LIBRO DEI GIUBILEI

Data pubblicazione: Apr 05, 2021 10:31:52 PM

I

[1] E accadde nel primo anno dell'uscita dei figli di Israele dall'Egitto, il giorno 16 del terzo

mese: il Signore parlò a Mosé e gli disse: "Sali presso di me 1, qui sul monte, affinché io ti dia

le due tavole della legge e del comandamento, come scrissi che tu debba insegnarle". [2] E

Mosé ascese al monte del Signore e la gloria del Signore stava sul monte Sinai e la nube lo

avvolse per sei giorni. [3] E il Signore, al settimo giorno, chiamò Mosé di fra la nuvola e (Mosé)

vide la gloria del Signore come un fuoco ardente sulla cima del monte. [4] E stette colà, sul

monte, quaranta giorni e quaranta notti e il Signore gli mostrò le cose passate e future, le cose

della suddivisione del tempo, sia secondo la legge, sia a testimonianza (degli avvenimenti) 2,

[5] e gli disse: "Poni mente a tutto quel che io ti dico su questo monte e scrivilo nel libro

affinché le loro generazioni vedano in qual modo io li ho abbandonati 3 a causa del male che

hanno fatto per indurre a peccare e a far abbandonare il patto 4 che io oggi istituisco fra me e

te, per la loro progenie, sul monte Sinai. [6] E, così, questo racconto annuncerà quando su di

loro arriverà tutto il castigo ed essi sapranno che io sono più giusto di loro in tutti i loro giudizi

e in tutte le loro deliberazioni e sapranno che io sono stato con loro 5. [7] E tu scrivi, per te,

queste parole che io oggi ti dico, poiché io conosco la loro ira e la loro dura cervice 6 se non 7

li faccio entrare nella terra che promisi ai loro padri, ad Abramo, Isacco e Giacobbe, allorché

dissi: "Do alla vostra progenie questa terra che stilla latte e miele" 8 [8] ed (io conosco che)

essi ne mangeranno e si sazieranno e che si volgeranno agli déi dello straniero "Figlio dell'Uomo" - i quali non li salveranno da tutti i loro tribolazione - e che questa notizia sarà conosciuta come testimonianza contro di loro, [9] poiché essi dimenticheranno tutti gli ordini che io do loro ed andranno appresso ai gentili, alla loro impurità ed ignominia e si sottometteranno ai loro déi ed essi diventeranno per loro trappole, per tribolazioni, sofferenze e reti 9.

[10] E molti periranno e

(molti) saranno presi e cadranno in mano al nemico per aver trasgredito la mia legge e il mio

comandamento, le feste del mio patto 10, i miei sabati ed il mio luogo sacro che io santificai,

per me, in mezzo a loro, e il mio tabernacolo e il mio santuario che io santificai, per me, in

mezzo alla terra, affinché lo intestassi al mio nome e (il mio nome) permanesse (in esso). [11]

Ed essi si costruiranno alti luoghi, alberi sacri e statue ed adoreranno, ognuno, il proprio errore

e sacrificheranno i loro figli ai diavoli e a tutte le opere dell'errore del loro cuore. [12] Ed io,

per far testimoniare contro di loro, invierò testimoni 11 presso di loro ed essi non ascolteranno,

uccideranno il teste e perseguiteranno anche quelli che cercano la legge e renderanno tutto

vano e cominceranno a fare il male innanzi ai miei occhi. [13] Ed io mi nasconderò da loro e li

metterò fra i popoli (destinati) alla cattività, ai lacci e all'esser consumati 12 e li espellerò dalla

terra e li disperderò fra i popoli. [14] Ed essi dimenticheranno tutta la mia legge, il mio

comandamento e tutta la mia giustizia e trascureranno il primo del mese, il sabato, la festa, il

giubileo e la legge. [15] E, di poi, ritorneranno a me, di fra i popoli, con tutto il loro cuore, la

loro anima e la loro forza, ed io li radunerò di fra tutti i popoli ed essi, quando mi avranno

cercato con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima, mi chiederanno di andare loro incontro

13 [16] ed io manifesterò loro molta pace, nella giustizia, e li trasferirò nel giardino della

giustizia 14 con tutto il mio cuore e tutta la mia anima ed essi saranno per la benedizione, e

non per la maledizione, saranno testa e non coda. [17] Ed io costruirò il mio santuario in

mezzo a loro e risiederò con loro e sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo, in verità e

giustizia, [18] non li abbandonerò e non li ripudierò perché sono il loro Dio". [19] E Mosé cadde

sulla propria faccia, pregò e disse: "O Signore, Dio mio, non permettere che il Tuo popolo, la

Tua eredità, proceda nell'errore del proprio cuore e non consegnarlo in mano al suo nemico, ai

Gentili 15, e che (costoro) non lo abbiano in loro potestà e non lo facciano peccare contro di

Te! [20] Si innalzi, o Dio, sul Tuo popolo, la Tua misericordia e crea in esso uno spirito retto e

non abbia lo Spirito di Beliar su di esso il potere di accusarlo innanzi a Te 16 e di deviarlo, con

la frode, da tutte le vie della giustizia sì che si perda da davanti al tuo cospetto. Esso é il Tuo

popolo e la Tua eredità che Tu, con la Tua grande forza, hai salvato dalla mano dell'Egitto 17.

[21] E crea, in esso, un cuore puro, uno spirito santo e che esso non sia irretito, da oggi nei

secoli, dai suoi peccati!". [22] E il Signore disse a Mosé: "Io conosco le loro dispute, il loro

pensiero e la loro dura cervice 18, ed essi, fin quando non si renderanno conto dei loro peccati

e dei peccati dei loro padri, non ascolteranno. [23] Poi ritorneranno a me, in tutta rettitudine,

con tutto il cuore e tutta l'anima ed io reciderò il prepuzio 19 del loro cuore e quello della loro

stirpe e creerò, per essi, uno spirito santo e li purificherò sì che, da quel giorno fino all'eternità,

non si allontanino da dietro a me. [24] E la loro anima mi seguirà in tutti i miei comandamenti

ed i miei comandamenti ritorneranno a loro 20 ed io sarò, per loro, il Padre ed essi mi saranno

figli. [25] E tutti saranno chiamati "figli del Dio vivo" e tutti gli spiriti e tutti gli angeli sapranno

ciò e sapranno che essi sono miei figli e che io li amerò e che sono, in rettitudine e giustizia,

loro padre. [26] E tu scrivi 21, per te, tutto ciò che io oggi ti dico su questo monte: le cose di

prima, del dopo che verrà, in tutta la suddivisione del tempo, la quale é nella legge e a

testimonianza, nei settenni dei giubilei 22, fino all'eternità, fin quando io discenderò e dimorerò

con loro, nei secoli dei secoli". [27] E disse "Scrivi, per Mosé, dalla prima creazione fino a quando sarà costruito, in mezzo a loro, il mio santuario, per l'eternità [28] e (fino a quando) il Signore apparirà agli occhi di tutti e tutti sapranno che sono il Dio di Israele, il Padre di tutti i figli di Giacobbe e il re sul monte Sion, nei secoli. E Sion sarà santa, ed (anche) Gerusalemme". [29] E, che andava innanzi alle schiere di Israele, prese le tavole della suddivisione degli anni fin dal tempo della creazione, (tavole che erano) legge e testimonianza ai settenni e ai giubilei 24, per ogni anno, in tutti i loro numeri e giubilei, per ogni anno 25, dal giorno della nuova creazione, allorché si rinnoveranno i cieli, la terra e tutte le loro creature secondo le loro potenze celesti e secondo tutta la creazione terrestre, fino a che sarà creato il Santuario del Signore, in Gerusalemme, sul monte Sion e si rinnoveranno tutte le luci per la guarigione, la salvezza e la benedizione di tutti gli eletti d'Israele, sì che sia così da quel giorno fino a tutto il tempo della terra 26.

II.

[1] Ed , in conformità all'ordine del Signore, disse a Mosé: "Scrivi tutte le cose

della creazione, in qual modo il Signore Iddio compì, in sei giorni, tutta la Sua creazione e nel

settimo giorno si riposò, lo santificò per tutti i secoli e lo pose a segno di tutta la sua opera. [2]

(Scrivi) che nel primo giorno creò i cieli che (sono) in alto, la terra, le acque ed ogni spirito che

serviva al Suo cospetto, gli "angeli", gli angeli della santità, gli angeli dello spirito del

fuoco e quelli dello spirito del vento, delle nuvole per la tenebra, la grandine e la neve; gli

angeli degli abissi, dei tuoni e dei fulmini; gli angeli degli spiriti del gelo, del forte calore, della

stagione delle piogge, della primavera, dell'estate e dell'autunno, e (gli angeli) di tutti gli spiriti

riuniti 1 che sono in cielo, in terra e in tutti gli abissi, (nel)la tenebra, (nel)la luce, (nel)l'alba e

(nel)la sera, i quali Egli preparò con la sapienza del Suo cuore. [3] E allora, (quando)

vedemmo la Sua opera, Lo benedicemmo e Lo magnificammo in Sua presenza, per tutta la Sua

opera, dato che, nel primo giorno, aveva fatto sette grandi opere 2. [4] E nel giorno seguente

fece il firmamento in mezzo alle acque le quali, in quello stesso giorno, si separarono: una

metà di esse salì in alto ed una metà scese sotto il firmamento, sulla faccia della terra. E solo

quest'opera fu fatta nel secondo giorno. [5] E nel terzo giorno operò in conformità a come

aveva detto alle acque che, cioè, passassero, dalla faccia della terra, in un unico luogo ed

apparisse l'asciutto e fece le acque così come aveva loro detto 3. [6] Ed esse si ritirarono da

sopra la faccia della terra, in un sol luogo, fuori del firmamento e, colà, apparve l'asciutto. [7]

E in quel giorno fece per essa (terra) gli abissi dei mari in ogni luogo in cui i mari confluivano,

e (fece) tutti i fiumi e i luoghi in cui, nei monti e in tutta la terra, confluivano 4 le acque, e

(fece) tutti i laghi e la rugiada della terra, i semi che si seminano, secondo ogni specie, tutto

quel che si mangia 5, gli alberi che fanno frutto, i boschi e il giardino di Eden, per la felicità. E

tutte queste quattro grandi famiglie le fece nel terzo giorno. [8] E nel quarto giorno fece il

sole, la luna e le stelle e le mise nel firmamento del cielo perché splendessero sulla terra per il

governo del giorno e della notte e per far distinzione fra giorno e notte, fra luce e tenebra. [9]

E Iddio dette il sole come grande astro sulla terra per (indicare) i giorni, le settimane, i mesi,

le feste, gli anni, i sabati, i giubilei e tutti i periodi degli anni. [10] Ed esso fa separazione, per

la prosperità, tra luce e tenebra, sì che prosperi tutto quel che germoglia e cresce sulla terra.

Nel quarto giorno fece queste tre cose. [11] E nel quinto giorno creò, in mezzo agli abissi delle

acque, grandi balene - perché per primi furono fatti, dalle Sue mani, questi esseri di carne - e

tutti quelli che si muovono nelle acque, i pesci, e tutti quelli che volano, gli uccelli e tutti i loro

simili. [12] E sorse il sole, per la prosperità, su di loro e su tutto quel che é sulla terra, su tutto

quel che da essa germoglia, su tutti gli alberi che fanno frutti e su tutti quelli che sono di

carne. Queste tre (specie di) creature le fece nel quinto giorno. [13] E nel sesto giorno fece

tutte le fiere della terra, tutti gli animali e tutti quelli che si muovono sulla terra. [14] E, dopo

tutto ciò, fece il genere umano: un uomo ed una donna. Li fece e gli diede potestà su tutto

quel che é sulla terra e nei mari, su quelli che volano, su tutte le fiere, gli animali, su tutti

quelli che si muovono sulla terra e su tutta la terra. E gli diede potestà su tutti costoro. Queste

quattro creazioni le fece nel sesto giorno. [15] E furono, in tutto, ventidue specie [16] e

completò, nel sesto giorno, tutta la Sua opera: tutto quel che é nei cieli, in terra, nei mari,

negli abissi, nella luce, nelle tenebre e ovunque. [17] E il Signore ci diede il gran segno 6, il

giorno dei sabati, sì che noi stessimo a lavorare per sei giorni e, nel 9 settimo, ci riposassimo

da ogni fatica. [18] E (a) tutti gli "angeli" e a tutti gli angeli delle santità 7, ad ambedue

queste grandi famiglie, Egli ci disse di celebrare il sabato con Lui, in cielo e in terra. [19] E ci

disse: "Ora io separo, per me, di fra tutti i popoli, un popolo. Anche essi celebreranno il sabato

ed io li santificherò e benedirò il popolo; come ho santificato la giornata dei sabati e li ho

santificati per me, così io lo benedirò ed esso diverrà il mio popolo ed io (diverrò) il loro Dio.

[20] Ed io, fra quelli che ho visto, ho scelto, in tutto e per tutto, la stirpe di Giacobbe, la ho

iscritta come mio figlio primogenito, la ho santificata, per me, per l'eternità e le indicherò di

riposare, il sabato, da ogni opera". [21] E fece, con ciò, un avvertimento tale per cui anche

essi celebrassero con noi il sabato a mangiare, a bere e a benedire il Creatore di tutto così

come Egli aveva benedetto e santificato, per s‚ stesso, il popolo che, fra tutti i popoli, si era

manifestato 8, e santificassero il sabato insieme con noi. [22] Ed Egli ottenne, davanti a s‚,

quel che voleva: che ascendesse, davanti a Lui, un bel profumo, sempre gradito 9. [23] I

capostipiti da Adamo a Giacobbe sono ventidue e ventidue specie di opere furono fatte fino al

settimo giorno. Questo 10, ed anche quello, é benedetto e santo ed ambedue sono per la

benedizione e la santificazione. [24] E a questo (popolo) fu concesso di essere, per sempre, il

popolo della prima legge e testimonianza, benedetto e santo così come Egli aveva santificato e

benedetto, nel settimo giorno, il giorno festivo. [25] Creò, in sei giorni, il cielo, la terra, e tutto

il resto e diede, alla sua opera, un giorno di festa santa: perciò ordinò, a proposito di esso

(sabato), che chiunque facesse in esso un qualsiasi lavoro morisse e che morisse anche colui

che lo contaminasse. [26] E tu ordina ai figli di Israele (che) osservino questo giorno, che lo

santifichino, che non facciano, in esso, alcun lavoro e non lo profanino poiché é un giorno

santo più di tutti i giorni. [27] Tutti coloro che lo profanano, muoiano e quelli che fanno, in

esso, qualsiasi lavoro, muoiano per l'eternità! (Ordina) che i figli di Israele osservino questo

giorno in (tutte) le loro generazioni affinché, poiché é un giorno santo e benedetto, non siano

sradicati dalla terra. [28] E ogni uomo che lo rispetterà e si riposerà in esso da ogni lavoro,

sarà santo e benedetto, come noi, per tutti i tempi. [29] E annunzia e di', ai figli di Israele,

quel che é giusto (fare) in questo giorno, che si riposino in esso e che non lo trascurino per

l'errore del loro cuore e che non si apprestino a fare, in detto giorno, opera che non si debba e

che non preparino, in esso, roba da mangiare o da bere e che (non si apprestino) ad attingere

acqua e a far entrare e uscire, attraverso le loro porte, alcunché di trasportabile. [30] Quel che

essi non hanno preparato, per s‚ stessi, nel sesto giorno, nelle loro case, non lo introducano o

lo facciano uscire, in questo giorno, da una casa all'altra perché é un giorno santo e benedetto

più di tutti i giorni dei giubilei 11. In questo (giorno) noi ci riposammo nei cieli prima che a

tutte le creature di carne fosse noto di doversi riposare, in tal giorno, sulla terra. [31] Il

Creatore di tutto (lo) benedì e, perché in esso si riposassero, non santificò tutti i popoli, ma

(santificò) solo il popolo di Israele. Ad esso solo concesse di mangiare e bere e di riposarsi, in

esso, sulla terra. [32] Il creatore di tutto, che aveva creato questo giorno, lo benedisse fra tutti

i giorni, (affinché fosse destinato) alla benedizione, alla santificazione e alla laude. Questa

legge e questa testimonianza fu data ai figli di Israele, legge eterna per tutte le loro

generazioni.

III.

[1] E nei sei giorni della seconda settimana, per ordine del Signore, conducemmo ad Adamo

tutte le fiere, tutti gli animali, gli uccelli e tutti quelli che si muovono sulla terra e nell'acqua,

ognuno secondo la propria famiglia e il proprio aspetto; nel primo giorno: le fiere; nel secondo:

gli animali; nel terzo: gli uccelli; nel quarto: tutti quelli che si muovono sulla terra e, nel

quinto, quelli che si muovono nell'acqua. [2] E Adamo li chiamò ognuno per proprio nome e il

loro nome fu così come egli li aveva chiamati 1. [3] E in questi cinque giorni Adamo se ne

stette a guardare tutti questi maschi e femmine di tutte le famiglie della terra, ed egli se ne

stava solo e non era che avesse un compagno che lo aiutasse e (che fosse) come lui. [4] E il

Signore ci disse: "Non é bello che l'uomo stia solo. Facciamogli un compagno (che sia) come

lui". [5] E il Signore, nostro Dio, pose un sopore su di lui. Egli si addormentò e (Iddio) prese,

per la donna, un osso delle sue ossa. E la creazione della donna, di fra le ossa di lui, fu (dal)

fianco e (Iddio) formò la carne al posto di esso (osso) e costruì la donna 2, [6] E Iddio destò

Adamo dal suo sonno. Egli, svegliatosi, si alzò nel sesto giorno, venne presso di lei 3 e la

conobbe. E le disse: "Questo, adesso, (é) osso delle mie ossa e carne della mia carne. Costei

sarà chiamata "mia donna" poiché é uscita ed é stata tratta dal suo uomo. [7] E, perciò, uomo

e donna siano una cosa sola e l'uomo lasci suo padre e sua madre, si unisca con la propria

donna e saranno una sola carne". [8] Nella prima settimana fu creato Adamo e il fianco, la sua

donna, (Iddio) gliela fece vedere nella seconda settimana e, perciò, fu dato ordine di

rispettare, per i maschi, sette giorni e, per le femmine, due (volte) sette giorni di impurità. [9]

E, dopo che, per Adamo, si compirono quaranta giorni (di permanenza) sulla terra ove era

stato creato, lo facemmo entrare nel giardino di Eden perché lo coltivasse e ne prendesse cura.

E la donna la fecero (sic!) entrare all'ottantesimo giorno ed essa, dopo questo (giorno), entrò

nel giardino di Eden. [10] E perciò, nelle tavole del cielo, per colei che generi, fu scritto l'ordine

(seguente): "Se ha generato un maschio stia, nella sua impurità, sette giorni come i primi

sette giorni, e stia trentatré‚ giorni nella purificazione del sangue; non tocchi tutto quel che é

sacro, non entri nel santuario finché non abbia compiuto questi giorni che (sono fissati) per (la

nascita di un) maschio! [11] E, per la (figlia) femmina, stia due settimane, come le due prime

settimane 4, in impurità e (stia) sessantasei giorni nella purificazione del sangue! E, tutti,

saranno ottanta giorni". [12] E, dopo che ella ebbe compiuto questi ottanta giorni, la facemmo

entrare nel giardino di Eden perché é santo più di tutta la terra e tutti gli alberi che vi sono

piantati sono santi 5. [13] E perciò, per colei che generi, a seconda che generi maschio o

femmina, fu stabilita, per ogni giorno, questa legge: che essa non tocchi tutto quel che é

santo, e non entri nel santuario finché non si compia quel tempo (fissato) per i maschi e per le

femmine. [14] Questa legge e testimonianza é stata data e scritta per i figli di Israele affinché

rispettino tutto il (periodo di) tempo 6. [15] E nel primo settennio del primo giubileo Adamo e

la sua donna stettero sette anni nel giardino di Eden a coltivarlo e custodirlo 7 e noi gli demmo

il compito (da eseguire) insegnandogli tutto quel che era meglio fare per la coltivazione. [16]

Ed egli se ne stava a coltivare, era nudo e non (lo) sapeva, non se ne vergognava e

proteggeva il giardino dagli uccelli, dalle fiere e dagli animali, ne raccoglieva i frutti, li

mangiava e metteva da parte, per s‚ e per la sua donna, ciò che avanzava per conservarlo.

[17] Ed essendo passati tutti e sette gli anni che egli compì colà - sette anni esatti - nel

secondo mese, nel giorno 17, venne il serpente, si avvicinò alla donna e le disse: "Di tutti i

frutti degli alberi del giardino, il Signore vi ha ordinato di non mangiarne?" [18] Ed ella gli

disse: "Ci ha detto di mangiare tutti i frutti d'albero che sono nel giardino, ma di non mangiare

e non toccare, affinché non morissimo, il frutto dell'albero che é nel mezzo del giardino". [19]

E il serpente le disse: "No, non é che morrete; ma (é che ve lo ha vietato), perché il Signore sa

che, quando lo mangerete, i vostri occhi si apriranno e voi sarete come déi e conoscerete il

bene e il male". [20] E la donna vide come l'albero (era) bello, piacevole a vedersi e buono, il

suo frutto, a mangiar(si). Prese da esso (un frutto) e lo mangiò. [21] Ed ella coprì le sue

pudenda con la foglia del fico che prima (aveva colto) e lo dette ad Adamo (che lo) mangiò, gli

si aprirono gli occhi e vide che era nudo. [22] Ed egli prese le foglie di fico, (le) cucì e fece, per

s‚ stesso, una cintura e coprì le proprie pudenda. [23] E il Signore maledisse il serpente e si

adirò con esso, per l'eternità, [24] e si adirò anche con la donna, perché aveva ascoltato la

parola del serpente e le disse: "Moltiplicherò molto il tuo dolore e le tue doglie. Genera figli nel

tuo dolore e (sia) il tuo rifugio presso tuo marito e che egli abbia dominio su te!". [25] E disse

ad Adamo: "Poiché hai ascoltato la parola della tua donna ed hai mangiato da quell'albero, dal

quale io ti avevo ordinato di non mangiare, sia, a causa delle tue azioni 8, maledetta la terra

ed essa ti produca spine ed erba cattiva. E tu mangia il tuo pane col sudore del tuo volto fino a

quando tornerai nella terra, dalla quale sei stato tratto, poiché tu sei terra e nella terra

ritornerai". [26] E fece per essi abiti di pelle, glieli fece indossare e li mandò via dal giardino di

Eden 9. [27] E Adamo, in quel giorno in cui uscì dal giardino di Eden, bruciò, per il bel

profumo, incenso, galbano, olio di mirra e spighe aromatiche all'alba, col sorger del sole, nel

giorno (in cui) coprì le proprie pudenda. [28] E in quel giorno la bocca di tutte le fiere, degli

animali e degli uccelli, di quelli che camminano e di quelli che si muovono, smise di parlare

poiché tutti, (in precedenza) avevano parlato l'uno con l'altro, un sol labbro e una sola lingua

10. [29] E (Iddio) mandò via, dal giardino di Eden, tutti gli esseri di carne che stavano nel

giardino e si sparsero, secondo la loro specie e la loro natura, nei luoghi che erano stati creati

per loro. [30] E solo ad Adamo, a differenza di tutte le fiere ed animali, concesse di coprire le

proprie pudenda. [31] Perciò, nelle tavole del cielo, a tutti quelli che conoscono le norme della

legge fu ordinato che coprissero le proprie pudenda e che non si scoprissero come si scoprono i

pagani. [32] E, quando cominciò il quarto mese, Adamo e la sua donna uscirono dal giardino di

Eden e stettero nella terra di Elda, nella terra della loro creazione 11. [33] E Adamo chiamò

"Eva" la sua donna. [34] E non ebbero figli per tutto il primo giubileo e, dopo questo (giubileo),

egli la conobbe. [35] Ed egli lavorava la terra come aveva imparato nel giardino di Eden 12

IV.

[1] E nel terzo settennio del secondo giubileo (Eva) generò Caino, nel quarto generò Abele e

nel quinto generò la figlia Awan. [2] E all'inizio del terzo giubileo Caino uccise Abele, poiché

(Iddio) aveva accettato l'offerta dalle sue mani e non aveva accettato il sacrificio dalle mani di

Caino. [3] E (Caino) lo uccise nella campagna. E il suo sangue gridò dalla terra fino al cielo,

piangendo 1 a causa di colui che lo aveva ucciso, [4] ed il Signore rimproverò Caino, perché

aveva ucciso Abele. E, a causa del sangue di suo fratello, lo scacciò dalla terra 2 e lo

maledisse. [5] E perciò, sulle tavole del cielo, sta scritto: "Maledetto chi percuote il proprio

amico in cattiveria e (maledetti) tutti coloro che hanno udito (ciò) e lo approvano; e colui che

ha visto (ciò) e non (lo) ha detto, (sia) maledetto come lui" 3. [6] E perciò, avendo noi udito,

siamo venuti ad esporre, innanzi al Signore Dio nostro, tutti i peccati che sono nel cielo e nella

terra, nella luce e nella tenebra, e ovunque. [7] E Adamo e la sua donna stettero quattro

settenni a dolersi per Abele. E nel quarto anno del quinto settennio (Adamo) fu felice e

conobbe per la seconda volta la sua donna e costei gli generò un figlio che egli chiamò Set

"perché, disse, Iddio ci ha dato, sulla terra, altra prole in sostituzione di Abele, ucciso da

Caino" 4. [8] Nel sesto settennio egli generò la figlia Azura. [9] E Caino prese per s‚, in moglie,

sua sorella Awan e costei, alla fine del quarto giubileo, gli generò Enoch. E nel primo anno del

primo settennio del quinto giubileo furon costruite case sulla terra e Caino costruì un paese e

lo chiamò, col nome di suo figlio Enoch 5. [10] E Adamo conobbe Eva, la sua donna, e costei gli

generò altri nove figli. [11] E nel quinto settennio del (quinto) giubileo Set prese in moglie la

sorella Azura e costei, nel quarto (anno), gli generò Enoch 6. [12] Ed egli cominciò, per primo,

ad invocare il nome del Signore sulla terra 7. [13] E nel settimo giubileo, nel quinto settennio,

Enoch prese in moglie la propria sorella Noemi e questa, nel terzo anno del quinto settennio,

gli generò un figlio ed egli lo chiamò Kenan. [14] E alla fine dell'ottavo giubileo, Kenan prese in

moglie sua sorella Mualet 8 e costei, nel terzo anno del primo settennio del nono giubileo,

generò un figlio ed egli lo chiamò Mahlaleel. [15] E nel secondo settennio del decimo giubileo

Mahlaleel prese in moglie Dina, figlia di Barakehel, (e) figlia della sorella di suo padre 9 e

costei, nel terzo settennio, nel sesto anno, gli generò un figlio ed egli lo chiamò Yared poiché,

ai suoi tempi, scesero sulla terra gli Angeli del Signore, chiamati "vigilanti", ad insegnare ai figli

dell'uomo 10 a fare giustizia e rettitudine sulla terra. [16] E nell'undicesimo giubileo Yared

prese in moglie Baraka, figlia di Rasuyal, figlia della sorella di suo padre 11, nel quarto

settennio di questo giubileo e costei, nel quinto settennio, nel quarto anno del giubileo, gli

generò un figlio ed egli lo chiamò Enoc. [17] Egli fu il primo, fra gli uomini nati sulla terra, ad

imparare la scrittura, la dottrina e la scienza e affinché gli uomini conoscessero i periodi degli

anni secondo la regola di ogni luna, scrisse nel libro i segni del cielo secondo la regola delle

lune 12. [18] Egli fu il primo a scrivere le notizie (lett.: testimonianze) e le fece ascoltare alla

umanità, nelle famiglie della terra, e indicò i settenni dei giubilei, indicò i giorni degli anni, così

come noi gli avevamo indicato. [19] Egli vide il passato ed il futuro in visioni notturne, in

sonno, e quel che accadrà all'umanità 13, alle sue generazioni, fino al giorno del giudizio. Tutto

egli vide e conobbe, lo scrisse e lo pose a testimonianza, sulla terra, per l'umanità e le sue

generazioni. [20] E nel dodicesimo giubileo, nel settimo settennio, prese in moglie una donna

chiamata Edena, figlia di Danel (e) figlia della sorella di suo padre 14 e costei, nel sesto anno

di quel settennio, gli generò un figlio ed egli lo chiamò Matusalemme [21] e stette, poi, sei

giubilei con gli Angeli di Dio e (costoro) gli mostrarono tutto quel che era in terra e nei cieli, la

potenza del sole, e scrisse tutto [22] e testimoniò contro i "vigilanti" 15 che avevano peccato

insieme con le figlie dell'uomo poiché avevano cominciato ad unirsi con le figlie della terra e ad

essere impuri e testimoniò, Enoc, contro tutti loro. [23] Ed egli fu preso di tra i figli dell'uomo e

noi lo portammo, per la (sua) grandezza e la (sua) gloria, nel giardino di Eden ed eccolo, colà,

a scrivere il giudizio e la condanna del mondo e tutta la malvagità dell'umanità. [24] E (il

Signore), a causa sua, mandò il diluvio su tutta la terra di Eden, poiché colà egli fu posto come

segno per testimoniare 16 contro tutti i figli dell'uomo (e) per dire tutte le azioni delle

generazioni fino al giorno del giudizio. [25] Ed egli suffumigò di incenso la plaga occidentale

del santuario, caro al Signore, sul monte a sud [26] poiché nella nuova creazione, per la

santificazione della terra, quattro luoghi sono, sulla terra, consacrati al Signore: il giardino di

Eden e, nel suo interno, il monte dell'est; questo monte sul quale tu stai oggi (e, cioé,) il

monte Sinai e il monte Sion 17. Per questo la terra é santificata da tutti i peccati e dalla

impurità delle generazioni del mondo. [27] E nel quattordicesimo giubileo Metusalemme prese

in moglie Edena 18, figlia di Ezzaele (e) figlia della sorella di suo padre 19, nel primo anno del

terzo settennio e generò un figlio e lo chiamò Lamek. [28] E nel terzo settennio del

quindicesimo giubileo Lamek prese in moglie una donna di nome Bitanos, figlia di Barakel (e)

figlia della sorella di suo padre 20 e, in questo settennio, ella gli generò un figlio ed egli lo

chiamò Noé, dicendo: "(E') colui che mi consolerà da tutto il mio lavoro 21 e dalla terra che il

Signore ha maledetta". [29] E alla fine del diciannovesimo giubileo, nel settimo settennio, nel

sesto anno, Adamo morì e tutti i suoi figli lo seppellirono nella terra ove era stato creato 22 ed

egli fu il primo ad esser seppellito nella terra [30] e mancavano settanta anni ai mille anni 23

poiché, nella testimonianza dei cieli, mille anni equivalgono a un solo giorno. E perciò, a

proposito dell'albero della conoscenza, fu scritto: "Nel giorno in cui mangerete da esso,

morrete". E perciò (Adamo) non compì gli anni di questo giorno 24: perché morì in quello

stesso giorno 25. [31] E al compimento di questo giubileo, nello stesso anno, dopo di lui, fu

ucciso Caino: gli cadde la casa addosso, morì in mezzo alla casa, colpito dalle sue pietre,

perché con una 20 pietra aveva ucciso Abele e di pietra, per giusta condanna, fu ucciso. [32]

Perciò, sulle tavole del cielo, é stato stabilito: "Colui che uccide di arma il proprio compagno sia

ucciso con essa (arma); come lo ferì, così facciano a lui!". [33] E nel venticinquesimo giubileo

Noé prese in moglie una donna di nome Emmezara, figlia di Rachele, figlia di sua sorella 26,

nel primo anno del quinto settennio e costei, nel terzo anno, gli generò Sem, nel quinto anno

gli generò Cam e nel primo anno del sesto settennio gli generò Yafet.

V.

[1] E fu quando i figli dell'uomo cominciarono a moltiplicarsi sulla terra e nacquero ad essi

delle figlie (che) gli angeli del Signore 1 le videro nell'anno uno di questo giubileo (e), poiché

erano belle a vedersi, si presero mogli fra tutte quelle che scelsero ed esse generarono loro dei

figli e questi erano giganti 2. [2] E crebbe la malvagità sulla terra e tutti gli esseri corruppero il

loro modo di vivere, dagli uomini agli animali, alle fiere, agli uccelli e fino a tutti quelli che si

muovono sulla terra. Tutti corruppero il proprio modo di vivere e le proprie regole e presero a

divorarsi fra loro; la malvagità aumentò sulla terra e i pensieri della mente di tutti (furono)

egualmente, in ogni tempo, malvagi. [3] E il Signore guardò la terra. Ed ecco: essa si era

corrotta ed ogni essere di carne aveva corrotto la propria regola (di vita) e tutti quanti, innanzi

ai suoi occhi, avevano reso malvagio (tutto) quel che era sulla terra. [4] E disse: "Cancellerò

l'uomo ed ogni essere di carne che é stato creato sulla faccia della terra". [5] E solo Noé trovò

grazia avanti agli occhi del Signore. [6] E si adirò assai contro i suoi angeli che aveva mandato

in terra (tanto da) sradicarli da ogni loro potere e dirci di legarli nelle profondità della terra: ed

ecco che essi son legati fra loro e son soli. [7] E contro i loro figli uscì la parola dalla bocca 3

del Signore per ferirli di spada e scacciarli da sotto il cielo 4. [8] E disse: "Il mio spirito 5 non

starà, per sempre, negli uomini dato che essi sono (di) carne. E sia, il loro tempo, di centoventi

anni". [9] E mandò in mezzo a loro la sua spada affinché ognuno uccidesse il compagno. E

cominciarono ad uccidersi l'un l'altro fino a che tutti caddero sotto la spada [10] e, sotto gli

occhi dei loro padri, furono cancellati dalla terra e furono, poi, legati nelle profondità della terra

fino al giorno del grande giudizio per la condanna eterna di tutti coloro che hanno corrotto, al

cospetto del Signore, il proprio modo di vivere ed il proprio modo di pensare. [11] E li cancellò

6 tutti, dal loro posto e non ve ne fu alcuno che egli non ebbe condannato per tutta la sua

malvagità. [12] E fece, ad ogni sua opera, una creazione nuova e buona sì che essi non

peccassero in eterno, in tutte le loro creature, e fossero tutti, in ogni specie, sempre buoni.

