電子書二部曲
我看見 所以我相信~~
真相慈濟 第二部:政治中立,宗教及 宇宙大覺者相關事項
目錄
一 政治中立,宗教及宇宙大覺者相關
Q1 慈濟是藍是綠? 慈濟不應干涉政治?
Q2 電視名嘴江燦騰爆慈濟是蔣經國在中美斷交後扶殖出來鞏固風雨飄揺政權的 外圍組織。蔣經國託夢說的??
Q3 政論節目看太多, 真真假假搞不清?
Q4 慈濟每年花大錢舉辦浴佛節?
Q5 浴佛節 2015 年狀況如何?
Q6 浴佛節 2016 年狀況如何?
Q7 慈濟五十周年慶狀況如何?
Q8 靜思堂為何蓋得那麼莊嚴?
Q9 一灘血的法院判決結果如何?
Q10 一灘血的真相為何?
Q11 慈濟是邪教?(天主教教宗也肯定慈濟喔!)
Q12 瞎眼看見,耳聾聽見,.... 應該請彭長老李長老去慈濟醫院檢查檢查露兩手請 神,一定可以幫助不少人。
Q13 慈濟人喜歡募款, 慈濟是邪教?
Q14 慈濟的法脈傳承? 人間佛教開創者—緬懷印順導師
Q15 慈濟比不上 10 元嬤嗎?
Q16 宇宙大覺者是證嚴法師? 你相信你的眼還是說書的嘴?
Q17 慈濟委員說宇宙大覺者是釋迦摩尼佛, 為什麼沒頭髮?
二 摘要簡答
Q1 慈濟是藍是綠? 慈濟不應干涉政治?
從各種報導來看, 不論藍綠政治領袖如李登輝,陳水扁,宋楚瑜,馬英九,謝長 廷,朱立倫等拜會證嚴法師都只談慈善,所以慈濟非藍非綠。相較之下, 其他教 派就對政治興趣濃厚多了。
為什麼政論節目撻伐慈濟干涉政治?
干涉政治最明顯的絕對不會是慈濟,高舉宗教不應干涉政治的大槌第一個打的也輪不到慈濟,為甚麼政論節目只說慈濟?所以很明顯是一個其他教派結合政治瓜分資源的遊戲,抹黑造謠沒有邏輯牽強附會的喊話,即使證據擺在眼前還是可以繼續說謊,反正 騙那些沒看過的人。很多問題的思考深度與廣度都不夠,直覺式的碎碎念證據力 也不足,這樣塑造出來的社會令人憂心。 註: 慈濟第十戒是不參與政治活動、示威遊行。你有看過慈濟為誰站台嗎? 因此 也只有被抹黑挨打的分。
註: 李登輝拜會證嚴法師, 談的是慈善~~
http://www.epochtimes.com/b5/5/10/7/n1078241.htm
陳水扁拜會證嚴法師, 談的是慈善~~
http://forums.chinatimes.com/report/dppdispute/88053001.htm
宋楚瑜拜會證嚴法師, 談的是慈善~~
http://news.cts.com.tw/cts/general/200002/200002280039469.html
馬英九拜會證嚴法師, 談的是慈善~~
http://www.cna.com.tw/news/aipl/201502140176-1.aspx
謝長廷拜會證嚴法師, 談的是慈善~~
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20050214/1578992/
蔡英文拜會證嚴法師, 只說請益, 不過後面馬英九拜會的談話內容也只有慈善~~
https://www.youtube.com/watch?v=wguuUH6Mg-k
吳敦義拜會證嚴法師, 談的是慈善~~
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1347907
朱立倫拜會證嚴 感恩塵爆後慈濟付出~~也是只談慈善
http://www.cna.com.tw/news/aipl/201601080272-1.aspx
謝長廷拜會長老教會, 談的是政治~~
http://www.dongtaiwang.com/dmirror/http/www.epochtimes.com/b5/8/1/9/n1970559. htm
陳水扁拜會長老教會, 談的是政治~~
http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=43815
陳水扁拜會天主教單國璽樞機主教, 談的是廢死修法~~
http://www.fhl.net/21/2k0507-2.htm
馬英九拜會天主教單國璽樞機主教, 談的是兩岸政治~~
https://tw.news.yahoo.com/%E7%B8%BD%E7%B5%B1%E6%9C%9B%E5%BD%8 C%E6%92%92-%E8%BF%BD%E6%B1%82%E6%B5%B7%E5%B3%BD%E5%92%8C%E5%B9%B3%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%83%BD%E5%9B%9E%E9% A0%AD-214322328.html
馬英九拜會天主教單國璽樞機主教, 談的是墮胎修法~~
http://www.epochtimes.com/b5/7/9/16/n1835835.htm
蔡英文拜會長老教會, 談的是政治~~
http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=8624
台灣基督長老教會牧師群呼籲釋放阿扁~~
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1178257
Q2 電視名嘴江燦騰爆慈濟是蔣經國在中美斷交後扶殖出來鞏固風雨飄揺政權的 外圍組織。蔣經國託夢說的??
Ans: 真的有人相信為"鞏固風雨飄揺政權"? 那時候戒嚴耶, 國民黨如日中天,民國 67 年中美斷交, 民國 76 年小蔣才解嚴,李登輝還當了三任總統,直到 89 年做滿才卸任,那時的國民黨強到爆炸,怎麼還要來需要刻意培植慈濟? 慈濟民國 55 年創立,民國 73 年台灣省主席李登輝主持慈濟醫院破土典禮。當時 蔣經國推十大建設都忙不完了, 整個重心都在西部, 他根本不關心東部這種交通 不便的地區。要找宗教團體來扶植, 也要找西部的才方便宣傳與召喚吧。
這個論點最大的問題在於用現在的結果論來反推因, 因為一些說書的編造了 四大山頭, 所以再從四大山頭的高僧中去挑選與差異化, 灌上想像的連結。
但民國 67 年電視只有三台, 不像現在曝光率這麼高,這些高僧其實知名度也還好而 已。
王端正在中央日報只當過四年總編輯, 後來因許信良事件報導過於簡略被降 調為主筆, 在蔣經國眼中不算咖,如果蔣經國是刻意扶植慈濟他就不會落得如此 下場,所以說他黨政關係很好也是言過其實。
當初蓋慈濟醫院花了多大的心力折磨, 還被趕來趕去,當年的募款也歷經千辛 萬苦,靠蔣經國扶植就不會是這樣了。
是眾人善心與毅力的累積才造今日的慈 濟。 最後說一個整篇文章最大的笑點: “蔣經國是基督徒。” 幹嘛扶植佛教???
