淺談慈濟，傳言與真相知多少

作者：點子-庫洛米庫洛米│2010-08-05 13:27:47│贊助：1,013│人氣：10741

佛教慈濟基金會，發跡於花蓮，國際上幾乎與世界展望會同等地位、獲得聯合國肯定的國際人道救援團體；但其部分作為卻也引發不少意見，本文就來探討這些問題：

其實對於一些負面事件，國內最著名為八八水災延伸出來的「大愛石」等疑似文化侵略或好大喜功之行為；海外則是許多人因政治因素，對於「自己國內都救不完了幹嘛救國外」的不諒解；據說這些東西已經被下了封口令，因此慈濟人並不會對外反駁任何相關意見，在下就儘量以局外人的身分來客觀分析一下（其實打這篇文章我也很猶豫，但既然當事者不講那我就稍微提一下，至少要讓大家清楚是怎麼一回事）當然，我就只講我知道的部份。

一、向大德們收的功德款都用到哪去

許多人看到慈濟各地靜思堂，那些豪華雄偉簡直是宮殿的建築，以及越蓋越金碧輝煌的精舍，會懷疑他們是不是污錢自肥；有些人則懷疑是否收到的錢都不救國內，都灑到國外去，只顧外國人不顧自己？

其實會有這種懷疑是人之常情，在下也認為靜思堂規模確實蓋得有點誇張；加上慈濟自己並不會對外解釋任由大家猜（畢竟身為佛教團體誰都不想爭吵造業），結果一些事情就越滾越大，個人實認為有其解釋之必要。

據我所知，包含證嚴法師在內的精舍師父們，並不接受信徒或弟子的任何供養，至今仍然過著自己下田養活自己的簡約生活（光這點就與網路傳言大相逕庭）其實稍微想想就知道，慈濟明明有著國際級的一流醫療設備，為何他們所尊敬的上人卻是骨瘦如柴、健康每況愈下、而不是養尊處優如佛陀般的一臉福相？

再來說到所謂的官位，基本上慈濟並沒有所謂的官，每個加入慈濟的不論身分地位，大家都是師兄師姐，彼此一律平等（而且講實在話，這種沒薪水還要自己出交通費與住宿費救災的團體，就算真能買官，請問買了之後到底能做啥）靠捐獻而有名號的稱為「榮董」也就是榮譽董事。身為一個靠捐獻成立的非營利事業，榮董自然是他們賴以維生的衣食父母，給個響亮的名號我想並不過分。

至於被罵很兇的大愛石事件，這東西早就被慈濟人自己列為「嚴重錯誤示範」，也就是說，其實連慈濟自己內部都在檢討這些事情，只是身為佛教團體，並不會公開譴責那批師兄姐的行為（這與佛教不隨意批評善心人士的教義有關）。但可以確定的是，慈濟自己並不認同這種作法。

三、是否存在神格化創辦人及文化侵略等問題

說到神格化，其實這裡也引申出許多人對佛教的誤解，之前那篇並沒有提到，本篇就來一次做說明：首先大家要有一個正確觀念，佛教並沒有拜神，所有對佛像的膜拜行為（如朝山等跪拜叩頭大禮）這些通通都是「拜師」之舉；佛教徒自稱自己是佛門「弟子」許多佛經的迴向文也寫道，南無「本師」釋迦牟尼佛（或其他諸佛菩薩名號）換言之，信徒對著佛像又跪又拜、然後把經典視為莊嚴神聖之物、對每一個開示都叩頭頂禮…這些看似拜神的舉動，其實通通都是拜師的行為；佛與人只是單純的「師徒關係」，眾生平等，佛之所以尊貴，並不因他是神，而是老師。

話題回到慈濟，所以我們可以理解為何慈濟人會稱證嚴法師為「上人」，不僅每個慈濟聚會場所都會掛上一尊像，然後當本尊來到靜思堂開示時，弟子們要叩頭迎接或迎送離去。「靜思法脈勤行道、慈濟宗門人間路」這句話可以在各大靜思堂中看見，而因此也能發現其實慈濟本身就已經是一個教派，以創辦人證嚴法師為 師父，底下所有慈濟人通通是 弟子，既然佛教本身就是弟子會叩頭膜拜師父的宗教，那麼這些行為也是合情合理了（也同樣應證前幾段所講的，就是因為自己為善不欲人知，所以物資才會印上慈濟標誌…原因與德雷莎修女感謝上帝的情況相同）。

這樣說好了…傳教士要傳教，一定是直接引經據典告訴對方信該宗教的好處，但是慈濟人在傳播人文時，比如像靜思語，這個有看過的就知道，雖然是證嚴法師將佛經理論換句話說的產物，但其實裡面的宗教色彩並不會太濃厚，用字遣詞與思想觀念絕大多都符合現代社會與現實生活，與八股文滿天飛的佛經就是能明顯感受出差異。

那麼慈濟對於其他宗教的接受度如何呢？我認為基本上是沒有問題的，當年證嚴法師就是受到當地天主教會的感召，才決定興建醫院（以竹筒為工具，由弟子們向外宣傳日存兩毛錢，而積少成多完成此一壯舉）；證嚴法師本身也熟讀聖經，開示時也常常引用聖經的內容做比喻、醫院中的大醫王（醫生）與白衣大士（護士）其實很多也都不信佛，甚至還有基督徒當過慈院院長。

如果慈濟真的眼中容不下異教，真如傳言般把人家教堂當成佛堂來用，我想今天他們也不可能會變成能在國際上與世界展望會、紅十字會等齊名的世界人道救援組織（事實上他們也常跟慈濟合作）才是。