[13] E la condanna di tutti loro fu stabilita e scritta sulle tavole del cielo, senza ingiustizia; e

per tutte le creature e tutte le specie, se trasgredivano dalla via sulla quale era stabilito che

andassero e non vi andavano, fu scritta la condanna. [14] E, delle cose che sono in cielo e in

terra, nella luce e nelle tenebre, nell'inferno, negli abissi e nell'ombra non 22 ve ne é alcuna le

cui condanne (non siano) stabilite, scritte e scolpite per tutti, per i piccoli e per i grandi: [15]

per i piccoli, secondo la loro piccolezza, per i grandi, secondo la loro grandezza. Ed Egli

giudicherà ognuno secondo le proprie azioni. [16] Ed Egli, se disse: "La condanna agisca su

ognuno!" non é (tale) da far favoritismi ed accettar doni di (corruzione). Se ha dato tutto quel

che é sulla terra non fa favoritismi e, poiché é giudice (giusto), non riceve (doni) dalle mani di

lui (del peccatore) 7. [17] E, per tutti i figli di Israele, fu scritto e stabilito: "Se si rivolgono a

Lui in santità, Egli condonerà tutte le loro colpe e rimetterà tutti i loro peccati". [18] E' stato

scritto e stabilito: "Si userà misericordia verso tutti quelli che, una volta all'anno, si

convertiranno da tutte le loro colpe". [19] E, verso tutti coloro che, prima del diluvio, avevano

corrotto il proprio modo di vivere e di pensare, non fu fatto favoritismo: si eccettua solo Noé,

perché a lui fu fatta parzialità per quanto riguarda i figli che (Iddio), per causa sua, salvò dal

diluvio dato che il suo cuore, in tutto il suo modo di vivere, così come gli era stato ordinato,

era buono ed egli non si allontanava mai da quel che era stato stabilito per lui. [20] E il

Signore disse: "Distruggerò 8 tutto quel che é sulla terra e tutto quel che é stato creato, dagli

uomini alle fiere, agli animali, agli uccelli e ai rettili". [21] E, affinché lo salvasse dal diluvio,

ordinò a Noé di farsi un'arca. [22] E Noé fece un'arca in tutto come (il Signore) gli aveva

comandato, nel quinto anno del quinto settennio del... 9 giubileo. [23] E vi entrò nel sesto

(anno) di esso (settennio), nel secondo mese, all'inizio. Fino al sedici entrò lui e tutti quelli che

noi introducemmo, per lui, nell'arca e il Signore lo chiuse, da fuori, il diciassette, di sera. [24]

E il Signore aprì le sette cateratte del cielo e le sette aperture, nel numero di sette, delle fonti

del grande abisso. [25] E le cateratte cominciarono a far scendere acqua dal cielo per quaranta

giorni e quaranta notti e le fonti degli abissi facevano salire (il livello del)la acqua fino a che

tutto il mondo se ne riempì. [26] E l'acqua crebbe sulla terra, si innalzò di quindici cubiti su

tutte le alte montagne e l'arca si sollevò dalla terra e andò vagando sulla superficie delle

acque. [27] E l'acqua stette sulla superficie della terra per cinque mesi, (cioé) centocinquanta

giorni. [28] E l'arca andò vagando e si fermò sulla cima di Lubar, uno dei monti di Ararat. E nel

quarto mese si chiusero le fonti del grande abisso, le cateratte del cielo furono trattenute [29]

e, all'inizio del settimo mese, tutte le aperture degli abissi della terra si aprirono e l'acqua

cominciò a scendere nell'abisso inferiore. [30] E all'inizio del decimo mese apparirono le cime

dei monti e, al principio del primo mese, comparve la terra. [31] E le acque sparirono da sopra

la terra nel settimo anno del quinto settennio e nel diciassettesimo giorno del secondo mese la

terra si asciugò. [32] E il ventisette (Noé) aprì l'arca e ne mandò via le fiere, gli animali, gli

uccelli e i rettili.

VI.

[1] All'inizio del terzo mese uscì dall'arca e costruì un altare su quel monte. [2] E comparve 1

(fuori dall'arca) sulla terra, prese un capretto ed impetrò perdono, col suo sangue, per tutti i

peccati della terra poiché, eccettuati quelli che erano con lui nell'arca, tutto quel che era sulla

terra era stato distrutto. [3] E pose il grasso sull'altare, prese una vacca, un ariete, una

pecora, caprette, sale, una tortora, un colombo e li sacrificò sull'altare e vi sparse sopra

l'offerta intrisa di olio, spruzzò del vino, vi mise sopra l'incenso e fece salire innanzi al Signore

un bel, gradito profumo. [4] E il Signore odorò il bel profumo e strinse con lui un patto: che

non vi sarebbe più stato, sulla terra, un diluvio che la distruggesse; che per tutto il tempo della

(esistenza della) terra non sarebbero cessati semi e messi, freddo e caldo, stagione asciutta e

stagione delle piogge; che il giorno e la notte non avrebbero modificato il proprio regime e che

non sarebbero mai cessati. [5] "E voi crescete e moltiplicatevi sulla terra, aumentate su di essa

e siate(ne), in mezzo, per la benedizione! Io incuterò, su tutti quelli (che sono) sulla terra e nel

mare, il terrore e la paura di voi 2. [6] Ed ecco: io vi do tutte le fiere e gli animali, tutti quelli

che volano e che si muovono sulla terra e nelle acque, i pesci, tutto, per nutrimento, così come

vi ho dato, perché (la) mangiaste, l'erba verde. [7] Ma, poiché il sangue é l'anima di ogni

essere di carne affinché non si chiegga conto del vostro sangue (che é) in voi stessi 3, non

mangiate carne che sia con la sua anima, cioè col sangue. Dalla mano 4 di ognuno, io chiederò

conto del sangue dell'uomo. [8] Poiché il Signore fece Adamo a (sua) somiglianza, chiunque

verserà il sangue dell'uomo, il suo sangue sarà versato per mano di un uomo. [9] E voi

crescete e siate molti sulla terra!". [10] E Noè, coi suoi figli, giurò che non avrebbero mangiato

alcun sangue che fosse in alcuna carne e stipulò il patto, davanti al Signore Iddio, in eterno,

per tutte le generazioni della terra, in questo mese. [11] Perciò (Iddio) ti disse: "Stipulerai

anche tu il patto, coi figli d'Israele, in questo mese, sul monte, con giuramento e verserai, su

di loro, il sangue a causa di tutte le parole del patto che il Signore stipulò, con loro, per

l'eternità". [12] E questa testimonianza é scritta contro di voi sì che la osserviate in ogni tempo

(e) non mangiate mai alcun sangue di fiere, uccelli o animali per tutto il tempo della terra. E

colui che avrà mangiato sangue di fiera, di animali e uccelli, (Iddio) lo sradicherà, insieme con

la sua stirpe, dalla terra, per tutto il tempo della terra. [13] E tu ordina ai figli di Israele che

non mangino alcun sangue sì che il loro nome e la loro stirpe sia sempre al cospetto del

Signore, nostro Dio. [14] E per questa legge non vi é termine finale: é per la eternità. E la

rispettino di generazione in generazione sì che stiano a supplicare, in favor loro 5, col sangue,

innanzi al Signore, ogni giorno, presso l'altare, e di mattina e di sera impetrino sempre, in

favore loro 5, perdono al cospetto del Signore sì che la osservino e non siano sradicati. [15] E

dette a Noè e ai suoi figli un segno che non vi sarebbe stato, una seconda volta, il diluvio sulla

terra. [16] Dette il suo arco 6 nelle nubi in segno (del) patto eterno: che non vi sarebbe stato

in avvenire, per distruggerla definitivamente, diluvio sulla terra. [17] Perciò fu stabilito e

scritto, sulle tavole del cielo, che avrebbero celebrato la festa delle settimane, in questo mese,

una volta all'anno, per rinnovare, ogni anno, il patto. [18] Tutta questa festa é stata (sempre)

celebrata in cielo, dal giorno della creazione fino ai tempi di Noè, (per) ventisei giubilei e

cinque settenni e Noé e i suoi figli la osservarono per sette giubilei e un settennio, fin quando

Noé morì. E 7 i suoi figli corruppero i loro costumi fino al tempo di Abramo e mangiarono il

sangue. [19] E soltanto Abramo la osservò e, fino ai tuoi tempi, poiché erano suoi figli, la

hanno osservata anche Giacobbe ed Isacco. E, ai tuoi tempi, i figli di Israele (la) hanno

trascurata fino a quando io li ho rinnovati su questo monte. [20] E tu ordina ai figli di Israele di

rispettare, in tutte le loro generazioni, questa festa, in conformità all'ordine loro (dato): di

celebrarla, cioé una volta all'anno, in questo mese. [21] Questa, poiché é la festa delle

settimane e del primo frutto, é una festa duplice, di due specie, così come é stato scritto e

stabilito per essa. [22] (Ordina di celebrarla) poiché io, nel libro della legge, che prima scrissi

per te, ho scritto che tu debba celebrarla, ogni volta, un giorno all'anno e ti ho parlato anche

del suo sacrificio affinché i figli di Israele se ne ricordino e la celebrino, nelle loro generazioni,

un giorno all'anno, in questo mese. [23] I giorni della commemorazione e i giorni opportuni

sono all'inizio del 1ø, del 4ø, del 7ø e del 10ø mese, alle quattro ripartizioni dell'anno; sono

scritti e stabiliti per testimonianza eterna. [24] E Noé li stabilì, per s‚ e per le generazioni

future, a giorni di festa perché ebbe, in essi, (i seguenti) ricordi 8: [25] all'inizio del primo

mese gli fu detto di fare l'arca e, in esso, la terra si asciugò, egli aprì (l'arca) e vide la terra.

[26] All'inizio del quarto mese si chiuse la apertura delle profondità dell'abisso inferiore.

All'inizio del settimo mese si aprirono le aperture di tutti gli abissi della terra e le acque

cominciarono a discendere nell'abisso inferiore. [27] All'inizio del decimo mese (ri)comparvero

le cime dei monti e Noé si rallegrò. [28] E perciò egli li fissò, per s‚ stesso, come giorni di festa

per la commemorazione, nei secoli. [29] E così essi sono stabiliti e così li si innalzano sulle

tavole del cielo: tredici settimane una delle quali, dall'una all'altra (stagione), ne é la

commemorazione: dalla prima alla seconda, dalla seconda alla terza, dalla terza alla quarta.

[30] E formano, tutti i giorni stabiliti, cinquantadue settimane e tutte (le settimane) formano

un anno completo. [31] Così é stato stabilito e scolpito sulle tavole del cielo e non vi é

passaggio del terzo e primo anno 9. [32] E tu ordina ai figli di Israele che osservino gli anni

secondo questo calcolo: 364 giorni formano un anno intero e che non alterino il (computo del)

tempo dei suoi giorni e delle sue feste - poiché tutto capiterà, ad essi, secondo la loro

testimonianza 10 - e che non passino oltre il giorno (stabilito) e non violino la festa! [33] E se

trasgrediranno e non celebreranno (le feste) così come fu ordinato a Noé, allora tutti

altereranno i tempi ed anche gli anni si sposteranno 11 da questo (computo) e anche gli anni e

le stagioni trasgrediranno la propria legge. [34] E tutti i figli di Israele dimenticheranno e non

troveranno la via (per calcolare) gli anni e dimenticheranno l'inizio del mese, il sabato e la

festa. E sbaglieranno tutta la regola degli anni. [35] Infatti io so e ti annunzio fin da oggi - e

non di mia mente perché così é stato scritto nel libro (che é) davanti a me e così la divisione

del tempo é stata stabilita nelle tavole del cielo - che essi dimenticheranno 12 le feste del mio

patto e che, nelle varie feste dei pagani, andranno appresso al loro errore e alla loro ignoranza.

[36] E vi saranno quelli che osserveranno, per la diminuzione 13 della luna, che essa altererà i

tempi e anticiperà, di anno in anno, dieci giorni. [37] Per questo a loro accadrà che altereranno

i tempi e considereranno spregevole il giorno della testimonianza e impuro il giorno di festa e

tutto confonderanno: i giorni santi con gli impuri e gli impuri coi santi dato che essi

sbaglieranno i mesi, le settimane, le feste e i giubilei. [38] Perciò io ti ordino e ti dico di dir loro

- poiché dopo la tua morte i tuoi figli altereranno (il computo del tempo) - di fare 14 l'anno di

364 giorni soltanto. E, per questo (loro errore) essi sbaglieranno il principio del mese, il

sabato, il tempo (= le stagioni?) e le feste e mangeranno ogni sangue con ogni (essere) di

carne.

VII.

[1] E nel primo anno del settimo settennio di questo giubileo Noé piantò una vigna 1 sul monte

di nome Lubar, fra i monti di Ararat sul quale si era fermata l'arca. E (la vigna), nel quarto

anno, fece frutti ed egli li raccolse e conservò nel settimo mese di quell'anno. [2] Ed egli ne

fece vino, lo pose in vasi e lo custodì fino al primo giorno del primo mese del quinto anno. [3]

E fece festivo questo giorno, in gioia, e fece al Signore sacrificio di un vitello, di un agnello, di

sette pecore - ognuna di un anno - e di un capretto per far perdonare, con esso (sacrificio), s‚

stesso e i suoi figli. [4] E fece, per primo, (sacrificio de)l capretto e pose parte del suo sangue

sulla carne del sacrificio che aveva fatto e tutto il grasso lo offrì sull'altare dove sacrificava al

Signore e sacrificò, sull'altare, la carne della vacca, dell'agnello e delle pecore. [5] E pose tutto

l'olocausto cosparso d'olio e poi spruzzò il vino sul fuoco che prima aveva posto sull'altare e

pose dell'incenso sull'altare e fece salire innanzi al Signore, suo Dio, un bel profumo gradevole.

[6] Egli si rallegrò e bevve, lui ed i suoi figli, con gioia, di quel vino. [7] A sera entrò nella sua

tenda, si coricò ubriaco, si addormentò e, mentre dormiva nella sua tenda, si scoprì 2, [8] E

Cam vide Noé, suo padre, dormir nudo e, uscito, lo disse, fuori, ai suoi due fratelli. [9] Sem

prese il suo vestito e si alzò; lui e suo fratello si posero il vestito sulle spalle e, con il viso

all'indietro 3, coprirono le pudenda del loro padre. [10] E Noé si destò dal sonno, seppe tutto

quel che, contro di lui, aveva fatto il figlio minore, lo maledì e disse: "Sia maledetto Canaan, e

sia sottomesso e servo dei suoi fratelli!". [11] E benedì Sem: "Sia benedetto il Signore, Dio di

Sem, e Canaan sia suo servo. [12] E il Signore estenda Yafet, stia nella casa di Sem e Canaan

sia suo servo!" [13] E Cam seppe che suo padre aveva maledetto il suo figlio minore, si

dispiacque che (suo padre) avesse maledetto suo figlio e si separò da suo padre, egli e, con

lui, i suoi figli: Kush, Misraim, Put e Canaan 4. [14] E si costruì una città e, col nome di sua

moglie, la chiamò: Neelat Mek. [15] Yafet vide, ebbe invidia di suo fratello, e costruì anche lui

una città e la chiamò, col nome di sua moglie, Adatenses. [16] Sem stette con suo padre Noé e

costruì sul monte, a lato 5 di suo padre, una città ed anche lui la chiamò, col nome di sua

moglie, Seduqatelbab. [17] Ed ecco che le città sono tre, vicino al monte Lubar: Seduqatelbab

di fronte al monte, a oriente: Naultemauk verso nord 6 e Adataneses, verso il mare. [18] E

questi (sono) i figli di Sem: Elam, Assur, Arpakshad. Questa stirpe, due anni dopo il diluvio...7.

[19] (E questi sono i figli di Yafet): Gomer, Magog, Madai, Yavan, Tubal, Meshek, Tiras. Questi

sono i discendenti di Noé. [20] E nel ventottesimo giubileo Noé cominciò a ordinare ai

discendenti le norme e i comandamenti - tutti come li sapeva - e la giustizia e disse ai figli di

applicare la giustizia, di coprirsi le pudenda, di benedire Colui che li aveva creati, di rispettare il

padre e la madre, di amare il prossimo, e di tenersi lontani da ogni fornicazione, da tutte le

impurità e dalla malvagità. [21] Perché per queste tre (cose) vi fu il diluvio sulla terra: per la

fornicazione che gli angeli vigilanti 8, al di fuori del precetto della loro legge, fecero al seguito

delle figlie degli uomini; perché si presero le mogli fra quelle che avevano scelte; e perché

dettero inizio alla impurità. [22] E i figli dei Nafadem 9 generarono figli e tutti loro non si

somigliavano e si mangiavano l'un l'altro. E il gigante uccise Nafil e Nafil uccise Eleyo e Eleyo

uccise il figlio dell'uomo e l'uomo uccise il suo amico [23] e tutti si vendettero a far malvagità e

a versare il sangue di molti e la terra si riempì di nequizia. [24] E, dopo tutti costoro, (anche)

le fiere, gli animali, gli uccelli e i rettili (si dettero al male) 10. E si sparse il sangue di molti

sulla terra e tutti i pensieri e la volontà degli uomini pensavano sempre cattiverie e vanità.

[25] E il Signore, a causa delle loro azioni e del sangue che era stato sparso in mezzo alla

terra, cancellò tutto dalla faccia della terra. [26] E 11 sopravvivemmo io e voi, figli miei, e tutti

coloro che entrarono con noi nell'arca. Ed ecco: io vedo in precedenza le vostre azioni: (vedo)

che non procederete nella giustizia, poiché avete cominciato ad andare sulla via dell'impurità e

che vi separerete l'un dall'altro, sarete invidiosi a vicenda e non starete insieme, ognuno col

proprio amico e col proprio fratello [27] poiché, o figli miei, io vedo, adesso, che i demoni

hanno cominciato a trarre nell'errore voi e i vostri figli ed ora io, a causa vostra, temo che,

dopo la mia morte, verserete il sangue degli uomini sulla terra e che anche voi sarete

cancellati dalla sua faccia [28] poiché tutti coloro che versano il sangue di ogni uomo e tutti

coloro che mangiano il sangue di ogni carne saranno tutti cancellati dalla terra. [29] E non

sopravviverà alcuno che mangi e sparga sangue sulla terra e non gli rimarrà n‚ discendenza n‚

posterità viva sotto il cielo poiché andranno all'inferno e nel luogo della pena infernale,

scenderanno nell'oscurità dell'abisso, saranno tutti strappati dalla morte violenta. [30] Tutto

12 il sangue é contro di voi, (e) ciò é per tutto il tempo in cui avete ammazzato tutti gli

animali, le fiere e quelli che volano sulla terra. Fate, in favor della vostra anima, opera

meritevole col sotterrare 13 quel (sangue) che scorre sulla faccia della terra. [31] Non siate

come colui che mangia (carne) col sangue e adoperatevi con tutte le vostre forze affinché non

mangino il sangue al vostro cospetto. Sotterrate il sangue nella terra perché così mi é stato

comandato di dire a voi e ai vostri figli e a tutta l'umanità. [32] E non mangiate l'anima 14 con

la carne affinché, in luogo di tutti gli esseri di carne che versano il (loro) sangue sulla terra,

non sia richiesto il vostro sangue, che é la vostra anima. [33] (E ciò) poiché la terra, in tutte le

generazioni, non si purifica dal sangue che le é scorso sopra e perché si purifica, (invece), col

sangue di colui che lo ha fatto scorrere 15. [34] Ed ora, figli miei, ascoltate, fate giustizia

affinché siate piantati nella giustizia ovunque sulla terra. E la vostra gloria sarà innalzata al

cospetto del mio Dio che mi ha salvato dal diluvio. [35] Ed ecco: voi andrete e vi costruirete

paesi e pianterete, in essi, tutte le piante che sono sulla terra; e tutti gli alberi, [36] che

fruttificheranno per tre anni, saranno i loro frutti tali che non si raccoglieranno, per mangiarli,

da chicchessia 16 e nel quarto anno essi saranno santificati 17 ed i primi frutti ascenderanno

graditi al cospetto del Signore, nostro Dio eccelso, che creò i cieli, la terra e ogni cosa sì che si

offra in abbondanza, sull'altare del Signore che gradisce, il primo vino, il primo olio e i primi

frutti; e quel che avanza lo mangino i servi della casa del Signore avanti all'altare che aveva

gradito. [37] Nel quinto anno fate remissione dei peccati. Come farete remissione (così) voi

sarete in giustizia e in rettitudine, vi santificherete, e la vostra pianta si raddrizzerà 18 [38]

poiché così Enoc, padre di vostro padre, ordinò a Matusalemme, suo figlio, e Matusalemme a

suo figlio Lamek. E Lamek mi ha ordinato tutto quel che gli ordinarono i suoi antenati [39] ed

anche io, figli miei, vi do gli ordini così come Enoc li dette a suo figlio, al principio dei giubilei

19, mentre viveva nella settima generazione 20, (secondo quanto egli), fino al giorno della sua

morte, ordinò e parlò al figlio e ai figli di suo figlio.

VIII.

[1] E nel ventinovesimo giubileo, nel primo settennio, all'inizio di esso, Arpakshad 1 prese in

moglie Rasuya, figlia di Susan, figlia di Elam e costei, nel terzo anno di questo settennio, gli

generò un figlio ed egli lo chiamò Kenan. [2] E il figlio crebbe; il padre gli insegnò la scrittura

ed andò a cercargli un luogo ove occupare, per lui, un paese 2. [3] E trovò uno scritto che gli

antichi avevano inciso sulla pietra, ne lesse il contenuto, lo trascrisse e trovò che in esso vi era

la dottrina dei "vigilanti" e come essi vedessero 3 gli auspici del sole, della luna, delle stelle, e

in tutte le costellazioni. [4] Scrisse e non parlò di esso (scritto) a Noé affinché questi non si

adirasse con lui a causa di esso (scritto). [5] E nel primo anno del secondo settennio del

trentesimo giubileo, (Kenan) prese in moglie Melka, figlia di Abaday, figlio di Yafet 4 e costei,

nel quarto anno, gli generò un figlio ed egli lo chiamò Shalah 5 perché diceva: "Quanto ad

esser stato mandato, sono (per davvero) stato inviato". [6] Nel quarto anno (dunque) nacque

Shalah, crebbe e nel primo anno del quinto settennio del trentesimo giubileo si prese in moglie

Muak, figlia di Kesed, fratello 6 di suo padre. [7] E costei, nel quinto anno, gli generò un figlio

ed egli lo chiamò Eber e (costui), nel terzo anno del settimo settennio del trentaduesimo

giubileo prese in moglie Azurad, figlia di Nebrod [8] la quale, nel sesto anno, gli generò un

figlio ed egli lo chiamò Peleg perché, nel giorno in cui nacque, i figli di Noé cominciarono a

spartirsi la terra e, perciò, gli mise il nome di Peleg. [9] E si spartirono con malizia 7, la terra

fra di loro e lo dissero a Noé. [10] E al principio del trentatreesimo giubileo, nel primo anno del

primo settennio, divisero la terra in tre porzioni, per Sem, per Cam e Yafet, ognuno secondo il

proprio diritto ereditario, mentre era presente l'angelo, uno di noi che fummo inviati presso di

loro. [11] E (Noé) chiamò i suoi figli. Essi, coi loro figli, si avvicinarono a lui, ed egli divise la

terra che i tre figli presero a sorte: stesero le loro mani e presero dal grembo di Noé, loro

padre, lo scritto (indicante la sorte). [12] E, nello scritto del sorteggio di Sem, uscì la parte

centrale della terra che egli prendeva in proprietà ereditaria per i figli e discendenti, in eterno:

la sua porzione dal centro del monte Rafa 8, dall'uscita delle acque del fiume Tina, andava

attraverso questo fiume verso occidente, e andava fino ad avvicinarsi 9 all'abisso delle acque

dove, da esso, esce questo fiume e versa le proprie acque nel lago Miot e si getta, questo

fiume, nel grande mare. Tutte le terre verso sud (capitarono) a Yafet e tutte quelle verso nord

a Sem [13] e andavano fino ad avvicinarsi a Karaso che é nel grembo della lingua di terra che

guarda verso nord. [14] E la sua porzione andava verso il gran mare e procedeva dritta fino ad

avvicinarsi verso occidente della lingua che guardava verso nord 10. Essa, a causa di questo

mare, si chiamava: "Lingua del mare di Egitto". [15] Ed inclinava di là verso nord in direzione

della bocca del gran mare ai margini delle acque ed andava verso occidente, (ad) Arafa 11 e

procedeva fino ad avvicinarsi alle acque del fiume Ghihon e, verso nord delle acque del

Ghihon, alle rive di detto fiume. [16] E procedeva verso oriente fino ad avvicinarsi al giardino

di Eden, verso il pieno nord 12 e dall'oriente di tutta la terra di Eden, dallo oriente pieno,

ripiegava ad oriente e procedeva fin quando si avvicinava ad oriente del monte Rafa e

scendeva verso i lati dell'uscita delle acque del fiume Tina. [17] Questa porzione sortì, in sorte,

a Sem e ai suoi figli perché la possedessero, lui e i propri figli, per l'eternità. [18] E Noé fu lieto

che questa porzione fosse uscita in sorte a Sem e ai suoi figli e si ricordò delle parole che

disse, di sua bocca, nella profezia, dato che aveva detto "Sia benedetto il Signore, Dio di Sem,

e abiti nella sua casa!" [19] e dato che sapeva che il giardino di Eden era santo dei santi e

dimora del Signore e che il monte Sinai, centro del deserto, e il monte Sion, centro

dell'ombelico della terra, tutti e tre, l'uno di fronte all'altro, erano stati creati per la santità 13.

[20] E benedì il dio degli Iddii 14 che aveva posto, nella sua bocca, la parola del Signore 15;

[21] e seppe che la porzione di benedizione 16 ed il dono di Dio era pervenuto a Sem e alla

sua stirpe, per l'eternità: tutta la terra di Eden e tutta la terra del mar eritreo e tutta la terra di

oriente e l'India e (quella) in Eritrea e nei suoi monti, e tutta la terra di Basor 11 e tutta quella

del Libano e le isole di Kafatur e tutto il monte di Saner e Amana e il monte di Assur del sud e

tutta la terra di Elam e di Assur e di Babel e di Susan e di Madai e tutti i monti di Ararat e tutta

la terra al di là del mare che é al di là del monte di Assur, verso sud, era terra benedetta e

vasta e tutto quel che era in essa era assai bello 18. [22] E a Cam uscì (in sorte) la seconda

parte, verso la regione al di là del Ghihon, verso nord, a destra (= a nordest) del Giardino

(terrestre = Eden) e andava verso nord per tutte le montagne di fuoco (= vulcani); e andava

verso occidente, verso il lago di Atil e procedeva (a) occidente fino ad avvicinarsi al lago Mauk

nel cui interno scendono tutti (i fiumi?) che si perdono 19. [23] E veniva a sud, ai bordi di

Gadir e veniva ai bordi delle acque del lago, nella regione 20 al di là del gran mare fino quando

si avvicinava al fiume Ghihon e questo fiume procede fino ad avvicinarsi a destra del Giardino

di Eden. [24] Questa é la terra che (uscì) in sorte a Cam, in porzione che egli prendeva in

perpetuo, per s‚ e per i suoi figli. [25] E a Yafet uscì la terza quota, al di là del fiume Tina,

verso il sud della uscita delle loro 21 acque e andava verso sud-est attraverso tutta la regione

di Lag e tutto il suo oriente. [26] E procedeva lungo il sud e andava, per le montagne di Kilt,

verso sud e verso il lago Mauk e arrivava a oriente di Gadir, fin verso il braccio 22 dell'acqua

del lago. [27] E procedeva fino ad avvicinarsi in direzione dell'occidente di Fara, entrava verso

Efrag e procedeva verso oriente, in direzione delle acque del fiume Meat. [28] E andava verso

il braccio 22 del fiume Tina, verso sud-est, fin quando si avvicinava alle rive delle sue acque,

verso il monte Rafa, e girava a sud. [29] Questa é la terra che uscì a Yafet e ai suoi

discendenti in quota ereditaria che egli prendeva, per s‚ e per i suoi discendenti, in eterno:

cinque grandi isole e grande terra a sud. [30] Ma era fredda, mentre quella di Cam era torrida.

La terra di Sem, invece, non era n‚ torrida n‚ fredda, perché era temperata col freddo e col

caldo.

IX.

[1] E Cam fece la divisione fra i suoi figli e la prima parte uscì a Kush, quella verso oriente,

l'occidente a Put 1 e a Canaan (uscì) l'occidente, verso l'ovest del lago. [2] E anche Sem fece

la divisione fra i suoi figli e la prima parte uscì a Elam e ai suoi figli: tutta la terra in India, a

oriente del fiume Tigri, fin quando esso si avvicina ad oriente, (la terra) nella regione di

Eritrea, le acque di Dedan, tutti i monti di Mebri e Ela, tutta la terra di Susan e tutta quella che

é nella regione di Fernak fino al mar Eritreo e al fiume Tina. [3] E ad Assur (uscì) la seconda

parte: tutta la terra di Assur, di Ninive e Sinaor, fin presso l'India, e saliva nel fiume 2. [4] E

ad Arpakshad uscì la terza parte: tutta la terra della regione dei Caldei, verso oriente

dell'Eufrate che é vicino al mare di Eritrea e tutte le acque del deserto fin presso la lingua di

mare che guarda verso l'Egitto, e tutta la terra del Libano, di Saner e Amana, fin presso

l'Eufrate. [5] E ad Aram uscì la quarta parte: tutta la terra di Mesopotamia, fra il Tigri e

l'Eufrate verso sud (dei) Caldei, fin presso il monte di Assur e la terra di Arara. [6] E a Lud uscì

la quinta parte: il monte di Assur e tutto il suo 3 (territorio circostante), fino a che si

avvicinava 4 verso l'oriente (del territorio) di Assur, suo fratello. [7] E anche Yafet divise, fra i

figli, le terre della sua eredità [8] e la prima parte uscì a Gomer: (quella) verso est, da sud,

fino al fiume Tina. E a sud tutte le regioni interne meridionali, fino a che si avvicinavano al lago

Meat, uscirono (in sorte) a Magog. [9] E a Madai uscì la sorte di prendere (le terre) da

occidente (di quelle) dei suoi due fratelli fino alle isole e alle loro estremità. [10] E a Yavan uscì

la quarta parte: tutte le isole e le isole verso la regione di Lud. [11] E a Tubal uscì la quinta

parte: (quella) fra la lingua che si avvicina ai paraggi della porzione di Lud fino alla seconda

lingua, nella regione al di là della seconda lingua, nella terza 5. [12] E a Meshek uscì la sesta

parte: tutta la regione al di là della terza lingua, fin presso l'oriente di Gadir. [13] E a Tiras uscì

la settima parte: quattro grandi isole in mezzo al mare: quelle che sono vicine alla porzione di

Cam e le isole di Kamaturi 6 ai figli di Arpakshad. (Questo) uscì in sorte, a lui, come proprietà

ereditaria 7. [14] E, in tal modo, i figli di Noé spartirono ai loro figli (le terre) in presenza del

loro padre. E Noé li fece giurare, maledicendo chiunque prendesse la porzione che non gli era

uscita in sorte. [15] E tutti dissero: "Sia!" per loro e i loro figli, nelle loro generazioni fino al

giorno del giudizio nel quale il Signore Iddio li condannerà, con la spada e col fuoco, per tutto il

male della impurità del loro peccato per cui essi riempirono la terra di colpe, impurità,

fornicazione e peccati.

X.

[1] Nel terzo settennio di questo giubileo i demoni impuri presero a far errare i figli di Noé, a

farli impazzire e a farli perdere 1. [2] E i figli si recarono da Noé, loro padre, e gli parlarono dei

demoni che li traevano nell'errore e accecavano ed uccidevano i figli dei figli. [3] E (Noé) pregò

al cospetto del Signore, suo Dio, e disse: "Dio delle anime che sono in tutte le carni, Tu che mi

hai fatto grazia ed hai salvato, dalle acque del diluvio, me ed i miei figli e che non hai fatto in

modo che io morissi come (invece) hai fatto per i figli della perdizione - poiché grande (é) la

tua benevolenza verso di me e grande é stata la tua misericordia verso la mia anima - si

innalzi la Tua benevolenza sui figli dei Tuoi figli e gli spiriti malvagi - sì che non li estirpino dalla

terra - non abbiano potere su di loro! [4] E Tu hai benedetto me ed i miei figli perché

crescessimo, aumentassimo e riempissimo la terra. [5] E Tu conosci in qual modo agirono, ai

miei tempi, i Tuoi "vigilanti", padri di queste anime 2. E questi spiriti (maligni) che stanno in

vita, chiudili e tienili nel luogo della condanna infernale e - poiché sono malvagi e sono stati

creati per corrompere - che essi, o mio Dio, non contaminino i figli 3 del Tuo servo! [6] E che

essi non abbiano potere sull'anima dei vivi! Poiché solo tu conosci la loro potenza, che essi non

abbiano, sui figli dei giusti, da oggi nei secoli, alcun potere!". [7] E il nostro Dio ci disse di

legarli tutti. [8] E Mastema, messaggero degli spiriti, venne e disse: "Signore creatore, lascia

qualcuno di loro innanzi a me, ed essi ascoltino la mia parola e facciano tutto quel che io dirò

loro perché se di loro non mi resta (alcuno) - io non posso applicare la potenza della mia

volontà nei figli dell'uomo, poiché essi sono per corrompere, disperdere e far errare prima del

giudizio, dato che grande é la cattiveria dei figli degli uomini" 4. [9] E (il Signore) disse:

"Rimarrà un decimo innanzi a lui e le (altre) nove parti scenderanno nel luogo della

dannazione". [10] E ad uno di noi disse che insegnassimo a Noé ogni loro (= dei suoi figli)

medicamento (rimedio) poiché sapeva che non era nella rettitudine che essi procedevano n‚

per la giustizia che essi si battevano. [11] E noi agimmo secondo il Suo ordine. Legammo nel

luogo della dannazione tutti i malvagi che erano pravi ed un decimo di essi li lasciammo (liberi)

affinché fossero in potere di Satana, sulla terra. [12] E, affinché Noé curasse con le piante (=

erbe) della terra, noi gli dicemmo, insieme con l'inganno (dei diavoli), il rimedio di ogni

malattia (umana 5?). [13] E Noé, così come glielo avevamo insegnato, scrisse ogni specie di

rimedio in (un) libro e tutti gli spiriti cattivi (che erano) al seguito dei figli di Noé furono

rinchiusi. [14] E Noé dette quel che aveva scritto al suo figlio maggiore, a Sem, poiché lo

amava assai più di tutti i suoi figli. [15] E (poi), si addormentò coi suoi padri e fu seppellito sul

monte Lubar nella terra dello Ararat. [16] Compì, nella sua vita, novecentocinquanta anni. [17]

(Sono in tutto) diciannove giubilei, due settenni e cinque anni che egli, a causa della sua

santità nella quale era perfetto, visse sulla terra, eccettuato Enoc, più a lungo di tutti i figli

degli uomini. Infatti il compito di Enoc era, naturalmente, di testimonianza alle generazioni del

mondo sì che dicesse, nel giorno del giudizio, tutte le azioni delle generazioni 6. [18] E nel

trentatreesimo giubileo, nel primo anno di questo secondo settennio, Peleg prese in moglie

Lomena, figlia 7 di Sinaar e costei, nel quarto anno di questo settennio, gli generò un figlio che

egli chiamò Reu perché disse: "Ecco, i figli degli uomini, per il pravo proposito di costruire una

città e una torre nella terra di Sinaar, sono diventati malvagi" 8. [19] (Ciò) perché erano

emigrati dalla terra dell'Ararat verso oriente, nel Senaar (e) perché, ai suoi tempi, avevano

costruito una città ed una torre dicendo: "Saliamo, a mezzo di essa, nel cielo". [20] E presero

a costruire e nel quarto settennio... 9 col fuoco ed ebbero mattoni come pietre e il fango col

quale intonacavano era asfalto che usciva dal mare e dagli abissi delle acque della terra di

Sinaar. [21] E la costruirono per quaranta anni e, per tre anni, stettero a costruir mattoni

ognuno della fronte (= larghezza?) di tre, dello interno (= profondità, lunghezza?) di dieci e

della altezza di tre 10. Ed essa si innalzò per 5433 cubiti, due spanne e quindici me'eraf 11.