註: 江燦騰敘述蔣經國對外省出家人不能信任的評語是他的立論根據, 但證據為何?大概是蔣經國託夢說的吧。(用蔣經國"覺得"外省出家人不能信任這種字眼又沒會議記錄或記者專訪的證據,連蔣經國看過甚麼以及心裡結論甚麼都知道,除了神靈附身我就不知道他怎麼知道蔣經國的感覺了。)
註: 慈濟第十戒是不參與政治活動、示威遊行。你有看過慈濟為誰站台嗎? 慈濟不想沾政治,但政治人物為自身利益牽強附會用直覺式的行銷碎碎念,深度與廣度都不夠,證據更是缺乏。這樣塑造出來的社會令人憂心。
註: 王成勉引用蔣中正日記內容表示,1945 年 4 月 1 日蔣經國受洗那日,他以為父喜悅的心情寫下感動,日記中陳述一年來和蔣經國共同跪禱,最後受神靈感召成為家中最後受洗的一人,他衷心謝主。
http://ncusec.ncu.edu.tw/news/press_content.php?P_ID=14025
註: 1987 年 2 月 2 日,列名黑名單、流亡美國的黨外異議人士許信良,由桃園中 正機場闖關回到台灣。中國國民黨文工會主任宋楚瑜指示《中央日報》淡化處理, 但是蔣經國見到《中央日報》報導過於簡略,且未發表社論批評,中國國民黨主 席蔣經國閱報後表示不悅,《中央日報》社長黃朋得知後,請辭社長職位,由黃 天才任社長。隨後黃朋帶領進入報社的 17 位人員分別受到處份,其中包括王端 正,由總編輯被降調為主筆。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%8E%8B%E7%AB%AF%E6%AD%A3
註: 十大建設實行在當時國民經濟所得尚低的臺灣,以及同時期的第一次石油危 機以及聯合國 2758 號決議等外交困境,實行建設與經費均冒著很大的風險與考 量,當時遭到輿論界極大的批評。例如當時興建中山高速公路時,有人批評此高 速公路是為富人而建設的。李國鼎則以「歪打正著」來形容十大建設。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%BB%BA%E8%A8 %AD
註: 李登輝曾任農村復興委員會薦任官員、臺北市長、臺灣省政府主席、副總統 等職,並於 1988 年至 2000 年擔任中華民國總統以及中國國民黨主席。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E7%99%BB%E8%BC%9D
註: 後來到花蓮市公所查有哪些公有地,看到滿意的地就想申請,但都無功而返。 直到省主席林洋港先生得知上人生活清苦,但發願建醫院,來到花蓮精舍拜訪, 看到上人帶著大家在簡陋 的環境中做手工,備受感動,開始協助找地建院,但 主席仍認為建醫院很困難,上人表示,如募得之款項,因無法找到適合的地而無 法建院,只好將捐款退回。主席遂協助找到一塊軍 方用地,但公文送出仍然石 沈大海。 林碧玉在情急之下,未事先預約就陪同上人去中興新村見主席。主席以為上人是 要邀請他為那塊土地動土,殊不知那塊地無法供慈濟建院;之後主席覓得一塊省 有地,經溝通協商和積極的努力,1984 年 2 月終於動土。 (如果是蔣經國刻意扶植會著麼難找地嗎? 公文還石沉大海, 還要一塊地一塊地 一直找, 找到了還被軍方否決, 最後還要另找一塊地與溝通協商和積極的努力才 建院。這種說法把當初集黨政軍最高權力於一身的蔣經國看扁了。)
Q3 政論節目看太多, 真真假假搞不清? Ans: 換點口味試試看,大愛台世說心語與政論節目比一比
1. 主持人
世說心語: 葉樹姍(佛教), 政論節目: 彭文正(基督教), 李晶玉(基督教), 謝震武(天主教), 陳斐娟(媒體 人)
2. 來賓
世說心語: 依各主題邀請專家, 無固定人選。 政論節目: 高嘉瑜(基督教, 立委參選人), 潘建志(立委參選人), 徐嶔煌(立委 參選人), 周玉蔻(媒體人), 黃光芹(基督教,媒體人), 江燦騰(號稱宗教學者), 汪潔 民(基督教)、劉文雄(伊斯蘭教, 立委參選人), 鍾年晃(媒體人), 楊實秋(基督教) (大部分是這些人在各節目穿插) 3. 專業度:
世說心語: 依主題邀請各領域專家深入探討。 政論節目: 主攻政治與媒體, 對資料的判讀依主觀認定,有誤判風險,如看財 報常被打槍。
4. 節目長短
世說心語: 半小時, 政論節目: 一小時半以上
5. 收穫
世說心語: 滿腹善知識 政論節目: 滿腔怒火與疑問
6. 社會貢獻度
世說心語: 依觀眾認定, 看了就知道。 政論節目: 依觀眾認定, 看了就知道。
7. 教義
世說心語: 因果律, 不能造口業。 政論節目: 信主得永生
註: 有些人查不到信仰。 註: 說謊說錯幫主開疆土, 主會原諒嗎? 我對這部分教義不太了解。
2016-01-02 00:00:00
大愛電視十八週年慶，同仁、志工及各界媒體共同祝福，鼓勵大愛台繼續發揮淨化人心的功能。羅馬天主教教宗方濟各，在2015年終演說中提到，媒體應該多報導正面有啟發性的消息，不要讓負面暴力訊息，在世界橫行。證嚴上人在今天(01/02)志工早會開示，期待我們的媒體真的要做好，報真導正，淨化人心，讓愛的能量天天累積。
羅馬天主教教宗方濟各，在2015年底的講道中提到，媒體應該多報導正面、有啟發性新聞，來平衡世界上，充斥邪惡、暴力以及仇恨盛行的訊息。教宗指出，仍然有「許多善良的行為」在幫助需要的人，只是良善的事件，不常出現在電視上。
證嚴上人開示：「我也是很讚歎，有這樣正義之聲，多一些人，而且能影響踏地有輕重的人，就如教宗，天主教的領袖，能這樣多說，人人看得到，聽得到，多反省得到，期待我們的媒體真的也要做好。」
以報真導正為責任的大愛電視台，舉辦十八週年台慶。透過四地連線的方式，邀請許多單位前來分享及祝福，慈善、醫療、教育、文化的點滴足跡，透過大愛台的記錄及報導，讓愛廣流傳。
證嚴上人開示：「愛的能量總是天天要累積，很感恩大愛台，他們用心製造這樣的畫面，讓人人啟發，很多的感人的畫面，也是很多的，感人的真實故事說不完，請大家要多看大愛電視，這個媒體是在淨化人心。」
媒體的平衡報導、真實美善事件的宣傳，能淨化人心，帶來社會祥和，天下無災難的正面影響。
趙又瑩 鄧明怡 花蓮報導
羅馬天主教教宗方濟各，在2015年底的講道中提到，媒體應該多報導正面、有啟發性新聞，來平衡世界上，充斥邪惡、暴力以及仇恨盛行的訊息。教宗指出，仍然有「許多善良的行為」在幫助需要的人，只是良善的事件，不常出現在電視上。
【世說.心語】輯
Q4 慈濟每年花大錢舉辦浴佛節?
Ans: 每個宗教都有其祭典節日,如天主教彌撒,媽祖遶境等等,都會花錢舉辦 慶典。佛誕節是佛教的重要日子,不只慈濟,佛光山和法鼓山等都會舉辦浴佛慶 賀。為什麼要舉行浴佛儀式?其實,這是一種象徵意義,紀念覺者降臨世間。浴 佛時,內心也要虔誠,期待五濁惡世裡的凡夫,能以佛法洗除眾生的無明煩惱, 使眾生生長智慧。五濁即劫濁、見濁、命濁、眾生濁、煩惱濁。
慈濟其實浴佛台每年重複使用,佛像也是向委員借的,甚至連電線都用環保回 收的電線來使用,花不了甚麼錢。會這麼莊嚴是大家同心協力規畫隊伍整齊畫一, 有心就不難。比起其他宗教的盛大隆重算是簡單樸實了。
註: 浴佛台安裝改造 循環使用重環保~~ 這些用了八年的浴佛台被志工們精心地保管着。 今年因為受到場地的限制,原 有的浴佛台要做一些改動。當然如果重新做會方便很多,志工團隊就不用做到這 麼多的工作,如果這樣子的話,我們花很多不應該花的錢。如果我們這樣子修改 就會延長物命。 浴佛台內部的電線和燈管大部分都是從環保站里回收回來的資 源再次利用的。
https://www.youtube.com/watch?v=qYnrUc_y8Ps
註:【佛恩 親恩 眾生恩 2014 浴佛大典】20140511 - 台北浴佛大典
https://www.youtube.com/watch?v=aa_9hqVdoB0
註: 慈濟每年花數億元善款,於母親節在全世界辦浴佛節,設立幾千尊仿證嚴法 師佛像 ?~~ 因應各社區的實際需要規劃及布置,活動前呼籲當區的慈濟志工,將家中的宇宙 大覺者請出,借給大會使用,慈濟浴佛節沒有任何佛像費用之支出。
http://www.tzuchi-org.tw/index.php?option=com_content&view=article&catid=225%3A2015-04-21-07-19-25&id=16569%3A2015-04-22-10-08-58&Itemid=740&lang=zh
註: 佛誕節的由來
http://www.tzuchi.org.tw/waterdharma/index.php?option=com_content&view=article&id=6643:2009-05-08-05-13-06&catid=71:master-tell-stories&Itemid=19
註: 浴佛 - 洗五濁具足智慧福德 浴佛時,內心也要虔誠,期待五濁惡世裡的凡夫,能以佛法洗除眾生的無明煩惱, 使眾生生長智慧。五濁即劫濁、見濁、命濁、眾生濁、煩惱濁。
http://www.tzuchi-org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=587%3A2009-05-08-04-40-42&catid=167%3A2009&Itemid=639&lang=zh
註: 浴佛籌備搭帳棚 低頭彎腰貼地標 (5/11/2013)
https://www.youtube.com/watch?v=pWwTP7QBohU
註: 2015 母親節-上萬信眾慶佛誕節 獻花母親表敬意-民視新聞
https://www.youtube.com/watch?v=NJqBWcAf74I
註: 2015 法鼓山園區浴佛法會
https://www.youtube.com/watch?v=URbMf8-QZCY
註: 梵諦岡耶誕彌撒 教宗親主持!
