Tú dijiste:
Ecrire en français soigné La Vocation religieuse.
L’Eglise affirme que pour pouvoir entrer en religion il faut 1. Etre catholique. 2.N’avoir pas d’empêchement 3, Etre acceppté par des Supérieurs légitimes.
Motifs de la Vie Reliieuse.
I. La Glore de Dieu.
II. Il a tout crée pour sa Gloire.Gloire extrinsèque puisqu’elle est procurée par les c´reatures, par toutes les créaures. Les créatures irresonables la procurent pour leur existence même. Les créatures raisonables par leur soumission libre àla volonté divine.
« J’adore en toute chose la conduite de Dieu à mon égard »
Le religieux par sa vie toute entière procure excellemment Glore de Dieu. Ce n’est pas le génie des œuvres qui procue la glore de Dieu mais la perfecrtion de la volonté libre qui agit.
Le religieux procure la glorire de Dieu par ses vœux. Il renonce par là au monde, à lui même. Car ce sont ces obstacles quil’empêchent de faire la volonté de Dieu.
Le bon Dieu ne vous demandera si vous avez été professeur en philosophie, docteur ès arts ou cuisinier. Mais si vous avez fait sa volonté, c’est-à-dire si vous avez fait ce que vos Supérieurs vous ont dit de faire.
Le Salut des âmes.
L’apostolat est une œuvre divine.
Jésus Christ est venu sauver les âmes. « Vous avez été rachetés à un gran prix » Mais il a besoin de l’Apôtre pour faire fructifier les grâces qu’il a obtenues. Sans lui son sang demeure ineficace. Ainsi laSainte Communion demeue stérile pour ceux qui ne s’en servenrt pas. Pour amener les âmes à la Sainte Table il faut des Apôtres.
C’est une grande responsabilité. « Qu’a tu fait de l’âme de ton frère. »
Porter une âme à Dieu , la sauver une gloire immense et on ne peut pas lui procurer une plus grande gloire.
Excercer l’apostolat c’est assurer aux âmes la paix, le bonheur ici-bas qulques fois une vocation supérieure, une sainte mort, une bienheureuse éternité.
Le religieux qui persévêre sauve beaucoup d’âmes et surtout le religieux éducateur.
L’apostolat direct de l’éducation chretienneest sans contredit le plus efficace de tous les Apostlat à cause de l’action profonde qu’il exerce sur les âmes des élèves. A cause de l’étendu de cet apostolat.
Non seulemente les enfants mais tous ceux qu’il contacte : parents, amis et plus tard familles, société.
Auusi, quelle responsabilité pour le religieux infidèle. A chaque Apôtre en effet sont attachés des millions d’âmes et une répercution qui ne finit jamais.
Nos intérêts personnels.
En plus du centuple , il y a , le surcroit du centuple, biens, maisons, frères communautés, voyages, etc.
Mais le centuple lui même est d’une qualité supérieure.
1. La paix, le calme, la dilatation du cœur dans cette tranquilité d’âme source du bonheur et de véritable joie.
Tout être est heureux quand il atteint sa finprorpore. Or l’hommme est pour Dieu. Il est heureux dans la mesure où il l’atteint. C’est ce que le religieux fait par sa vie de tendance à la perfection.
2. La surabondance de grâces. « Il est arrosé plus abondamment » (Saint Bernard).Le religieux est inondé de toute sorte de grâces de préservation, de prière, de soutien, de direction. Grâces intérieures que Dieu communique à l’âme selon le dégré de sainteté auquelle il la destine et à la générosite personnelle.
3. Facilité de se sauver. En diminuant considerablement les occasiones.
C’est la perle pour aquelle il faut vendre tous ses biens.
4. Une belle mort, puisque :
a. Il est déjà séparé de tout ce qui est terestre.
b. Il a laissé tout déjà et il s’est attaché à Dieu.
c. Il est dans la paix puisque son Juge est son ami.
d. Il désir ce Cielvers lequel il a tant soupiré.
5. Glorieuse éternité.
Puisqu’il a mené une vie toute m´rritoire : état de grâce, intention pure, excellence de toutes ses œuvres à cause de l’obéissance.
Les auréoles qu’il mérite : Des vierges para sa chasteté. Des Docteurs par son enseignement. Des martyrs par sa régularité, sa pauvreté et sa mortification.