[22] E ci disse il Signore, nostro Dio: "Ecco, erano un sol popolo. Hanno cominciato a lavorare

ed ora nessuno di loro la finirà. Venite! Scendiamo e confondiamo le loro lingue: l'uno non

comprenderà la parola dell'altro e sian dispersi fra i paesi e i popoli e non vi sia più, così, fra di

loro, un solo modo di intendersi 12, fino al giorno del giudizio". [23] E il Signore discese, e noi

con Lui, per vedere la città e la torre che i figli degli uomini avevano costruito. [24] Ed (Egli)

confuse tutte le parole dei loro linguaggi e l'uno non intese più le parole dell'altro e

interruppero, allora, la costruzione della città e della torre. [25] E, perciò, tutta la terra di

Senaor fu chiamata Babele poiché colà il Signore disgregò tutti i linguaggi dei figli degli uomini

e di là furono dispersi in tutti i loro paesi, ognuno secondo il proprio linguaggio e la propria

nazione. [26] E il Signore mandò un gran vento sulla torre e la abbatt‚ a terra ed ecco, (là),

quella torre, fra la terra di Assur e di Babilonia, nella terra di Sinaar e si chiama Deqat 13. [27]

Nel primo anno, al suo inizio, del quarto settennio del trentaquattresimo giubileo, furono

dispersi dalla terra di Sinaor. [28] E Cam e i suoi figli si recarono nel territorio preso per lui e

che aveva avuto, come sua parte, nella terra del Sud. [29] E Canaan vide che la terra del

Libano, fino al fiume d'Egitto, era assai bella e, perciò, non andò nella terra della sua eredità,

verso ovest, e si fermò nella terra del Libano, da est e da ovest terra del (fiume) Giordano, e

sul braccio del mare. [30] E il padre Cam, e i suoi fratelli Kush e Misraim gli dissero: "Ti sei

fermato nella terra che non é tua e che non ci é uscita in sorte. Non far così! Se fai così, tu e i

tuoi figli cadrete in terra, sotto le lance, e (sarete) maledetti nella discordia, poiché nella

discordia vi siete fermati (colà) e nella discordia cadranno i tuoi figli e tu sarai sradicato in

eterno 14. [31] Non stare nella sede di Sem poiché (essa) é uscita in sorte a Sem e ai suoi

figli. [32] Sarai il più maledetto, e più di tutti i figli di Noé, con la maledizione che stabilimmo

con giuramento al cospetto del giudice santo 15 e di Noé, nostro padre". [33] Egli non li

ascoltò ed é stato, coi suoi figli fino ad oggi nella terra del Libano, da Emat fino alle porte di

Egitto [34] e, perciò, questa terra é stata chiamata Canaan. [35] Yafet e i suoi figli andarono

verso il mare e soggiornarono nella loro porzione e Madai vide la terra del mare, gli piacque e

la chiese a Elam, a Asor ed a Arpakshad, fratello di sua moglie ed ha soggiornato, fino ad oggi,

nella terra di Medeqin, vicina a suo cognato, [36] e la sede sua e dei suoi figli, Madaqin, la

chiamò con il nome di Madai, loro padre 16.

XI.

[1] E nel primo anno del terzo settennio del trentacinquesimo giubileo Reu prese in moglie

Ora, figlia di Ur figlia del figlio 1 di Kesed. Costei gli generò figli (sic!) ed egli lo chiamò Serug

nel settimo anno di quel settennio dello stesso giubileo. [2] E i figli di Noé cominciarono a

combattere, a far prigionieri e a uccidere ognuno il proprio fratello, a spargere il sangue degli

uomini sulla terra, a mangiar il sangue e a costruir paesi fortificati, muri e torri e a innalzarsi,

un uomo, sul popolo e a nominare, per la prima volta, (la parola) "governo" e a portar guerra -

popolo contro popolo, popoli contro popoli e paese contro paese -: e il tutto per far male e

impossessarsi di armi e per insegnare ai loro figli la guerra. E cominciarono a catturar paesi e a

vendere schiavi e schiave. [3] E Ur, figlio di Kesed, costruì Era, (dalle parti) dei Caldei e la

chiamò col nome proprio e col nome di suo padre 2. [4] E si fece delle statue di metallo; e

coloro che si erano fatte statue di metallo si prostravano agli idoli e cominciarono a far sculture

e statue impure e gli spiriti maligni (li) aiutavano e li traevano in inganno a che facessero

peccati e cose impure. [5] E il principe Mastema, nel far tutto ciò, era potente e mandava, per

mezzo degli spiriti 3 - quelli che erano stati consegnati nelle sue mani 4, - a far ogni delitto,

peccato ogni azione colpevole, a corrompere, a distruggere e a sparger sangue sulla terra. [6]

E, perciò, il nome di "Seruh" fu chiamato (= mutato in) "Serug" perché tutti si eran girati a

commettere ogni (specie di) peccato. [7] E (Serug) crebbe e stette in Ur dei Caldei vicino al

padre della madre di sua moglie ed adorava gli idoli. E nel primo anno del quinto settennio del

36ø giubileo prese in moglie Melka, figlia di Keber, figlia del fratello di suo padre. [8] E costei

gli generò Nabor 5 nel primo anno di questo settennio e (costui) crebbe e dimorò in Ur dei

Caldei e il padre gli insegnò la dottrina dei Caldei e a indovinare e trarre auspici dagli astri del

cielo. [9] E, nel primo anno del sesto settennio del trentasettesimo giubileo prese in moglie

Iyask, figlia di Nesteg dei Caldei. [10] E costei, nell'anno del settimo settennio di questo

(giubileo) 6, gli generò Tara. [11] E il principe Mastema mandò corvi e uccelli a mangiare, per

la devastazione della terra, le sementi che si seminavano nella terra e a rapinare i figli degli

uomini dei frutti del loro lavoro (e li mandò) affinché, prima che arassero, i corvi raccogliessero

i semi dalla faccia della terra. [12] E perciò suo padre lo chiamò Tara: perché i corvi e gli

uccelli li avevano ridotti in povertà ed avevano loro mangiato i semi. [13] E gli anni

cominciarono a divenir sterili al cospetto (= a causa) degli uccelli (i quali) mangiavano, dagli

alberi, tutti i frutti delle piante. (Fu) con gran forza se, in quei tempi, si pot‚ salvarne pochi.

[14] E nel primo anno del secondo settennio del trentanovesimo giubileo Tara prese in moglie

Edna, figlia di Abramo (e) figlia della sorella di suo padre. [15] E, nel settimo anno di questo

settennio, costei gli generò un figlio ed egli lo chiamò Abramo, col nome del padre della di lui

madre, poiché costui era morto prima che la figlia concepisse il figlio. [16] E il fanciullo

cominciò a conoscere gli errori della terra (e) in qual modo tutti erravano al seguito degli idoli

e della impurità. Il padre gli insegnò la scrittura - egli (era) un fanciullo di due settenni e si

separò dal padre per non adorare, insieme con lui, gli idoli. [17] E prese a pregare il Creatore

di tutto affinché lo salvasse dagli errori dei figli degli uomini e la sua parte 7 non cadesse

nell'errare al seguito della impurità e della malvagità. [18] E venne il tempo della semina per

mettere i semi nella terra e tutti uscirono insieme per difendere la propria semenza dai corvi. E

uscì anche Abramo con loro e il fanciullo era dell'età di quattordici anni. [19] E una nuvola di

corvi venne a mangiare i semi e Abramo correva verso di loro prima che essi si poggiassero

sulla terra e gridava contro di loro prima che essi si poggiassero, per mangiare i semi, sulla

terra e diceva: "Non scendete! Tornate nel luogo donde siete venuti!" ed essi se ne tornarono.

[20] E, in quel giorno, le nuvole di corvi ritornarono (da) settanta 8 vie e, su tutti i campi dove

stava Abramo, di tutti i corvi, nessuno vi si fermò e nessuno rimase colà. [21] E lo videro tutti

quelli che stavano, con lui, in tutti i campi: egli gridava, tutti i corvi se ne tornarono e il suo

nome si fece grande in tutto il territorio dei Caldei. [22] E, in questo stesso anno, tutti quelli

che seminarono, andarono da lui ed egli andò con loro fin quando finì il tempo della semina ed

essi seminarono i loro terreni, ammassarono, in quell'anno, il grano, mangiarono e furono sazi.

[23] E, nel primo anno del quinto settennio, insegnò l'arte del legno a quelli che facevano gli

attrezzi dei buoi. E fecero un attrezzo sulla terra, in opposizione al manico dell'aratro, sì che vi

mettevano sopra la semenza ed essa scendeva, dall'interno, nel serbatoio dei semi 9 e si

nascondeva nel terreno. E (così) essi non ebbero più paura dei corvi. [24] E fecero in tal modo

su tutti i manici degli aratri, (posero) i manici degli aratri sul terreno, seminarono e fecero,

(per) tutta la terra, tutto come loro aveva comandato Abramo. E non ebbero più paura al

cospetto degli uccelli.

XII.

[1] E nel settimo anno del settimo settennio, Abramo disse a Tara, suo padre: "Padre!" ed egli

gli disse: "Eccomi qua, figlio mio". [2] "Quale aiuto e convenienza abbiamo da quegli idoli che

tu adori e ai quali ti prostri [3] dato che essi non hanno spirito alcuno, sono muti e

costituiscono un errore del cuore? Non adorarli! [4] Adorate il Dio del cielo che manda la

pioggia e la rugiada sulla terra e che, con la sua parola, ha creato ogni cosa e ogni vita

(procede) da Lui. [5] Perché adorate quelli nei quali non vi é n‚ anima n‚ cuore - dato che sono

opera delle mani - e perché ve li portate sulle spalle? Non vi é, per voi, da parte loro, alcun

aiuto all'infuori della grande ignominia per coloro che li costruiscono e dell'errore del cuore per

coloro che li adorano. Non adorateli!". [6] E Tara disse: "Lo so anche io, figlio mio. Ma come

faccio con questo popolo che mi ha ordinato di servire innanzi a loro? [7] Se dicessi loro il

giusto, essi mi ucciderebbero, perché la loro anima va appresso a loro per adorarli e

magnificarli. Taci, figlio mio, affinché non ti uccidano!" [8] Egli disse queste cose (anche) ai

suoi due fratelli, i quali si adirarono con lui, ed egli se ne stette zitto. [9] E nel settimo anno

del secondo settennio del quarantesimo giubileo Abramo si prese una donna di nome Sara,

figlia del di lui padre, e costei gli divenne moglie. [10] E Haran, suo fratello, prese (moglie)

nell'anno...... 1 del terzo settennio e la moglie, nel settimo anno dello stesso settennio, gli

generò un figlio ed egli lo chiamò Lot 2. [11] E anche Nahor, suo fratello, prese moglie. [12] E,

nell'anno...... 3 della vita di Abramo, quel quarto settennio, nel quarto anno, Abramo si alzò di

notte e bruciò il tempio degli idoli e tutto quel che vi era dentro, senza che alcuno lo sapesse.

[13] E sorse (la gente) di notte e voleva salvare, da mezzo al fuoco, i propri déi. [14] Haran

corse a salvarli, il fuoco bruciò su di lui ed egli bruciò nel fuoco e morì in Ur 4 dei Caldei innanzi

a Tara, suo padre, e lo seppellirono in Ur. [15] Tara e i suoi figli uscirono da Ur dei Caldei per

venire nella terra di Libano e in quella di Canaan e Abramo, insieme col padre Tara, si fermò a

Harran per due settenni. [16] E nel quinto anno del sesto settennio Abramo si alzò di notte, al

principio del settimo mese, e stette ad osservare le stelle, dalla sera all'alba, per vedere quali

sarebbero i fatti dell'anno in riferimento alle piogge, e stava ad osservare da solo. [17] E nel

suo animo venne una voce che diceva: "Tutti i segni delle stelle, del sole e della luna, tutto é

nelle mani del Signore. Perché io sto ad investigare? [18] Egli, se vuole fa piovere di sera e di

mattina, e (solo) se vuole, fa scendere 5 (la pioggia). Tutto é nelle sue mani". [19] E, nella

stessa notte, pregò e disse: "Dio mio, Dio eccelso! Tu solo sei il mio Dio. Tu hai creato tutto e

tutto quel che esiste é stato opera delle tue mani. Io ho scelto Te e la Tua divina maestà. [20]

Salvami dalle mani degli spiriti malvagi che dominano nel pensiero della mente dell'uomo e che

essi non mi facciano errare da dietro a Te, o mio Dio, prepara me e i miei figli all'eternità e (fa

sì) che noi non erriamo da oggi, nei secoli! [21] E io dico (= domando) se debba ritornare a Ur

dei Caldei - i quali desiderano che io ritorni presso di loro - o se debba stare qui, in questo

luogo. La via retta, avanti a Te, rendila prospera! Che essa agisca per mano del Tuo servo ed

io non procederò, (allora), nell'errore del mio cuore, o mio Dio". [22] Finì di parlare e di

pregare ed ecco che fu inviata presso di lui, a mio mezzo, la parola del Signore che diceva 6:

"Vieni dalla tua terra, dal tuo parentado e dalla casa di tuo padre nella terra che io ti mostrerò.

Io ti porrò in una terra che é grande 7, in un popolo grande e numeroso. [23] Io ti benedirò,

renderò grande il tuo nome e tu sarai benedetto sulla terra e, per te, saranno benedetti tutti i

popoli della terra. Quelli che ti benediranno, io li benedirò e quelli che ti malediranno, li

maledirò. [24] Io sarò il tuo Dio, per te, per i tuoi figli, per i figli dei tuoi figli e per tutta la tua

discendenza e (per quelli che verranno) dopo di te. Non temere! Da ora, e fino a tutte le

generazioni della terra, io sarò il tuo Dio". [25] E mi disse il Signore Iddio: "Sciogli la sua

bocca e le sue orecchie ed egli ascolti e parli nella lingua che tu rivelerai perché (la lingua) é

ferma sulla bocca di tutti i figli degli uomini fin da quando era bambino 8". [26] E io sciolsi la

sua bocca, le sue labbra e le sue orecchie e cominciai a parlare con lui in ebraico, nella lingua

della creazione. [27] Ed egli prese gli scritti dei suoi padri - ed erano scritti in ebraico - li

trascrisse e, fin da allora, ha iniziato a studiarli ed io gli spiego quel che gli é difficile ed egli li

ha studiati durante i sei mesi di pioggia. [28] Ed il settimo anno del sesto settennio parlò con

suo padre e gli annunziò che se ne andava da Harran per recarsi a vedere Canaan e che

sarebbe ritornato presso di lui. [29] E il padre, Tara, gli disse: "Va' in pace! Il Dio dei mondi

diriga il tuo cammino 9 e il Signore (sia) con te e ti protegga da tutti i mali; ti dia, al cospetto

di tutti quelli che ti osservano, la grazia, la misericordia e la benevolenza e che nessuno dei

figli degli uomini abbia, su di te, il potere di farti del male! Va in pace! [30] E, se vedi [che] la

terra (é) bella ai tuoi occhi e a starci dentro, vieni, prendimi con te (e portami) presso te! E

prendi con te Lot, figlio di tuo fratello Aran, ed egli ti sia (come) figlio e il Signore sia con te!

[31] Lascia tuo fratello Nahor presso di me fino a che ritornerai in pace e noi andremo, tutti

insieme, con te.

XIII.

[1] E Abramo 1 prese Sara, sua moglie, e Lot, figlio di suo fratello Aran e andò via da Harran

(e si recò) nella terra di Canaan, venne nella terra di Assur, procedette fino a Sichem e passò

la notte alla Quercia alta. [2] E vide la terra ed ecco (che essa era) assai bella dall'ingresso di

Hamat fino al Monte alto 2. [3] Ed il Signore gli disse: "Io ti do, per te e i tuoi figli, questa

terra". [4] Ed egli costruì colà un altare e vi innalzò sopra l'olocausto al Signore che gli era

apparso. [5] E partì di colà per monte Betel 3, che (é) verso il mare e (per) Ai, verso oriente e

piantò colà la sua tenda. [6] Osservò ed ecco (che) la terra era assai bella, vasta e generosa.

Vi germogliava tutto: viti, fico, melograno, quercia, frassino (?) terebinto, ulivo, cedro (del?)

Libano, cipresso e tutti gli alberi di selva. E vi era acqua sulle montagne. [7] E benedì il

Signore che lo aveva fatto uscire da Ur dei Caldei e lo aveva fatto arrivare su questo monte.

[8] E nel primo anno del settimo settennio, all'inizio del primo mese, costruì un altare su

questo monte e lo chiamò, col nome del Signore: "Tu, mio Dio, Dio eterno" 4. [9] E offrì,

sull'altare, l'olocausto al Signore affinché stesse con lui e non lo abbandonasse per tutto il

tempo di sua vita. [10] E partì di là ed andò verso il sud 5 e arrivò fino a Hebron - che allora

era stata costruita - e stette colà, nella terra del sud, due anni fin quando arrivò Lot e vi fu

carestia sulla terra 6, [11] E Abramo andò, nel terzo anno del settennio, in Egitto e vi dimorò

cinque anni prima che gli fosse rapita la moglie [12] e Tanay d'Egitto fu costruita allora, nella

settima stagione delle piogge, dopo (la costruzione di) Hebron. [13] E quando il Faraone rapì

Sara, moglie di Abramo, il Signore flagellò il Faraone e tutta la sua casa con grandi flagelli a

causa di Sara, moglie di Abramo. [14] Abramo 7 (era) onorato di molte ricchezze, di pecore,

buoi, asini, cavalli, cammelli, servi, serve, argento ed oro in gran quantità ed anche Lot, figlio

di suo fratello, aveva ricchezze. [15] E il Faraone fece ritornare Sara, moglie di Abramo, e lo

fece partire dall'Egitto. Ed egli andò nel luogo dove prima era stata piantata la sua tenda, nel

luogo dell'altare, Ai 8, ad oriente di Betel. Vi si recò e benedisse il Signore suo Dio che lo aveva

fatto tornare in pace. [16] E nel terzo anno del primo settennio del quarantunesimo giubileo

ritornò in questo luogo ed offrì, su di esso, l'olocausto e chiamò col nome del (= invocò)

Signore e disse: "Tu, oh Signore, Dio Eccelso, Dio mio nei secoli" 9. [17] E nel quarto anno del

settennio Lot si separò da lui e si fermò a Sodoma i cui uomini erano grandi peccatori [18] ed

egli, poiché il figlio di suo fratello si era separato da lui (ed) egli non aveva figli, si addolorò

nello animo suo. [19] In quell'anno, quando Lot fu fatto prigioniero 10, il Signore parlò ad

Abramo, dopo che Lot si era separato da lui nel quarto anno del settennio, e gli disse: "Alza i

tuoi occhi dal luogo dove stai. Starai là, a nord, a sud, ad ovest e ad est [20] poiché tutta la

terra che vedi io la darò a te e ai tuoi figli, per sempre, e farò la tua discendenza (numerosa)

come la sabbia del mare. Se l'uomo può contare la sabbia del mare, anche la tua discendenza

sarà contata 11. [21] Sorgi! percorri(la) in lungo e in largo ed osserva tutto, poiché io (la) do

alla tua stirpe. E Abramo andò a Hebron e soggiornò colà. [22] E in quell'anno venne

Kedorlaomer 12, re di Elam, Anorafel, re di Shinear, Ariok, re di Ellasar e Tideal, re dei pagani

e uccisero il re di Gomorra: e il re di Sodoma fuggì e molti caddero, per le ferite, a Sedemau

13, nella terra del sale, [23] e presero prigionieri Sodoma, Adma, Seboim e Lot, figli del

fratello di Abramo e (catturarono) tutte le sue ricchezze e (Lot?) andò fino a Dan 14. [24] E

uno che si era salvato venne da Abramo e gli disse che il figlio di suo fratello era stato fatto

prigioniero. [25] E lo schiavo offrì 15, in favore di Abramo e della sua discendenza, le prime

decime al Signore ed il Signore stabilì una legge eterna: che le dessero ai sacerdoti, a coloro

che servivano innanzi a lui, e che essi le prendessero per l'eternità. [26] E non vi é, per questa

legge, limite di tempo poiché, per le generazioni, é norma eterna che si dia, al Signore, la

decima delle semenze, dell'olio, del vino, delle vacche e delle pecore. [27] Ed egli dette, con

gioia, ai suoi sacerdoti, da mangiare e da bere al suo cospetto 16. [28] E giunse presso di lui il

re di Sodoma, si prostrò avanti a lui e disse: "Signor nostro Abramo, dacci l'anima di quelli che

hai salvato dal pericolo, e il bottino sia tuo!" [29] E Abramo disse: "Alzo le mie mani al Dio

eccelso che (non) prenderò nulla di quello che é tuo, dal filo fino al laccio dei sandali, affinché

tu non dica di avermi arricchito. (Non prenderò nulla) se non quello che mangiano solo (questi)

giovani e la porzione degli uomini che sono venuti con me (e cioé): Aner, Eshkol e Mamre.

Costoro prenderanno la loro parte 17.

note: [1] Quercia alta: così il testo greco dei Settanta. L'ebraico ha MVRH ALVN, che significa

"Quercia di More". L'autore dei Giubilei non conosceva là Bibbia in un testo identico a quello

masoretico. 1. Cfr. Gen., XII, 5 e segg. 2. Sia nel Charles, sia nel testo amarico (p. 397): "fino

alla quercia alta". 3. Così il nostro testo e quello amarico: cfr. però Gen., XII, 8. Il Charles per

rimanere fedele all'originale biblico, aggiunge, nella edizione del testo un "mesla", che

renderebbe possibile tradurre: "e partì di colà per il monte con Betel a ovest (verso il mare) e

Agge ad oriente" ma che, poi, omette nella traduzione "and he removed from thence unto the

mountain... Bethel on the west and Ai on the east". [8] primo anno: é il 1954 C. M. L'entrata

in Palestina di Abramo avviene per capodanno (mercoledì 1 nisan). [12] Tanay: é la città

egiziana di Tanis. Questa notizia deriva da Num., XIII, 22. [13] quando il Faraone rapì: il

racconto dell'avventura di Abramo in Egitto é completamente moralizzato. 4. Sic, con

traduzione letterale. Ma il Charles, più liberamente, e conformemente a Gen., XII, 8, traduce:

"... he built an altar on this mountain, and called on the name of the Lord: "Thou, the eternal

God, art my God"". Nel testo amarico, [p. 397]: "Costruì su questo monte un altare, invocò il

nome del Signore; disse: "Tu, o mio Dio, sei Tu il Dio eterno"". Ma vedi postea, verso 16, ore

un'espressione identica, ma senza la particella pronominale lo, é senza dubbio da tradursi:

invocò. 5. Qui la parola "dabub" ha senz'altro il valore di "sud". 6. Così anche nel testo

amarico. Ma in Charles: "... and he went (thence) into the land of the south, to Bealoth, and

there was a famine in the land". Si noti che, in ge'ez, "arrivò Lot" si traduce: Bo'a Lot; é

spiegabile, quindi, la differenza di traduzione. 7. Cfr. Gen., XIII. [16] nel terzo anno: é il 1963

C. M. [19] quando Lot fu fatto prigioniero: cfr. Gen., XIV. 8. Il Charles emenda il testo

leggendo un "wa" davanti a "Betel" e "em-bahr" anziché "wa-bahr" (che é presente nel testo

B); ciò gli permette di tradurre: "... with Ai on the east, and Bethel on the west, and he

blessed the Lord his God ecc...". 9. Nel testo ge'ez la frase é identica a quella di cui antea al

versetto 8, ma con la lievissima differenza che autorizza la mia diversa traduzione. 10. Nel

testo amarico [p. 398]: "(Si addolorò) perché in quell'anno in cui Lot fu fatto prigioniero egli

non aveva figli". 11. Così anche nel testo amarico. Ma il Charles, seguendo A-B, traduce: "...

though a man may number the dust of the earth, yet thy seed shall not be numbered". 12. Cfr.

Gen., XIV. 13. Il Charles qui, seguendo Gen., XIV, 3 emenda una lezione difficile di A-B-D in

"quola" traducendo: "in the vale of Siddim". [28] Il nostro autore omette l'episodio di

Melchisedek che, secondo Gen., XIV, 18 era re di Salem e sacerdote di El Elion "Dio altissimo",

il titolo che sarà dei sacerdoti asmonei. Questa omissione difficilmente può essere considerata

casuale. Melchisedek é figura di re e di sacerdote; é sacerdote e non é della stirpe sacerdotale;

in altri termini, la sua figura poteva servire sia per coprire con l'autorità biblica una qualunque

operazione politica mirante ad unire sacerdozio e trono, sia a legittimare un sacerdozio non

dico sadocita, ma nemmeno aronide. L'omissione del passo va pertanto vista come una precisa

presa di posizione, contro il sacerdozio non tradizionale. Sulle dispute intorno a un altro passo

biblico che poteva essere interpretato in funzione asmonaica, per l'esaltazione di Ruben come

di colui che ebbe tutta l'autorità sia sacerdotale che laica, cfr. B. CHIESA, Contrasti ideologici

del tempo degli Asmonei nella Aggada e nelle versioni di Gen., XLIX, 3, in "Annali dell'Istituto

Orientale di Napoli", 37, 1977, 417-440. 14. Il Charles traduce: "... and they went to Dan."

correggendo in plurale, il singolare "andò" che si trova nel testo. La traduzione amarica

conserva la forma "andò" senza evidenziarne il soggetto. 15. Così, sia pure con molta

perplessità, seguendo i mss. C-D. Ma il Charles, sulla base dei mss. A-B, immagina una lacuna

e, conformemente a Gen., XIV, 4, traduce: "(Abram) armed his household servants... for

Abram, and for his seed, a tenth of the first fruits to the Lord...". Il testo amarico [p. 398] reca

"Abramo dopo aver abbellito (op. ornato, decorato) i propri servi stabilì, per s‚ ed i suoi figli,

che dessero al Signore la decima delle primizie. Ed il Signore stabilì la legge eterna che cioé le

dessero, perché essi le prendano sempre, ai sacerdoti che servono innanzi a Lui". 16. Non é

chiaro se gli aggettivi possessivi "suoi" e "suo" si riferiscano al Signore o ad Abramo. Nella

traduzione amarica sembrano riferirsi ad Abramo. In quella del Charles, dall'uso delle lettere

maiuscole davanti ai pronomi personali ed aggettivi possessivi, l'intera frase sarebbe riferita al

Signore: "And He gave (it) unto His priests to eat and to drink with joy before Him". 17. Con

traduzione strettamente letterale: "Ed Abramo gli disse: "Alzo le mie mani al Signore eccelso:

se, dal filo al laccio dei sandali, prendo parte di tutto quello che é tuo, che tu non sii dicente:

"ho arricchito Abramo"; eccettuato soltanto quel che hanno mangiato i giovani e la porzione

degli uomini che sono andati con me, Awenan, Eskol e Mamere, essi prenderanno la loro

parte"". fine note.

XIV

1 [1] E dopo di ciò, nel quarto anno di questo settennio, all'inizio del terzo mese, vi fu in

sogno, ad Abramo, la parola del Signore che diceva: "Non temere, Abramo, dato che io sono il

tuo protettore e il tuo premio sarà grandissimo". [2] Ed egli disse: "Signor mio, Signor mio,

che mi darai? Io me ne andrò senza figli. Il figlio di Maseq, il figlio della mia serva, quell'Eliezer

di Damasco, egli erediterà da me. A me tu non hai dato figli". [3] E (il Signore) gli disse: "Non

sarà costui il tuo erede, ma colui che uscirà dal tuo seno. Questo erediterà da te". [4] Lo fece

uscire fuori e gli disse: "Guarda nel cielo, vedi se puoi contare le stelle del cielo". [5] Egli

guardò il cielo, vide le stelle e (il Signore) gli disse: "Così sia la tua discendenza!" [6] Egli

credette nel Signore e ciò gli fu ascritto a giustizia. [7] E gli disse: "Io sono il Signore Dio tuo

che ti ha fatto uscire da Ur dei Caldei per darti la terra di Canaan da occupare per sempre, e

sarò il tuo Dio per te e per le tue generazioni dopo di te". [8] Ed egli disse: "Signore, Signore,

come saprò che erediterò (la terra)?" [9] E (il Signore) gli disse: "Prenditi 2 un vitello di tre

anni, una capra di tre anni, una pecora di tre anni, una tortora ed una colomba". [10] Ed egli

prese tutte queste cose alla metà del mese e stava al querceto di Mameray che é vicino a

Hebron [11] e costruì, colà, l'altare. E sacrificò tutti questi (animali), ne versò il sangue

sull'altare, li divise a metà e pose (le metà) una di fronte all'altra, ma gli uccelli non li tagliò.

[12] E gli uccelli scendevano sui pezzi sparsi delle bestie, ed egli li allontanava e non

permetteva che li toccassero. [13] E al calar del sole, un terrore 3 e una gran tenebra paurosa

cadde su Abramo e gli fu detto: "Sappilo! Sappi che la tua stirpe sarà esule in terra di stranieri

e che, per 400 anni, la domineranno e la faranno soffrire. [14] Io condannerò i popoli cui essa

sarà stata soggetta e, dopo di ciò, essa uscirà di colà con molte ricchezze [15] e tu andrai in

pace presso i tuoi padri e sarai seppellito in bella vecchiaia. [16] E nella quarta generazione

ritorneranno qui poiché i peccati degli Amorrei, fino ad oggi, non sono finiti". [17] Ed egli si

destò dal suo sonno, si alzò, il sole tramontò, vi fu una gran fiamma ed ecco che una fornace

emetteva fumo e una fiamma di fuoco passò fra i pezzi di animali sparsi. [18] E in quel giorno

il Signore strinse il patto con Abramo dicendo: "Io darò alla tua discendenza questa terra dal

fiume di Egitto fino al gran fiume Eufrate, (fino) ai Keniti, ai Kenizziti, ai Kadmoniti, ai Ferezziti,

ai Refaiti, ai Fakoriti, agli Hivviti, agli Amorrei, ai Cananei, ai Ghirgashiti 4. [19] Abramo passò

ed offrì i pezzi sparsi degli animali e gli uccelli e i loro sacrifici e le loro bevande 5 e il fuoco li

mangiò. [20] E in quel giorno stringemmo con Abramo un patto simile a quello che

stringemmo, in questo mese, con Noé, ed Abramo rinnovò, per s‚ stesso, e in eterno, la festa e

la legge. [21] Abramo 6 si rallegrò ed annunziò tutte queste cose a Sarai, sua moglie, ed ebbe

fede che egli avrebbe avuto figli; ma quella (invece) non generava. [22] E Sarai dette un

consiglio a suo marito Abramo e gli disse: "Entra da Agar, la mia serva egiziana. Può essere

che avrai discendenza da lei" 7. [23] Abramo ascoltò le parole di Sarai, sua moglie, e le disse:

"Fa' tu!" Ella prese Agar, la sua serva egiziana, e la dette ad Abramo, suo marito, perché gli

fosse donna. [24] Egli entrò presso di lei ed ella rimase incinta e generò un figlio ed egli lo

chiamò Ismaele nel quinto anno di questo settennio, ed era l'ottantaseiesimo anno della vita di

Abramo.

XV.

[1] E nel quinto anno del quarto settennio di questo giubileo, a metà del terzo mese, Abramo

fece la festa dell'inizio della mietitura del grano. [2] Ed offrì, oltre 1 all'offerta della primizia del

grano, la nuova offerta al Signore: vacca, caprone e pecora, sull'altare, in olocausto al Signore

ed offrì sull'altare il loro sacrificio e la loro bevanda insieme con incenso. [3] E gli apparve il

Signore 2 e gli disse: "Io sono il Dio onnipotente, siimi gradito e sii perfetto [4] ed io darò il

mio patto, fra me e te, e ti farò assai grande" 3. [5] E Abramo cadde faccia a terra e il Signor

gli parlò e gli disse: [6] "Ecco il patto (che stringo) con te: Io ti costituisco 4 padre di molti

popoli. [7] Il tuo nome non sarà più Abramo e sia, invece, da oggi e nei secoli, Abrahamo

poiché ti ho nominato padre di molti popoli, [8] ti farò grande assai, ti darò popoli e, da te,

sortiranno re. [9] Io ti do il mio patto fra me, te e le generazioni dopo di te, nelle loro

discendenze, per legge eterna: (il patto é) che io sia Dio a te e alla tua stirpe, dopo di te, nelle

loro discendenze; [10] (che darò) la terra dove sei trasmigrato, la terra di Canaan che tu

amministri, in eterno, e che io sarò il loro Dio". [11] E il Signore disse ad Abramo: "Ed osserva

anche tu il mio patto, tu e la tua discendenza dopo di te: e voi circonciderete i vostri prepuzi e

questo sarà il segno del patto eterno fra me e te e per le generazioni. [12] All'ottavo giorno

circonciderete tutti i maschi nelle vostre famiglie. Il figlio nato in casa e quello che avrete

comprato, per denaro, da qualsiasi forestiero e che possedete e che non é della tua

discendenza, siano circoncisi! [13] Sia circonciso il nato nella tua casa e quello che hai

comprato con denaro! E sia il mio patto, nella vostra carne, per legge eterna! [14] E l'anima di

tutti i vostri maschi che non saranno stati circoncisi e (di) colui che non si sarà circoncisa la

carne del prepuzio nell'ottavo giorno, sia strappata di mezzo ai suoi simili poiché egli avrà

violato il mio patto!" [15] E il signore disse ad Abramo: "Sarai, tua moglie, poiché il suo nome

(é) Sara, non si chiamerà più Sarai 5. [16] Io benedico e ti darò da lei un figlio, lo benedirò,

diverrà una nazione e da lui saranno [= sortiranno] re di popoli". [17] E Abramo cadde faccia a

terra, si rallegrò e disse in cuor suo: "Che forse uno di cento anni genera un figlio e Sara, che

é di novant'anni, genera?" [18] E Abramo disse al Signore: "Conviene che Ismaele 6 viva al

tuo cospetto" [19] E il Signore disse "Va bene! E anche Sara ti genererà un figlio e tu lo

chiamerai Isacco ed io pongo in eterno il mio patto con lui e per le generazioni dopo di lui. [20]

E anche per quanto riguarda Ismaele, io ti ho esaudito. Ed, ecco, lo benedico e lo farò grande,

lo moltiplicherò assai ed egli genererà dodici princìpi ed io lo preporrò su un gran popolo 7.