https://www.youtube.com/watch?v=_tl7MPczfbk
註: 2015 乙未年大甲媽遶境進香【精華版】
https://www.youtube.com/watch?v=DPtfEH1Vz-o
Q5 浴佛節 2015 年狀況如何? Ans: 慈濟大愛會全球,佛誕信眾見虔誠,冠蓋雲集藍綠白,風波掃盡齊讚揚. 佛誕節全球慈濟信眾禮敬浴佛,場面莊嚴肅穆,不論藍綠白官員皆來恭賀,像馬 英九,柯文哲,王金平, 吳敦義,都在上午台北場次出現。晚上的音樂會蔡英文也有 出席,重打了說慈濟是邪教的激進教派一巴掌,其實被那些激進教派利用的政客 也只有那幾個根基不穩愛炒新聞的,真正為民服務有基礎的不用出來造謠生事。 不論藍綠白政治領袖拜會證嚴法師都只談慈善,所以慈濟非藍非綠非白,而那些 領導還是很肯定慈濟對社會的貢獻。只要是支持慈善, 慈濟都歡迎, 慈濟裡甚麼 顏色都有, 大家合心和氣互愛協力為佛教, 為眾生。願社會祥和,天下無災。
註: 慈濟基金會全球浴佛 382 場 39 國、逾 33 萬人參與
http://www.nownews.com/n/2014/05/12/1229255
註: 柯文哲還說,慈濟是國內最大慈善團體,當出現如復興空難等重大災難時, 政府往往沒有這麼多人力投入救災、陪伴家屬等,須有志工幫忙。
http://www.ettoday.net/news/20150510/504696.htm
柯 P 出席慈濟活動 尷尬說「媽媽我愛妳」笑翻全場
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1313112
註: 20150510 - 佛誕祈福孝親感恩 - 台北
https://www.youtube.com/watch?v=Tpzj9vMDSh0&feature=youtube_gdata_player
註: 慈濟花蓮佛誕節~ 慈濟全球浴佛大典 三千信眾一同浴佛 http://n.yam.com/taiwanhot/place/20150511/20150511026003.html https://www.facebook.com/DaAiTV/videos/vb.121860016201/10153321473401202/? type=2&theater
註: 台中慈濟浴佛大典 呼籲世人報 3 恩~ 慶祝慈濟 49 周年慶,每年 5 月的第 2 個星期日是母親節、國定佛誕節,也是全 球慈濟日,3 節合一意義殊勝。台中市長林佳龍偕市府主管共同出席浴佛大典, 不僅尊重傳統,莊嚴恭敬地表達人人的感恩之意,祈祝人人平安吉祥,以虔誠之 心報答「佛恩、父母恩、眾生恩」的 3 恩。
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150510001845-260401
註: 慈濟浴佛大典 涂醒哲為父親洗腳報恩
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150510/607601/
註: 許市長參加慈濟新竹三恩浴佛大典 感恩母愛的偉大
http://hsinchutravel.mmweb.tw/index_m.php?ptype=news_view_from&id=26078
註: 慈濟馬來西亞新山支會浴佛活動,排出「誠」與「情」字樣,空拍畫面相當壯觀。共有兩千兩百人參與,用一念虔誠,期待善念共振,也有 85 位尼泊爾籍 民眾,現場祈福。
http://www.tzuchi.org.my/web17/index.php/jb20150512
註: 菲萬人浴佛 華報全版刊載
https://goo.gl/BGqPDz
Q6 浴佛節 2016 年狀況如何?
Ans: 【慈濟浴佛啟善根 各國使節來祈福 超越宗教與黨派 但願長情貫古今】 慈濟浴佛大典結合佛誕節、母親節、全球慈濟日三節合一,又逢慈濟 50 周年, 廣邀全球各地社會大眾參與祈福。馬英九、吳敦義、蘇嘉全、柯建銘、陳菊、林 佳龍、柯文哲等藍綠白各黨派政要和各國駐台使節,以及民眾與跨國甚至跨宗教 人士全球逾 31 萬人參與祈福。花蓮靜思堂上方祥雲繚繞,虔誠祈禱淨化人心, 祥和社會,共同祈求天下消弭災難。
註: 慈濟浴佛大典 逾 31 萬人祈福 2016 年慈濟全球浴佛大典,今天在台灣花蓮靜思堂舉行首場浴佛典禮,隨即啟 動全球五大洲 37 個國家地區,預計逾 31 萬人接力浴佛。浴佛大典結合佛誕節、 母親節、全球慈濟日三節合一,又逢慈濟 50 周年,廣邀社會大眾,人人凝聚善 念,感恩佛恩、親恩、眾生恩。
https://www.ettoday.net/news/20160508/694313.htm
註: 慈濟 50 年浴佛大典 全球 30 萬人「祈福感恩」
http://m.ltn.com.tw/news/life/paper/987778
註:【浴佛大典花蓮場——上人開示】 今天是三節合一,現在太陽光大,我們心中也要父母恩大,今天母親節,祝福大 家母親節快樂,也祝福大家親愛的父母親快樂!今天是佛誕節,佛陀誕生的節日, 感念佛恩,佛陀給予我們正確的人生觀,但願佛光永遠普照在我們的心中。今天 也是慈濟日,全球慈濟人同時慶典,全球人人同一念心,虔誠祈禱淨化人心,祥 和社會,共同祈求天下消弭災難。 https://www.facebook.com/tzuchi.org/posts/1293359707344883
註: 慈濟台北浴佛大典 兩地連線逾 2 萬人參加 中正紀念堂的浴佛大典上,總統馬英九、副總統吳敦義、立法院長蘇嘉全和駐台 使節等各界人士參與,台北市政府市民廣場浴佛大典則有台北市長柯文哲、市府 首長及議員參加,現場也架起大螢幕,透過視訊同步連線,串起兩個場地、逾兩萬人共聚善念、同聲祈福。
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20160508003157-260405
註: 陳菊領隊沐佛恩 科技傳法表讚歎 在高雄靜思堂,許多民眾也一大早來浴佛,市長陳菊也帶著市府團隊,前來獻貢, 陳菊看到慈濟利用科技傳遞佛法布展,相當讚嘆,同時也針對慈濟擁有豐富的環 保回收經驗,希望未來能和慈濟合作學習。
https://www.youtube.com/watch?v=gmi8cISldWw
註: 慈濟浴佛 台中七千人參與~~ 台中市長林佳龍率各級主管,與多位民意代表、警察同仁代表也到場參與。林佳 龍市長表示他也是慈濟會員,希望大家常把宗教善法長存於心,創造祥和社會。
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1689510
註: 台北市政府廣場,透過視訊同步連線的方式,柯市長也親臨現場,同聲為大 眾祈福!