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Voici votre texte réécrit en français soigné, corrigé et harmonisé :
L’Église affirme que, pour pouvoir entrer en religion, il faut :
Être catholique ;
N’avoir aucun empêchement canonique ;
Être accepté par des supérieurs légitimes.
Dieu a tout créé pour sa gloire. Il s’agit d’une gloire extrinsèque, puisqu’elle est procurée par les créatures. Toutes les créatures rendent gloire à Dieu :
Les créatures irraisonnables la lui procurent par leur simple existence ;
Les créatures raisonnables, par leur soumission libre à la volonté divine.
« J’adore en toute chose la conduite de Dieu à mon égard. »
Le religieux, par sa vie tout entière, procure excellemment la gloire de Dieu. Ce n’est pas le génie des œuvres qui procure la gloire de Dieu, mais la perfection de la volonté libre qui agit.
Le religieux procure la gloire de Dieu par ses vœux. Il renonce ainsi au monde et à lui-même, car ce sont là les obstacles qui l’empêchent de faire pleinement la volonté de Dieu.
Le bon Dieu ne vous demandera pas si vous avez été professeur de philosophie, docteur ès arts ou cuisinier, mais si vous avez fait sa volonté, c’est-à-dire si vous avez accompli ce que vos supérieurs vous ont demandé de faire.
L’apostolat est une œuvre divine.
Jésus-Christ est venu sauver les âmes : « Vous avez été rachetés à grand prix. » Mais il veut se servir de l’apôtre pour faire fructifier les grâces qu’il a obtenues. Sans coopération, son Sang demeure inefficace pour ceux qui refusent d’en accueillir les fruits. Ainsi, la sainte Communion demeure stérile pour ceux qui ne s’en servent pas. Pour conduire les âmes à la sainte Table, il faut des apôtres.
C’est une grande responsabilité : « Qu’as-tu fait de l’âme de ton frère ? »
Conduire une âme à Dieu, la sauver, est une gloire immense : on ne peut lui procurer un plus grand bien.
Exercer l’apostolat, c’est assurer aux âmes la paix et le bonheur ici-bas, parfois une vocation plus haute, une sainte mort et une bienheureuse éternité.
Le religieux qui persévère sauve beaucoup d’âmes, surtout le religieux éducateur. L’apostolat direct de l’éducation chrétienne est, sans contredit, l’un des plus efficaces, à cause de l’action profonde qu’il exerce sur les âmes des élèves et de l’étendue de son influence.
Il touche non seulement les enfants, mais encore tous ceux qu’il approche : parents, amis, puis plus tard les familles et la société tout entière.
Aussi, quelle responsabilité pour le religieux infidèle ! À chaque apôtre sont attachées d’innombrables âmes et une répercussion qui ne finit jamais.
En plus du centuple promis, il y a le surcroît du centuple : biens, maisons, frères, communautés, voyages, etc. Mais le centuple lui-même est d’une qualité supérieure.
La paix, le calme, la dilatation du cœur dans cette tranquillité d’âme sont source de bonheur et de véritable joie.
Tout être est heureux lorsqu’il atteint sa fin propre. Or l’homme est fait pour Dieu ; il est heureux dans la mesure où il l’atteint. C’est ce que le religieux réalise par sa vie tendue vers la perfection.
« Il est arrosé plus abondamment » (saint Bernard).
Le religieux est comblé de grâces de préservation, de prière, de soutien et de direction. Grâces intérieures que Dieu communique à l’âme selon le degré de sainteté auquel il la destine et selon sa générosité personnelle.
La vie religieuse diminue considérablement les occasions de péché.
Elle est la perle pour laquelle il faut vendre tous ses biens.
Parce que :
a. Il est déjà séparé de tout ce qui est terrestre ;
b. Il a tout quitté et s’est attaché à Dieu ;
c. Il est dans la paix, puisque son Juge est son ami ;
d. Il désire ce Ciel vers lequel il a tant soupiré.
Le religieux a mené une vie tout entière méritoire : état de grâce, intention pure, excellence des œuvres accomplies dans l’obéissance.
Il peut mériter différentes auréoles :
Celle des vierges, par la chasteté ;
Celle des docteurs, par l’enseignement ;
Celle des martyrs, par la régularité, la pauvreté et la mortification.