[21] Ed io pongo il mio patto con Isacco che Sara ti genererà nell'anno prossimo, in questo

giorno, [22] E il Signore, avendo terminato il suo discorso con lui, salì al di sopra di Abramo 8.

[23] E Abramo fece come il Signore gli aveva detto: prese suo figlio Ismaele, tutti i nati in casa

nonché quelli che aveva acquistato con danaro, (cioé) tutti i maschi della sua casa, e circoncise

la carne del loro pene. [24] E in questo stesso giorno si circoncise(ro) Abramo e tutti gli uomini

della sua casa e, insieme con lui, furono circoncisi tutti coloro che egli aveva comprato, con

denaro dagli stranieri. [25] E questa legge é per tutte le generazioni, in eterno, e non vi é

circoncisione temporale e non vi é trasgressione di un sol giorno rispetto all'ottavo giorno

poiché é una legge eterna, stabilita e scritta nelle tavole del cielo. [26] E tutti quelli che sono

nati e non si circoncidono la carne delle pudenda fino 9 all'ottavo giorno, non appartengono ai

figli del Patto che il Signore promise ad Abramo ed appartengono, invece, ai figli della

corruzione e non vi é, quindi, su di essi, alcun segno che essi appartengano al Signore, dato

che essi (sono destinati) alla corruzione, a perdersi e ad essere dispersi dalla terra, poiché

hanno violato il patto del Signore, nostro Dio. [27] Poiché, fin dal giorno della loro creazione,

così (é) la creazione 10 di tutti gli angeli "faciei" 11 e di tutti gli angeli della santità, ed Egli

(Iddio) considerò 12 gli angeli della santità per la santità e santificò Israele affinché (gli

israeliti) fossero con Lui e con i Suoi angeli santi. [28] E anche tu ordina ai figli di Israele che

rispettino il segno di questo Patto 13 sia per tutte le loro generazioni, a legge eterna, sia per

non esser dispersi dalla terra [29] poiché, a proposito di (questo) Patto, per tutti i figli di

Israele, fu stabilito l'ordine di osservarlo in eterno, [30] dato che il Signore non aveva

avvicinato a s‚ n‚ Ismaele e i suoi figli, n‚ i suoi fratelli ed Esau e, - poiché li conosceva -

sebbene fossero figli di Abramo, non aveva scelto fra essi; [31] scelse, (invece), Israele perché

divenisse il Suo popolo, lo santificò e lo riunì, fra tutti i figli dell'uomo, (sotto la sua tutela).

Egli, infatti, ha molti popoli e molte genti, tutti sono Suoi e, su essi, Egli dette agli spiriti il

potere di farli errare da dietro a Lui [32] (ma) non dette ad alcun angelo o spirito 14 il potere

su Israele poiché Egli solo é il loro (= degli israeliti) principe, li protegge e li rivendica, per s‚,

dalle mani dei Suoi angeli, dei suoi spiriti e di tutti sì che tutti (= gli israeliti) rispettino i Suoi

comandamenti, Egli li benedica, essi siano Suoi ed Egli sia loro, da oggi, nei secoli 15. [33] E

fin da adesso io ti dico che i figli di Israele verranno meno a questo patto e che i loro figli non

saranno, secondo tutta questa legge, circoncisi perché, per quanto riguarda la carne della loro

circoncisione, essi ometteranno (lett.: saranno omittenti) la circoncisione dei loro figli e tutti

loro, figli di Belehor, lasceranno i loro figli così come sono nati, senza circoncisione. [34] E vi

sarà, sui figli di Israele, grande ira da parte del Signore poiché avranno violato il Suo patto, si

saranno allontanati dal Suo comando, saranno irosi e blasfemi e non adempieranno - secondo

la loro norma - a questo segno (di circoncisione) poiché avranno reso s‚ stessi come i popoli

(destinati) ad esser tolti e dispersi dalla terra. E non vi é, dunque, per essi remissione e

perdono perché (il Signore) faccia remissione e condono di tutti i peccati 16, per questo errore

eterno.

XVI

1. [1] E all'inizio del quarto mese apparimmo ad Abramo presso la quercia di Mamre 2,

parlammo con lui e gli annunciammo che gli sarebbe stato dato un figlio dalla moglie Sara. [2]

E Sara, poiché seppe che noi avevamo detto questa cosa ad Abramo, rise. La rimproverammo;

ella ebbe paura e negò di aver riso di questa cosa. [3] E le dicemmo il nome del figlio così

come esso era scritto sulle tavole del cielo: Isacco. [4] E, quando tornammo da lei al tempo

giusto, ella concepì il figlio 3. [5] E in questo mese il Signore fece la condanna di Sodoma e

Gomorra e di Sebuem e di tutte le regioni del Giordano: le bruciò con fuoco e zolfo e le ha, fino

ad oggi, distrutte in conformità a come io ora ti ho annunciato tutto il loro modo di agire: come

(erano) malvagi e grandi peccatori, [6] e (come) essi erano impuri, fornicatori e facevano cose

turpi sulla terra. Così il Signore, là dove si operi in conformità della corruzione dei Sodomiti e

della loro condanna, fa giustizia ovunque 4. [7] Ma Lot il Signore lo salvò perché si ricordò di

Abramo e lo fece scampare dalla distruzione. [8] E fece, egli e le sue figlie, sulla terra 5

peccato del quale non vi fu il simile, dai tempi di Adamo fino ai suoi tempi, poiché l'uomo 6 si

giaceva con le sue figlie. [9] Ed, ecco, é stato inciso e deciso su tutta la sua stirpe, nelle tavole

del cielo, che (il Signore) li allontani, li disperda e li condanni come condannò Sodoma 7 e che

non gli (= a Lot) faccia sopravanzare ogni discendenza, nella terra degli uomini, nel giorno del

giudizio. [10] E in questo mese Abramo 8 partì da Hebron e soggiornò tra Kades e Sor, nei

monti di Gerar. [11] E a metà del quinto mese partì di là e soggiorno al Pozzo del Giuramento

9. [12] E a metà del sesto mese il Signore 10 visitò Sara, le fece come aveva detto, ed ella

concepì e generò il figlio. [13] E nel terzo mese, alla metà, nel giorno che il Signore aveva

detto ad Abramo, nella festa della prima mietitura, nacque Isacco [14] ed Abramo circoncise il

figlio all'ottavo (giorno). Egli si era circonciso prima 11, secondo il patto stabilito per l'eternità.

[15] E nel sesto anno, in questo mese del quarto settennio, venimmo presso Abramo, al pozzo

del giuramento e - come avevamo detto a Sara che saremmo ritornati da Lei ed ella concepì

un figlio [16] e ritornammo nel settimo mese, la trovammo incinta al nostro cospetto, la

benedicemmo e le annunciammo - (gli annunciammo) tutto quel che ci era stato ordinato per

lui: che egli non sarebbe morto, finché fossero nati sei figli e che egli (li) avrebbe visti prima di

morire e che, in Isacco sarebbe(ro) stati denominati, per lui, nome e stirpe; [17] che tutte le

discendenze dei suoi figli avrebbero formato dei popoli e sarebbero state annoverate tra i

pagani e che, dei suoi figli, solo Isacco sarebbe stato (destinato) a (essere) santa progenie e

non sarebbe stato considerato fra i pagani, [18] poiché era (destinato) a (essere) parte

dell'Altissimo e fra coloro che il Signore, essendo disceso (= in terra), tiene in suo dominio sì

che tutta la sua progenie sia progenie del Signore, popolo della successione ereditaria fra tutti i

popoli, e sia regno, sacerdozio e popolo santo 12. [19] E noi andammo per la nostra via e

dicemmo a Sara tutto quel che avevamo detto a lui ed ambedue gioirono di grandissima gioia.

[20] E costruì colà un altare al Signore che lo aveva salvato e reso felice sulla terra del suo

esilio e fece gran festa, in questo mese, per sette giorni, vicino all'altare che aveva costruito al

pozzo del giuramento 13. [21] E costruì tende per s‚ e per i suoi servi, in questa festa, e

celebrò per primo la festa dei tabernacoli. [22] E in questi sette giorni Abramo offriva ogni

giorno, sull'altare, in olocausto al Signore, due vacche, sette pecore e un capretto per

chiedere, a causa dei peccati, con esso (sacrificio), perdono per s‚ e per la sua progenie [23] e

(offriva), per sacrificio di salvezza, sette caproni, sette agnelli, il loro sacrificio e le loro

bevande 14 (e) sul tutto bruciava, sull'altare del sacrificio, incenso dal bel profumo, gradito al

Signore. [24] All'alba e a sera bruciava profumi di incenso, di galbano, di olio di mirra, di

nardo, di mirra, di spiga aromatica e di q'oste 15. Tutti questi sette (profumi) offriva pestati, in

egual misura, commisti e integri. [25] E fece una tal festa per sette giorni, rallegrandosi con

tutto il cuore e tutta l'anima, lui e tutti quelli che erano nella sua casa, e non vi era alcun

estraneo con lui n‚ tutti quelli che non erano circoncisi. [26] Ed egli benedì il suo Creatore che

lo aveva creato nella sua stirpe, perché lo aveva creato con benevolenza sapendo ed essendo

certo che da lui sarebbe (nata) la pianta di giustizia per le generazioni, in eterno, ed un seme

santo sì che divenisse come Colui che aveva fatto il tutto 16. [27] E benedì il suo Creatore, si

rallegrò e chiamò questa festa: "Festa del Signore, gioia del gradimento al Signore eccelso" 17.

[28] E noi benedicemmo, in eterno, lui e tutte le stirpi dopo di lui, in tutte le generazioni che

(saranno) in eterno sulla terra, perché al suo tempo aveva fatto questa festa secondo la

testimonianza delle tavole del cielo. [29] Perciò fu stabilito sulle tavole del cielo, a carico di

Israele, che celebrassero la festa dei tabernacoli, per sette giorni, in allegria, nel settimo mese,

(in cui Abramo) riceve(tte), al cospetto del Signore, la legge eterna nelle loro generazioni, per

tutti gli anni e gli anni 18. [30] E non vi é, a questa (legge), termine di tempo poiché é

stabilito in eterno, a carico di Israele, che la celebrino e stiano nel tabernacolo, che si pongano

corone sul capo e che prendano dal ruscello rami di foglie di salice. [31] E Abramo prese

germogli 19 di palma e frutti di alberi belli e, ogni giorno, girava intorno all'altare coi rami,

sette volte al giorno e, all'alba, lodava e confidava, con gioia, ogni cosa al suo Signore.

XVII.

[1] E nel quarto anno 1, nel quinto settennio di questo giubileo, Isacco lasciò la mammella e

Abramo, nel terzo mese, nel giorno in cui Isacco si era divezzato, fece un grande banchetto.

[2] E Ismaele, figlio di Agar l'egiziana, (stava) nel luogo, innanzi ad Abramo che gioì e benedì il

Signore perché aveva visto i figli e non era morto senza prole. [3] E ricordò le parole che (il

Signore) gli aveva detto quando Lot si separò da lui. E si rallegrò perché il Signore gli aveva

dato una discendenza, sulla terra, che ereditasse la terra e benedì, con tutta la sua bocca, il

Creatore di tutto. [4] E Sara vide Ismaele giocare e saltellare e Abramo gioire di gran gioia,

ebbe invidia di Ismaele e disse ad Abramo: "Manda via questa serva e suo figlio, si che il figlio

di costei non erediterà insieme con mio figlio Isacco". [5] Queste parole, agli occhi di Abramo,

furono motivo di dolore a causa della sua serva e di suo figlio, che egli doveva mandar via da

s‚. [6] E il Signore gli disse: "Non vi sia dolore, innanzi ai tuoi occhi, a causa della serva e del

fanciullo. Ascolta tutto quel che Sara ti ha detto, e fallo, poiché, in Isacco, sarà(nno) chiamati,

in tuo favore, nome e discendenza. [7] E, quanto al figlio di costei, io ne farò un grande

popolo, poiché egli é del tuo seme". [8] E Abramo si alzò di buon mattino, all'alba, prese pani e

borraccia d'acqua, ne caricò Agar e il fanciullo, e la mandò via. [9] Ed ella andò vagando nel

deserto di Bersabea; l'acqua della borraccia finì, il fanciullo ebbe sete, non pot‚ più camminare

e cadde. [10] La madre lo prese, lo mise sotto un olivo, se ne andò e si mise di fronte a lui, a

circa un tiro di freccia, dicendo: "Che io non veda la morte di mio figlio!" e, (così) stando,

pianse. [11] E le disse l'Angelo di Dio, uno dei santi: "Che cosa ti fa piangere, Agar? Alzati,

prendi il fanciullo e prendilo per mano poiché il Signore ha ascoltato la tua parola". [12] Ella

vide 2 il fanciullo, aprì gli occhi e vide un pozzo d'acqua. Vi si recò, riempì la borraccia d'acqua,

diede da bere al suo fanciullo, partì ed andò verso il deserto (di) Poeran. [13] Il fanciullo

crebbe, divenne tiratore (d'arco) e il Signore stava con lui. La madre gli dette una moglie dalle

figlie di Egitto [14] e (costei) gli generò un figlio ed egli lo chiamò Nebaiot 3 poiché ella (Agar)

diceva: "Il Signore mi fu vicino quando lo chiamai". [15] E il giorno dodici del primo mese del

primo anno del settimo settennio di questo giubileo, vi fu una voce nei cieli, a proposito di

Abramo, (di) come egli era fedele in tutto quel che (il Signore) gli diceva (e di come il Signore)

lo amava 4 perché, in tutte le calamità, egli era fedele. [16] E venne il principe Mastema e

disse al Signore: "Ecco, Abramo ama suo figlio Isacco e se ne compiace più di tutto. Digli che

lo offra in sacrificio sull'altare e vedrai se esegue questo ordine e saprai se egli é fedele in tutto

quello in cui lo provi". [17] Il Signore sapeva che Abramo era fedele in tutte le calamità che gli

aveva ordinato, poiché lo aveva provato con la sua terra, con la siccità e con ricchezze da re, e

lo aveva provato, poi, con la sua donna, quando essa fu rapita, e con la circoncisione e lo

aveva provato con Ismaele e con la sua serva Agar quando li mandò via [18] e, in tutto quello

in cui lo aveva provato, egli era stato trovato fedele, non si era infastidito e non aveva esitato

ad agire perché era fedele ed amante del Signore.

XVIII.

[1] E il Signore 1 disse ad Abramo: "Abramo" 2 e (costui) gli disse: "Eccomi, Signore!" [2] E (il

Signore) gli disse: "Prendi Isacco, il figlio tuo che ami, e va' nella terra elevata (= altipiano) ed

offrilo in olocausto in uno dei monti che io ti indicherò". [3] E si alzò di buon mattino, all'alba,

caricò la sua asina, prese con s‚ due suoi servi e il figlio Isacco, spaccò la legna del sacrificio e

si recò, nel terzo giorno, nel luogo e lo osservò da lontano. [4] Arrivò fin al pozzo dell'acqua e

disse ai suoi servi: "State qui con l'asina. Io e il fanciullo andiamo ad adorare e, dopo aver

adorato, torneremo presso di voi". [5] E prese la legna del sacrificio e la caricò sulle spalle del

figlio Isacco, prese il fuoco e il coltello e tutti e due, insieme, andarono fino a quel luogo. [6] E

Isacco disse a suo padre: "Padre!" e (Abramo) gli disse: "Eccomi, figlio mio!" (e Isacco gli

disse:) "Ecco qui il fuoco, il coltello e la legna. Dov'é la pecora destinata al sacrificio?" [7] E

Abramo disse: "Il Signore si procurerà la pecora del sacrificio, figlio mio" e si avvicinò al luogo

del monte del Signore. [8] Costruì l'altare, vi mise la legna sopra, legò il proprio figlio Isacco,

lo pose sulla legna che era sull'altare e stese la mano per prendere il coltello per uccidere

Isacco. [9] Io stavo davanti a lui e davanti al principe Mastema e il Signore disse: "Digli di non

calare la sua mano sul fanciullo e di non fare alcunché contro di lui, poiché io so che egli é

timorato del Signore". [10] E il Signore lo chiamò 3 dal cielo e gli disse: "Abramo, Abramo" e

(questi) si spaventò e disse: "Eccomi!" [11] e (Iddio) gli disse 4 "Non stendere la tua mano sul

fanciullo e non far alcunché contro di lui perché io ora so che tu sei timorato del Signore e che

non mi hai negato il tuo figlio primogenito". [12] Il tiranno Mastema si vergognò. Abramo alzò

gli occhi e vide un caprone impigliato in un cespuglio per le corna. Andò, lo prese e lo offrì in

olocausto invece del proprio figlio. [13] E Abramo chiamò quel luogo: "Il Signore ha visto"

affinché quel monte di Sion si chiamasse: "Il Signore ha visto" 5. [14] E, appena noi

apparimmo per parlargli in nome del Signore, il Signore chiamò Abramo per nome una seconda

volta dal cielo, [15] e disse: "Io - disse il Signore - poiché hai eseguito quest'ordine e non mi

hai negato il tuo figlio primogenito che ami, giuro sul mio capo che, (quanto a) benedire, ti

benedirò e (quanto a) moltiplicare, moltiplicherò i tuoi discendenti come stelle del cielo e come

la sabbia del lido del mare. E (giuro che) i tuoi discendenti erediteranno i paesi dei loro nemici

[16] e (che), nella tua progenie, saranno benedetti 6 tutti i popoli della terra, dato che hai

ascoltato la mia parola ed hai dimostrato 7 a tutti di essermi fedele in tutto quel che ti dico. Va

in pace!". [17] Abramo andò dai suoi servi, partirono e si recarono, insieme, a Bersabea e

Abramo fissò la dimora presso il Pozzo del Giuramento [18] e fece questa festa, ogni anno, per

sette giorni in gioia e la chiamò: "La festa del Signore" in conformità ai sette giorni nei quali

era andato e se ne era tornato in pace. [19] E così é scritto e stabilito nelle tavole del cielo a

proposito di Israele e della sua stirpe per quanto riguarda il compimento di questa festa, per

sette giorni, in allegria.

XIX

[1] E nel primo anno del primo settennio del quarantaduesimo giubileo, Abramo tornò e

dimorò di fronte a Hebron, cioé a Kiriat Arba per due settenni 1. [2] E nel primo anno del terzo

settennio del giubileo si compì il tempo della vita di Sara e morì in Hebron. [3] E Abramo andò

a piangerla e a seppellirla e noi lo mettemmo alla prova (per vedere) se il suo spirito era

paziente e se non si indignava a parole della sua bocca 2; ed egli fu trovato paziente anche in

ciò e non si agitò [4] dato che, con pazienza di spirito, parlò con i figli di Het affinché gli

dessero un luogo ove seppellire il suo morto. [5] E il Signore gli dette grazia al cospetto di tutti

coloro che lo vedevano 3 ed egli, con mansuetudine di cuore, chiese ai figli di Het e (costoro)

gli diedero la terra della doppia caverna di fronte a Mamre 4, cioé Hebron, per quaranta (sicli

d')argento. [6] Ed essi lo pregarono dicendo: "te (la) diamo gratis", ma egli non prese nulla da

loro gratis, poiché dette il prezzo della località in argento, tutto quanto, e poi si prostrò innanzi

a loro due volte e seppellì il suo morto nella doppia caverna. [7] E tutto il tempo della vita di

Sara fu centoventisette anni, cioé due giubilei, quattro settenni e un anno. Questo (é) il tempo

degli anni della vita di Sara. [8] E questa é la decima disgrazia con la quale fu provato Abramo

ed egli fu trovato fedele e paziente di spirito. [9] Ed egli, poiché fu trovato fedele, paziente, ed

era iscritto nelle tavole del cielo come amico del Signore, quando pregò, colà, di seppellire il

suo morto, non disse parola a proposito del discorso che, riguardo alla terra, gli aveva fatto il

Signore: che, cioé, la avrebbe data a lui ed ai suoi discendenti dopo di lui. [10] E nel quarto

anno egli tolse in moglie per suo figlio Isacco, la figlia di Betuel, figlio di Nahor suo fratello, la

quale si chiamava Rebecca 5. [11] Abramo 6 si prese una terza moglie di nome Ketura, dai

figli 7 della sua casa 8, poiché, prima di Sara, era morta anche Agar. [12] E costei gli generò

sei figli: Zimran, Iokshan, Madian, Ishbak e Shuah 9 in due settenni. [13] E nel secondo anno

del sesto settennio Rebecca generò due figli a Isacco: Giacobbe e Esaù. Giacobbe era brutto 10

e retto. Esaù era uomo duro, agreste ed irsuto. Giacobbe dormiva sotto la tenda. [14] E i

giovani crebbero e Giacobbe imparò a scrivere e Esaù non lo imparò, perché era cacciatore ed

agricoltore ed imparò l'arte della guerra e tutte le sue azioni (erano) aspre. [15] E Abramo

amava Giacobbe e Isacco amava Esaù. [16] Ed Abramo vide le azioni di Esaù e seppe che il

suo nome e la sua stirpe sarebbero stati chiamati in Giacobbe; chiamò Rebecca e, poiché vide

che (anche) lei amava Giacobbe assai più di Esaù, le dette ordini riguardo a Giacobbe [17] e le

disse: "Figlia mia, custodisci mio figlio Giacobbe, poiché egli sarà al mio posto, sulla terra, per

la benedizione in mezzo ai figli degli uomini e, per tutta la stirpe di Sem, per la gloria [18]

giacché io so che il Signore se lo sceglierà come popolo separato da tutti i popoli della terra 11.

[19] Ecco: Isacco, mio figlio, ama Esaù più di Giacobbe ed io vedo te, amante della giustizia,

(favorevole) a Giacobbe 12. [20] Aumenta, allora, a fargli del bene e siano, i tuoi occhi, su di

lui amorevoli poiché egli mi sarà di benedizione, sulla terra, da oggi fino a tutte le generazioni

del mondo. [21] Siano forti le tue mani e compiaciti di lui poiché io lo ho amato assai, più di

tutti i miei figli. Il Signore, per mezzo di lui, sarà benedetto in eterno e la sua discendenza sarà

tale da riempire tutta la terra. [22] Se l'uomo potrà contare la sabbia, anche la sua

discendenza sarà contata. [23] E anche tutte le benedizioni che il Signore impartì (a) me

stesso e (alla) mia discendenza, siano per Giacobbe e per la sua stirpe, in ogni tempo! [24]

Nella sua discendenza sarà benedetto il nome mio e quello dei miei padri Sem, Noé, Enoc,

Mahalalel, Set ed Adamo 13 [25] ed essi saranno (per) il fondamento del cielo, il

rafforzamento della terra e il rinnovo di tutte le luci che (sono) sul firmamento". [26] E chiamò

Giacobbe alla presenza della madre Rebecca, lo baciò, lo benedì e gli disse: [27] "Figlio mio

Giacobbe, caro, che la mia anima ama, ti benedica il Signore dall'alto del firmamento e ti dia

tutte le benedizioni (con) le quali benedì Adamo, Enoc, Noé e Sem e tutto quanto mi disse e

promise che mi avrebbe dato, lo faccia aderire a te e alla tua stirpe, nei secoli, per quanto

(dura) il tempo del cielo sulla terra. [28] E non abbiano gli spiriti di Mastema potere su te e

sulla tua stirpe per allontanarti da dietro al Signore che é il tuo Dio, da oggi all'eternità. [29] E

ti sia, il Signore Iddio, padre e tu (siigli) figlio primogenito e popolo Suo nei secoli 14! Vattene

in pace, figlio mio!" [30] E ambedue uscirono dal cospetto di Abramo [31] e Rebecca amò

Giacobbe con tutto il cuore e tutta l'anima, assai più di Esaù e Isacco amava Esaù più di

Giacobbe.

XX.

[1] E nel quarantaduesimo giubileo, nel primo anno del settimo settennio, Abramo chiamò

Ismaele e i suoi dodici figli, Isacco e i suoi due figli, i sei figli di Ketura e i loro figli [2] ed

ordinò loro di rispettare la via del Signore per fare giustizia ed amarsi l'un l'altro e di essere

così (anche) in ogni guerra 1 per andare l'uno a favor dell'altro e per attuare diritto e giustizia

sulla terra [3] e di circoncidere i loro figli secondo il Patto che egli aveva stretto con loro e di

non deviare, n‚ a destra n‚ a sinistra, da tutte le strade che il Signore aveva loro ordinato, e di

guardarsi da ogni impurità e (ordinò) che noi smettessimo, fra noi, ogni impurità e

fornicazione. [4] Se fra di voi una moglie o figlia commette fornicazione, bruciatela col fuoco e

non vadano, esse 2, appresso ai propri occhi e ai propri cuori; e che essi non si prendano

moglie dalle figlie di Canaan perché la stirpe di Canaan sarà estirpata dalla terra. [5] E disse

loro la condanna dei giganti e quella di Sodoma e come essi furon condannati per la loro

cattiveria e per la fornicazione, l'impurità e la corruzione fra loro 3. [6] E anche voi guardatevi

da ogni fornicazione, impurità e da ogni contaminazione del peccato, sì che non diate il nostro

nome alla maledizione e tutta la vostra vita alla vanagloria e i vostri figli alla perdita nella

turpitudine 4; (altrimenti) sarete maledetti come Sodoma e quelli che rimarranno di voi

(saranno) come i figli di Gomorra 5. [7] Io vi dico: "figli miei, amate il Dio del cielo e sottostate

a tutti i suoi ordini. Non andate dietro alla loro impurità e ai loro idoli [8] e non costruite, per

voi, déi di metallo n‚ statue, poiché é cosa vana ed essi, poiché sono opera dell'uomo, non

hanno alcuno spirito e tutti quelli che confidano in essi non confidano in nulla 6, non adorateli e

non prostratevi ad essi! [9] Adorate il Dio eccelso e prostratevi a Lui, sempre, sperate in Lui in

ogni tempo e fate giustizia e rettitudine innanzi a Lui affinché Egli vi ami, vi dia il suo perdono

e faccia scendere su voi, mane e sera, la pioggia e benedica tutte le vostre opere che avete

fatto sulla terra e benedica il tuo cibo e la tua acqua, il seme del tuo ventre e quello della tua

terra e i greggi delle tue vacche e delle tue pecore. [10] E tu sarai di benedizione sulla terra e

tutti i popoli della terra ameranno voi e benediranno i vostri figli, nel mio nome, affinché siano

benedetti come lo sono io". [11] E dette doni a Ismaele, suo figlio, e ai figli di Ketura e li

mandò via dal suo figlio Isacco 7. [12] E Ismaele, i suoi figli, i figli di Ketura e i loro figli

partirono insieme e si installarono da Parmon fino all'ingresso di Babilonia, in tutto il territorio

che é verso oriente, di fronte al deserto [13] e si mescolarono l'uno con l'altro e furono

chiamati Arabi ed Ismaeliti.

XXI.

[1] E, nel sesto anno del settimo settennio di questo giubileo, Abramo chiamò suo figlio Isacco

e gli ordinò dicendo: "Io sono invecchiato e, poiché 1 sono sazio del mio tempo, non conosco il

giorno della mia morte. [2] Io, ora, ho centosettantacinque anni 2 e in tutto il tempo della mia

vita sono stato a ricordare il Signore, a cercare, con tutto il mio cuore, di fare la volontà del

mio Dio e di indirizzare il cammino su tutte le Sue strade. [3] La mia anima ha odiato gli idoli

per attendere a fare la volontà di Colui che mi ha creato, [4] poiché Egli é Dio vivo, santo,

fedele, giusto più di tutti. In Lui non vi é iniquità (nè‚) 3 far favoritismi nè‚ ricever doni di

corruzione, poiché é Dio giusto ed esecutore di condanna di tutti quelli che trasgrediscono il

suo ordine e violano il suo Patto. [5] E anche tu, figlio mio, rispetta il Suo ordine, la Sua legge,

e la Sua autorità e non andare appresso agli impuri e dietro alle statue e agli déi di metallo.

[6] E non mangiare il sangue delle fiere, degli animali e di tutti gli uccelli che volano in cielo!

[7] E, se sgozzi, sgozza quel che si offre per sacrificio di salvezza. Sgozzalo! E verserai il

sangue sull'altare e tutto il pingue olocausto (lo) offrirai sull'altare insieme con farina e

(offrirai) il sacrificio condito con olio, insieme con le libagioni. Offrirai tutto insieme sull'altare:

sacrificio (e) soave profumo innanzi al Signore. [8] Quale grasso del sacrificio di salvezza

porrai sul fuoco - come grasso - quello che é nel ventre e tutto il grasso che é sugli intestini 3

e i due reni e tutto il grasso che é su di essi e sui femori e il fegato avvolto coi reni [9] e

offrirai tutto ciò per il bel profumo, gradito al Signore. Insieme col sacrificio e con le libagioni 4

offrirai, per il bel profumo, il pane del sacrificio. [10] Mangiane la carne nello stesso giorno e

all'indomani, - e non tramonterà su di essa, fin quando sarà mangiata, il sole del giorno

seguente - e non ne avanzi per il terzo giorno 5 perché non Gli é gradita, non é buona e non la

si deve, dunque, mangiare. E tutti quelli che la mangeranno porteranno la loro iniquità. (Dico

ciò) perché così ho trovato scritto nei libri dei miei antenati, nelle parole di Enoc e di Noé. [11]

E in ogni tuo sacrificio metti il sale 6 e non sia non mantenuta la promessa del sale in tutti i

tuoi sacrifici innanzi al Signore. [12] E sta' attento, a proposito degli alberi del sacrificio, a non

introdurre alberi sacrificali all'infuori dei seguenti: cipresso, abete, mandorlo, pino, pino (sic!),

cedro, erba sabina, tanaq, olivo, mirto, lauro, cedro di nome: arbata e balsamo 7. [13] Di tutti

questi alberi poni sull'altare, al di sotto dell'olocausto, quelli esaminati nel loro aspetto e non

porre alcuno di quelli che siano spaccati e anneriti, (poni) alberi duri e non fragili, senza alcun

difetto, perfetti, di nuova piantagione e non mettere albero vecchio perché (da esso) é uscito il

suo profumo e non vi é, dunque, in esso, profumo come prima. [14] E, eccettuati quegli alberi,

non vi é altro che tu (possa) mettere, poiché il suo profumo é separato (= si spande da esso) e

la fragranza del suo profumo sale nel cielo 8. [15] Osserva l'ordine e fa', figlio mio, in maniera

da agire, in tutte le tue azioni, rettamente! [16] Sii puro in ogni tempo e lavati mani e piedi,

con l'acqua, prima di recarti ad offrire sull'altare e di avvicinarti ad esso e, quando hai

compiuto l'offerta, ritorna e lavati mani e piedi 9! [17] E non appaia n‚ su di voi, n‚ sulle vostre

vesti, il sangue! Guardati, figlio mio, dal sangue, guardati bene! Coprilo con la terra 10! [18] E

non mangiar, dunque, il sangue; poiché il sangue é vita, non mangiarne affatto! [19] Non

prender doni di corruzione a danno di tutto il sangue degli uomini per spargerlo inutilmente (e)

senza giustizia, dato che il sangue versato impoverisce la terra e la terra 11 non si può pulire

dal sangue dell'uomo se non col sangue di chi lo versò. [20] Non prender doni di corruzione e

donativi a danno del sangue umano. Sangue con sangue. E (il sacrificio?) vi esaudirà al

cospetto del Signore, Dio eccelso e sarà protettore del bene affinché tu ti guardi da tutto il

male ed Egli ti salvi da ogni morte 12 [21] Io, figlio mio, vedo tutte le azioni degli uomini,

come (esse sono) peccati e cattiveria e come, ognuna di esse, é impurità, nequizia e

contaminazione e non vi é giustizia con loro. [22] Guardati, non andare sulla loro strada per

calpestare le loro orme e non commettere errori mortali innanzi al Dio eccelso. Egli ti

nasconderà il Suo volto, ti metterà nella mano del tuo peccato, disperderà te dalla terra e la

tua stirpe da sotto il cielo e il tuo nome e la tua stirpe sarà cancellata da tutta la terra. [23]

Allontanati da tutte le loro azioni e da tutte le loro impurità e osserva la legge del Signore

altissimo, compi la sua volontà e sii retto in tutto. [24] Ed Egli ti benedirà in tutte le tue azioni

e farà sorgere da te la pianta della giustizia in tutta la terra e in tutte le generazioni della terra

ed Egli conoscerà 13 (errato per: e saranno noti?) il mio ed il tuo nome, sotto il cielo, in ogni

tempo. [25] Va', figlio mio, in buona salute! Ti corrobori l'eccelso Iddio, mio e tuo Dio, al

compimento della Sua volontà e benedica tutta la tua progenie e il resto della tua stirpe nei

secoli, con tutte le benedizioni di giustizia, affinché tu sia di benedizione in tutta la terra". [26]

E Abramo si allontanò da lui gioendo e allegramente.

XXII.

[1] E nel secondo anno del primo settennio del quarantaquattresimo giubileo 1, l'anno in cui

morì Abramo, Isacco ed Ismaele vennero dal Pozzo del Giuramento 2 per celebrare la festa

delle settimane, la festa delle primizie, presso Abramo, loro padre e Abramo gioì per l'arrivo

dei suoi due figli. [2] Poiché Isacco aveva molti possedimenti in Bersabea, andava

ispezionando e ritornava presso suo padre [3] e, (poiché) in questo stesso giorno Ismaele

venne a visitare suo padre, tutti (e due) loro arrivarono insieme. Isacco ammazzò la vittima

per il sacrificio e la offrì sull'altare che suo padre aveva costruito in Hebron. [4] E immolò il

sacrificio di salvezza e fece un banchetto di gioia alla presenza di Ismaele, suo fratello. E

Rebecca fece una nuova focaccia di grano novello e la dette a Giacobbe, il figlio suo che era

bello 3, perché portasse al padre Abramo le primizie della terra, le mangiasse e, prima di

morire, benedicesse il Creatore di tutto. [5] Ed anche Isacco mandò, per mano di Giacobbe che

era bello 4, il sacrificio di salvezza ad Abramo affinché Abramo mangiasse e bevesse. [6] Ed

egli mangiò, bevve e benedì il Dio eccelso che aveva creato il cielo e la terra, aveva fatto tutto

il grasso della terra e lo aveva dato ai figli dell'uomo perché mangiassero, bevessero e

benedicessero il loro Creatore. [7] "Ed anche ora io ti ringrazio, mio Dio, perché mi hai fatto

vedere questo giorno. Ecco, sono di centosettantacinque anni, vecchio, completo di tempo 5 e

tutti i miei giorni sono stati buona salute. [8] La spada del nemico non mi ha vinto in tutto quel

che hai dato a me ed ai miei figli, in ogni tempo della mia vita, fino ad oggi. [9] Sia, o mio Dio,

la Tua benevolenza sul Tuo servo e sulla discendenza dei suoi figli affinché Ti sia popolo eletto

ed eredità fra tutti i popoli della terra, da oggi fino a tutto il tempo delle generazioni della

terra, per tutti i secoli". [10] E chiamò Giacobbe e gli disse: "Figlio mio Giacobbe, ti benedica il

Dio di tutti e ti renda capace di far giustizia e di compiere la Sua volontà innanzi a Lui stesso e

scelga, fra te e la tua stirpe, che siate, per lui, il popolo della Sua eredità, secondo la Sua

volontà, sempre 6. E tu, figlio mio Giacobbe, avvicinati e baciami". [11] E si avvicinò, lo baciò

e gli disse: "Giacobbe, figlio mio, benedetto tu e tutti i figli del Signore eccelso, per tutti i

secoli. Ti dia, il Signore, il seme della giustizia, santifichi alcuni dei tuoi figli in mezzo a tutta la

terra e tutti i popoli siano soggetti a te e si inchinino avanti alla tua progenie. [12] Sii forte

innanzi agli uomini e quando avrai potestà su tutte le stirpi della terra e sulla stirpe di Set,

allora, col divenire Suo popolo santo, sarà giusto il tuo modo di vivere e quello dei tuoi figli 7.