https://www.facebook.com/daaiworldnews/
註: 諸山長老來祝福~~浴佛大典臺北場 中正紀念堂 法師進場直播
https://www.facebook.com/tzuchi.org/?fref=ts
註: 屏東市長 林亞澟:「這是一個種善根,很好的一個活動,其實人本身就有一 個善念,這善念需要大家去發揮,更需要大家去用行動力,去讓這個世界更好, 更美好。」
http://www.daai.tv/daai-web/news/content.php?id=976073
屏東浴佛大典 為台灣人民祈福
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1689349
註: 台南震災照片展 讓人們看見災區的愛 台南靜思堂為了提醒社會大眾重視防震及救災措施,並從救災行動看到人性中的 「愛」,8 日特別舉辦「愛一直都在 0206 台南震災特區展」,在地震發生屆滿百 日前夕,以震災現場實際動員情景,彰顯紀念及教育意義。台南市副市長曾旭正 還穿上圍裙體驗行動餐車,烹煮熱食給與會人員享用,回顧救災行動。
https://newtalk.tw/news/view/2016-05-08/72948
註: 民進黨總召柯建銘也共同祈福~~【全臺浴佛大串接——新竹靜思堂】 新竹靜思堂的浴佛大典,在福嚴精舍 20 位法師帶領下莊嚴展開,現場約有 2300 人凝聚善念,不分宗教、種族,誠心祈禱,祈願人心淨化、社會祥和、天下無災 無難。 https://www.facebook.com/tzuchi.org/posts/1293431974004323
註: 臺東靜思堂內站滿了 400 位會眾,在 7 位法師帶領下,會眾誠心合十恭誦〈爐 香讚、〈讚佛偈〉後,隨即開始浴佛活動,浴佛臺上福慧足香煙繚繞雲湧,花香、 心香齊聚,成就了無比莊嚴的道氣,現場也有許多人攜家帶眷來浴佛,在這樣殊 勝的因緣下,共襄盛舉。
https://www.facebook.com/tzuchi.org/posts/1293502507330603
註: 跨越宗教邀約 浴佛無罣礙
https://goo.gl/1vj51T
註: 從竹筒歲月到國際 NGO,除了浴佛,慈濟馬六甲分會也透過各展示區,了 解慈濟五十年來的四大志業,八大腳印!
https://www.facebook.com/daaiworldnews/?fref=ts
註: 2016 雪隆浴佛大典 萬人浴佛聚福緣 萬眾善心種福田
https://www.facebook.com/DaAiTV/posts/10154186774401202
註:【浴佛大串接——菲律賓獨魯萬】
https://www.facebook.com/tzuchi.org/posts/1293512387329615
註:【浴佛大串接——菲律賓奧莫克首次舉辦】
https://www.facebook.com/tzuchi.org/posts/1293498330664354
註:【浴佛大串接——香港靜思堂 不缺席】
https://www.facebook.com/tzuchi.org/posts/1293425104005010
註: 花蓮靜思堂上方祥雲繚繞,祝福台灣國泰民安,無災無難。 拍的真好,世上巧合很多,雖然就是雲和光的組合,能抓住也不容易了,佩服真 善美志工能把握這一刻‘~~
Q7 慈濟五十周年慶狀況如何?
Ans: 慈濟行願五十年,幫助了諸多國內外需要幫助的人,將慈悲善念灑向全世 界。這種以證嚴法師為中心”為佛教,為眾生。”的號召,感動無數志工與會員, 付出自己的金錢與心力投入濟世助人的志業,為五濁亂世帶來一股清流,受到國 內外諸多人士的肯定。慈濟五十年周年受國際友人與國內佛教界諸山長老衷心祝 福,連美國歐巴馬總統也特別派代表來致詞祝賀。而且代表者大衛.麥爾斯除了 是美國國土安全部宗教司主任外,也是一位牧師。這象徵宗教共和,大愛沒有障 礙,各宗教間可以攜手撫平災難,唯有慈悲是全球共同的普世價值。
行願五十年不是終點,海內外慈濟人紛紛回來朝山祈福。証嚴法師更期勉慈濟 人挑起天下米籮重擔,為天下蒼生而付出。四大志業開枝葉,慈濟人發心如初, 秉持內修誠正信實,讓人人的佛心本性,與佛相印。菩薩道上,歡迎人人一起攜 手前進。
註:【歐巴馬祝賀 慈濟 50 愛不落】 慈濟五十周年慶,美國國土安全部宗教司主任大衛.麥爾斯(David Myers)代 表白宮訪臺參加,並在「慈濟五十無量義」慶祝活動中,宣讀歐巴馬總統的祝賀 函。
https://www.facebook.com/tzuchi.org/posts/1287856047895249
註: 慈濟慶 50 週年 美代表到花蓮祝賀
http://www.cna.com.tw/news/asoc/201604300068-1.aspx
註: 白宮代表訪慈濟 祝賀 50 4 月 30 日,靜思精舍將舉行五十周年慶,美國國土安全部宗教司主任大衛 ̇麥 爾斯親自參與,而他是一位牧師,2009 年上任後,與美國慈濟總會結緣。 2013 年,白宮以「傑出領袖」來表揚慈濟,感謝志工在風災中的付出;2014 年, 大衛 ̇麥爾斯拜訪慈濟美國總會,親自體驗「2014 年德國紅點設計大獎」的慈 濟淨斯福慧床,福慧床在波士尼亞水患賑災的成果獲得「德國紅點設計」的肯定, 大衛體驗後印象深刻,驚訝賑災裝備也能如此舒適。
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20160430002416-260402
註: 喜慶慈濟 50 土耳其獻祝福
https://goo.gl/XnPveV
註: 佛教界諸山長老 衷心祝福深期勉
http://www.daai.tv/daai-web/news/content.php?id=975569
註: 約旦哈山親王,蘇丹加濟巿長 阿里.烏斯郎麻,敘利亞 主麻教授,綠色信 仰 常務董事 弗列裘.哈布牧師等衷心祝福
https://www.facebook.com/TzuChihasbeen/posts/265553290455852
註: 「...為天下蒼生而付出,這是我們的責任...」
https://www.facebook.com/daaiworldnews/videos/602100423290832/
註: 喜迎五十週年,海內外志工齊歸來!
https://www.facebook.com/DaAiTV/posts/10154165269271202
註: 慈濟成立 50 周年 4/30 萬人朝山祈福
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20160427002801-260402
註:【慈濟五十無量義 半世紀愛不落】 欣逢慈濟五十周年,人人以法相會,聚集在花蓮靜思堂。除了有有馬總統來祝賀 外,也有各道場法師與美國國土安全部宗教司主任大衛 ̇麥爾斯(David Myers) 等來賓。還有世界各地的志工從遠地歸來慶賀,在臺灣也有八個社區道場,零時 差同步連線,參與盛會蒞臨。 靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路,上人行願半世紀,殷殷帶領靜思弟子,將慈
善、醫療、教育、人文,四大八法印在全球各地落實。五十年來恆持不變的信念, 就是淨化人心,祥和社會,天下無災難。 現場除了各地貴賓外,也有來自世界各國的對慈濟的祝福,約旦哈珊親王、蘇丹 加濟市長阿里等,大家共同見證慈濟五十愛不落。慈濟人秉持內修誠正信實,讓 人人的佛心本性,與佛相印。菩薩道上,歡迎人人一起攜手前進。
https://www.facebook.com/tzuchi.org/photos/a.214493691898162.63644.1748355591 97309/1287780447902809/?type=3&theater
註: 克難五十 善植天下
https://goo.gl/Mp5vLg
註: 馬總統:過去五十年,臺灣如果沒有慈濟會怎麼樣?
https://goo.gl/zeepZM
註: 馬英九赴慈濟 50 週年慶 致贈「淑世濟度」牌匾
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1681512
Q8 靜思堂為何蓋得那麼莊嚴?
