《無量義經。概述》1. 如法修行 作者：羅雲
展經序文
這是之前(2008年)在花蓮的時候，參加第一屆的學長會的營隊活動，答應會和大家做個心得分享的。前幾天臨時有個空檔，所以著手寫了一些段落性的文檔，算是構思要如何和大家分享的綱要給擬定了下來，所以，從今天開始，不知道要經過多少天？但是我會逐步把這個綱要補上，希望能夠讓大家對於理解無量義經，在文理上能夠有個融會貫通的進入點。
話說回來，「無量義經」顧名思義，就是有無量數的義理，所以在大乘經典當中，與法華經並列為三大經王之一。法華三部包括了：
第一、無量義經
第二、法華經
第三、觀普賢菩薩行法經
這三部經的組合，第一的無量義經佔了很重要的地位，如果沒有先貫通無量義經的文理，想要直接一窺法華經的深奧，只會不得其門而路，頂多把他當成很多神變很神奇的經典。那要能夠瞭解觀普賢菩薩行法經就更不可能了，怎麼看都是在教人懺悔的儀式而已，怎麼會有什麼殊勝的？會對這兩部經王產生這麼大的誤解，就是因為根基不穩，對於大乘教理一知半解，不但是一知半解，甚至會斥佛罵祖、撥無因果、毀恣聲聞，造成如此多的盲目的行為，但是還以為自己是大乘行者，自高自恃，反而落入法執與我慢的窠臼當中。
為了要防止這種問題的發生，我們在拜讀法華三部的時候，一定要先理解，什麼是無量義經？為什麼這部經的經文本生如此的簡短，但可以被尊稱為「無量義」？無量義究竟是包括了那些「法義」？「法理」？由那邊升起一切的功德？
在經過慈濟將「無量義經」音樂化、舞台劇化之後，變成可以很容易提綱契領的朗朗上口，然而，究竟要怎樣深入無量義？做就對了嗎？做了之後呢？要得或是能得到什麼體會？
這些問題，我將在以下的無量義經綱要概述當中逐一剖析，提供大家一個線索。期待大家都能夠「深入經藏、智慧如海。」
如法修行 始作功德
首先要說無量義經，一定要瞭解，無量義經包括了三大部分：
第一、德行品
第二、說法品
第三、功德品
在此，在慈濟當中，習慣的深入方式採用的是以德行品為上導，讓大家瞭解「無量義經」，究竟可以成就如何的功德？這是直接由「果地」來解釋的一種方式。但畢竟能夠真正理解這些德行殊勝在那裡的人，其實不多，大部分的人只能聽別人說：「無量義經很好，很殊勝。」所以自己也跟著說：「無量義經很好，很殊勝。」這是人云亦云的方式，對於佛法能夠起敬信心的人而言，這種深入經藏的方式也是好事情。
但人總是多疑，所以在這裡，我會改用另外一種方式，先從因地開始概要說明。然而畢竟這部「無論義經」之所以被稱為是「無量義」，當然遵從經典的指導而修行的方式，以及在經典當中所呈現能夠成就的德行、功德，必然也是窮劫解說不盡。所以這裡無論解釋了多少，都只是概要。在這裡，所能夠提供的，只有親近這部經的線索而已，並不會也無法「解經」或是「說法」，期待大家在看過本文之後，可以多用心去思考、理解。
我們直接由無量義經的說法品當中的一段經文來看：「法相如是生，如是法；法相如是住，如是法；法相如是異，如是法；法相如是滅，如是法。法相如是能生惡法，法相如是能生善法；住異滅者亦復如是。」
我的標點和另外一個門派的標點略有不同，我看過的另外一個標點的方式為：「法相如是，生如是法；法相如是，住如是法；法相如是，異如是法；法相如是滅如是法。法相如是，能生惡法，法相如是，能生善法；住異滅者亦復如是。」
後面這個標點的方式很有意思，不過就留給大家去思考。
這兩種標點的方式，解釋出來的內容，略有不同。雖然其實也是殊途同歸，所以，我在此只解釋我的標點方式——
因緣生滅。四相代謝
「法相如是生，如是法。」等四句當中，第一個「法相」的意思，並不是佛像的法相莊嚴的那個法相的意思，而是「法」本身所表現出來的「相」。什麼是法本身所表現出來的相？我們就要從認識第一個「法」的意義開始瞭解。
第一個「法」的意思，並不是單純的侷限在「佛法」，或是「魔法」等等神奇的東西，而是一切事相所遵循的軌則。
所以，第一的「法」的意思是「軌則」，人、事、物依循了這樣的一個方式來演變的模式。而「相」就是這個模式所表現出來的「結果」，可以讓人感受到的部分。
所以，話句話說，第一個法，是行為，或者又生為「行陰」、「行蘊」。而「相」則是這些行蘊所呈現出來，能夠被人所感受、接觸、觀察、體會到的，我們稱之為「相」。
那第二個法，也就是「如是法」的那個「法」要如何解釋呢？要如何理解呢？其實，那個不唸成三聲的「法」（音：法律的法ㄈㄚˇ），而是念做四聲的法（ㄈㄚˋ），四聲的「法」不是名詞，而是動詞，意思是要去「控制」、「操作」、「改變」、「影響」等等…
所以這段經文的意思就是說：
世間萬事萬物都依循著因緣的軌則在變化，而有「生、住、異、滅」的現象。然而能夠覺悟的人，可以明白自己知道在這當中所要扮演的角色，知道該如何守護自己的身心、行為，如何去讓事物的發展，依循著正確的方向來發展，而不是被境界所牽引，輾轉在六道生死當中。
這一段經文，在最後有提到：「住、異、滅者，亦復如是。」這是簡略的說法，把複雜冗長而且重複性高的經文，用一句話帶過。若是還原出來，其實經文的完整陳述是：
法相如是生，如是法；
法相如是住，如是法；
法相如是異，如是法；
法相如是滅，如是法。
法相如是能生惡法，法相如是能生善法；
法相如是能住惡法，法相如是能住善法；
法相如此能異惡法，法相如是能異善法；
法相如是能滅惡法，法相如是能滅善法。
至於這段經文的完整說明，我們留待下一次說明。
下集預告
下一次我要解釋的內容，先在此提示，這一段經文，其實他所要發露的不言秘傳的佛密，就是「勤修十善業」，就可以達到「法雲地」乃至於累積足夠的資糧，最終成就佛道，成佛度眾生。
誠慎 感恩和南 2008/08/21 22:06