[13] Ti dia, il Dio eccelso, tutte le benedizioni che dette a me e quelle che dette a Noé e ad

Adamo e che esse si posino sulla vetta della santità della tua stirpe, per tutte le generazioni,

nei secoli 8. [14] E ti purifichi, il Signore, da tutte le macchie di impurità sì che tu chieda

perdono da ogni peccato che, per ignoranza, hai commesso ed Egli ti dia forza e ti benedica

affinché erediti tutta la terra. [15] E rinnovi, Egli, il Suo patto con te affinché tu sia il popolo

della Sua eredità per tutti i secoli ed Egli sia, per te e la tua stirpe, Dio vero e di giustizia in

tutto il tempo della terra. [16] E anche tu, figlio mio Giacobbe, ricorda la mia parola e osserva i

comandi di Abramo, tuo padre. Separati dai pagani, non mangiar con loro, non agir come loro

e non esser loro amico poiché le loro azioni sono impure e tutto il loro modo di vivere é

immondo e cosa abominevole i loro sacrifici. [17] Essi immolano ai cadaveri e si prostrano ai

demoni, mangiano nei sepolcri e tutte le loro opere sono vane ed inutili. [18] E non hanno

intelletto per pensare ed occhi per vedere quali siano le loro opere e come essi sbaglino

quando dicono ad un albero: "Sei il mio Dio" e ad una pietra: "Sei il mio signore ed il mio

liberatore" e non hanno cuore. [19] E anche a te, figlio mio, venga in aiuto il Dio eccelso e il

Dio del cielo ti benedica e ti tenga lontano dalla loro impurità e da tutti i loro errori. [20]

Guardati, figlio mio Giacobbe, dal prender moglie di fra la stirpe di Canaan perché tutta la sua

stirpe dovrà esser sradicata dalla terra [21] per il peccato di Cam e l'errore di Canaan 9. E

tutta la sua stirpe sarà cancellata dalla terra e (così anche) ogni superstite. E non vi é alcuno

di loro che, nel giorno del giudizio, si salvi. [22] E tutti coloro che adorano gli idoli, e gli odiati

10, non hanno alcuna speranza nella terra dei vivi perché scenderanno nell'inferno e andranno

nel luogo della pena infernale e non avranno alcun ricordo sulla terra. Come i figli di Sodoma

furono spazzati via dalla terra, così saranno spazzati tutti coloro che adorano gli idoli. [23] Non

temere, o figlio mio Giacobbe! non spaventarti, o figlio di Abramo! Il Dio eccelso ti protegga

dall'impurità e ti liberi da tutte le vie dell'errore. [24] Ho costruito questa casa per me, per

porvi sopra il mio nome sulla terra (che) é stata data a te ed alla tua stirpe e si chiama "casa

di Abramo". E' stata data a te e alla tua stirpe, per sempre, perché tu costruirai la mia casa e

porrai il mio nome avanti a Dio, per sempre nei secoli, e la tua discendenza e il tuo nome starà

durante (lett.: dentro) tutte le generazioni della terra" 11. [25] E finì di parlare, di dargli ordini

e di benedirlo. [26] E si coricarono ambedue su un letto e Giacobbe si addormentò sul grembo

di Abramo, padre di suo padre, e Abramo lo baciò, (col) suo pensiero, per sette volte e il suo

cuore e la sua misericordia gioirono per lui 12. [27] E lo benedì con tutto il suo cuore e disse:

"Il Dio eccelso, il Dio di tutti, Creatore di tutto che mi ha fatto uscire da Ur dei Caldei per darmi

questa terra da ereditare per sempre, affinché io vi ponga una progenie santa, sia benedetto,

alto, nei secoli". [28] E benedì Giacobbe e disse: "Sul figlio mio del quale, con tutto il mio

cuore e la mia misericordia, io mi compiaccio, e sulla sua stirpe, sia la Tua benevolenza e la

Tua misericordia (sia) lunga per tutto il tempo. [29] Non abbandonarlo e non trascurarlo da

oggi a nei secoli dei secoli e siano i Tuoi occhi aperti su di lui e sulla sua stirpe affinché Tu

protegga, benedica e santifichi il popolo che (é) per Tua proprietà ereditaria! [30] Benedicilo

con tutte le Tue benedizioni, da oggi a sempre, nei secoli, e rinnova il Tuo patto e la Tua

benevolenza verso (lett.: con) lui e la sua stirpe, con tutta la Tua volontà, fino a tutte le

generazioni della terra!".

XXIII.

[1] E pose due dita di Giacobbe sui suoi occhi, benedì il Dio degli déi, si coprì il volto, stese i

piedi, si addormentò nel sonno eterno e si unì coi suoi padri. [2] In tutto questo frattempo

Giacobbe aveva dormito sul suo grembo e non si era accorto che Abramo, padre di suo padre,

era morto. [3] E Giacobbe si destò del suo sonno e Abramo era freddo come ghiaccio. Gridò

"Padre, Padre!"; nessuno parlò n‚ si accorse che Abramo era morto. [4] Si alzò dal suo

grembo, corse e lo disse a Rebecca, sua madre. Rebecca andò da Isacco quella notte, glielo

disse e andarono insieme - Giacobbe era con loro (portando) in mano una lampada - e,

essendo arrivati, trovarono Abramo morto. [5] Isacco cadde sul volto di suo padre Abramo,

pianse, lo benedisse e lo baciò. [6] E furono udite voci 1 nella casa di Abramo e Ismaele, suo

figlio, si alzò, andò dal padre Abramo e lui e tutta la famiglia di Abramo piansero gran pianto.

[7] E Isacco ed Ismaele lo seppellirono nella doppia grotta, vicino alla moglie Sara e tutti i

familiari, Isacco e Ismaele, tutti i loro figli ed i figli di Ketura piansero per quaranta giorni nelle

loro case e, (in tal modo), ebbe termine il lamento ed il pianto per Abramo. [8] Egli visse tre

giubilei e quattro settenni 2, e si compì il tempo della sua vita ed invecchiò 3 al tempo giusto

[9] poiché il tempo di vita degli antenati era di diciannove giubilei 4 e, dopo il diluvio,

cominciarono a scendere al di sotto dei diciannove giubilei, a sottrarre giubilei, ad invecchiare

presto e a esser sazi 3 dei loro giorni di fronte alle molte malattie e alla cattiveria del loro

modo di vivere, eccettuato Abramo 5, [10] poiché Abramo era perfetto in tutte le sue azioni

con il Signore ma, mentre abbelliva, con - giustizia - tutto il tempo della sua vita, ecco (che)

non compì, poiché 6 invecchiò al cospetto del male e si saziò di vivere, quattro giubilei di vita!

[11] E tutte le generazioni che sorgeranno da ora fino al giorno del Grande Giudizio,

invecchieranno presto, senza compiere (neanche) due giubilei e accadrà che la loro

intelligenza, a causa della loro vecchiezza, li abbandonerà e svanirà. [12] In quel tempo, se un

uomo avrà vissuto un giubileo e mezzo, si dirà, di lui, che ha vissuto molto. E la maggior parte

dei suoi giorni (sarà) malattia, fatica, afflizione e non vi sarà pace [13] perché (saranno)

flagelli su flagelli, odio su odio 7, afflizione su afflizione, male su male, malattia su malattia e

ogni simile condanna malvagia e, cioé: vermi intestinali (?) 8, grandine, neve, cenere,

infiammazione, gelo, torpore, carestia, morte, spade, predazione ed ogni (altro) flagello e

malattia. [14] E tutto ciò verrà con la stirpe malvagia che farà peccare la terra con la

fornicazione impura, con la impurità e con l'abbominia delle loro azioni 9. [15] "Allora - essi

diranno - il tempo della vita degli antichi era molto, fino a mille anni, ed era bello. Ora, al

tempo della nostra vita, un uomo vive al massimo settant'anni e, se é forte, ottanta; e tutto é

cattivo: non vi é salvezza al tempo di questa progenie cattiva. [16] E, in questa progenie, i figli

rimprovereranno i loro padri e i loro vecchi a causa dei loro peccati, della iniquità, dei loro

discorsi, delle grandi cattiverie che essi faranno e per aver essi violato il Patto che il Signore

stabilì fra loro e Lui affinché rispettassero ed eseguissero tutti i Suoi ordini, le Sue disposizioni

e le Sue leggi senza deviare n‚ a destra n‚ a sinistra 10. [17] Poiché tutti loro avranno agito

male ed ogni bocca dirà cose peccaminose e tutte le loro azioni (saranno) impure ed abbominio

e tutto il loro modo di agire (sarà) impurità, turpitudine e corruzione, [18] ecco che la terra

perirà per tutte le loro azioni e non vi sarà n‚ seme di vite n‚ olio, perché il loro modo di agire

(sarà solo) ribellione e, a causa dei figli dell'uomo, periranno tutti insieme: fiere, animali,

uccelli e tutti i pesci del mare. [19] E si combatteranno gli uni con gli altri: i giovani coi vecchi

e i vecchi coi giovani, il povero col ricco, l'umile col grande, il povero col dignitario, a causa

della legge e del Patto, poiché avranno dimenticato il Suo ordine e il Suo Patto, la festa, il

mese, il sabato, il giubileo e tutto quel che é giusto. [20] E staranno con le spade e in guerra

per ricondurli sulla via, ed essi non ritorneranno finché non sarà sparso molto sangue sulla

terra, gli uni contro gli altri. [21] E quelli che si salveranno non si convertiranno, dalla loro

cattiveria, alla via della giustizia 11 poiché tutti quanti, per la cupidigia delle ricchezze, si

solleveranno per prendersi, ognuno, quello dell'altro e avranno un gran nome, non realmente e

giustamente, (ma perché) insozzeranno il santo dei santi con la sozzura della corruzione della

loro impurità 12. [22] E, sulle azioni di questa progenie vi sarà gran flagello da parte del

Signore ed Egli li consegnerà al coltello, alla condanna, alla cattività, alla rapina, alla

consumazione. [23] Ed Egli susciterà, contro di Loro, i peccati di (quei) popoli i quali, verso di

loro, non avranno misericordia e clemenza e non faranno particolarità per alcuno, n‚ per il

grande, n‚ per il giovane, per nessuno, poiché essi sono cattivi e capaci di esser cattivi più di

tutti i figli dell'uomo. Provocheranno turbamenti fra (i figli di) Israele e crimini contro Giacobbe

e sarà versato molto sangue sulla terra e non vi sarà chi raccoglierà e seppellirà (i cadaveri)

13. [24] Ed allora grideranno, invocheranno e pregheranno per salvarsi dalla mano dei popoli

peccatori e non vi sarà chi si salvi 14. [25] E si imbiancheranno di canizie i capelli dei fanciulli

ed un fanciullo di tre settimane apparirà vecchio di cento anni e la loro statura, per i patimenti

e le afflizioni, andrà in rovina 15. [26] E, allora, i fanciulli cominceranno ad osservare

scrupolosamente le leggi e gli ordini ed a ritornare sulla via della giustizia. [27] Ed il tempo

comincerà ad aumentare ed a crescere e (così pure) i figli degli uomini, di generazione in

generazione e di tempo in tempo 16, fin quando i giorni (della) loro (vita) si avvicineranno ai

mille anni o più. [28] E non vi sarà vecchio o chi sarà sazio dei (suoi) giorni (di vita) poiché

tutti saranno fanciulli e giovani 17. [29] Ed essi compiranno tutto il loro tempo e vivranno in

pace ed in gioia e non vi sarà alcun demonio o alcun corruttore malvagio poiché tutti i giorni

saranno giorni di pace, di risanamento, di benedizione. [30] Ed allora il Signore sanerà i suoi

servi 18 ed essi sorgeranno e vedranno una gran pace, respingeranno i loro nemici e i giusti 19

vedranno e lauderanno e gioiranno di gioia, in eterno, e vedranno, nei loro nemici, tutta la loro

condanna e la loro maledizione. [31 ] E riposeranno, le loro ossa, nella terra ed il loro spirito

abbonderà in letizia ed essi sapranno che esiste il Signore, esecutore di giustizia e (che) fa

clemenza a cento, a mille e a tutti coloro che lo amano 20. [32] E anche tu, o Mosé, scrivi

queste parole perché così é scritto e innalzato, nelle tavole del cielo 21, per le generazioni in

eterno.

XXIV.

[1] E, dopo la morte di Abramo, il Signore benedì Isacco suo figlio, e (costui) partì da Hebron e

andò al "pozzo della visione" 1 nel primo anno del terzo settennio di questo giubileo e vi stette

sette anni. [2] E nel primo anno del quarto settennio iniziò una carestia sulla terra, oltre quella

precedente, che vi era stata al tempo di Abramo. [3] E Giacobbe cosse una polenta di

lenticchie ed Esaù venne, affamato, dal campo e disse a Giacobbe, suo fratello: "Dammi un po'

di questa polenta di frumento" 2. E gli disse Giacobbe: "Dammi la tua primogenitura ed io ti

darò pane e parte di questa polenta di frumento" 3. [4] E disse Esaù, in cuor suo: "Io muoio! a

che (mi serve) questa primogenitura? e disse a Giacobbe: "Te la do". [5] E Giacobbe disse:

"Giuramelo adesso". [6] Glielo giurò e Giacobbe dette a suo fratello Esaù pane e polenta. Egli

ne mangiò fino a saziarsi e disprezzò la sua primogenitura 4. Perciò Esaù fu chiamato Edom 5,

a causa della polenta di frumento 6 che Giacobbe gli aveva dato per la primogenitura. [7] E

Giacobbe divenne importante 7 ed Esaù si abbassò dalla sua grandezza. [8] E vi fu carestia

sulla terra e Isacco venne, per scendere in Egitto, nel secondo anno di questo settennio e si

recò a Gherar dal re dei Filistei, Abimelek 8. [9] E gli apparve il Signore e gli disse: "Non

scendere in Egitto. Sta nella terra che io ti dico! Passa in questa terra ed io starò con te e ti

benedirò, [10] poiché darò a te e alla tua progenie tutta questa terra e manterrò (con voi) il

giuramento che giurai a tuo padre Abramo e moltiplicherò la tua discendenza come le stelle del

cielo e darò, alla tua stirpe, tutta questa terra. [11] E siano benedetti, nella tua stirpe, tutti i

popoli della terra perché tuo padre ascoltò la mia parola e osservò la mia legge, il mio ordine,

la mia norma e il mio Patto. Ed ora, ascolta la mia parola e dimora in questa terra!". [12] Ed

egli stette in Gherar tre settenni [13] ed Abimelek, a causa di lui e di tutto il suo, ordinò

dicendo: "Chiunque toccherà lui o tutto quel che (é) suo, sarà punito di morte". [14] E Isacco

crebbe fra i Filistei ed ebbe molti beni: vacche, pecore, cammelli, asini e molte ricchezze. [15]

E Isacco seminò la terra dei Filistei e fece salire cento spighe (per una) 9, divenne grande assai

ed i Filistei ebbero invidia di lui. [16] E, dopo la morte di Abramo, otturarono tutti i pozzi che i

servi di Abramo avevano scavato durante la vita di Abramo e li riempirono di terreno. [17] E

Abimelek disse a Isacco: "Vattene da presso noi perché sei diventato assai più grande di noi" e

Isacco se ne andò nel primo anno del settimo settennio e trasmigrò nelle valli di Gherar. [18] E

scavarono di nuovo i pozzi d'acqua che i servi di Abramo, suo padre, avevano scavato e che i

Filistei, dopo la morte di suo padre, Abramo, avevano otturato e li chiamò coi nomi che, ad

essi, aveva dato suo padre Abramo. [19] E i servi di Isacco scavarono pozzi in Fanga 10 e

trovarono acqua viva e i pastori di Gherar si bisticciarono con quelli di Isacco dicendo:

"Quest'acqua é nostra" e Isacco chiamò quel pozzo: "Difficile" perché (i nemici) ci avevano

fatto difficoltà 11. [20] E scavarono un secondo pozzo, e vennero a contesa fra loro, e Isacco

lo chiamò "angusto" 12. Partì di là e scavarono un altro pozzo; per esso non si bisticciarono, ed

egli lo chiamò "largo" e disse: "Ora il Signore ci ha fatti espandere" e crebbe (= divenne

grande, prosperò) sulla terra. [21] E di là salì al Pozzo del Giuramento 13, nel primo anno del

primo settennio del quarantaquattresimo giubileo e gli apparve il Signore, in quella notte, al

principio del primo mese, e gli disse: [22] "Io sono il Dio di Abramo, tuo padre. Non temere,

perché io sono con te, ti benedico e moltiplicherò molto la tua stirpe, come sabbia del mare, a

causa di Abramo, mio servo". [23] Ed egli costruì, colà, l'altare che prima suo padre Abramo

aveva costruito ed invocò il nome del Signore e sacrificò olocausti al Dio di Abramo, suo padre.

[24] Scavarono un pozzo e vi trovarono acqua viva. E i servi di Isacco scavarono un altro

pozzo [25] e non trovarono acqua viva e dissero ad Isacco che non avevano trovato acqua e

Isacco disse: "ho giurato oggi stesso ai Filistei e ci é successa questa cosa" 14. [26] E chiamò

quel luogo Pozzo del Giuramento 15 perché colà aveva giurato ad Abimelek, a Ahuzzat, suo

amico, e a Pikol, suo custode 16. [27] E Isacco, in quel giorno, seppe che aveva loro giurato

17, per forza, di fare pace con loro [28] e in quello stesso giorno li maledì e disse: "Sia

maledetto il Filisteo, per il giorno della ira e dell'indignazione, fra tutti i popoli. Che il Signore li

consegni al ludibrio, alla maledizione, all'ira, in mano dei popoli peccatori e li disperda 18 nelle

mani dei Kittim! [29] E coloro (di essi) che sfuggiranno alla spada del nemico e dei Kittim, li

disperdano i popoli giusti, in legittimità, da sotto il cielo poiché essi, al loro tempo, saranno

nemici ed avversari dei miei figli sulla terra! [30] E non vi sarà, per loro, lascito di superstiti n‚

alcuno che, nel giorno del giudizio dell'ira 19, si salvi poiché tutta la stirpe dei Filistei é

(destinata) a perire, a essere sradicata ed espulsa dalla terra e non vi sarà più, per tutta

Kaftur, alcun nome ed avanzo di stirpe sulla terra 20 [31] poiché, se sale al cielo, di là lo

faranno scendere, se si rinsalda sulla terra, di là sarà sradicato e, se si nasconde fra i popoli,

anche di là lo si sradicherà e, se scende all'inferno, colà sarà molta la sua condanna e non

avrà, colà, alcuna pace. [32] E se va, in prigionia, per mano di coloro che cercano la sua

anima, lo uccideranno per via e non vi sarà, per lui, scampo, nome e discendenza su tutta la

terra, poiché egli andrà nella maledizione eterna. [33] Così é scritto e scolpito, a suo riguardo,

sulle tavole del cielo per far per lui, nel giorno del giudizio, in modo che sia sradicato dalla

terra.

XXV.

[1] E nel secondo anno di questo (stesso) settennio di questo giubileo Rebecca chiamò

Giacobbe, suo figlio, e gli disse: "Figlio mio, non prenderti una moglie fra le figlie di Canaan

come tuo fratello Esaù che si é preso due mogli della stirpe di Canaan ed hanno amareggiato

l'anima mia con tutte le loro azioni impure dato che tutte le loro azioni (sono) fornicazione ed

impudicizia e, con loro, poiché (il loro agire) é malvagio, non vi é nulla di santo. [2] Ed io, figlio

mio, ti ho amato moltissimo e la mia misericordia ti benedica in ogni tempo, e (alla) vigilia

delle notti. [3] Ed ora figlio mio, ascolta la mia parola ed esaudisci la volontà di tua madre:

non prenderti moglie dalle figlie di questa terra, se non dalla casa di tuo padre e della famiglia

di tuo padre 1. Prenditi moglie dalla casa di mio padre 2, ti benedica il Dio eccelso e siano, i

tuoi figli, una progenie di santità e (sia) la tua stirpe, santa!". [4] E allora Giacobbe parlò con

sua madre Rebecca e le disse: "Madre mia, io sono della età di nove settenni 3 e non conosco

alcuna donna. Non ho toccato n‚ sposato donna n‚ penso di prender moglie da tutta la stirpe

delle figlie di Canaan, [5] poiché ricordo, madre, le parole di mio padre Abramo che mi ordinò

di non prendere alcuna donna da tutta la stirpe di Canaan e di prenderla, (invece) dalla casa di

mio padre e del mio parentado. [6] So, fin da prima, che a tuo fratello Labano son nate molte

figlie ed io ho pensato ad esse 4, per prender moglie fra loro. [7] E perciò sono stato attento,

nell'anima mia, a non peccare e a non corrompermi in tutto il mio modo di agire durante tutto

il tempo della mia vita, poiché mio padre Abramo abbondò nel darmi ordini a proposito della

impudicizia e della fornicazione. [8] E, malgrado tutto quel che mio padre mi ha ordinato,

durante questi ventidue anni mio fratello si é adirato con me e non ha fatto che dirmi: "Fratello

mio, prendi in moglie una delle sorelle delle mie due mogli". Io non voglio fare come ha fatto

mio fratello. [9] Io giuro, madre mia, avanti a te, che per tutto il tempo della mia vita, non

prenderò moglie dalla stirpe di tutte le figlie di Canaan e che non agirò male come ha fatto mio

fratello. [10] Non temere, madre mia, abbi fiducia che io farò la tua volontà, andrò sulla retta

via e non corromperò mai il mio modo di agire". [11] Ed, allora, ella alzò il suo viso al cielo,

stese le braccia al cielo, aprì la bocca e benedì il Dio eccelso che creò il cielo [12] e la terra e

Gli rese laudi e ringraziamenti e disse: "Sia benedetto il Signore Iddio, e sia benedetto il Suo

nome nei secoli, (Dio) che mi ha dato Isacco, figlio puro e discendenza santa. Dato che egli é

Tuo e Tua é la sua stirpe, fino a tutti i tempi, in tutte le generazioni, nei secoli, [13] benedicilo,

Signore, e poni nella mia bocca, affinché io lo benedica, una benedizione di santità!" 5. [14] Ed

allora discese lo Spirito santo 6 sulla sua bocca ed ella pose le sue due mani sul capo di

Giacobbe e disse: [15] "Benedetto tu, Signore di giustizia e Dio dei secoli, e Ti benedicano

tutte le generazioni degli uomini 7. (Che il Signore) ti dia, figlio mio, la via della giustizia e

manifesti, alla tua stirpe, la giustizia. [16] E moltiplichi i tuoi figli durante la tua vita e siano

tanti quanti i mesi dell'anno e i loro figli aumentino e crescano più delle stelle del cielo e della

sabbia del mare! [17] Che Egli dia loro questa bella terra, così come disse che la dava ad

Abramo e alla sua discendenza dopo di lui, per sempre, perché la possedessero nell'eternità!

[18] E che io veda, figlio mio, benedetti i (tuoi) figli durante questa mia vita, e che tutta la tua

stirpe sia santa! 8 [19] E come concedesti quiete allo spirito di tua madre, durante la sua vita,

dall'utero [?] di chi ti generò, così ti benedica il mio amore, e le mie mammelle ti

benedira[nno] e la mia bocca e la mia lingua ti loderanno assai 9. [20] Cresci e spargiti in terra

e la tua stirpe sia perfetta in tutto il mondo, nella gioia del cielo e della terra, sia lieta e, nel

giorno della grande pace, sia ad essa la pace del tuo nome! 10 [21] E stia, la tua stirpe, fino

all'eternità, nei secoli e il Dio eccelso sia il loro Dio e stia sempre con loro e, in essi, sia

costruito il Suo santuario in tutti i secoli. [22] Chi ti benedice, sia benedetto, ed ogni carne che

ti maledice con menzogna, sia maledetta!". [23] Lo baciò e gli disse: "Ti ami il Signore del

mondo così come il cuore e l'affetto di tua madre gioiscono di te e ti benedicono!". E tacque,

poi, dal benedire.

XXVI

1. [1] E nel settimo anno di questo settennio Isacco chiamò Esaù, il suo figlio maggiore, e gli

disse: "Figlio mio, io sono invecchiato, i miei occhi si sono indeboliti alla vista, ed io non

conosco il giorno della mia morte. [2] E ora prendi le tue armi da caccia, il tuo arco e la tua

faretra, esci nei campi e va' a caccia per me e cattura, figlio mio, e fammi un cibo che mi sia

gradito, portamelo e che io (lo) mangi e la mia anima ti benedica prima che io muoia". [3] E

Rebecca, mentre Isacco parlava a Esaù, udiva. [4] E Esaù, di buon mattino, si recò nelle selve

per mettere le reti, catturare e portare a suo padre. [5] E Rebecca chiamò il figlio Giacobbe e

gli disse: "Ho udito tuo padre Isacco mentre parlava con tuo fratello Esaù e gli diceva: "Va' a

caccia per me, fammi un cibo, portamelo e che io ti benedica, davanti al Signore, prima di

morire". [6] Ed ora ascolta, figlio mio, quel che io ti ordino: "Va' al tuo gregge e prendimi due

bei capretti: e che io ne faccia una pietanza come a lui piace e che tu la porti a tuo padre! E

che egli (la) mangi sì che egli ti benedica, al cospetto del Signore, prima di morire! E, (così) tu

sarai benedetto"". [7] E Giacobbe disse a sua madre Rebecca: "Io non risparmierò 2 (la mia

fatica) per tutto quel che mio padre mangia e gli piace. Ma io temo, madre mia, che egli

riconoscerà la mia voce e vorrà tastarmi. [8] E tu sai che io sono glabro e che Esaù, mio

fratello, é peloso. Ed io, avanti ai suoi occhi, sarò come se (lo) vilipendessi e facessi cose che

egli non ha ordinato. Ed egli si adirerà contro di me ed io porterò, su di me, maledizione e non

benedizione". [9] E la madre Rebecca gli disse: "La tua maledizione su di me, o figlio mio!

Ascolta, però, la mia parola". [10] E Giacobbe ascoltò la parola di sua madre Rebecca, andò,

prese due bei capretti grassi, li portò a sua madre e sua madre li cucinò come piacevano a

Isacco. [11] E Rebecca prese i vestiti di Esaù, suo figlio maggiore, quello (più) amato che

stava presso di lei nella sua casa, e, (stando) nella propria casa, li mise addosso al figlio

Giacobbe; e le pelli del capretto gliele mise sulle mani e sulle carni nude 3. [12] E dette, nelle

mani di Giacobbe, la polenta ed il pane che aveva fatto. [13] E Giacobbe andò da suo padre e

gli disse: "Ecco, sono io, tuo figlio. Ho fatto come mi hai detto. Alzati, siediti e mangia (un po')

di quel che ho cacciato, padre mio, affinché tu stesso mi benedica" 4. [14] E Isacco disse a suo

figlio: "Come ti sei affrettato (tanto) a trovarlo, figlio mio?". [15] E Giacobbe gli disse: "E' il tuo

Dio che me lo ha fatto trovare davanti". [16] E Isacco gli disse: "Avvicinati a me. Che io ti

tocchi, figlio mio, (per vedere) se sei il mio figlio Esaù o no". [17] E Giacobbe si avvicinò a

Isacco, suo padre, e (costui) lo palpò e gli disse: [18] "La voce é quella di Giacobbe, la mano é

quella di Esaù" e non lo riconobbe - perché era destinato 5, in cielo, a perdere il suo spirito -

non si accorse di benedire Giacobbe, dato che le mani di lui erano pelose come quelle di Esaù.

[19] E gli disse: "Sei tu, per davvero, mio figlio Esaù?" e quello gli disse: "Sono tuo figlio". E gli

disse: "Porgimi e che io mangi parte di quel che hai cacciato, figlio mio, affinché l'anima mia ti

benedica". [20] Ed egli gli porse la vivanda ed egli mangiò; gli porse del vino, ed egli bevve.

[21] E gli disse suo padre, Isacco: "Avvicinati, e baciami, figlio mio". [22] Egli si avvicinò e lo

baciò. Ed egli sentì il profumo delle sue vesti, lo benedì e gli disse: "Ecco il profumo di mio

figlio come il profumo dei campi che il Signore ha benedetto. [23] Che il Signore ti dia e ti

moltiplichi più della rugiada del cielo e della rugiada della terra 6 e incrementi, in tuo favore,

l'abbondanza di grano e di olio. E si sottomettano, a te, i popoli e si prostrino, i popoli, al tuo

cospetto! [24] Sii signore dei tuoi fratelli e si prostrino a te i figli di tua madre. Tutte le

benedizioni che il Signore fece a me ed a mio padre Abramo siano per te e per la tua progenie

nei secoli. Chi ti benedice, sia benedetto e sia maledetto che ti maledice!". [25] E, dopo che

Isacco ebbe finito di benedire suo figlio Giacobbe, questi uscì da(lla casa di) suo padre e si

nascose. Ed Esaù, suo fratello, tornò dalla caccia, [26] fece anche lui la vivanda, la portò a suo

padre e gli disse: "Alzati, padre mio, e mangia (parte) della mia caccia affinché tu stesso 7 mi

benedica". [27] E gli disse Isacco, suo padre: "Chi sei?" Ed egli gli disse: "Sono Esaù, il tuo

figlio primogenito ed ho fatto come mi hai ordinato". [28] Ed Isacco si meravigliò assai e disse:

"Chi é questo che é andato a caccia ed ha messo le reti per me, mi ha portato (la preda) ed io

ne ho mangiato (un po') di tutto prima che tu venissi e (che) io ho benedetto (dicendo): "Sia

benedetto lui e tutta la sua stirpe nei secoli"? [29] Ed Esaù, quando ascoltò le parole di suo

padre Isacco, gridò a gran voce, amaramente, e disse a suo padre: "Benedici anche me,

padre!". [30] E gli disse: "Tuo fratello é venuto con la frode e si é preso la tua benedizione".

(Ed Esaù disse): "Ed ora io so perché il suo nome fu chiamato Giacobbe: mi ha defraudato,

ecco, questa seconda volta: prima si é presa la primogenitura, ed ora si é presa la mia

benedizione". [31] E disse: "Non hai in serbo per me, o padre mio, una benedizione?" Ed

Isacco rispose e disse ad Esaù: "Ecco, lo ho nominato signore di te e di tutti i suoi fratelli e

glieli ho dati perché gli siano servi, e lo ho rinforzato con molto grano, vino ed olio. Che cosa

posso ora fare per te, figlio mio?". [32] E Esaù disse: "Hai solo una benedizione, o Padre?

Benedici anche me, Padre!", alzò la voce e pianse. [33] E Isacco rispose e disse: "Sia la tua

sede (priva) della rugiada della terra e di quella del cielo che le (é) sopra 8, vivi col tuo coltello

e sii soggetto a tuo fratello! [34] E, se ti sarai rifiutato e avrai rimosso il suo giogo dal tuo

collo, accada, allora, che commetterai ogni peccato mortale e che la tua stirpe sarà sradicata

da sotto il cielo!". [35] Ed Esaù minacciò Giacobbe a causa della benedizione che suo padre gli

aveva fatta e disse in cuor suo: "Giunga, adesso, il giorno del pianto (op.: del lutto) di mio

padre affinché io possa uccidere Giacobbe, mio fratello!" 9.

XXVII.

[1] E (Iddio) 1 disse, in sogno, a Rebecca, le parole di suo figlio maggiore, Esaù, e (Rebecca)

mandò a chiamare Giacobbe, suo figlio minore, e gli disse: [2] "Ecco, tuo fratello Esaù

minaccia di ucciderti. [3] Ascolta, adesso la mia parola: parti e fuggi presso Labano, mio

fratello 2, e sta con lui per pochi giorni fin quando l'ira di tuo fratello si sarà calmata ed egli

avrà abbandonato la sua ira verso di te ed avrà dimenticato tutto quel che gli hai fatto. Io,

(poi), ti manderò a chiamare da colà". [4] E Giacobbe disse: "Io non ho paura. Se vuole

uccidermi, lo ucciderò". [5] Ed ella disse: "Che io non resti priva, in uno stesso giorno, dei miei

due figli". [6] E Giacobbe disse a sua madre, Rebecca: "Ecco, tu sai che mio padre é

invecchiato ed io vedo 3 che i suoi occhi si sono aggravati. Se lo lascio, poiché lo abbandono e

me ne vado da voi, ciò sembrerà brutto avanti ai suoi occhi. Mio padre si adirerà e mi

maledirà. Io non me ne vado. Me ne andrò solo se egli mi manderà via". [7] E Rebecca gli

disse: "Io andrò da lui, gli parlerò ed egli ti manderà via". [8] Ed ella si recò da Isacco e gli

disse: "Ho in uggia la mia vita a causa delle due figlie di Het che Esaù ha preso in moglie. E, se

Giacobbe si prende una moglie fra le figlie di Canaan, a che, dunque, vivrò, dato che le figlie di

Canaan sono malvagie?". [9] E Isacco 4 chiamò il figlio Giacobbe, lo benedì, lo redarguì e gli

disse: [10] "Non prenderti moglie fra tutte le figlie di Canaan. Parti e va' in Mesopotamia alla

casa di Batuel, padre di tua madre e prenditi, di là, una moglie fra le figlie di Labano, fratello di

tua madre. [11] Il Dio del cielo ti benedica e ti faccia crescere, ti moltiplichi - e che tu possa

diventare una caterva di popoli - e dia le benedizioni di mio padre Abramo a te e alla tua stirpe

dopo di te, sì che tu possa ereditare la terra della tua emigrazione e tutta la terra che il

Signore dette ad Abramo. Va', figlio mio, in pace!". [12] E Isacco mandò via Giacobbe e questi

andò in Mesopotamia da Labano, figlio di Batuel, siriano, fratello di Rebecca, madre di

Giacobbe. [13] E, dopo che Giacobbe fu partito per andare in Mesopotamia, l'anima di

Rebecca, dopo che suo figlio era partito, si addolorò e piangeva. [14] Ed Isacco disse a

Rebecca: "Sorella mia, non piangere a causa di mio figlio Giacobbe, poiché egli andrà in pace

ed in pace tornerà. [15] Il Dio eccelso lo proteggerà da tutti i mali, e starà con lui poiché, per

tutto il tempo della sua vita, non lo abbandonerà. [16] Poiché io so per certo che gli renderà

prospero il suo viaggio ovunque andrà, fin quando ritornerà da noi, in pace, e noi lo vedremo

in buona salute, non temere per lui, o sorella mia, [17] poiché la sua via é retta, ed egli é

uomo perfetto e credente e non si perderà. Non piangere!". [18] Ed Isacco consolò Rebecca

riguardo a Giacobbe, suo figlio, e lo benedì. [19] E Giacobbe uscì dal Pozzo del Giuramento,

per recarsi a Harran, nel primo anno del secondo settennio del quarantaquattresimo giubileo e

giunse a Luz, che é nel monte, cioé Betel, all'inizio del primo mese di questo settennio; e

giunse in (questo) luogo all'imbrunire e, in quella stessa notte, si allontanò dalla strada, verso

occidente della strada, e si addormentò colà perché il sole era tramontato. [20] Prese una delle

pietre di quel luogo, la pose sotto quell'albero - egli andava solo - e si addormentò. [21] E

sognò, quella notte, un sogno: ecco, una scala piantata a terra la cui cima toccava il cielo, gli

angeli del Signore vi salivano e scendevano sopra ed il Signore stava su di essa. [22] E il

Signore parlava con Giacobbe e gli diceva: "Io sono il Signore, Dio di Abramo, tuo padre, e Dio

di Isacco; io do la terra sulla quale stai dormendo a te e alla tua progenie dopo di te, [23] e la

tua progenie sarà come sabbia del mare e tu aumenterai nel mare 5 a oriente, a nord e a sud

e saranno benedette, in te e nella tua stirpe, tutte le terre dei popoli. [24] Eccomi, io sto con

te e ti proteggerò ovunque tu vada e ti farò rientrare in questa terra, in pace, poiché non ti

abbandonerò fin quando (non) avrò fatto ciò che ti dico". [25] E Giacobbe dormì il sonno 6 e

disse: "Per davvero questo luogo é la casa del Signore ed io non lo sapevo". Ebbe paura e

disse: "Questo luogo mirabile non é altro che la casa del Signore e questa é la porta del cielo".