Ans: 我之前去北港朝天宮, 新港奉天宮,鹿港天后宮,玻璃媽祖廟參拜,各有 各的特色,不輸國外的教堂,也累積不少向善的信眾。不管是媽祖或是佛陀等教 宗都像一個老師, 而芸芸眾生就像是學生。宮廟,道觀,靜思堂等就像是一個學 校。老師上課需要學校, 同樣的, 傳教也需要場所。一間好的學校可以傳好幾代, 教好幾代學生。一間好的道場也是一樣, 可以一代一代的教導信眾, 讓每一代的 信眾都得到教宗所流傳下來的智慧,這些每一代的信眾都可以救助當代的人。所 以我並不反對用比較好的建材來蓋宮廟,道觀,靜思堂。如果你將蓋學校(宮廟, 道觀,靜思堂)的錢拿去救助貧苦,只能救一代的人。但如果有一間好的傳道場所, 就可以教冨, 拯救很多代的人,像今天看到的古蹟在當時也是用很好的建材才能 流傳至今。去國外看到很多金碧輝煌的教堂, 除了傳教還是避難所, 觀光景點, 讓你主動想走進去,得到與智慧接觸的機會。 藉著看古蹟,接觸各殿的聖賢事來開闊眼界。看到蜂擁而至的信徒,讓我想起了 照世明燈,哈! 難定紛紛甲子年,千魔蕩蕩白陽天, 蒼天旨意著書命,諸子虔誠扶道顛; 佛燈 點亮華光現,一線生機救末年。
註: 靜思堂用途多元 救災協調中心(高雄靜思堂)
https://www.youtube.com/watch?v=JxSLxoeCmns
註: 心靈道場綠如茵 兼具避難所功能(彰化靜思堂)
https://www.youtube.com/watch?v=4FOIHgcJAfI&hc_location=ufi
註: 【回眸來時路】20150627 - 心鄰居 - 靜思堂
https://www.youtube.com/watch?v=u0PSQOeZdkQ
註: 【世說.心語】20150401 - 靈性提升的空間
https://www.youtube.com/watch?v=SgXzUdARdzw
Q9 一灘血的法院判決結果如何?.
Ans: 花蓮地方法院判決書清楚寫明有一灘血這件事, 但證嚴法師陳述因”保證 金”八千元而拒診。與被告知的”原住民因沒有八千元而離去。”有主觀認定上 的差異。因為法院認為八千元可能是保證金或醫藥費,不一定是保證金,所以判 民事賠償。慈濟律師團其實很堅持上訴, 但因證嚴法師不忍再對家屬造成壓力而 作罷。 很不想提這件事, 每提一次就是對家屬再度傷害。但為瓜分資源的教派結合嗜血 政客不斷以假結論扭曲判決結果,為私利以好人為祭品,至感痛心。 註: 花蓮地方法院判決書結論: 六、就一灘血的事件,本院認定結果。
1、有一灘血這件事,是原住民婦女陳秋吟送醫於莊診所,而留下。
2、當時因為原住民因為沒有錢,陳秋吟才被帶回去(錢的性質不明)。
3、甲○○稱「(法官問:原住民當初有無告訴你是保證金八千元)他是有 告訴我錢要八千元」、「(法官問:為何跟被告證嚴法師說是保證金八千元)我沒 有講保證金,我只有講要八千元」(是甲○○最完整的陳述)。
4、甲○○告知釋證嚴「原住民因沒有八千元而離去」,與背景故事是一致 的。
5、釋證嚴轉述為「因保證金八千元,而拒診」,與甲○○告知的內容不一 致。 註: 花蓮地方法院判決書解釋:
6、我們的認定是一灘血是存在,但背後的故事失真,甲○○稱「(法官問: 原住民當初有無告訴你是保證金八千元)他是有告訴我錢要八千元」、「(法官問: 為何跟被告證嚴法師說是保證金八千元)我沒有講保證金,我只有講要八千元」, 甲○○告知釋證嚴「原住民因沒有八千元而離去」與背景故事是一致的,釋證嚴 轉述為「因保證金八千元,而拒診」與甲○○告知的內容不一致而失真。這個失 真,將甲○○告知釋證嚴「原住民因沒有八千元而離去」,(1)由醫師的觀點而言, 因要收保證金而拒診是不妥而可受公評的, (2)由病患的觀點而言,因繳不起醫藥 費而離開是不幸而可堪憐憫的,這兩種都是存在的情形,由釋證嚴轉述為「因保 證金八千元,而拒診」,就僅餘存「由醫師的觀點而言,因要收保證金而拒診是 不妥而可受公評的」,然而釋證嚴所轉述者,是證據上無法形成心證者,自屬於
名譽之不法行為,假如這是真的當然可以阻卻違法,但此事非真時,評述原告因 保證金拒診病患,而為冷酷或見死不救,當然屬於侵害名譽之行為。原告小鎮行 醫素有聲望,有卷附得獎資料及書籍專文介紹可參,因被告釋證嚴之行為而發生 名譽上之損害,堪已認定,其間確實因被告釋證嚴轉述失真而起,經原告質疑被 告又未為適當因應,形成社會上對原告名譽不佳之評述,其間自屬具有相當果關 係,堪見原告主張被告釋證嚴應負侵權行為損害賠償責任為有理由。
註: 法院查證,當時的確有保證金制度。~~ 民國五十五年當時醫療制度是存有保證金的(參見本院卷四,第一一三至一五頁), 收保證金在各大醫院皆然,更何況小診所,在當時收保證金之醫師或醫院不會被 評述致有損名譽。
註:相關報導
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E7%81%98%E8%A1%80 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20030918/361471/
http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=1937156363AFE99A5B27ED186FA5 BF79
Q10 一灘血的真相為何?
Ans: 花蓮地方法院判決書清楚寫明有一灘血這件事, 但證嚴法師陳述因”保證 金”八千元而拒診。與被告知的”原住民因沒有八千元而離去。”有主觀認定上 的差異。因為法院認為八千元可能是保證金或醫藥費,不一定是保證金,所以判 民事賠償。慈濟律師團其實很堅持上訴, 但因證嚴法師不忍再對家屬造成壓力而 作罷。其實真的別告訴我那可能是醫藥費,還沒開刀怎麼會有醫藥費出來,順產 難產自然產剖腹產都一樣嗎?
法院證明慈濟”一攤血”是事實,但還是掩不住這是一場被媒體炒作的荒謬官 司。證嚴法師是聽弟子”轉述”婦人小產的事蹟而起悲憫心,就像有人聽到耶穌 被釘十字架覺得很可憐一樣,只要真的有此”說事蹟”的人,那需要再證明甚麼 呢?很多人看苦情電影也會哭,不論電影真假不是嗎? 當時轉述婦人事蹟並告知 證嚴法師的當事人李滿妹女士也的確存在,因為她是在引起軒然大波前被某媒體 詢問而無意中說出老醫師的姓氏,不是事後再找的人證。其實她如果編故事,也 無關證嚴法師的事,證嚴法師只是聽眾而已。法院後來也證明慈濟”一攤血”是 事實,李女士並沒說謊。媒體不斷追查並片面誤導社會大眾將箭頭指向莊醫師, 殊為可惡。
婦人是在門口被抬走的,你看過醫生站櫃檯的嗎?醫生應該在診間或手術室, 不知道外面發生甚麼事吧? 證嚴法師也從沒說過醫生的名字,也沒指責過醫生。 莊醫師是到偏鄉奉獻的好醫生,還曾獲醫療奉獻獎,是難得的好醫生。媒體亂挖 血腥誤導社會把醫生扯進來才是傷害醫生名譽的元凶。
經法院查證,當時的社會的確有保證金制度。婦人的家屬因繳不起八千元保證 金自行離去是時代的悲劇,也讓證嚴法師發心創立慈濟醫院,開不收保證金的風 氣之先。跟隨醫院者眾,造福不少窮苦民眾,所以這件事的當事人都具備無上功 德。 很不想提這件事, 每提一次就是對家屬再度傷害。但為瓜分資源的教派結合嗜 血政客媒體不斷以假結論扭曲判決結果,為私利以好人為祭品,至感痛心。
註: 的確有人告訴證嚴法師”一攤血”的事蹟,當事人也出面了。聽一件悲慘的 事而起悲憫心需要負甚麼舉證責任? 不論李女士說的事真是假,就是起悲憫心了。 就像看苦情電影一堆人會哭一樣,不是嗎? 何況法院也證明一攤血為真。~~ 證嚴上人對「一攤血」民事一審判決放棄上訴聲明 兩年前(民國九十年),目睹前述悲劇並告知證嚴之李滿妹女士,被某媒 體詢問而無意中說出老醫師的姓氏。
http://enquarterly.tzuchiculture.org.tw/monthly/442/442c2-2.htm
註: 莊醫師是到偏鄉奉獻的好醫生,還曾獲醫療奉獻獎,是難得的好醫生。
http://www.hwe.org.tw/award_winners_1_9.asp
Q11 慈濟是邪教?(天主教教宗也肯定慈濟喔!)
