你要我學十元嬤，還是做慈濟？

出版時間：2015/04/02 15:13

作者:王勝弘 (藥學博士，任職於林口長庚醫院)

很多人說做善事就要像十元嬤那樣，才叫做善事。如果我太太要學十元嬤，我ㄧ定說，求求妳做慈濟吧!

其實大家都很清楚，這只是酸民文化，可是也凸顯台灣社會之理盲。阿嬤之十元便當善行令人讚嘆，去吃的人全憑良心。但以慈善機構角度，善款來自四方，如果大家真的願意讓自己所捐善款，使用上見者有份，甚至讓政府抽成抽稅，我也沒意見。慈善目的並非把社會變免費或廉價，須知人心貪懶，如此社會只會沉淪，有能力的人必須自己努力，自利利他，才是理想社會。

慈濟風暴謠言指控漫天，結果是沒人違法，這時就說合法但社會觀感不佳。大家有沒有想過需要改變的會不會是社會觀感？慈濟的醫療，教育，資源回收，幾十年來始終有慈善基金作為窮苦人家後盾。仇富本身就是不當的社會價值觀，更何況用來看待慈善事業。傳統慈善機構靠捐款作為收入來源。而所謂社會企業，則以企業經營開拓財源，一方面有經濟貢獻，一方面營收用於公益目的，不為私利。不過我認為社會企業不應放棄勸募，畢竟參與公益人數是社會進步指標。慈濟事業收入僅占少部分，仍以愛心捐款為主，況且始終沒有推銷行為，大愛台沒有商業廣告，也沒有業績條款，相當恰當。至於善款能不能投資? 要看國情與當地法律，美國就很普遍。包括社會企業的接受度，台灣社會觀念跟法律都還需進步。

至於購買土地和土地變更就是炒地皮?慈濟土地因需要而買，又從不轉賣，還把有價值土地變更為社會福利專用地，若是炒作，希望大家趕快效法，房價立馬親民！至於靜思堂不是燒香拜拜的地方，更非出家師父居所。這裡是開放的社區中心，數千會員眾共修，民眾活動，志業推展及災難協調救助的場所。

捐款徵信，慈濟本來就有，只是網路查詢不夠友善。至於財報和所有收支明細，司法單位，主管機關，專業會計師本來就能看到，也只有這些單位才可以監督判斷，因為除了專業，還需配合其他實質證據與資金查證。要跳脫思想窠臼，才不會被名嘴和謠言牽者走！

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