[26] E Giacobbe partì all'alba, prese la pietra del suo guanciale e (la) pose come cippo 7, a

segnale in quel luogo; vi versò dell'olio sopra e chiamò quel luogo: "Betel" e quel luogo, prima,

si chiamava, così come si chiamava la regione, "Luz" 8. [27] E Giacobbe pregò il Signore

dicendo: "Se il Signore starà con me, mi proteggerà in questo viaggio che faccio, mi darà pane

da mangiare e vestiti da indossare, e se ritornerò in pace alla casa di mio padre, sia, allora, il

Signore il mio Dio e questa pietra che io ho messo a cippo, per segnale in questo luogo, sia la

casa del Signore! E, di tutto quel che mi hai dato, o Signor mio, te ne darò la decima parte".

XXVIII.

[1] E si mosse e si recò nella terra di oriente, da Labano, fratello di sua madre Rebecca, e

stette con lui e lo servì, per causa della figlia Rachele, per un settennio 1. [2] E nel primo anno

del terzo settennio gli disse: "Dammi come mia sposa la donna per la quale ti ho servito sette

anni"; e disse Labano a Giacobbe: "Io te la darò (come) tua moglie". [3] E Labano fece un

convito e prese Lia, la sua figlia maggiore, e la dette in moglie a Giacobbe e le dette Zilpa, la

sua serva, come serva e Giacobbe non se ne accorse perché credeva che fosse Rachele. [4] Ed

egli entrò da lei, ed ecco che ella era Lia. E Giacobbe si adirò contro Labano e gli disse:

"Perché hai fatto così? Non é per Rachele (che) ti ho servito e non per Lia? Perché mi hai fatto

torto? Prenditi tua figlia. Io, poiché hai agito male contro di me, me ne vado!". [5] (Ciò),

perché Giacobbe amava Rachele più di Lia dato che gli occhi di Lia erano deboli e solo il suo

aspetto era assai bello, (mentre) Rachele era di begli occhi, di bello aspetto e assai graziosa.

[6] E Labano disse a Giacobbe: "Nella nostra terra non si usa dare la (figlia) minore mentre vi

é la maggiore. E non é giusto far ciò, poiché così é scritto e stabilito nelle tavole del cielo: che

non vi sia chi dà la propria figlia minore piuttosto che la maggiore. Il dare la (maggiore)

precede e, dopo di lei, (si dà) la minore. (Al)l'uomo che fa (questo) peccato, glielo ascrivono in

cielo e non vi é chi faccia ciò e si santifichi, poiché questa azione é brutta al cospetto del

Signore. [7] E anche tu ordina ai figli di Israele! E non facciano ciò e non prendano e non diano

la minore senza far precedere la maggiore, poiché (ciò) é assai brutto!". [8] E Labano disse a

Giacobbe: "Passino i sette giorni del banchetto di costei ed io ti darò Rachele affinché tu mi

serva per altri sette anni per pascolar le mie pecore come hai fatto nel primo settennio". [9] E

quando passò il settimo giorno del banchetto di Lia, Labano dette Rachele a Giacobbe affinché

egli lo servisse per altri sette anni e dette a Rachele, come serva, Bilha, sorella di Zilpa. [10]

Ed egli servì per altri sette anni per causa di Rachele poiché Lia gli era stata data inutilmente.

[11] Ed il Signore aprì il grembo di Lia (che) concepì e generò un figlio a Giacobbe e Giacobbe

lo chiamò Ruben, il quattordici del nono mese del primo anno del terzo settennio. [12] Ed il

grembo di Rachele si chiuse poiché il Signore vide che Lia era odiata e che Rachele era amata.

[13] E Giacobbe entrò per la seconda volta da Lia e costei rimase incinta e gli generò un

secondo figlio ed egli lo chiamò Simeone, il ventuno del decimo mese del terzo anno di questo

settennio. [14] E Giacobbe entrò ancora una volta da Lia e costei concepì e gli generò un terzo

figlio ed egli lo chiamò Levi, al principio del primo mese del sesto anno di questo settennio 2.

[15] E Giacobbe entrò ancora da Lia e costei concepì e gli generò un quarto figlio ed egli lo

chiamò Giuda, il quindici del terzo mese nel primo anno del quarto settennio. [16] E, per tutto

ciò, Rachele, poiché non generava, invidiava Lia e disse a Giacobbe: "Dammi un figlio" e

Giacobbe le disse: "Ti ho, forse, io impedito il frutto del tuo ventre? Ti ho trascurata?" 3. [17]

E quando Rachele vide che Lia aveva generato quattro figli, Ruben, Simeone, Levi e Giuda, gli

disse: "Entra da Bilha, la mia serva ed ella concepirà e ti darà, per me, un figlio". [18] Ed egli

entrò da lei ed ella concepì e gli generò un figlio ed ella lo chiamò Dan il nove del sesto mese

nel sesto anno del terzo settennio. [19] E poi Giacobbe entrò di nuovo da Bilha e costei concepì

e gli generò un secondo figlio e Rachele lo chiamò Neftali il cinque del settimo mese del

secondo anno del quarto settennio. [20] E quando Lia vide che era (diventata) sterile e non

generava, ebbe invidia di Rachele e dette anche lei la propria serva, Zilpa, a Giacobbe come

moglie e (questa) concepì e generò un figlio ed ella lo chiamò Gad il dodici dell'ottavo mese del

terzo anno del quarto settennio. [21] Ed entrò una seconda volta da lei ed ella concepì e gli

generò un figlio e Lia lo chiamò Aser nel secondo (giorno) dell'undicesimo mese del quinto

anno del quarto settennio. [22] E Giacobbe entrò da Lia e costei concepì e gli generò un figlio e

lo chiamò Issacar il quattro del quinto mese del quarto anno del quarto settennio e lo dette alla

nutrice. [23] E Giacobbe entrò di nuovo da lei ed ella concepì e gli generò due figli - maschio e

femmina - ed ella chiamò Zabulon il maschio e Dina la femmina, nel settimo mese del settimo

anno del sesto settennio del quarto 4. [24] Ed il Signore fu benevolo verso Rachele, le aprì il

grembo ed ella concepì e generò un figlio e lo chiamò Giuseppe all'inizio del quarto mese del

sesto anno in questo quarto settennio. [25] E, quando nacque Giuseppe, Giacobbe disse a

Labano: "Dammi le mie mogli e i miei figli. Io me ne vado da mio padre Isacco e mi farò una

casa dato che ho compiuto gli anni in cui ti dovevo servire 5 in cambio delle tue figlie. Io me

ne vado a casa di mio padre". [26] E Labano disse a Giacobbe: "Sta' presso di me per mercede

6; porta ancora a pascolar i miei greggi e prenditi la tua paga!". [27] E si dissero fra di loro

che gli avrebbe dato, come mercede, tutti gli ovini, fra agnelli e capretti, che fossero nati color

cenere, screziato 7 e bianco. [28] E tutte le pecore generavano (pecore) screziate e tutte che

avevano segni e strisce e generavano ancora (pecore) dello stesso loro aspetto; e tutte quelle

che avevano segni erano di Giacobbe e quelle senza segni erano di Labano. [29] E i beni di

Giacobbe crebbero assai, ed egli possedette vacche, pecore, asini, camelli, figli e figlie. [30] E

Labano e i suoi figli ebbero invidia di Giacobbe e Labano raccolse le sue pecore (separandole)

da quelle di lui (= Giacobbe) e pensò al male.

XXIX.

[1] E quando Rachele generò Giuseppe, Labano andò a tosare le proprie pecore perché

stavano lontane da lui tre giorni di cammino 1. [2] E Giacobbe vide che Labano andava a

tosare le pecore e, allora, chiamò Lia e Rachele e parlò al loro cuore 2 affinché andassero con

lui alla terra di Canaan. [3] (Le convinse) poiché disse loro tutto quel che aveva visto in sogno

e tutto quel che (il Signore), affinché ritornasse alla casa di suo padre, gli aveva detto. Ed esse

gli dissero: "Noi andremo ovunque tu vada. Noi verremo con te". [4] E Giacobbe benedì il Dio

di suo padre Isacco ed il Dio di Abramo, padre di suo padre, e partì, caricò le sue donne ed i

suoi figli, prese tutti i suoi beni, passò il fiume e giunse alla terra di Galaad e tenne nascosto il

suo pensiero a Labano e non glielo disse. [5] E nel settimo anno del quarto settennio Giacobbe

ritornò nel Galaad il ventiquattro del primo mese e Labano lo inseguì e lo trovò, il giorno dodici

del 3ø mese, sul monte di Galaad 3. [6] Ed il Signore, poiché gli apparve in sogno di notte, non

gli permise di far male a Giacobbe. E Labano parlò a Giacobbe. [7] E il quindici di quel tempo,

Giacobbe fece un banchetto a Labano e a tutti quelli che erano venuti con lui e, in quel giorno,

Giacobbe giurò a Labano e Labano giurò a Giacobbe che non si sarebbero fatto del male, l'un

l'altro, sul monte di Galaad. [8] E fecero, colà, un gran mucchio (di pietre) a testimonianza

(del loro patto). Perciò quel luogo fu chiamato, in conformità a questo mucchio, "Mucchio di

testimonianza" 4. [9] E, prima, la terra di Galaad la chiamavano "terra dei Refaim", poiché era

territorio dei Refaim e della stirpe dei Refaim i giganti, la cui altezza andava da dieci a sette

cubiti, [10] la cui sede era dalla terra della stirpe di Amon fino al monte Ermon e la cui sede

regale era 5 Karnaim, Astarot, Edrei, Misur e Beon. [11] Ed il Signore, per la cattiveria delle

loro azioni - poiché erano assai malvagi - li distrusse e, al loro posto, si stanziarono gli Amorei,

cattivi e peccatori e non vi é, oggi, popolo che abbia compiuto tutti i loro peccati e non vi é più,

sulla terra, prolungamento della loro vita (= non esistono più). [12] E Giacobbe congedò

Labano (che) andò nella terra di Mesopotamia, terra di oriente, [13] ed egli ritornò nella terra

di Galaad e passò lo Yabbok 6, nel nono mese, l'undici. E in questo giorno giunse presso di lui

suo fratello Esaù 7, si riconciliarono ed andarono da lì nella terra di Seir e Giacobbe passò la

notte nelle tende. [14] E nel primo anno del quinto settennio di questo giubileo passò il

Giordano e passò la notte al di là del Giordano per far pascolare le sue pecore dalla terra di

Fesehat 8 fino a Betshean e fino a Dotan e fino alla foresta 9 di Akrabbim. [15] E mandò a suo

padre Isacco parte di tutti i suoi beni: vestiti, cibi, carne, bevande, latte, olio, burro e datteri

del bassopiano. [16] Ed anche a sua madre, a Rebecca, mandava (doni) quattro volte all'anno:

fra le stagioni, fra la aratura e la mietitura, fra estate e piogge, fra stagione delle piogge e

stagione asciutta, nella torre di Abramo, [17] poiché Isacco era ritornato dal Pozzo del

Giuramento ed era salito nella torre di suo padre Abramo e se ne stava, colà, lontano da Esaù,

suo figlio, [18] dato che, quando Giacobbe andò in Mesopotamia, Esaù aveva preso in moglie

Macalat 10, figlia di Ismaele, aveva radunato tutto il gregge di suo padre e le sue donne, era

salito e aveva soggiornato sul monte Sir, lasciando Isacco, suo padre, solo, al Pozzo del

Giuramento. [19] Ed Isacco era salito, (poi) dal Pozzo del Giuramento e si era fermato nella

torre di Abramo, suo padre, sul monte di Hebron. [20] E, di là 11, Giacobbe mandava tutte le

sue spedizioni a suo padre e a sua madre, di tempo in tempo, (e) tutto quel che loro

necessitava ed essi benedicevano Giacobbe con tutto il cuore e l'anima loro.

XXX

1. [1] E, nel primo anno del sesto settennio salì a Salem, che é ad oriente di Sichem, in pace,

nel quarto mese. [2] E colà rapirono Dina, figlia di Giacobbe (e la portarono) nella casa di

Sichem, figlio di Hamor, l'Eveo, governatore della regione, e (costui) giacque con lei e la

disonorò. Essa era una piccola ragazza di dodici anni. [3] E egli 2 pregò il padre ed i fratelli di

lei affinché ella gli fosse data in moglie, (ma) Giacobbe e i suoi figli si adirarono a causa degli

uomini di Sichem, poiché essi avevano disonorato Dina, loro sorella, e parlarono con loro con

cattiveria, li ingannarono e li lusingarono 3. [4] E Simeone e Levi entrarono all'improvviso in

Sichem e fecero giustizia su tutti gli uomini dei Sichemiti, uccisero tutti gli uomini che vi

trovarono e non ne fecero scampare neanche uno. Uccisero tutti con sevizie poiché avevano

contaminato la loro sorella, Dina. [5] E così, dunque, non si farà, da oggi fin nell'eternità, di

disonorare una figlia di Israele perché nel cielo é stata stabilita la loro condanna: che, cioé, si

uccidano di spada tutti gli uomini dei Sichemiti, poiché essi avevano fatto disonore a (una)

figlia 4 di Israele. [6] E il Signore li consegnò nelle mani dei figli di Giacobbe affinché li

sradicassero con le spade e facessero giustizia su di loro sì che non accada più una cosa simile

in Israele, di disonorare, (cioé), una vergine israelita. [7] E se in Israele v'é un uomo che

voglia dare sua figlia o sua sorella a qualsiasi uomo che sia della stirpe dei pagani, sia

condannato a morte e lo si lapidi poiché egli ha fatto peccato e vergogna in Israele e la donna

la si bruci sul fuoco perché ha disonorato il nome della casa di suo padre e sia, essa, sradicata

da Israele! [8] E non si trovi in Israele, per tutte le generazioni della terra, fornicazione e

corruzione, poiché Israele é santa al Signore e, chiunque la disonora, muoia, lo lapidino, [9]

poiché così é stato stabilito e scritto sulle tavole del cielo a proposito di tutta la stirpe di

Israele: "Che chi disonora, sia condannato a morte e lo si lapidi!". [10] E non vi é, a questa

legge, limitazione di tempo e non vi é perdono o remissione e sarà sradicato, anzi, l'uomo che

abbia disonorato, in mezzo a tutto Israele, la propria figlia per aver consegnato a Molok 5

(una) della propria stirpe e per aver commesso il peccato di contaminarla. [9] sulle tavole del

cielo: come al solito, il comandamento che non sta scritto nella Legge viene detto inciso nelle

tavole celesti. [11] Ed anche tu, o Mosé, ordina ai figli di Israele e di' loro che non diano le loro

figlie ai pagani e che non prendano (mogli) di tra le figlie dei pagani poiché ciò é spregevole al

cospetto del Signore. [12] E, perciò, io ho scritto per te, nelle parole della legge, tutto quel che

i Sichemiti fecero ai danni di Dina e quel che dissero i figli di Giacobbe allorché dissero: "Non

diamo una nostra figlia ad un uomo che abbia il prepuzio poiché, per noi, é un obbrobrio". [13]

Ed é un obbrobrio per Israele, per coloro che danno e prendono le figlie dei pagani, dato che

ciò é impuro e spregevole [14] per Israele e dato che Israele non si purifica da questa

impurità: n‚ colui che abbia moglie (presa) di tra le figlie dei pagani n‚ colui che abbia dato

qualcuna delle proprie figlie ad uno che sia dei pagani, [15] poiché sarà flagello su flagello,

maledizione su maledizione e verrà ogni flagello, maledizione e condanna. E se fa ciò e se finge

di non veder 6 coloro che commettono impurità, che profanano il Santuario del Signore e

contaminano il nome Santo, per tutta questa impurità e contaminazione sarà condannato tutto

il popolo, insieme. [16] E non vi sarà partigianeria o favoritismo e non vi sarà, dalle sue mani,

offerta di frutta, sacrificio, olocausto, grasso per l'esalazione del bel profumo, perché Egli (= il

Signore) la accetti e tutti, uomini e donne, siano, in Israele, profanatori del Suo Santuario 7.

[17] E, perciò, io ti ho ordinato e ti ho detto: "Fa udire questa testimonianza 8 su Israele. Vedi

quel che accadde ai Sichemiti e ai figli di lei, come (questa testimonianza?) fu data 8 nelle

mani dei due figli di Giacobbe e come li uccisero con sevizie e divenne 8, per essi, opera di

giustizia e (ciò) fu loro ascritto a giustizia". [18] E la stirpe di Levi fu scelta per il sacerdozio 9

e per (essere) leviti affinché servissero, come noi, al cospetto del Signore, in ogni tempo e

fossero, Levi e i suoi figli, benedetti per sempre, poiché (Levi) aveva avuto lo zelo di far

giustizia, condanna e vendetta di tutti coloro che si erano sollevati contro Israele. [19] E, così,

essi innalzeranno per lui, a testimonianza nelle tavole del cielo, benedizione e giustizia innanzi

al Dio di tutto [20]. E anche noi ricordiamo la giustizia che l'uomo attuò durante la sua vita, in

tutti i tempi dell'anno; fino alla millesima generazione innalzeranno la benedizione ed (essa)

verrà a favore di lui e delle generazioni dopo di lui ed egli é iscritto (come) giusto ed amico

nelle tavole del cielo. [21] Ed io ho scritto per te tutte queste cose e ti ordino di dirle ai figli di

Israele affinché non commettano peccato e non trasgrediscano la legge e non violino il patto

che fu stabilito per loro al fine che lo attuassero e fossero iscritti (come) amici. [22] E, se

avranno deviato o avranno fatto alcuna delle azioni impure, saranno iscritti (come) nemici nelle

tavole del cielo e saranno cancellati dal libro dei vivi ed iscritti nel libro di quelli che periranno e

con quelli che saranno sradicati dalla terra. [23] Nel giorno in cui i figli di Giacobbe

espugnarono Sichem salì, a loro favore, scritto nel cielo, che essi avevano fatto giustizia,

equità e vendetta sui peccatori e (ciò) fu ascritto a (loro) benedizione. [24] Essi fecero uscire

Dina, loro sorella, dalla casa di Sichem e catturarono tutto quel che era fra i Sichemiti: le loro

pecore, le loro vacche, i loro asini, tutto il loro gregge, tutti i loro beni e portarono tutto a

Giacobbe, loro padre. [25] Ed egli parlò con loro a causa del fatto che essi avevano espugnato

la città poiché aveva paura di coloro che stavano nel territorio, dei Cananei e dei Ferezei. [26]

E vi fu il terrore del Signore in tutti i paesi che (erano) al di là dei Sichemiti ed essi, poiché su

di loro cadde il terrore, non si sollevarono per scacciare i figli di Giacobbe 10.

XXXI

1. [1] E, all'inizio del mese, Giacobbe parlò a tutti gli uomini della sua casa dicendo:

"Purificatevi e cambiatevi i vestiti! Partiamo e saliamo a Betel dove, quando fuggii dal cospetto

di mio fratello Esaù, ho pregato e il Signore, che era con me, mi ricondusse, in pace, in questa

terra. Rimuovete gli déi stranieri che sono fra voi!". [2] E presero con la forza gli déi stranieri e

quel che era 2 sui loro petti e sulle loro orecchie e gli idoli che Rachele aveva rubato a Labano

3, suo padre, e (che) aveva tutti dato a Giacobbe. E (Giacobbe) li bruciò, fracassò, distrusse e

nascose nel querceto che era nella terra dei Sichemiti. [3] E salì, all'inizio del settimo mese, a

Betel. E costruì l'altare nel luogo dove aveva dormito e aveva lì messo il cippo 4 e mandò a

dire a suo padre, Isacco, e a sua madre, Rebecca, di andare da lui, all'altare. [4] E Isacco

disse: "Venga mio figlio Giacobbe e che io lo veda prima di morire". [5] E Giacobbe andò da

suo padre, Isacco, e da sua madre Rebecca, nella casa di suo padre Abramo e prese seco due

dei suoi figli, Levi e Giuda, e venne da suo padre Isacco e da sua madre Rebecca. [6] E

Rebecca uscì dalla torre, nel vestibolo della stessa, per baciare ed abbracciare Giacobbe poiché

il suo spirito rivisse allorché le dissero: "Ecco, tuo figlio Giacobbe é giunto" e lo baciò. [7] E

vide ambedue i suoi 5 figli (del figlio), li conobbe e disse: "Questi, o figlio mio, sono i tuoi

figli?" li baciò, abbracciò e benedisse dicendo: "Sia onorata, in voi, la stirpe di Abramo e voi

sarete per la benedizione sulla terra". [8] E Giacobbe, insieme coi due suoi figli, entrò da suo

padre Isacco, nella camera ove egli giaceva, prese la mano di suo padre e, inchinatosi, lo

baciò. E Isacco si strinse al petto del figlio Giacobbe e pianse sul suo petto. [9] E le tenebre si

dileguarono 6 dagli occhi di Isacco ed egli vide i due figli di Giacobbe, Levi e Giuda e disse:

"Sono i tuoi figli, figlio mio? Infatti ti assomigliano". [10] Ed egli gli disse che essi erano per

davvero suoi figli e (gli disse): "Hai visto giusto che, per davvero, essi sono miei figli!". [11]

Essi si avvicinarono a lui, si girarono ed egli li baciò ed abbracciò tutti insieme. [12] E uno

spirito di profezia discese sulla sua bocca ed egli prese Levi con la sua mano destra e Giuda

con la sinistra. [13] E si girò verso Levi e cominciò a benedirlo per primo e gli disse: "Benedica

il Signore, Dio di tutto, Signore di tutti i secoli, te e i tuoi figli, in eterno. [14] E dia il Signore,

a te e alla tua stirpe, grande onore e avvicini a S‚ stesso, più di tutti (coloro) che (sono) di

carne, te e la tua stirpe, affinché Lo serviate nel Suo santuario come (Lo servono) gli "Angeli

faciei" 7 e i santi. La stirpe dei tuoi figli sarà come loro per la gloria, la grandezza e la santità.

E li renda grandi nei secoli! [15] E siano giudici, prìncipi e capi a tutta la stirpe dei figli di

Giacobbe. Essi diranno, con giustizia, la parola del Signore, giudicheranno con giustizia tutto

quello che per Lui é legittimo e diranno a Giacobbe il nuovo modo di agire e le (mie) rivelazioni

8 a Israele. La benedizione del Signore sarà messa sulle loro bocche affinché benedicano tutta

la stirpe dell'amato 9. [16] Tua madre ti ha chiamato Levi e chiamò giustamente il tuo nome;

(= esso significa): "sarai congiunto al Signore e socio di tutti i figli di Giacobbe" 10. La Sua

mensa sia tua e tu, e i tuoi figli, mangiatela! E sia la tua mensa piena per tutte le generazioni e

non venga a mancare, nei secoli, il tuo cibo! [17] E tutti coloro che ti odiano ti cadranno

innanzi, tutti i tuoi nemici saranno sradicati e si perderanno; e sian benedetti quelli che ti

benedicono e maledetti quelli che ti maledicono!". [18] E disse a Giuda: "Ti dia, il Signore,

forza e fermezza sì che tu possa calpestare tutti quelli che ti odiano. Sii principe, tu ed uno dei

tuoi figli, ai figli di Giacobbe. Il nome tuo e quello dei tuoi figli sia (tale) che vada e cammini in

tutta la terra e (in tutti) i paesi. Allora i popoli temeranno al tuo cospetto e tutte le nazioni e

tutti i popoli si agiteranno. [19] Sia, in te, l'aiuto di Giacobbe e si trovi, in te, la salvezza di

Israele. [20] E quando starai sul trono dell'onore della tua giustizia, sarà gran pace per tutta la

stirpe dei figli dell'amato 11. Sia benedetto chi ti benedice e coloro che ti odiano, ti affliggono e

ti maledicono siano sradicati e perduti dalla terra e siano maledetti!". [21] E, giratosi, lo baciò

una seconda volta, lo abbracciò e si rallegrò assai perché aveva visto i figli di Giacobbe, suo

figlio, che (era) nella verità 12. [22] E (Giacobbe) uscì di fra i suoi piedi, cadde e si prostrò a

lui; e (Isacco) li benedì ed egli si riposò colà, vicino a suo padre Isacco, in quella notte, e

mangiarono e bevvero in allegria. [23] E mise a dormire i due figli di Giacobbe, uno alla sua

destra e l'altro alla sua sinistra e (ciò) gli fu imputato a giustizia. [24] E Giacobbe disse,

durante la notte, tutto a suo padre: come il Signore aveva usato grande benevolenza con lui,

come gli aveva reso prospere tutte le sue vie e lo aveva protetto da ogni male. [25] E Isacco

benedì il Dio di suo padre Abramo che non aveva negato la Sua misericordia e la Sua giustizia

al figlio del Suo servo Isacco. [26] E, all'alba, Giacobbe disse a suo padre Isacco la preghiera

che aveva indirizzato al Signore, la visione che aveva vista, in qual modo aveva costruito

l'altare e tutto era pronto per fare il sacrificio innanzi al Signore - così come aveva fatto voto -

e (gli disse anche) che era venuto per caricarlo sull'asino. [27] Ed Isacco gli rispose: "Io non

posso venire con te perché sono invecchiato e non posso sopportare il viaggio. Va', figlio mio,

in pace, poiché io ora ho centosessantacinque anni e non posso viaggiare. Carica tua madre

(sull'asino) e parta, ella, con te. [28] Io so, figlio mio, che tu sei venuto per causa mia e sia

benedetto questo giorno nel quale tu mi hai visto vivo ed anche io ti ho visto. [29] Prospera, o

figlio mio, e adempi al voto che facesti e non rimandarlo. Ti se ne domanderà conto; e, anche

ora, affrettati a fare la tua preghiera e Colui che ha fatto il tutto gradirà la preghiera che tu

farai". [30] E disse a Rebecca: "Va' con tuo figlio Giacobbe". E Rebecca, insieme con Debora,

andò con Giacobbe e giunsero a Betel. [31] E Giacobbe ricordò la preghiera con cui il padre

suo aveva benedetto lui e i suoi due figli Levi e Giuda, si rallegrò e benedì il Dio dei suoi padri

Abramo e Isacco. [32] E disse: "Adesso so che, al cospetto del Dio di tutti, vi é, per me e per i

miei figli, una speranza eterna e, a proposito di loro due, é stato stabilito così: così come li

benedì Isacco, li eleveranno, a testimonianza eterna, nelle tavole del cielo" 13.

XXXII

1. [1] Ed egli (Giacobbe) passò quella notte in Betel e Levi sognò che al sacerdozio di Dio

Altissimo avevano nominato e destinato lui e i suoi figli, in eterno. Si svegliò dal sonno e

benedisse il Signore. [2] E Giacobbe si alzò di buon mattino, all'alba del quattordici di questo

mese e dette la decima di tutto quel che era venuto con lui; dagli uomini agli animali, dall'oro a

tutti gli oggetti e vestiti, (dette) la decima di tutto. [3] E in quei giorni Rachele concepì

Beniamino, suo figlio e Giacobbe contò, da lui, i suoi figli e (nel contarli) salì e scese su di lui,

su Levi, in porzione del Signore e suo padre lo vestì degli abiti sacerdotali e gli riempì le mani

2. [4] Ed il quindici di questo mese portò sull'altare, fra i bovini, quattordici tori, ventotto

arieti, quarantanove pecore, sessanta agnelli e ventinove capretti, in olocausto sull'altare ed in

offerta gradita, dal profumo soave, innanzi al Signore Iddio e, cioé, [5] il dono (derivante) dal

voto che aveva fatto: che avrebbe dato le decime 3 insieme con le loro offerte e le loro

libagioni. [6] E mentre il fuoco lo consumava, egli bruciava l'incenso sul fuoco (e) sui sacrifici

di salvezza: due tori, quattro arieti, quattro pecore, quattro caproni e due pecore, ognuna di

un anno, e due capretti. Così faceva, all'alba, per sette giorni. [7] Ed egli, i suoi figli e la gente

stavano colà, a mangiare, allegramente, per sette giorni ed egli benediceva e lodava il Signore

che lo aveva liberato da tutte le sue tribolazioni e lo aveva esaudito nelle sue preghiere. [8] E

offrì, in decima, tutti gli animali puri, fece sacrificio e gli animali impuri (li) dette a Levi 4, suo

figlio, e gli dette (anche) le anime degli uomini. [9] E Levi si fece sacerdote 5, in Betel, al

cospetto di suo padre Giacobbe a preferenza dei dieci suoi fratelli e stette colà come sacerdote.

E Giacobbe gli affidò il suo voto: e in tal modo Levi offrì per la seconda volta la decima al

Signore, la consacrò e gli fu sacra 6. [10] E perciò é stabilita, nelle tavole del cielo, la legge di

offrir la decima una seconda volta 7 per mangiarla al cospetto del Signore nel luogo dove é

stato scelto che vi sia, sopra, il nome di Lui 8, di anno in anno e non vi é, a questa legge,

limite di tempo, in eterno. [11] Ed é norma scritta, da attuare di anno in anno, di mangiar, una

seconda volta, le decime 9 al cospetto del Signore, nel luogo prescelto, e non ne devono

avanzare, da quest'anno, per l'anno successivo. [12] Poiché si deve mangiare il seme nel suo

anno, fin quando (non) passa la seminagione annuale, e il vino fino al tempo dell'uva e il

periodo dell'olio (é) fino al tempo dell'uliva. [13] E tutto quel che avanza e invecchia sia

considerato contaminato, lo si bruci al fuoco poiché é diventato impuro. [14] E, pertanto, lo

mangino insieme, nel santuario, e non lo lascino invecchiare. [15] E avvenga che tutte le

decime di vacche e pecore, consacrate al Signore e ai suoi sacerdoti, le mangino 10 innanzi a

Lui, di anno in anno, poiché così é stabilito e scolpito, quanto alle decime, sulle tavole del cielo.

[16] E in un'altra notte, il ventidue di questo mese, Giacobbe si propose di costruire in quel

luogo una area recintata, di consacrarla e di farla santa per lui e i suoi figli, dopo di lui, in

eterno. [17] E il Signore gli apparve di notte, lo benedì e gli disse 11: "Il tuo nome non si

chiamerà solo Giacobbe, ma Israele". [18] E gli disse, per la seconda volta: "Io sono il Signore,

tuo Dio, che ho creato il cielo e la terra; e ti farò grande e ti moltiplicherò assai, da te

usciranno re e domineranno ovunque l'orma del piede dei figli dell'uomo abbia calcato. [19] Io

darò alla tua stirpe tutta la terra che é sotto il cielo ed essi domineranno su tutti i popoli, come

vorranno, e poi raduneranno (nelle loro mani) tutta la terra e la erediteranno per l'eternità".

[20] Finì di parlare con lui, salì (allontanandosi) da lui e Giacobbe lo vide fin quando salì nel

cielo. [21] E vide, in una visione di notte, un angelo scendere dal cielo con sette tavole nelle

mani, darle a Giacobbe e leggergli tutto quel che vi era scritto (cioé) quel che sarebbe

accaduto a lui e ai suoi figli in tutti i tempi. [22] Gli mostrò tutto quel che era scritto sulle

tavole e gli disse: "Non costruir (in) questo luogo, non farlo santuario in eterno e non restar

qua poiché questo non é il luogo! Va' alla casa di Abramo, tuo padre (sic!) e rimani colà presso

tuo padre Isacco fino al giorno della morte di tuo padre [23] poiché tu morrai in pace in Egitto

e in quella terra sarai seppellito, con onore, nel sepolcro dei tuoi padri, con Abramo e Isacco.

[24] Non temere! Poiché, come hai visto e letto, così accadrà tutto. Scrivi anche tu tutto, come

hai visto e letto!". [25] E Giacobbe disse: "Come ricorderò tutto quel che ho visto e letto?". E

(l'Angelo) gli disse: "Io ti rammenterò ogni cosa" ed ascese da lui. [26] E (Giacobbe) si destò

dal suo sonno e ricordò e scrisse tutto quel che aveva visto e letto. [27] E operò, colà, ancora

per un giorno 12 e sacrificò in esso proprio come aveva sacrificato nei giorni precedenti e quel

giorno lo chiamò "aggiunta" perché quel giorno era stato aggiunto e i precedenti li chiamò

"festa" 13. [28] E così gli sembrò che fosse (quel giorno) e che fosse scritto nelle tavole del

cielo e, per ciò, gli fu manifesto che egli lo dovesse celebrare e lo dovesse aggiungere ai sette

giorni di festa. [29] Ed esso fu chiamato "aggiunta" perché é (in esso) che si offrono sacrifici,

in testimonianza (= ricordo?) del giorno e 14, come festa, nel numero dei giorni dell'anno. [30]

E nella notte del ventitr‚ di questo mese Debora, la nutrice di Rebecca, morì e la seppellirono

(nella) parte inferiore del paese, sotto una quercia del fiume e chiamò quel fiume 15, "fiume di

Debora" e la quercia: "quercia 16, pianto di Debora". [31] E Rebecca andò e rientrò in casa

sua, presso il padre di lui, Isacco, e Giacobbe (gli) inviò, a mezzo di lei, agnelli, pecore e arieti

affinché ella facesse, a suo padre, cibo come egli (Isacco) voleva. [32] Ed egli andò al seguito

di sua madre fino ad avvicinarsi al territorio di Keberatan e passò la notte colà (opp.: fissò colà

la propria residenza). [33] E Rachele generò, la notte, un figlio e lo chiamò "figlio del mio

dolore" poiché soffrì assai nel generarlo e il padre lo chiamò Beniamino, l'undici dell'ottavo

mese del primo anno del sesto settennio di questo giubileo. [34] E Rachele morì colà e fu

sepolta nella terra di Efrata, cioé Betlemme, e Giacobbe costruì, sulla tomba di Rachele, un

cippo sulla strada.