Ans: 慈濟在國內外很多國家都得獎, 經過嚴格審核, 受到全球各界人士肯定。慈 濟基金會也受教宗熱情邀約參與天主教教宗萬人彌撒盛典。 認為慈濟是邪教的 人大概覺得全世界都瘋了唯他獨醒吧, 還可以嗨那麼久~~
註: 證嚴上人獲獎紀錄~~
註: 宗教佳話! 慈濟基金會受邀參與天主教教宗萬人彌撒盛典~~~ 天主教教宗方濟各 1 月 17 日將在菲律賓的獨魯萬機場,舉行萬人彌撒盛典,慈濟基金會受邀以貴賓身份與會,主辦單位特別在三百個貴賓席中提供慈濟六十個 位置,藉以表達教宗誠摯邀約的心意。感恩慈濟基金會跨越宗教,救助海燕受災 鄉親、援建受到海燕颱風摧毀的聖嬰教堂等,付出無所求的精神,充分體現宗教
和諧的真義。 甫獲邀約,證嚴上人即刻指派慈濟基金會文發處主任何日生、慈濟菲律賓分會執 行長李偉嵩及慈濟志工代表共六十人前往與會致意。
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1207426
註: 獲殊榮 全美最佳志工組織~~ 慈濟基金會美國總會獲得美國第廿一屆「全美急難救助志工組織年會 (NVOAD)」頒發「年度最佳志工組織獎(Member of the Year Award)」。這個獎 項,一年僅一位得獎者,今年包括慈濟團體在內共有五個組織入圍。
註: 慈濟與教廷 梵蒂岡首會面~~ 大愛不分宗教,慈濟志工在臺灣時間 26 號下午五點,與教廷的愛心基金會會談, 除了交流彼此理念,也希望透過簽訂合作備忘錄,一同讓大愛在全球流動,鮮少 與外界接觸的教廷官方,這次則是首次與華人非政府慈善組織接觸,就是因為在 去年義大利地震時看見慈濟志工進入關懷,付出無所求的精神讓天主教信仰中心 的梵蒂岡也深受感動。
Q12 瞎眼看見,耳聾聽見,.... 應該請彭長老李長老去慈濟醫院檢查檢查露兩手請 神,一定可以幫助不少人。
Ans: 從教會官網上看到的, 長老級有這種功力嗎?? 應該請彭長老李長老去尼泊爾震災,一定可以幫助不少人。慈濟還要排除萬難運 骨材和藥品過去,太麻煩了。 彭長老在大家面前表演一招比甚麼都有用, 信徒馬上過來。不用邪教邪教喊得這 麼辛苦。 馬偕醫院也可以拆了~
註: 我可以確定慈濟沒有這種請神的功力。~~ 很多人希望讓上人摸摸自己的孩子,可以獲得加持,生病的人希望上人可以探視, 可以獲得加持。 但是其實證嚴法師自己都要看醫生了,而且證嚴法師說過:「如果我摸摸就有用, 那我為何還要蓋醫院?就大家都來摸一下就好了。」
註: 其實這個留言後面還有路人乙的留言, 我還來不及存檔就被”正晶限時批- 限時批政經"把我封了, 大意如下:
路人乙: 你先提出證據證明是騙局。
Charles Chen: 我從來沒說是騙局, 我只是問問題。騙局這個答案在你心中。
註: 我的是從佳音教會宣傳片上截下來的, 文字是原本宣傳片上的字幕, 沒有變 更。佳音的官網也有照片~
https://goo.gl/WT6cHA
註: 彭文正、李晶玉夫婦被佳音教會按立長老
http://www.ct.org.tw/1233444
Q13 慈濟人喜歡募款, 慈濟是邪教?
Ans: 慈濟沒有神蹟治病。募款是隨喜功德, 並沒有如基督教從教義指示的十一 奉獻,劉進耀牧師說:”有的基督徒軟弱不願遵守十一奉獻,或沒有信心遵守, 筆者聽過最荒唐的理由,竟是「教會太有錢了,不需要我的奉獻」,豈不知奉獻 是你跟神的關係,跟教會有沒有錢沒有關係。”。其實世界各地的教會都在教孩 子把零用錢十一奉獻,讓小孩從小懂得付出。而慈濟募款隨喜感恩, 重點在募心, 不會因為沒有付出到某個數目就是軟弱對佛陀沒有信心的。
慈濟人治病也要覓良醫, 否則上人就不用蓋醫院了。聖經中路加福音 9:1 耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏一切的鬼、醫治各樣的病。 9:2 又差遣他們去宣傳 神國的道、醫治病人。 耶穌”直接給門徒能力權柄”醫治各樣的病, 並不是門徒治病還要問耶穌或上 帝這種病可不可以治,所以說上帝已經給權柄, 若治病還要問上帝就是異端邪說 了。這種神蹟治病在佳音教會重現, 瞎眼看見,耳聾聽見,.... 慈濟無此神威自嘆不 如,難怪佳音教會的彭文正李晶玉長老會在節目中會看不起慈濟, 拜請佳音教會 助病患解難~~~拜請拜請拜請。
註: 十一奉獻的動機 不是為蒙福,而是為尊榮上帝 諸多奉獻中,最常被提起或被教導的應該是十一奉獻,因為它是基督徒信仰生活 的基本責任。這個責任在舊約歷史中行之有年 ....... 有的基督徒軟弱不願遵守十一奉獻,或沒有信心遵守,筆者聽過最荒唐的理由, 竟是「教會太有錢了,不需要我的奉獻」,豈不知奉獻是你跟神的關係,跟教會 有沒有錢沒有關係。 http://www.jstonemusic.com.tw/news_detial.php?news_id=17 http://krtnews.tw/supplement/saints/article/3877.html
註: 世界各地的教會都在教孩子把零用錢十一奉獻,讓小孩從小懂得付出與關懷, 其實是好事。 2015 年 9 月~12 月兒童主日學特刊:合神心意的教會
本季《合神心意的教會》教導學生,作為上帝的兒女務必要學習敬神愛人(L1)、 天天讀經(L2)、常常禱告(L3)、殷勤聚會(L4)、****樂意奉獻****(L5)、 領人歸主(L6)、服務社會(L7)、維護生態(L8),而這正是教會時常教導信徒 要過合神心意的教會生活之基督徒生活八要。
http://christed.pct.org.tw/news.aspx?strBlockID=B00108&strContentID=C2015072100001&strDesc=&strSiteID=&strPub=060120&strCTID=&strASP=news
兒童主日學(02)主耶穌愛我 to 奉獻禱告
https://www.youtube.com/watch?v=o75upIDx_W4
奉獻禱告詞: 親愛的天父,感謝您賜給我們豐盛的一切,我們今天獻上一點點的 金錢,求您悅納。也祈求您更多的祝福在我們身上,祝福在我們的學業,我的人 際關係,還有我們的家庭,都蒙受你的祝福,謝謝主耶穌....
Q14 慈濟的法脈傳承?
