις ένδειξη διαμαρτυρίας, καταδικάζοντας τίς κυρώσεις ως «γενοκτονία».

Χάτφιλντ Μάρκ : Ρεπουμπλικάνος γερουσιαστής : κατηγόρησε τήν κυβέρνηση Ρέιγκαν (Ρεπουμπλικάνοι) γιά τήν απερίσκεπτη ανάπτυξη καί άλλων πυρηνικών όπλων.

…

Σπύρος Ε. Κουλουμπέρης

http://amesidemocratiaellenon.blogspot.com

adeepsilon@yahoo.gr

27440-26458

694-1569303