XXXIII

1. [1] E Giacobbe andò e passò la notte, verso sud, a Migdal-Eder. E andò da suo padre,

Isacco, lui e Lia, sua moglie, all'inizio del decimo mese. [2] E Ruben vide Bilha, serva di

Rachele e concubina di suo padre, mentre ella si lavava nell'acqua, di nascosto, e se ne

innamorò. [3] E si nascose, di notte, ed entrò nella casa di Bilha, di notte, e la trovò coricata,

sola, nel suo letto e dormente nella sua casa. [4] E si coricò con lei. Ella si svegliò, vide Ruben

coricato con lei nel letto, scoprì le proprie coperte, lo prese, gridò, conobbe che era Ruben, [5]

si vergognò, tolse le proprie mani da sopra di lui ed egli fuggì. [6] Ed ella piangeva assai, per

questo fatto, e non lo disse ad alcuno. [7] E quando venne Giacobbe e la cercò, ella gli disse:

"Non sono pura per te perché sono stata contaminata (lontana) da te 2 dato che Ruben mi ha

insozzata e si é coricato con me, di notte. Io dormivo e non me ne sono accorta fin quando egli

scoprì la mia veste e si coricò con me". [8] E Giacobbe si adirò assai contro Ruben perché,

dato che si era coricato con Bilha, [9] aveva scoperto la copertura 3 di suo padre e non la

avvicinò più perché Ruben l'aveva insozzata - e riguardo a ogni uomo, - poiché aveva scoperto

la copertura di suo padre e poiché la sua azione é assai brutta e riprovevole al cospetto del

Signore. Perciò, che un uomo non si corichi con la donna del proprio padre e non scopra la

copertura del proprio padre - poiché (ciò) é impuro - é scritto e stabilito nelle tavole del cielo:

"muoia(no), insieme, colui che si corica con la donna del proprio padre e la donna, dato che

hanno commesso impurità sulla terra". [11] E non sia, al cospetto del nostro Signore, impurità

in mezzo al popolo che Egli si é scelto in proprietà 4. [12] Ed (é) nuovamente scritto: "Sia

maledetto colui che si corica con la donna del proprio padre perché ha scoperto le pudenda di

suo padre" 5. E tutti i Suoi santi dissero al Signore: "Sia (così), sia (così)!". [13] E anche tu, o

Mosé, ordina ai figli di Israele che rispettino quest'ordine poiché (vi) é condanna di morte; ciò

é impuro e, in favore di colui che commette questa bruttura 6, oltre che condannarlo a morte,

ucciderlo, esser lapidato e sradicato di fra il popolo del nostro Dio, non vi é remissione da

impetrare [14] E non avrà (da) vivere per un sol giorno sulla terra chiunque faccia ciò in

Israele, poiché (ciò) é spregevole ed immondo. [15] E non si dica (che) per Ruben, mentre si

era coricato con la concubina di suo padre, vi fu il vivere e il perdono e (che vi furono) anche

per lei, mentre aveva il marito vivo, Giacobbe, padre di lui; [16] perché (il Signore) non aveva

ancora manifestato, fino ad allora, la regola, la condanna e la legge perfetta per tutti. Poiché,

al tuo tempo, (essa é) come legge temporanea nel tempo 7 e legge eterna per le generazioni,

nei secoli, [17] e (poiché) non vi é, per questa legge, limitazione di tempo, non (vi é) alcun

perdono per questo (peccato), se non che siano sradicati ambedue, insieme, da mezzo al

popolo: li uccidano nel giorno in cui la 8 hanno fatta! [18] Ed anche tu, o Mosé, scrivi per

Israele che (si) guardino (da) essa 8 e non agiscano in tal modo e non facciano un peccato

mortale poiché il Giudice, cioé il Signore, nostro Dio, non guarda in faccia ad alcuno e non

accetta doni di corruzione. [19] E di' ad essi questa parola della legge ed essi ascoltino, stiano

accorti, si guardino da essi 9 e non periscano e non siano sradicati dalla terra a causa delle

impurità, dell'abbominio e della immondezza di tutti coloro che la 8 commettono in terra, al

cospetto del nostro Dio. [20] E non vi é peccato maggiore della fornicazione (di coloro) che

fornicano sulla terra, dato che Israele é popolo santo al Signore, popolo della eredità per il suo

Dio, popolo di sacerdozio 10 e di regno, é proprietà (del Signore) ed una tale impurità non può

apparire in mezzo a un popolo santo. [21] E nel terzo anno di questo sesto settennio, Giacobbe

e tutti i suoi figli si misero in viaggio e pernottarono in casa di Abramo, vicino a suo padre

Isacco e a sua madre Rebecca. [22] E questi sono i nomi dei figli di Giacobbe: primogenito

Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Issacar e Zabulon, figli di Lia. E i figli di Rachele (sono):

Giuseppe e Beniamino. E i figli di Bilha (sono): Dan e Neftali. E i figli di Zilpa (sono): Gad e

Aser. (Inoltre c'é) Dina, figlia di Lia, unica figlia di Giacobbe 11. [23] E, arrivati, si prostrarono

a Isacco e a Rebecca e (costoro), quando li videro, benedirono Giacobbe e tutti i suoi figli. E

Isacco si rallegrò assai, perché aveva visto i figli di Giacobbe suo figlio minore e li aveva

benedetti.

XXXIV

1. [1] E nel sesto anno di questo settennio di questo quarantaquattresimo giubileo Giacobbe

mandò i suoi figli, insieme coi suoi servi, perché portassero al pascolo, nei prati dei Sichemiti,

le sue pecore. [2] E, contro di loro, si congregarono i sette re degli Amorrei per ucciderli -

essendosi nascosti sotto gli alberi - e per catturare i loro animali e le loro donne. [3] E

Giacobbe, Levi, Giuda e Giuseppe stavano in casa, dove stava loro padre Isacco, poiché era

triste di spirito, ed essi non avevano voluto lasciarlo. E Beniamino era il (figlio) minore e,

perciò, stava presso suo padre. [4] E vennero i re di Tafe, i re di Aresa, i re di Sagaran, i re di

Selo, i re di Gaez, il re di Betoron e il re di Maenisakir. E tutti costoro, che stavano su questo

monte, (sono) quelli che stavano nel bosco, (nella) terra di Canaan 2. [5] E annunziarono a

Giacobbe che i re degli Amorrei avevano circondato i suoi figli e li avevano rapinati del loro

gregge. [6] E partì dalla sua casa lui (= Giacobbe) e i suoi tre figli e tutti i servi di suo padre e

i suoi servi e, in ottocento 3 uomini portatori di spade, andarono contro di loro. [7] E li

uccisero nei pascoli dei Sichemiti, inseguirono i fuggitivi e li uccisero sulla punta delle loro

spade e uccisero Aresa, Tafu, Seragen (sic!), Selo, Amanisakiro (sic!) e Gagaas (sic!). [8] E

raccolse il suo gregge e prevalse su di loro e stabilì un tributo su di loro: che (cioé) gli dessero,

in tributo, cinque prodotti della loro terra ed egli costruì Ruben e Tamnatares 4. [9] E se ne

ritornò in pace, fece pace con loro ed essi gli furono servi fin quando egli e i suoi figli scesero

nella terra di Egitto. [10] E nel settimo anno di questo settennio mandò ai Sichemiti 5, dalla

sua casa, Giuseppe perché si informasse della buona salute dei fratelli e (Giuseppe) li trovò

nella terra di Dotan. [11] E (i fratelli) lo ingannarono e fecero un complotto contro di lui, per

ucciderlo e, ritornati 6, lo vendettero ai mercanti ismaeliti e (costoro) lo fecero scendere in

Egitto e lo vendettero a Potifar, eunuco del faraone, capo dei cuochi, sacerdote del paese di

Elew. [12] E i figli di Giacobbe sgozzarono un capretto e macchiarono di sangue il vestito di

Giuseppe e lo mandarono, il giorno dieci del settimo mese, a Giacobbe, loro padre. [13] E

stettero tutto quel giorno, fino a sera, e glielo portarono (il vestito) ed egli fu preso dalla

febbre per il pianto della sua morte e disse(ro) 7 che una bestia feroce aveva divorato

Giuseppe. E tutta la gente di casa sua rimase, con lui, quel giorno e stettero a dolersi e a

piangere con lui per tutto il giorno. [14] E i suoi figli e la sua figlia sorsero a consolarlo, ma

egli, riguardo al figlio, non si consolò. [15] E in questo giorno Bilha apprese che Giuseppe era

morto e, mentre lo piangeva, morì - ed ella stava a Qeftaretef - e anche Dina, sua figlia, dopo

che Giuseppe era morto, morì. E capitarono ad Israele 8 questi tre lutti in un (solo) mese. [16]

E seppellirono Bilha di fronte alla tomba di Rachele e anche Dina, sua figlia, la seppellirono

colà. [17] Ed egli stette a piangere per Giuseppe un anno, e non la smise, perché diceva:

"Scenderò nel sepolcro piangendo per mio figlio". [18] E, perciò, fu stabilito, a carico dei figli di

Israele, che si addolorassero il dieci del settimo mese, - quando (cioé) a suo padre Giacobbe

giunse (la notizia) che gli fece piangere Giuseppe - affinché, in tal giorno, (egli) chiedesse 9

perdono, per lui (= Giuseppe?), con un capretto, il dieci del settimo mese, una volta all'anno, a

causa del loro peccato: perché (cioé) avevano addolorato il sentimento del loro padre per il

figlio Giuseppe. [19] Ed é stato stabilito questo giorno affinché si addolorino, in esso, dei loro

peccati, di tutte le loro colpe e dei loro errori per purificarsi, in questo giorno, una volta

all'anno. [20] E, dopo la perdita di Giuseppe, i figli di Giacobbe presero moglie: I 10, la moglie

di Ruben si chiamava Ada; II, quella di Simeone: Adiba, cananea; III, quella di Levi: Melka,

una delle figlie di Aram, della stirpe dei figli di Taran; IV, quella di Giuda: Betusuel, cananea;

V, quella di Issacar: Hezeqa; VI, quella di Zabulon: Niiman; VII, quella di Dan: Egela; VIII,

quella di Neftali: Rasuu che era di Mesopotamia; IX, quella di Gad: Mak; X, quella di Aser:

Iyona; XI, quella di Giuseppe: Asenet, egiziana; XII, quella di Beniamino: Iyoska. [21] E

Simeone, essendo tornato, prese moglie da(lle donne di) Mesopotamia 11, una seconda volta,

come i suoi fratelli.

XXXV.

[1] Nel primo anno del primo settennio del quarantacinquesimo giubileo Rebecca chiamò

Giacobbe, suo figlio e gli ordinò, a proposito di suo padre e di suo fratello, di onorarli per tutto

il tempo della sua vita. [2] E Giacobbe disse: "Io farò tutto quel che mi hai ordinato perché ciò

é per me onore ed orgoglio ed é giusto, per me, al cospetto del Signore, che io li onori. [3] Ed

anche tu, o madre mia, conosci, da quando sono nato fino ad oggi, tutte le mie azioni e tutto

quel che é nel mio cuore e come io pensi, sempre, al bene di tutti. [4] E come potrei, io, non

fare questa cosa che mi hai ordinato, che, cioé, io onori mio padre e mio fratello? [5] E dimmi,

madre mia, quale falsità hai (mai) visto in me? Io, (quanto a) tenermi lontano, mi tengo

lontano da essa e vi sarà, su di me, grazia". [6] Ed ella gli disse: "Figlio mio, per tutti i miei

giorni, non c'é falsità che io abbia visto in te e nessuna azione falsa, ma retta. Io in verità ti

dico, o figlio mio, che io morrò in questo anno e che non lo oltrepasserò in vita poiché, in

sogno, ho visto il giorno della mia morte (e) che non vivrò più di centocinquantacinque anni.

Ed ecco che io ho compiuto tutto il tempo della mia vita che io devo vivere". [7] E Giacobbe

rise per le parole di sua madre perché sua madre diceva che sarebbe morta ed ella, (invece)

stava davanti a lui, in forze, e non si era indebolita dalla sua energia poiché entrava e usciva,

vedeva (bene), i suoi denti erano forti e, in tutto il tempo della sua vita, non la aveva mai

toccata malattia. [8] E Giacobbe le disse: "Beato me, madre mia, se il tempo della mia vita si

avvicinerà al tuo e se, in me, la mia energia sarà come la tua. E tu non morrai perché tu, con

me, parli a vuoto della tua morte". [9] Ed ella entrò da Isacco e gli disse: "Ti chiedo una cosa:

fa giurare a Esaù che egli non farà alcun male a Giacobbe e che non lo perseguiterà in

inimicizia poiché tu conosci i pensieri di Esaù, come egli sia, fin da piccolo, malvagio e come

non vi sia - dato che egli vuole ucciderlo dopo la tua morte - bontà in lui! [10] E tu sai quanto

ha sempre fatto da quando Giacobbe, suo fratello, si recò a Harran, ad oggi; (tu sai) come egli

ci abbia abbandonato con tutto il suo cuore e come egli abbia agito male con noi. Egli radunò il

tuo gregge e ti rapì tutti i tuoi beni, alla tua presenza, [11] e mentre noi lo scongiuravamo e

pregavamo che era nostro, egli agiva come uno che ci largisse qualche cosa. [12] Egli é

adirato contro di te perché tu hai benedetto Giacobbe, il tuo figlio perfetto e giusto poiché (in

lui) non vi é malizia, ma bontà. Ed egli, da quando venne da Harran ad oggi, non ci ha fatto

mancare nulla poiché egli ci porta tutto, in ogni tempo, e si rallegra sempre, con tutto il cuore,

quando noi prendiamo (qualcosa) dalle sue mani e ci benedice; e non si é separato da noi da

quando é venuto da Harran fino ad oggi, e sta sempre con noi, in casa nostra, onorandoci".

[13] E Isacco le disse: "Anche io conosco e vedo il modo di agire di Giacobbe verso di noi (e)

come egli ci onora con tutto il cuore. Io, prima, amavo Esaù più di Giacobbe, fin da quando

nacque, e adesso amo Giacobbe più di Esaù dato che egli ha aumentato il suo agir male, (e) in

lui non vi é giustizia, poiché tutto il suo modo di agire (é) sopruso e violenza e, intorno a lui,

non vi é giustizia. [14] E, adesso, il mio cuore é agitato a causa di tutte le sue azioni e lui e la

sua stirpe non sono (destinati) a salvarsi poiché saranno perduti dalla terra e sradicati da sotto

il cielo poiché egli e i suoi figli hanno abbandonato il dio di Abramo e sono andati dietro alle

loro donne, dietro alla impurità e ai loro 1 errori. [15] Tu mi dici di fargli giurare che non

ucciderà Giacobbe. Ma, anche se giura, egli non starà al suo giuramento e non farà bene, ma

male. [16] E, se vorrà uccidere Giacobbe, suo fratello, egli sarà consegnato in mano di

Giacobbe e, poiché cadrà nelle sue mani, non sfuggirà dalle sue mani. [17] E tu non temere

per Giacobbe poiché il protettore di Giacobbe é più grande, potente, onorato e celebrato di

quello di Esaù". [18] E Rebecca mandò a chiamare Esaù e questi venne presso di lei ed ella gli

disse: "Figlio mio, ho da farti una richiesta. Di(mmi), che farai quel che dico, o figlio mio". [19]

Ed egli le disse: "Farò tutto quello che mi dirai. Io non dirò di no a qualsiasi tua preghiera".

[20] Ed ella gli disse: "Io ti chieggo che, nel giorno in cui morrò, tu mi introduca e seppellisca

vicino a Sara, madre di tuo padre e che tu e Giacobbe, tuo fratello, vi amiate a vicenda e che,

affinché prosperiate e siate onorati in terra, non cerchi, l'uno, il male del proprio fratello, ma

l'amore; il nemico non si rallegrerà contro di voi e voi sarete per la benedizione e la

misericordia davanti agli occhi di tutti quelli che vi amano". [21] Ed egli disse: "Io farò tutto

quel che mi dici e ti seppellirò, nel giorno della tua morte, vicino a Sara, madre di mio padre,

così come vuoi, affinché le sue ossa siano vicino alle tue. [22] E io amo mio fratello Giacobbe

più di ogni altra creatura e non ho fratelli, in tutta la terra, all'infuori di lui solo. E, se lo amo,

non é gran cosa, per me, poiché egli é mio fratello; siamo stati seminati insieme nel tuo seno

ed insieme siamo usciti dalle tue viscere e, se io non amo mio fratello, chi amo? [23] Ed io

stesso ti imploro di ammonire Giacobbe a proposito di me e dei miei figli, perché io so che,

quanto a regnare, egli regnerà su me e sui miei figli poiché mio padre, quando lo benedì, pose

lui sopra e me sotto. [24] Ed io ti giuro che lo amerò e che, per tutto il tempo della mia vita,

non cercherò il suo male, ma il (suo) bene". Ed egli le giurò su tutte queste cose. [25] Ed ella

chiamò Giacobbe al cospetto di Esaù e gli diede ordini secondo le parole che si era dette con

Esaù. [26] E Giacobbe disse: "Io farò la tua volontà. Abbi fede in me che non sortirà, da me e

dai miei figli, alcun male per Esaù, mio fratello e che io non sarò primo (in) altro che in amore

2. [27] E mangiarono e bevvero, lei e i suoi figli, in quella notte ed ella morì (all'età) di tre

giubilei, un settennio e un anno, in quella notte, e ambedue i suoi figli, Esaù e Giacobbe, la

seppellirono nella grotta 3, vicino a Sara, madre di loro padre.

XXXVI.

[1] E, nel sesto anno di questo settennio, Isacco chiamò i due suoi figli Esaù e Giacobbe (che)

vennero presso di lui ed egli disse loro: "Figli miei, io vado nella via dei miei padri nella casa

eterna, dove stanno i miei padri. [2] Seppellitemi vicino ad Abramo, mio padre, nella grotta

doppia nei campi di Efron l'eteo, che Abramo acquistò per monumento sepolcrale 1.

Seppellitemi colà 2. [3] Ed io, o figli miei, vi ordino 3 ciò: "Che voi facciate giustizia e

rettitudine sulla terra affinché il Signore vi apporti tutto quanto disse che avrebbe fatto ad

Abramo e alla sua stirpe. [4] E vivete, figli miei, fra di voi, amando i vostri fratelli come voi

stessi e cercando ciò che é bene per loro, per agire insieme concordemente sulla terra ed

amarsi, vicendevolmente, come loro stessi 4. [5] E, quanto alla questione degli idoli, io vi

ordino di disprezzarli, detestarli, combatterli e non amarli perché essi sono pieni di errore per

coloro che li adorano e si prostrano ad essi. [6] Ricordatevi, o figli miei, del Signore, Dio di

Abramo, vostro padre e, (ricordatevi) inoltre, (che) anche io l'ho adorato e servito in giustizia

affinché Egli vi faccia abbondare nella gioia e renda grande la vostra stirpe come le stelle del

cielo, per l'abbondanza, e vi pianti, nella terra, (come) pianta di giustizia che non sarà, in

eterno, sradicata. [7] Ed ora io vi faccio giurare con un grande giuramento poiché non vi é

giuramento - maggiore di quello (fatto) nel nome lodato, onorato e grande 5 di Colui che ha

fatto il cielo, la terra e tutte le cose insieme - che voi Lo temerete e Lo adorerete [8] e che

ognuno di voi amerà il proprio fratello con misericordia e giustizia e che, affinché prosperiate in

tutte le vostre azioni e non vi perdiate, nessuno vorrà, da oggi nei secoli, per tutto il tempo

della vostra vita, il male del proprio fratello. [9] E, se vi é qualcuno di voi che cerchi il male del

proprio fratello, sappiate fin d'ora che chiunque cerchi il male del proprio fratello, cadrà nella

sua mano, sarà sradicato dalla terra dei viventi e anche la sua stirpe si perderà da sotto al

cielo. [10] E nel giorno della maledizione e dello strepito 6 Egli, col fuoco divoratore - così

come bruciò Sodoma - brucerà la terra del peccatore, il suo paese e tutto quel che gli

apparterrà, ed egli sarà cancellato dal "Libro del rimprovero" dei figli dell'uomo e non sarà

iscritto nel "Libro della vita", poiché egli é destinato a perdersi e passerà alla maledizione

eterna sì che la loro condanna sia, per sempre, rinnovantesi in ignominia, maledizione, ira,

spasimi, rabbia, flagelli e malattie eterne. [11] Io vi dico, e vi testimonio, figli miei, come é la

mia condanna che arriva su colui che vuol far cosa prava contro il proprio fratello". [12] E

divise tutti i suoi beni fra loro due, in quel giorno, e dette la maggior parte a colui del quale

precedeva la nascita: la torre e tutti i suoi dintorni e quel che Abramo possedeva al Pozzo del

Giuramento. [13] E disse: "Questa parte maggiore la accresco 7 al primogenito". [14] E disse

Esaù: "Ho venduto e dato la mia primogenitura a Giacobbe. (Ciò) sia dato a lui ed io non ho

nulla da dire a proposito di essa poiché essa (primogenitura) sta presso di lui". [15] E disse

Isacco: "La mia benedizione, o figli miei, si poggi su voi e sulla vostra stirpe, in questo giorno,

poiché mi avete tranquillizzato; e il mio cuore non si duole a causa della primogenitura 8. Che

tu non faccia, a causa di essa, cose malvagie! [16] Benedica, il Signore eccelso, colui che

opera la giustizia, (benedica) lui e la sua stirpe, nei secoli!". [17] E finì di dar loro ordini e di

benedirli. Ed essi mangiarono e bevvero innanzi a lui ed egli si rallegrò poiché vi era stata la

pacificazione fra loro ed essi uscirono dal suo cospetto e si riposarono in quella notte e si

addormentarono. [18] E Isacco si addormentò, quel giorno, rallegrandosi, nel suo letto e dormì

il sonno eterno, a 180 anni. Compì venticinque settenni e cinque anni 9 e i suoi figli, Esaù e

Giacobbe, lo seppellirono. [19] Ed Esaù andò nella terra di Edom, sulle montagne di Seir, e

stette colà. [20] E Giacobbe si fermò nella montagna di Hebron, nella torre della terra della

emigrazione di suo padre, Abramo 10, e adorò il Signore con tutto il suo cuore e secondo il

Suo ordine che dimostrava in qual modo (Iddio) aveva distinto il tempo della sua nascita 11.

[21] E Lia, sua moglie, morì il quarto anno del secondo settennio del quarantacinquesimo

giubileo e la seppellì nella grotta doppia 12, vicino a sua madre Rebecca e a sinistra della

tomba di Sara, madre di suo padre. [22] E tutti i figli di lui e i figli di lei vennero a piangere

Lia, sua moglie, [23] insieme con lui (e) a consolarlo, a causa di lei poiché egli la piangeva

dato che, da quando era morta Rachele, sua sorella, egli la aveva amata assai, poiché ella era

perfetta e retta in tutto il suo agire, onorava Giacobbe e, in tutto il tempo della vita con lui,

egli, dalla bocca di lei, non aveva (mai) udito una parola aspra poiché era mansueta ed in lei

(vi era) rettitudine, pace ed onore. [24] Ed egli si ricordò di tutte le azioni che ella aveva fatto

durante la propria vita, e la piangeva assai poiché la amava assai, con tutto il cuore e l'anima.

XXXVII.

[1] E nel giorno in cui Isacco, padre di Giacobbe e di Esaù, morì, i figli di Esaù, quando udirono

che Isacco aveva dato (il diritto del)la primogenitura a Giacobbe, figlio minore, si adirarono

assai. [2] Ed altercarono col loro padre dicendo: "Perché, mentre eri tu il maggiore e Giacobbe

era il minore, tuo padre ha dato (i diritti del)la primogenitura a Giacobbe e ti ha destituito?".

[3] Ed egli disse loro: "Perché io ho venduto la mia primogenitura a Giacobbe per un esiguo

piatto di lenticchie e, quando mio padre mi mandò a caccia (perché) gli portassi da mangiare e

mi benedicesse, egli (Giacobbe) venne con l'inganno, portò a mio padre cibo e bevanda e mio

padre lo benedì e mi pose sotto di lui. [4] Ed anche adesso nostro padre ci ha fatto giurare, a

me e a lui, che non ci saremmo cercati il male scambievolmente, l'uno contro il proprio fratello,

che saremmo stati in amore e in pace e che non avremmo corrotto il nostro modo di vivere".

[5] Ed essi gli dissero: "Noi non ti (con)sentiamo di far pace con lui, poiché la nostra forza é

più forte della sua e noi siamo più forti di lui. Noi andremo contro di lui, lo uccideremo e

disperderemo i suoi figli e, se tu non verrai con noi, noi faremo male anche a te. [6] Ed ora

ascoltaci: mandiamo in Aram, nella Filistea, in Moab e Ammon e scegliamo, per noi stessi,

uomini scelti che siano animosi in combattimento, andiamo contro di lui, combattiamo con lui e

sradichiamolo dalla terra prima che egli prenda radici e forza". [7] E disse loro il loro padre:

"Non andate e, affinché non cadiate innanzi a lui, non fate guerra con lui!". [8] Ed essi gli

dissero: "Anche ciò (é) in conformità a come tu hai agito dalla tua giovinezza fino ad ora. Tu

metterai il tuo collo sotto il suo giogo. Noi, (in) ciò, non ti approviamo". [9] E mandarono in

Aram e ad Adiram 1, presso un amico del loro padre, e condussero con s‚ mille uomini,

combattenti scelti. [10] E da Moab e dai figli di Ammon vennero, presso di loro, coloro che

erano stati assoldati, mille (soldati) scelti e, dalla Filistea, mille combattenti scelti e da Edom e

dagli Hurriti, mille combattenti scelti e, dai Kittim, forti combattenti. [11] E dissero al loro

padre: "Esci! guidali! altrimenti ti uccidiamo". [12] Ed egli si riempì di ira e di rabbia allorché

vide che i suoi figli lo costringevano ad andare innanzi per guidarli presso Giacobbe, suo

fratello. [13] Si ricordò, allora, di tutta la cattiveria che era nascosta, nel suo cuore, contro suo

fratello Giacobbe e non si ricordò del giuramento che aveva fatto a suo padre e a sua madre

che, cioé, non avrebbe cercato, per tutto il tempo della sua vita, il male di Giacobbe, suo

fratello. [14] In tutto ciò, Giacobbe non sapeva che essi venivano da lui per combattere e se

ne stette a piangere la propria moglie, Lia, fin quando si avvicinarono a lui, vicino alla torre, in

quattromila, combattenti forti e scelti. [15] E gli uomini di Hebron, poiché amavano Giacobbe

più di Esaù, e dicevano di lui che Giacobbe era più generoso e misericordioso di Esaù, gli

mandarono a dire: "Ecco, tuo fratello é venuto a combatterti. [16] (Sono) in quattromila, cinti

di spada, portano scudi ed armi". E Giacobbe non credette (a ciò) fin quando si avvicinò (Esaù)

nei pressi della torre. [17] E chiuse la porta della torre e stette sotto i merli (della torre), parlò

con suo fratello Esaù e disse: "Mi dai una bella consolazione. Sei venuto da me a causa di mia

moglie che é morta? E' questo il giuramento che giurasti a tuo padre e a tua madre, per due

volte, prima che morissero? Sei venuto meno al giuramento, e dato che giurasti 2 a tuo padre,

sei stato condannato". [18] Ed Esaù gli rispose: "N‚ per i figli dell'uomo, n‚ per le fiere della

terra vi é giuramento di giustizia che essi abbiano giurato per l'eternità. E, ogni giorno, uno

cerca il male dell'altro e, ognuno, di uccidere il proprio nemico. [19] Tu odii me ed i miei figli,

in eterno, e non v'é da avere, con te, amore fraterno. [20] Ascolta quel che io ti dico: "Se il

porco cambierà la sua pelle e le sue setole in lana 3 e se sulla testa gli spunteranno corna

come (quelle di) cervo e pecora, allora io farò fraternità con te. Se le mammelle si separeranno

dalle madri - poiché non ti sono fratello 4 - [21] e se i lupi, per non mangiarli e non violentarli,

faranno pace con gli agnelli e se i loro cuori saranno rivolti al bene verso loro, allora vi sarà,

nel mio cuore, pace con te. [22] E se il leone diventerà amico del bue e si sarà soggiogato,

insieme con esso, sotto lo stesso giogo ed arerà con esso, allora io farò pace con te. [23] E, se

il cervo diventerà bianco come il riso 5, allora io saprò che ti ho amato e farò pace con te. Sii

sradicato, tu e i tuoi figli, e non vi sia pace!". [24] Ed allora Giacobbe vide che (Esaù) aveva

incattivito il suo cuore contro di lui - e con tutto s‚ stesso - per ucciderlo e che era venuto

saltando come un cinghiale che sia capitato sulla lancia che lo ferisce e uccide e non si libera

da essa. [25] E, allora, disse ai suoi servi di muovere contro di lui e contro tutti i suoi amici.

XXXVIII.

[1] E, allora, Giuda disse a Giacobbe, suo padre: "Tendi, padre, il tuo arco, scaglia la tua

freccia, ferisci e uccidi l'avversario e sia, a te, la forza dato che noi non uccideremo tuo fratello

e (ciò) é per te e presso te, e per noi, a (titolo di) onore 1 [2] E, allora, Giacobbe tese il suo

arco, scagliò la freccia, colpì il fratello Esaù e lo uccise. [3] E lanciò un'altra volta la sua freccia

e colpì Adaran, l'arameo, alla mammella sinistra, lo inseguì e lo uccise. [4] Poi uscirono i figli di

Giacobbe, loro e i loro servi, divisi, ai quattro lati della torre. [5] Giuda uscì per la parte

anteriore 2 e, con lui, Neftali, Gad e cinquanta servi, per il lato sud della torre, ed uccisero tutti

quelli che si trovarono innanzi a loro, e non scampò alcuno. [6] Levi, Dan e Aser uscirono dal

lato est della torre - e cinquanta erano con loro - ed uccisero i combattenti di Moab e di

Ammon. [7] Ruben, Issacar e Zabulon uscirono per il lato a nord della torre - e cinquanta

insieme con loro ed uccisero i combattenti dei Filistei. [8] Simeone, Beniamino e Enoch, figlio

di Ruben, uscirono per il lato ovest della torre - e cinquanta con loro - ed uccisero quattrocento

forti combattenti degli Edomiti e degli Hurriti. Seicento fuggirono - e con essi quattro figli di

Esaù - e lasciarono il loro genitore Esaù, ucciso, così come era caduto sul colle che é ad Adiram

3. [9] E i figli di Giacobbe li inseguirono fino al monte di Seir. Giacobbe seppellì suo fratello sul

colle che é ad Adiram e tornò a casa sua. [10] E i figli di Giacobbe oppressero, sul monte di

Seir, i figli di Esaù, li umiliarono a diventar servi dei figli di Giacobbe, [11] e mandarono a

chiedere al loro padre se dovevano far pace con loro o ucciderli. [12] E Giacobbe mandò a dir

loro di far pace ed essi fecero pace con loro e posero su di essi il giogo del servaggio affinché

pagassero, per sempre, il tributo a Giacobbe e ai suoi figli. [13] Ed essi stettero a pagar tributo

a Giacobbe fin quando (Giacobbe) scese alla terra d'Egitto. [14] E i figli di Esaù 4 non si sono

liberati, fino ad oggi, dal giogo del servaggio che i dodici figli di Giacobbe avevano posto su di

loro. [15] Questi sono i re che, fino a questo periodo, regnarono nel territorio di Edom prima

che (vi) regnasse un re appartenente ai figli di Israele: [16] e regnò Bela, figlio di Beor, e il

nome della sua città era Dinhaba 5. [17] Alla sua morte, al suo posto regnò Yobab, figlio di

Zerah, che (era) da Bosra. [18] E Yobab morì e al suo posto regnò Husham che (era) da monte

Teman. [19] E Husham morì e, al suo posto, regnò Hadad, figlio di Bedad, che uccise i

Madianiti nella campagna di Moab e il nome della sua città era Avit. [20] E Hadad morì e, al

suo posto, regnò Samla, che (era) da Masreka. [21] E Samla morì e, al suo posto, regnò Shaul

che era di Robaal (sul?) fiume. [22] E Shaul morì e, al suo posto, regnò Baalhanan, figlio di

Akbor. [23] E Baalhanan morì e, al suo posto, regnò Adat la cui moglie si chiamava Matilat,

figlia di Matred, figlia di Metked Zaab. [24] Questi sono i re che regnarono nella regione di

Edom 6.

XXXIX.

[1] E Giacobbe soggiornò nella terra della emigrazione di suo padre, la terra di Canaan. [2]

Quelli che (erano) della famiglia di Giacobbe 1 avevano fatto scendere Giuseppe, ragazzo di 17

anni, in Egitto e lo aveva comperato Potifar, eunuco del faraone, capo dei cuochi 2. [3] Ed egli

nominò Giuseppe a capo di tutta la sua casa e la benedizione del Signore fu nella casa

dell'egiziano, poiché il Signore faceva prosperare Giuseppe e tutto quel che egli faceva. [4] E

l'egiziano affidò tutto a Giuseppe, poiché aveva visto che il Signore era con lui e dava successo

a tutto quel che egli faceva. [5] E Giuseppe era di assai bello aspetto, e la moglie del suo

padrone alzò i propri occhi, lo vide, se ne innamorò e lo pregò a che si coricasse con lei. [6] Ma

egli non le si concesse 3 e si ricordò del Signore e delle parole che, di fra le parole di Abramo,

disse suo padre Giacobbe: che, cioé, non vi é uomo che possa commettere impurità con la

donna altrui, e con donna che abbia marito e che vi é, per lui, condanna di morte stabilita, per

lui, nei cieli, al cospetto del Signore eccelso e che, nei suoi riguardi, il peccato, nel libro eterno,

ascende per l'eternità, al cospetto del Signore. [7] E Giuseppe ricordò queste parole, e non

volle coricarsi con lei. [8] Ed ella lo pregò, per un anno o due, ma egli non volle ascoltarla. [9]

Ed ella lo costrinse: lo prese in casa per costringerlo a coricarsi con lei e chiuse la porta di

casa, ma egli le sfuggì di mano, lasciò il suo abito nelle sue mani, ruppe la porta e fuggì fuori

dal suo cospetto. [10] Ed ella vide che egli non si coricava con lei e lo calunniò davanti al suo

padrone dicendo: "Il tuo servo ebreo, che tu tanto ami, voleva costringermi a coricarsi con me.