Ans: 【人間佛教開創者—緬懷印順導師 】 印順導師為太虛大師門徒,是近代著名的佛教大思想家, 其所倡導之”人間佛 教”與太虛大師宣揚之”人生佛教” 影響佛教界甚巨。門下弟子如慈濟之證嚴 法師更將導師理念力行世界, 廣邀人間菩薩招生, 成就無數善行志業。印順導師 也選擇於花蓮慈濟圓寂,奉安於新竹福嚴精舍。印順導師法脈也由慈濟, 福嚴佛 學院及導師創立的慧日講堂承接開展。導師影響所及更有弘誓學院昭慧法師, 妙 心寺傳道法師,佛教青年文教基金會海印法師等以導師為宗, 將導師思想開枝散 葉。 法鼓山聖嚴法師提倡”人間淨土”亦受導師的影響,在其著作中陳述其法鼓山所 提倡的人間淨土,便是人間佛教的全面推動與普遍落實。聖嚴法師恢弘氣度對導 師的推崇使得人間佛教更廣為世人所接受。
佛光山星雲法師自述追隨太虛大師腳步, 倡導”人間佛教”,此舉也讓人間佛教 更深植人心。不過這應是”人間佛教”一詞已被大眾接受後的追述,太虛大師在 他的著作裡談論的皆是”人生佛教”, 提”人間佛教”這個詞鳳毛麟角,星雲法 師的著作中也未曾提及印順導師對他的影響。不過就世俗的看法”人生佛教”或” 人間佛教”也不需要太深究, 都是佛學巨擘提出改革佛教利濟眾生的好事。
太虛大師的”人生佛教”與印順導師的”人間佛教”還是有理念上的差異,師徒 間也有精彩辯論。但這屬於佛學探討範圍我就不深究了,這裡只從歷史以及當事 者自述的角度了解人間佛教的發揚,也不可否認導師的”人間佛教”受太虛大師 的”人生佛教”諸多啟發與傳承。不論是”人間佛教”或是”人生佛教”都為佛 教界的改革產生深遠的影響。慈濟, 法鼓山, 佛光山等等諸教團皆因此做出比傳 統佛教更多利濟眾生的事, 對台灣甚至海外的穩定帶來不可抹滅之貢獻。
註: 20150606 佛在人間—緬懷印順導師 半世紀前,證嚴上人皈依印順導師,當時導師給予 上人「為佛教,為眾生」的 六字箴言。時至今日,上印下順導師已圓寂十年,這六字仍是 上人終生不輟、 篤信力行,推動慈濟志業的精神動力。
https://www.youtube.com/watch?v=6efaMW9_7Vs
註: 印順導師於花蓮慈濟圓寂,奉安於新竹福嚴精舍。 印順導師示寂日誌(一)哲人其萎,大德圓寂(94.6.4~94.6.7)
http://www.hongshi.org.tw/special.aspx?code=CD3664B801E1BDA0F8D37F329B60 A4A3
註: 印順導師在其著作中諸多闡述”人間佛教”之理論: 華雨集第四冊-七 少壯的人間佛教~
佛出人間,終不在天上成佛也 ...... 這裏略述『人間佛教要略』的含義。一、「論題核心」,是「人,菩薩,佛──從 人而發心修菩薩行,由學菩薩行圓滿而成佛」。從人而發菩薩心,應該認清自己 是「具煩惱身」(久修再來者例外),不可裝腔作勢,眩惑神奇。要「悲心增上」, 人而進修菩薩行的,正信正見以外,一定要力行十善利他事業,以護法利生。 .......... 我曾特地寫了一篇『學佛三要』,三要是信願(大乘是「願菩提心」),慈悲,(依 緣起而勝解空性的)智慧。「有信無智長愚癡,有智無信長邪見」;如信與智增上 而悲心不足,就是二乘;如信與慧不足,雖以慈悲心而廣作利生善業,不免是「敗 壞菩薩」(修學菩薩而失敗了)。所以在人間而修菩薩行的,此三德是不可偏廢的!
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/Master_yinshun/y28_01_07
佛在人間-二、人間佛教緒言 人生佛教是極好了,為什麼有些人要提倡人間佛教呢?約顯正方面說,大致相近; 而在對治方面,覺得更有極重要的理由。人在五趣中的位置,恰好是在中間。在 人的上面有天堂;下面有地獄;餓鬼與畜生,可說在人間的旁邊,而也可通於上 下。鬼趣的低劣者,近於地獄(有些宗教是不分的),所以閻羅王或說為鬼趣的 統攝者,又說是地獄的王。而鬼趣的高級者,即低級的天(神)。畜生中,高級 的也通於天。天神與鬼、畜,在一般宗教中,雖從來有分別,而實有混淆的形跡。 大概的說:傾向於統一的,永生的,是天神(神教)教。但也有多少不同:如基 督教的耶和華,回教的阿蘭,是一神教;如印度的梵天、大自在天,中國道教的 元始天尊等,是泛神教,即有多神的傾向而統一的。如傾向於雜多的,死亡的, 即鬼靈(鬼教或巫教)教。佛教是宗教,有五趣說,如不能重視人間,那麼如重 視鬼、畜一邊,會變為著重於鬼與死亡的,近於鬼教。如著重羨慕那天神(仙、 鬼)一邊,即使修行學佛,也會成為著重於神與永生(長壽、長生)的,近於神 教。神、鬼的可分而不可分,即會變成又神又鬼的,神化、巫化了的佛教。這不 但中國流於死鬼的偏向,印度後期的佛教,也流於天神的混濫。如印度的後期佛 教,背棄了佛教的真義,不以人為本而以天為本(初重於一神傾向的梵天,後來 重於泛神傾向的帝釋天),使佛法受到非常的變化。所以特提「人間」二字來對 治他:這不但對治了偏於死亡與鬼,同時也對治了偏於神與永生。真正的佛教, 是人間的,唯有人間的佛教,才能表現出佛法的真義。所以,我們應繼承「人生 佛教」的真義,來發揚人間的佛教。我們首先應記著:在無邊佛法中,人間佛教 是根本而最精要的,究竟徹底而又最適應現代機宜的。切勿誤解為人乘法!
http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y14_02\
註: 太虛大師在他的著作裡提到的皆是”人生佛教”, 提”人間佛教”這個詞為 鳳毛麟角。
太虛大師全書: 四月 二十一日,大師作「對於中國佛教革命僧的訓詞」。大師計劃之佛教革命方案,「我 的佛教改進運動略史」,曾略述謂: 『最根本者,為革命僧團之能有健全的組織。 其宗旨為: 一、革除:甲、君相利用神道設教的迷信;乙、家族化剃派法派的私傳 產制。 二、革改;甲、遯隱改精進修習,化導社會;乙、度死奉事鬼神,改資生服 務人群。 三、建設:甲、依三民主義文化,建由人而菩薩的人生佛教;乙、以人生 佛教,建中國僧寺制;丙、收新化舊成中國大乘人生的信眾制;丁、以人生佛教, 成十善風化的國俗及人世』。就其建設次第,稱為三佛主義──佛僧、佛化、佛 國;即「建設」之乙丙丁三項。大師首重建僧,故極力抨擊拋棄佛僧主義而空言 佛教之社會化。如云:『中國的佛教革命,決不能拋棄有二千年歷史為背景的僧 寺。若拋棄了僧寺。以言廣泛的學術化、社會化的佛教革命,則如拋棄了民族主 義而言世界革命一樣危險』! 大師自謂:訓詞本以作革命僧團運動之綱領者,惜為大醒、芝峰公開發表,致革 命僧團未曾實行組織。
http://www.buddha-hi.net/re/thread-40865-1-1.html http://www.buddhaway.org/Taixu-T00/T21-Chronicle.pdf
註: 聖嚴法師在在其著作中陳述其法鼓山所提倡的人間淨土,便是人間佛教的全 面推動與普遍落實。 人間淨土 到了近代,太虛大師主張人生佛教,倡導人間淨土;先師東初老人繼此思想而創 辦《人生》雜誌,鼓吹人生佛教;現在的印順長老主張「佛在人間」,是依據《增 一阿含經》所說:「諸佛皆出人間。」我是跟隨古聖先賢,提倡人間淨土,除了 用種種方式表達建設人間淨土的實質性,也曾以專題演講闡釋建設人間淨土工作 的必要性。例如拙作《禪與悟》、《禪的世界》所收的兩稿,《人生》雜誌一四一 期為印順導師九秩嵩壽座談會做的專輯,以及《法鼓雜誌》八二期刊載我在法鼓 山奠基典禮上的講辭〈人間淨土法鼓山〉等,多少已經表達了法鼓山所提倡的人 間淨土,便是人間佛教的全面推動與普遍落實。
http://dev.ddbc.edu.tw/ebook/books/read/DDM.zh-TW.39/
東初老人為太虛大師弟子, 在其中國佛教近代史上冊提及人生佛教
(一) 整理僧伽制度—建僧運動。
(二) 創辦僧教育—培植興教人材。
(三) 創辦佛教刊物—發揚佛法真義。
(四) 要使佛教世間化—建設人生佛教。
http://dongchu.ddbc.edu.tw/web/No2/DonChun2.html
註: 佛光山星雲法師自述追隨太虛大師腳步。 我也曾經考慮過中國佛教的路線,然而它封閉保守,日後一定走下坡;南傳佛教, 雖信心具足,但毅力不足;日本佛教,雖有佛學議論,但戒律不嚴。所以佛教究 竟往哪裡走?我決定往太虛大師「人間佛教」的理念走,所以「人間佛教」始終 是我走的道路。
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=402643
星雲大師:高僧教誨 終身受用 星雲大師回憶,當時年輕,許多好的開示沒有記得太多,如今看來,最感重要的 是,親近一百位高僧大德並聆聽其開示。回想自己一路上的確受到多位高僧教導。 這當中,第一位就是太虛大師,當時印象最深刻的,就是他不斷強調要信仰人間 佛教,把復興人間佛教視為一生使命。
http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=331313
註: 佛教弘誓學院, 妙心寺,佛教青年文教基金會
http://www.hongshi.org.tw/intro.aspx http://www.mst.org.tw/ http://cybf.org.tw/wordpress/?page_id=2
註: 對於”人間佛教”這個詞,過去有以人間佛教為名的刊物,但還是屬於雜誌 名稱,在佛學上並沒有太大地位。對”人間佛教”有清楚定義是從印順導師的論 述開始,對近代佛學有深遠的影響。~~ 民國 23 年,《海潮音》出過人間佛教專號。慈航法師在星洲,辦了一個名為《人 間佛教》的刊物。抗戰期間,浙江縉雲縣也出了小型的《人間佛教月刊》。 http://www.hongshi.org.tw/dissertation.aspx?code=44F31B86A59DC34CDB0AB1A7 63F06556
發行流通在東南亞一帶的刊物,如:寄塵、通一法師在廣東潮州開元寺創辦《人 海燈》月刊,慈航法師在南洋辦《人間佛教》雜誌,竺摩法師在澳門辦《無盡燈》 雜誌,香港佛教聯合會覺光法師辦《香港佛教》雜誌,及妙法寺《內明》雜誌等 數百種的佛教刊物,對人間佛教的普及和傳揚都發揮了很大的作用。
http://www.fgsbmc.org.tw/news_latestnews_c.aspx?News_Id=201602138
註: 印順導師傳第一集~第八集+動畫版
https://www.youtube.com/watch?v=GB2PgzQXF9k
https://www.youtube.com/watch?v=baKfY0GMfC4
Q15 慈濟比不上 10 元嬤嗎?
Ans: 10 元嬤做的是一件好事, 是個好人,行的是無聲的說法。 慈濟是宗教, 講求的是教化人心, 那是有聲的說法,兩者其實是不能比較的。有聲的說法改 變了千百萬顆心,主動去做好事,幫助了許多貧困的家庭,也讓志工人生更圓滿 家庭更和諧。 無聲的說法比較深奧, 到目前為止我聽到的都只是說這樣才叫做 好事,為善不欲人知等等,但還沒有聽到有人說因為 10 元嬤的啟發所以他要身 體力行做什麼好事? 如果只是藉著十元嬤要來抵毀慈濟出名,那就浪費了 10 元 嬤的善良了,甚至讓自己起無明造口業。
https://www.facebook.com/1676666292573345/videos/vb.1676666292573345/16891 84331321541/?type=2&theater
註: 很多其他教派的比喻很奇怪, 為瓜分資源甚麼話都說。直覺式的行銷, 思考 的深度與廣度都不夠,這樣塑造出來的社會令人憂心。
註:電視報導的苦難人, 為什麼慈濟不去救? (以 2014 年的資料, 慈濟援助戶數/戶 次:長期濟助戶數為 68,395,居家關懷戶為 123,467,急難補助戶數 12,296。救 了一大堆還說沒救? 做家訪的主要是受證委員與社工, 全台也才兩萬多人(全台 警察八萬多人都沒辦法知道所有弱勢了。), 沒辦法全國挨家挨戶去問是不是弱勢, 還是需要有人通報才行。慈濟家大但事也多, 還是需要大家護持才行。謠言一張 嘴,求真跑斷腿。)
http://blog.yam.com/CharlesChen1200/article/88646741
Q16 宇宙大覺者是證嚴法師? 你相信你的眼還是說書的嘴?
Ans: 佛像耳大鼻尖這麼明顯, 怎麼會像? 只有臉形相似的話乾脆說都有兩個眼 睛一個鼻子一個嘴巴好了。還有用故意模糊照片框輪廓說像的, 這樣隨便找一個 女尼做相同動作都像吧。說書的說像就認為像了, 不相信自己得眼睛,奇怪耶。 釋昭慧法師說像就信, 說內湖開發案你就不信, 真是眾生心眾生相。
註:「宇宙大覺者-到底誰像我?」得主:張詒任
https://www.youtube.com/watch?v=zfcdPdMfLT8
Q17 慈濟委員說宇宙大覺者是釋迦摩尼佛, 為什麼沒頭髮?...................38
Ans: 一個人的相貌本來就會隨時間與環境有所不同,比如青少年沒鬍鬚, 老了 有鬍鬚 等等。長阿含經中有講述佛陀在當太子時見生老病死而覺悟”剃除鬚髮”,服三 法衣,出家修道。與慈濟見眾生病苦往生而創立的本懷相符, 取這段的歷史淵源 來造像其實恰如其分。 為甚麼要對形像這麼執著呢? 其實現在耶穌和佛陀的形象都經過在地化。耶穌是 中東地區的猶太人, 應該比較偏黃種人。佛陀是印度地區的雅利安人, 應該比較 偏白種人。但現在的雕塑耶穌像白種人(非洲地區還有黑耶穌), 佛陀像黃種人, 其實都是一個時代的創作。儀式是表達內心敬意的方式, 心中有佛, 面容何妨?
註: 在長阿含經中有講述佛陀出家的歷史;”太子見老、病人,知世苦惱,又見 死人,戀世情滅” “太子於後即剃除鬚髮,服三法衣,出家修道。”
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_001.htm
註: 印度甘赫若市是早期佛像的發源地, 當地出土的佛像相貌比較類似希臘人, 但東方的佛像則在地化類似東方人。很多也沒有依”佛說造像量度經”的形象來 塑造的。
https://www.youtube.com/watch?v=2HzB4aGIegQ
註: 考古學家日前於西班牙挖掘出土一只玻璃盤,該盤子上有迄今被認定為最早 的耶穌像。據考古人員表示,盤上的耶穌畫像不只頭髮較短,也沒有蓄留鬍子, 明顯與之後的耶穌畫像有差別。
https://anntw.com/articles/20141008-yluz
註: 有人提”佛說造像量度經” ,那是佛陀在舍衛國講道時的形像,與佛陀剛出 家時的形象不同。學佛是行佛陀的教義, 透過儀式堅定自己的道心, 各個宗教都 有類似的儀式。如果只是拘泥於形像而忘卻本懷, 那就遠離各教宗的原意了。 註: 科學家還原真相:耶穌身高只有 150 而且長這樣...
http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1541002