E quando io ho alzato la voce, é fuggito e, quando lo acchiappai, ha lasciato nelle mie mani il

suo vestito ed ha rotto la porta". [11] E l'egiziano vide il vestito di Giuseppe e la porta rotta,

ascoltò le parole di sua moglie e pose Giuseppe in prigione, nel luogo ove stavano i prigionieri

che il re aveva messo in prigione. [12] E Giuseppe stette colà, in prigione, e il Signore gli elargì

favore e misericordia di fronte al capo dei carcerieri, poiché (costui) vedeva che il Signore era

con lui e che il Signore faceva prosperare tutto quel che egli faceva. [13] E (il capo dei

carcerieri) gli affidò tutto e non vi era nulla di cui il capo dei carcerieri prendesse conto con lui

poiché (era) Giuseppe a far tutto e il Signore perfezionava. [14] Ed egli rimase colà due anni. E

in quel tempo il Faraone, re d'Egitto, si adirò contro due suoi eunuchi, contro il coppiere e il

panettiere e li mise in prigione nella casa del capo dei cuochi, prigione nella quale era tenuto

Giuseppe 4. [15] Ed il capo dei carcerieri stabilì che Giuseppe li servisse, ed egli li serviva

avanti a lui. [16] Ed ambedue, il coppiere e il panettiere, ebbero un sogno e lo raccontarono a

Giuseppe. [17] E, così come egli glielo interpretò, accadde: il Faraone fece ritornare il coppiere

alle sue funzioni e uccise il panettiere, così come Giuseppe aveva loro interpretato (il sogno).

[18] E il coppiere si dimenticò che Giuseppe, in prigione, gli aveva annunziato quel che gli

sarebbe accaduto e non si ricordò di dire al Faraone in qual modo Giuseppe gli aveva parlato,

perché se ne dimenticò 5.

XL

1. [1] E, in quel tempo, il Faraone ebbe, in una notte, due sogni circa la carestia che sarebbe

stata sulla terra. Si svegliò dal suo sonno e chiamò tutti gli interpreti di sogni che erano in

Egitto e gli incantatori, raccontò loro i suoi due sogni, ed essi non riuscirono a comprenderli.

[2] E, allora, il capo coppiere si ricordò di Giuseppe e parlò di lui al Faraone (che) lo fece uscire

di prigione e gli disse, al suo cospetto, i suoi due sogni. [3] E (Giuseppe) disse, innanzi al

Faraone, che i suoi due sogni erano un sol sogno e disse: "Verranno, su tutta la terra d'Egitto,

sette anni di abbondanza e, poi, sette anni di carestia della quale non vi é stata la simile in

tutta la terra. [4] Ora, il Faraone stabilisca, in tutto il territorio di Egitto, dei luoghi di raccolta e

di paese in paese, nei giorni di abbondanza, vi si conservino gli alimenti, che serviranno per i

sette anni di carestia e la terra, anche se questa sarà assai forte, non perirà. [5] E il Signore

dette a Giuseppe favori e grazia avanti agli occhi del Faraone che disse ai suoi ministri: "Non

troveremo un uomo intelligente e colto come costui, poiché su di lui vi é lo spirito del Signore"

2. [6] E lo nominò, poi, su tutto il suo regno e lo mise a capo di tutto l'Egitto e lo fece salire sul

suo secondo carro, [7] gli fece indossare un abito di bisso, gli sospese al collo una collana

d'oro, si inchinò avanti a lui e disse: "el el wa-abrir" 3, mise un anello nelle sue mani e lo pose

a capo di tutta la sua casa, lo rese grande e gli disse: "Non (vi) é (alcuno) più grande di te,

eccettuato il trono soltanto" 4. [8] E Giuseppe dominò in tutta la terra d'Egitto e tutti i

dignitari, i ministri e i dipendenti lavoratori del Faraone lo amarono poiché egli, dato che

dominava con rettitudine tutti i popoli della terra, procedeva sulla (via della) giustizia, non

aveva superbia, non faceva ingiustizia (ed) era incorruttibile. [9] E si pacificò il territorio

d'Egitto davanti al Faraone per mezzo di Giuseppe, poiché il Signore (stava) con lui e gli dava

favori e misericordia, per tutti i suoi parenti, di fronte a tutti coloro che lo conoscevano e

udivano sue notizie 5; e il regno del Faraone prosperò e non vi fu n‚ Satana n‚ (alcun)

malvagio. [10] E il re chiamò Giuseppe col nome di Sefentifens e gli dette in moglie la figlia di

Potifar, sacerdote di Eliopoli, capo dei cuochi. [11] Quando Giuseppe arrivò presso il Faraone

aveva trent'anni. [12] E in quell'anno morì Isacco. E avvenne quel che Giuseppe aveva detto a

proposito dell'interpretazione dei due sogni: vi furono sette anni di abbondanza e la terra

d'Egitto produsse molto: diciotto misure 6 per ogni misura. [13] E Giuseppe raccolse gli

alimenti di paese in paese e vi fu abbondanza di grano fino a non poterlo calcolare e misurare,

dato che era moltissimo.

XLI

1. [1] E nel quarantacinquesimo giubileo, nel secondo settennio, anno secondo, Giuda dette al

suo primogenito, Er, in moglie, una delle figlie di Aram, di nome Tamar. [2] Egli la odiò e non

si coricò con lei perché sua madre era delle figlie di Canaan ed egli avrebbe voluto prendersi

una moglie della tribù di sua madre, ma suo padre, Giuda, non glielo aveva permesso. [3] E

questo (Er), il primogenito, era cattivo e il Signore lo uccise. [4] E Giuda disse a suo figlio 2

Onan: "Entra dalla moglie di tuo fratello e prendila in levirato e non far estinguere la stirpe di

tuo fratello". [5] E Onan sapeva che la stirpe non sarebbe stata sua, ma di suo fratello, entrò

nella casa della moglie del fratello e sparse il seme per terra, fu cattivo davanti agli occhi del

Signore e (il Signore) lo uccise. [6] E Giuda disse a Tamar, sua nuora: "Sta' in casa di tuo

padre, come vedova, fin quando sarà cresciuto Shela, mio figlio, ed io ti darò in moglie a lui".

[7] E (Shela) crebbe, ma Bedesuel, moglie di Giuda, non permise che Shela, suo figlio, si

sposasse; Bedesuel morì nel quinto anno di questo settennio. [8] E nel sesto anno Giuda salì a

Timna per tosare le proprie pecore [9] ed ella 3 depose gli abiti vedovili, indossò un velo, si

abbellì, e si mise sulla porta che era in direzione della via di Timna. [10] E Giuda, mentre

camminava, la incontrò, pensò che fosse una donna dissoluta e le disse: "Entro da te?". Ella gli

disse: "Entra!" ed egli entrò. [11] Ed ella gli disse: "Dammi il prezzo del mio amplesso" ed egli

le disse: "Non ho che l'anello delle mia dita, il mio bracciale ed il mio bastone". [12] Ed ella gli

disse: "Dammeli fin quando mi manderai il prezzo del mio amplesso". Egli glieli dette e le

disse: "Ti manderò un capretto". Ed ella rimase incinta di lui. [13] E Giuda andò fra le sue

pecore ed ella andò a casa del proprio padre. [14] E Giuda le inviò un capretto a mezzo del

pastore adollamita (che) non la trovò e chiese alla gente del paese: "Dov'é la meretrice che

era qui?" e gli risposero: "Qui non c'é meretrice; presso di noi non abbiamo meretrici". [15]

Egli ritornò e disse che non la aveva trovata e gli disse: "Ho chiesto alla gente del paese e mi

hanno detto che là non c'erano meretrici". Ed egli disse: "Alzati! Andiamo! Che ciò non ci sia di

scherno!". [16] E, quando furono passati tre mesi, fu manifesto che ella era incinta e dissero a

Giuda: "Ecco, Tamar, tua nuora, é incinta per fornicazione". [17] E Giuda si recò a casa del

padre di lei e disse ai genitori e ai fratelli di lei: "Fatela uscire (= scacciatela)! Poiché ha

commesso cosa impura in Israele, che la si bruci 4!" [18] E quando la fecero uscire per

bruciarla, ella mandò a suo suocero l'anello, il bracciale e il bastone dicendo: "Riconosci di chi é

questa (roba), poiché io sono incinta di lui". [19] E Giuda lo seppe, e disse: "Tamar é più

giusta di me! E che non la si bruci più!". [20] E, per questo motivo, ella non fu data a Shela e

Giuda non le si avvicinò una seconda volta. [21] E, in seguito, (ella) generò due figli: Peres e

Zerab, nel settimo anno di questo secondo settennio [22] e, poi, si compirono i sette anni di

raccolti abbondanti che Giuseppe aveva (pre)detti al Faraone. [23] E Giuda conobbe la brutta

azione che aveva fatto, poiché si era coricato con la propria nuora; apparve turpe ai suoi propri

occhi, seppe che aveva peccato ed errato poiché aveva scoperto i vestiti di suo figlio e

cominciò a piangere e a pregare il Signore a causa del proprio peccato. [24] E, poiché aveva

pregato assai ed aveva pianto, noi, in sogno, gli dicemmo che sarebbe stato perdonato ed egli

non lo fece più. [25] E per lui, poiché era rinsavito dal suo peccato e dalla sua ignoranza, ci fu

il perdono; poiché grande (era il suo) peccato innanzi al Signore nostro Dio; e chiunque agisca

in tal modo e si corichi con la propria nuora, lo mettano al fuoco affinché egli vi bruci dentro

dato che, su di loro 5, vi é impurità e contaminazione. Li brucino al fuoco! [26] E anche tu, o

Mosé, ordina ai figli di Israele che non vi sia, fra loro, impurità poiché chiunque si corica con la

nuora e con la suocera commette cosa impura. Brucino, al fuoco, l'uomo che si corica con lei

ed anche la donna e (il Signore) farà cessare l'ira e la flagellazione da Israele. [27] E anche a

Giuda noi avevamo detto che i suoi due figli non si coricassero con lei. E, perciò, la sua stirpe

stette (= passò?) 6 ad altra tribù e non sarà sradicata, [28] poiché egli procedette con

l'integrità del suo sguardo e cercò la giustizia poiché, secondo la legge di Abramo che

(Abramo) aveva comandato ai suoi figli, egli voleva bruciarla al fuoco.

XLII.

[1] E nel primo anno del terzo settennio del quarantacinquesimo giubileo la carestia cominciò

ad arrivare sulla terra e la pioggia rifiutò di esser data alla terra poiché non vi era alcunché che

scendesse (dal cielo). [2] E la terra si inaridì; e solo nella terra di Egitto vi erano alimenti

poiché Giuseppe li aveva raccolti per dar loro il cibo e, nei sette anni di abbondanza, aveva

raccolto il seme della terra e lo aveva conservato. [3] E gli egiziani vennero da Giuseppe

affinché egli desse loro il cibo ed egli aprì i depositi dove stava il grano del primo anno e lo

vendette, in cambio di oro, ai popoli della terra 1. [4] E Giacobbe sentì dire che in Egitto vi era

cibo e inviò i suoi dieci figli - ma non inviò Beniamino - perché gli prendessero cibo in Egitto.

Ed essi giunsero con altri viandanti. [5] Giuseppe li riconobbe, ma essi non riconobbero lui 2. E

parlò con loro, li interrogò, disse loro: "Non siete voi, delle spie? Siete venuti a spiare le mosse

3 del paese!" e li rinchiuse in carcere. [6] Poi li liberò, incarcerò solo Simeone, e mandò via i

suoi nove fratelli. [7] E riempì le loro sacche di grano ed il loro oro glielo pose nelle sacche, ma

essi non se ne accorsero. [8] E, poiché essi gli avevano detto che vi era il loro padre, vivo, e il

loro fratello minore, ordinò loro di portargli il loro fratello minore. [9] Ed essi salirono dalla

terra d'Egitto, giunsero nella terra di Canaan e dissero al loro padre tutto quel che era loro

capitato ed in qual modo il governatore del territorio avesse parlato con loro e che si era preso

Simeone, fin quando non gli avessero portato Beniamino. [10] E Giacobbe disse: "Mi avete

privato dei figli: Giuseppe non c'é, (non c'é) neanche Simeone e vi prendete anche Beniamino?

Siete cattivi!" 4. [11] E disse: "Mio figlio non verrà con voi. Sia che si ammali - poiché la

madre generò due figli, uno é morto e voi mi togliete anche questo - sia che sia preso dalla

febbre durante il viaggio, voi farete precipitare la mia vecchiezza, per il dolore, nella morte" 5.

[12] (Disse così), perché aveva visto che nelle loro sacche vi era tutto il loro oro e, perciò,

ebbe paura di mandarlo. [13] E la carestia aumentò 6 e si rinforzò nella terra di Canaan e in

tutta la terra, eccettuato che in Egitto, poiché molti egiziani avevano raccolto, per alimento, le

loro semenze fin da quando videro Giuseppe raccogliere le semenze e riporle nei depositi e

custodirle per gli anni di carestia. [14] E gli egiziani se ne cibarono nel primo anno della loro

carestia. [15] E quando Israele 7 vide che la carestia si era aggravata assai sulla terra e che

non vi era scampo, disse ai suoi figli: "Andate, ritornate e, affinché non moriamo, portateci

cibo!". [16] Ed essi gli dissero: "Noi non andremo. Se nostro fratello minore non viene con noi,

noi non andremo". [17] Ed Israele vide che, se non lo mandava con loro, tutti, di fronte alla

carestia, sarebbero morti. [18] E Ruben disse: "Consegnalo nelle mie mani. E se non te lo

restituirò, uccidi due miei figli in sua vece!". Ed egli gli disse: "Mio figlio non verrà con te" 8.

[19] E Giuda si avvicinò e gli disse: "Mandalo con me e, se non lo farò tornare, sarò colpevole

innanzi a te per tutto il tempo della mia vita". [20] Ed egli lo mandò con loro, nel secondo

anno di questo settennio, all'inizio del mese, e giunsero in territorio di Egitto con tutti coloro

che vi si recavano e (con) i loro doni nelle loro mani: olio di mirra, mandorle, terebinzio e

miele. [21] E giunsero e si fermarono avanti a Giuseppe (che) vide Beniamino, lo riconobbe, e

disse loro: "Costui é il vostro fratello minore?" Essi dissero: "Sì, lo é" ed egli disse: "Figlio mio,

il Signore ti sia propizio!". [22] E li 9 mandò in casa sua, fece anche uscire, in pro' loro,

Simeone e fece loro un pranzo; ed essi gli offrirono i doni che gli avevano portato. [23] Ed essi

mangiarono al suo cospetto ed egli dette la porzione a tutti loro, ma la porzione di Beniamino

fu sette volte più abbondante della porzione di tutti loro; [24] ed essi mangiarono, bevvero, si

alzarono e passarono la notte presso i loro asini. [25] E Giuseppe pensò un piano per

conoscere il loro pensiero e se avessero propositi pacifici fra loro e disse a colui che

sopraintendeva alla sua casa: "Riempi tutte le loro sacche di grano e, il loro oro, riponilo in

mezzo ai loro recipienti. Il mio bicchiere, nel quale io bevo, ponilo nella sacca del (figlio)

minore, il bicchiere d'argento, e mandali via" 10!

XLIII.

[1] E (il soprintendente) fece come gli aveva detto Giuseppe: riempì loro le sacche di ogni

cibo, pose nelle loro sacche anche il loro oro e il bicchiere lo pose nella sacca di Beniamino. [2]

E, all'alba, essi se ne andarono e, quando uscirono di là, Giuseppe disse al (suo) uomo:

"Seguili! corri! Adirati con loro dicendo: "invece di farmi del bene, mi avete gratificato 1 col

male. Mi avete rubato il bicchiere d'argento nel quale beve il mio padrone". Fa ritornare il loro

fratello minore e fa(llo) venire subito, prima che io ritorni al mio tribunale". [3] E quello corse

dietro a loro, parlò loro in questo modo (detto sopra) [4] ed essi gli dissero: "Absit, dai tuoi

servi, (una tal cosa). Noi 2 non facciamo una tal cosa e non abbiamo rubato alcun oggetto

dalla casa del tuo padrone. Ed anche l'oro che prima abbiamo trovato nelle nostre sacche, lo

abbiamo riportato (noi), tuoi servi, dalla terra di Canaan. [5] In qual modo, dunque, noi

avremmo rubato qualcosa? Adesso perquisisci noi e le nostre sacche e, se trovi il bicchiere

nella sacca di uno di noi, sia egli ucciso e noi e i nostri asini serviremo il tuo padrone". [6] Ed

egli disse loro: "Non sarà così! Io prenderò come servo solo colui presso cui troverò (il

bicchiere). E, quanto a voi, tornatevene in pace a casa vostra!". [7] E cominciò a perquisire,

fra i loro oggetti, dal maggiore e finì al minore e (il bicchiere) fu trovato nella sacca di

Beniamino, il più piccolo. [8] E si meravigliarono, si strapparono le vesti, caricarono i loro asini,

ritornarono al paese, giunsero alla casa di Giuseppe e tutti si prostrarono a lui, faccia a terra.

[9] E Giuseppe disse loro: "Avete agito male" ed essi gli dissero: "Che (possiamo) dire? E

come (possiamo) noi contestare che il nostro signore ha trovato la colpa di (noi), tuoi servi?

Eccoci, noi siamo servi a te, nostro Signore, e i nostri asini (sono) tuoi". [10] E disse loro

Giuseppe: "Anche io temo il Signore. Quanto a voi, andatevene alle vostre case! E il vostro

fratello minore, poiché avete agito male, sia mio servo! Non sapete che (ogni) uomo, come io

bevevo in questo bicchiere, tiene assai al proprio bicchiere? E voi me lo avete rubato!". [11] E

Giuda disse: "(Cada la tua punizione) su di noi 3! Signore, posso dire una parola nell'orecchio

del mio signore? La madre a nostro padre, tuo servo, generò due fratelli 4. Uno uscì, si

perdette, non fu trovato e, (dei figli nati) da sua madre, é rimasto solo costui e nostro padre,

tuo servo, lo ama e la sua anima é legata con l'anima di costui. [12] E se noi andiamo dal tuo

servo, nostro padre, e se il giovinetto non é con noi, nostro padre morrà e si struggerà 5, per il

dolore, fino a morire. [13] Che possa restare soltanto io, come servo del mio signore, al posto

del giovinetto e che egli, poiché mi fu affidato dalle mani di nostro padre, tuo servo, se ne

vada con i suoi fratelli. E se io non lo farò tornare, il tuo servo sarà colpevole, verso mio padre,

per sempre. [14] E Giuseppe vide che il cuore di tutti loro era concorde al bene scambievole,

non potette più pazientare e disse loro che egli era Giuseppe [15] e parlò con loro in lingua

ebraica, li abbracciò e pianse. Essi non lo riconobbero e cominciarono a piangere anche loro.

[16] E (Giuseppe) disse loro: "Non piangete per me! Affrettatevi e portate mio padre presso di

me! Che io lo veda prima che io muoia e (che io veda) anche gli occhi di mio fratello Beniamino

mentre essi (occhi) vedono 6, [17] perché questo é il secondo anno di carestia e poi vi saranno

altri cinque anni e non vi saranno messi, n‚ frutti n‚ arature 7. [18] Scendete subito alle vostre

case, e non morirete di fame. E non addoloratevi per voi e per i vostri beni, poiché il Signore

mi inviò innanzi a far preparativi e a far sì che vivessero molti popoli. [19] E dite a mio padre

che io sono ancora in vita e anche voi, ecco, vedete che il Signore mi ha costituito come padre

del Faraone e sì che io abbia potestà nella sua casa e su tutta la terra d'Egitto. [20] E portate a

mio padre la notizia di tutta la mia gloria e di tutto quel che il Signore, in onori e ricchezze, mi

ha dato!". [21] E dette loro, per ordine del Faraone, carri, provviste per il viaggio, e a tutti loro

dette vestiti colorati e argento. [22] E anche al loro padre il Faraone 8 mandò abiti, argento,

dieci asini che portavano grano, e li congedò. [23] Ed essi salirono e dissero al loro padre che

Giuseppe era vivo, che misurava e distribuiva grano a tutti i popoli della terra e che aveva

potestà su tutta la terra d'Egitto. [24] E il loro padre, poiché era trepidante di mente, non ci

credette. E quando vide i carri che Giuseppe aveva mandato, il suo spirito si rinnovò e rivisse e

(egli) disse: "E' molto, per me, che Giuseppe sia vivo. Che io scenda e lo veda prima che io

muoia".

XLIV

1. [1] E Israele partì da Harran, dalla propria casa, all'inizio del terzo mese e andò per la via

del Pozzo del Giuramento e offrì sacrificio al Dio di suo padre, Isacco, il sette di questo mese.

[2] E Giacobbe 2 si ricordò del sogno che aveva sognato in Betel ed ebbe paura di scendere in

Egitto. [3] E, pensando di mandar a dire a Giuseppe di andar lui da lui e di non discendere egli

stesso, stette colà sette giorni nel caso che, in una visione, potesse vedere se scendere o

restare. [4] E celebrò la festa delle messi, delle primizie col grano vecchio poiché in tutta la

terra di Canaan - poiché vi era penuria per tutte le fiere, gli animali, gli uccelli e gli uomini -

non vi era abbondanza di alcuna semenza. [5] E il sedici del mese il Signore apparve a

Giacobbe e gli disse: "Giacobbe, Giacobbe", e (Giacobbe) disse: "Eccomi!" ed Egli: "Io sono il

Dio dei tuoi padri Abramo e Isacco. Non aver timore di scendere in Egitto poiché io, colà, farò

di te un gran popolo. [6] Io scenderò insieme con te, ti porterò io; in questa terra sarai

seppellito e Giuseppe porrà le sue mani sui tuoi occhi. Non temere! Scendi in Egitto!". [7] E

parti(rono) lui, i suoi figli e i figli dei suoi figli e fecero salire sui carri il loro padre e i loro beni.

[8] Israele partì dal Pozzo del Giuramento il sedici di questo terzo mese ed andò in Egitto. [9]

E Israele mandò avanti a lui, da Giuseppe, suo figlio Giuda perché esplorasse la terra di

Goshen dato che Giuseppe aveva detto ai suoi fratelli, affinché fossero vicino a lui, di andare e

di soggiornare colà. [10] E (la terra di Goshen) era bella, nel territorio di Egitto, e vicina a lui,

per tutti loro e per gli animali. [11] Questi sono i nomi dei figli di Giacobbe che si recarono in

Egitto col loro genitore Giacobbe: [12] Ruben, primogenito di Israele e i suoi figli: Hanok,

Pallu, Herson e Karmi: cinque. [13] Simeone e i suoi figli. E questi sono i nomi dei suoi figli:

Iemuel, Iamin, Ohad, Iakin, Sohar e Shaul, figlio di Fanisawit 3: sette. [14] Levi e i suoi figli. E

questi sono i nomi dei suoi figli: Gherdson, Kehat, Merari: quattro. [15] Giuda e i suoi figli. E

questi sono i nomi dei suoi figli: Shela, Perez e Zerah: quattro. [16] Issacar e i suoi figli. E

questi sono i nomi dei suoi figli: Tola, Puvva, Giobbe e Shimron: cinque. [17] Zabulon e i suoi

figli. E questi sono i nomi dei suoi figli: Sered, Elon, e Iahleel: quattro. [18] Questi (suddetti)

sono i figli di Giacobbe e i loro figli che Lia generò a Giacobbe, in Mesopotamia, sei (i figli) e

Dina, l'unica loro sorella. E tutti i figli di Lia e i loro figli che entrarono in Egitto con Giacobbe

sono ventinove e trenta (calcolando anche) il loro padre Giacobbe. [19] E i figli di Zilpa, serva

di Lia, moglie di Giacobbe, sono Gad e Aser. [20] E questi sono i nomi dei loro figli che

entrarono con loro in Egitto: Figli di Gad: Sifion, Hagghi, Shuni e Esbon, Areeli e Arodi, otto.

[21] E i figli di Aser: Imna, Ishva, Beria e Serah, loro sorella, sei 4. [22] In tutto quattordici; e

(con) i figli di Lia furono, in tutto, quarantaquattro. [23] Ed i figli di Rachele, moglie di

Giacobbe, sono: Giuseppe e Beniamino. [24] E a Giuseppe, in Egitto, prima che vi arrivasse

suo padre, da Asnat, figlia del sacerdote di Eliopoli Potifar, nacquero Manasse ed Efraim, tre.

[25] I figli di Beniamino (sono): Bela, Beker, Ashbel, Ghera, Naaman, Abedeio, Rae, Sanaim,

Afem e Gaom, undici. [26] E tutti i figli di Rachele sono quattordici. [27] E i figli di Bilha, serva

di Rachele, moglie di Giacobbe, sono Dan e Neftali. [28] E questi sono i nomi dei loro figli che

entrarono con loro in Egitto: i figli di Dan (sono): Kusi, Samun, Asudi, Iyak, Salomone, sei.

[29] (Costoro) morirono in Egitto, nell'anno in cui vi entrarono, e a Dan rimase solo Kusi. [30]

Questi sono i nomi dei figli di Neftali: Yahseel, Guni, Yeser, Shillem e Ivo, sei. [31] E Ivo morì

in Egitto, dove nacque, dopo gli anni di carestia. [32] E tutti i figli di Rachele sono ventisei.

[33] E tutti i figli di Giacobbe che entrarono in Egitto sono settanta. Questi sono, dunque, i figli

e i figli dei figli. In tutto: settantacinque e sono cinque quelli che morirono in Egitto, senza

sposarsi 5 e senza figli. [34] E, nella terra di Canaan, a Giuda morirono i suoi due figli: Er e

Onan, senza figli e i figli di Israele seppellirono i morti e furono costituiti in settanta popoli.

XLV.

[1] E Israele entrò nel territorio di Goshen, in Egitto, al principio del quarto mese del secondo

anno del terzo settennio del quarantacinquesimo giubileo. [2] E Giuseppe venne a Goshen ad

accogliere suo padre Giacobbe, lo abbracciò e pianse. [3] E disse Israele a Giuseppe: "Poiché ti

ho visto, possa io, fin d'ora, morire! E sia, ora, benedetto il Signore, Dio di Israele, di Abramo

e di Isacco che non ha negato la sua benevolenza e la sua misericordia al suo servo Giacobbe.

[4] Per me che ti ho visto mentre sono vivo, poiché si é avverata la visione che ebbi in Betel, é

molto! Sia benedetto il Signore, mio Dio, nei secoli e sia benedetto il Suo nome". [5] E

Giuseppe e i suoi fratelli mangiarono pane e bevvero vino al cospetto del loro padre e Giacobbe

fu assai lieto perché aveva visto Giuseppe mangiare e bere, coi suoi fratelli, davanti a lui e

benedì il Creatore di tutto che gli aveva protetto i dodici suoi figli. [6] E Giuseppe dette in dono

a suo padre e ai suoi fratelli, perché (vi) risiedessero, la terra di Goshen e, in Ramses, tutti i

suoi dintorni da amministrare 1 per conto del Faraone. E Israele e i suoi figli abitarono nella

terra di Goshen, parte migliore dell'Egitto e Israele, quando entrò in Egitto, aveva centotrenta

anni. [7] E Giuseppe dette in cibo a suo padre, ai suoi fratelli e al loro bestiame 2 pane quanto

loro bastasse per i sette anni di carestia. [8] E la terra d'Egitto soffrì a causa della carestia e

Giuseppe, col grano, guadagnò al Faraone tutte le terre d'Egitto e il Faraone si impossessò

anche degli uomini, del loro bestiame e di tutto 3. [9] E finirono gli anni di carestia e Giuseppe

dette alle genti che erano in Egitto semenze e cibo affinché seminassero nell'ottavo anno dato

che il fiume era in piena in tutta la terra d'Egitto. [10] Poiché per sette anni, eccettuati pochi

luoghi sulle rive del fiume, essa non era stata irrigata, ed esso ora era in piena, gli egiziani

seminarono la terra che, in quell'anno, produsse molto grano. [11] Ed era il primo anno del

quarto settennio del quarantacinquesimo giubileo. [12] E Giuseppe prese, del cereale che essi

avevano seminato, la quinta parte per il re e quattro le lasciò a loro per la semina e per

cibarsene e stabilì una legge, per la terra d'Egitto, (valida) ancor oggi. [13] Ed Israele visse

diciassette anni in Egitto ed, in tutto, visse tre giubilei, cioé centoquarantasette 4 anni e morì

nel quarto anno del quinto settennio del quarantacinquesimo giubileo. [14] Ed Israele benedì i

suoi figli prima di morire, disse loro quel che sarebbe capitato loro in Egitto nei tempi di poi,

annunziò loro ogni cosa che sarebbe capitata, li benedì e dette a Giuseppe due parti della terra

5. [15] E si addormentò coi suoi padri e fu sepolto nella grotta doppia nella terra di Canaan,

vicino ad Abramo, suo padre, nella tomba che aveva scavato 6 per s‚ stesso nella grotta doppia

nel territorio di Hebron. [16] E consegnò a Levi i suoi scritti e quelli dei suoi padri affinché li

custodisse e rinnovasse, fino ad oggi, per i suoi figli.

XLVI.

[1] E, dopo la morte di Giacobbe, i figli di Israele, in Egitto, aumentarono di numero, divennero

molta gente, furon tutti eguali di cuore - sì che il fratello amasse i fratelli e l'uomo si aiutasse

scambievolmente col proprio fratello - e crebbero in numero, si moltiplicarono e crebbero

moltissimo. E (fu) dieci settenni tutto il tempo che Giuseppe visse dopo suo padre 1 [2] E non

vi fu alcun demonio o alcuna cosa di male, durante tutto il tempo che Giuseppe visse dopo

Giacobbe poiché tutti gli egiziani, durante tutto il tempo che Giuseppe visse, rispettarono i figli

di Israele. [3] E Giuseppe morì a centodieci anni 2: diciassette anni stette in territorio di

Canaan, dieci anni in servitù, tre in prigione e ottanta alle dipendenze del re, amministrando

tutta la terra d'Egitto. [4] E morirono 3 tutti i suoi fratelli, cioé tutta la generazione. [5] Ed

ordinò ai figli di Israele, prima di morire, che portassero con loro le sue ossa quando fossero

usciti dall'Egitto 4. [6] E li fece giurare, per quanto riguardava le sue ossa, poiché sapeva che

gli egiziani non lo avrebbero fatto uscire un'altra volta (dall'Egitto) e non lo avrebbero

seppellito nella terra di Canaan, perché Mamekeron, re di Canaan, mentre stava nella terra di

Assur, aveva combattuto nel bassopiano col re d'Egitto, lo aveva ucciso colà e aveva inseguito

gli egiziani fino alle porte di Ermon, [7] e non era potuto entrare perché, sull'Egitto, regnava

un altro nuovo re, più forte di lui ed egli, (allora) era ritornato nella terra di Canaan e si eran

chiuse le porte dell'Egitto e non vi era alcuno che (potesse) entrare in Egitto. [8] E Giuseppe

morì nel quarantaseiesimo giubileo, nel sesto settennio, anno secondo, e lo seppellirono in

territorio di Egitto e, dopo di lui, morirono tutti i suoi fratelli. [9] E il re d'Egitto uscì a

combattere col re di Canaan nel quarantasettesimo giubileo, secondo settennio, anno secondo,

e i figli di Israele disseppellirono 5 le ossa dei figli di Giacobbe, tutte, eccettuate quelle di

Giuseppe e le seppellirono nel deserto, nella grotta doppia, sul monte. [10] Ed entrarono

numerosi in Egitto e pochi di essi rimasero sui monti di Hebron e tuo padre, Enbaram 6, rimase

con loro. [11] Ed il re di Canaan vinse il re d'Egitto e (questi) chiuse le porte d'Egitto [12] e

pensò un cattivo pensiero ai danni dei figli di Israele per causar loro afflizioni e disse alla gente

d'Egitto: [13] "Ecco, i popoli, discendenti di Israele, sono cresciuti ed aumentati più di noi.

Orsù, ricorriamo, prima che essi aumentino, a uno stratagemma ai loro danni e affliggiamoli in

servitù prima che ci arrivi la guerra e prima che essi ci combattano, altrimenti anche essi si

uniranno col nemico ed usciranno dalla nostra terra dato che il loro cuore e il loro volto é nella

terra di Canaan. [14] E pose su di loro dei capi-operai, perché li affliggessero in servitù. E (i

capi operai) li comandarono e costruirono al Faraone città fortificate: Pitom e Ramses e

costruirono tutti i muri e le fortezze di Egitto che (ora) sono crollate. [15] E li assoggettarono

con oppressione e, in proporzione al male che essi loro facevano, essi aumentavano. [16] E gli

egiziani tenevano in gran dispregio i figli di Israele 7.

XLVII

1. [1] E nel settimo settennio, settimo anno del quarantasettesimo giubileo, tuo padre venne

dalla terra di Canaan e tu nascesti nel sesto anno del quarto settennio del quarantottesimo

giubileo, che é il tempo delle calamità sui figli di Israele. [2] E il re d'Egitto, il Faraone, ordinò,

contro di loro, di gettare nel fiume tutti i loro figli maschi. E stettero a gettarli per sette mesi,

[3] fino al giorno in cui tu nascesti, tua madre di tenne nascosto per tre mesi e si parlò di lei.

[4] Ed ella fece per te una cesta, la cosparse di pece e bitume e la pose nell'erba, presso le

rive del fiume e ti ci pose dentro per sette giorni. Tua madre veniva di notte e ti faceva

poppare e, di giorno, tua sorella Maria ti difendeva dagli uccelli. [5] E in quei giorni Tarmut, la

figlia del Faraone, uscì per lavarsi nel fiume, ti udì piangere e disse alle sue ebree di portarti ed

esse ti portarono da lei. [6] E ti cacciarono fuori dal cesto ed ella ebbe pietà di te. [7] E tua

sorella le disse: "Vado a chiamarti una ebrea che allevi e dia da poppare a questo fanciullo?".

[8] Ed ella disse: "Va'!". E (tua sorella) andò e chiamò tua madre Yokebed 2; essa le dette la

sua mercede ed ella ti allevò. [9] In seguito, essendo tu cresciuto, ti portarono a casa 3 del

Faraone, divenisti suo figlio 4 e Enbaram, tuo padre, ti insegnò a scrivere e, compiuti tre

settenni, ti introdusse nella corte reale. [10] E stesti colà tre settenni fin quando ne uscisti e

vedesti un egiziano percuotere un tuo amico che apparteneva ai figli di Israele, lo uccidesti e

nascondesti nella sabbia. [11] E all'indomani trovasti due dei figli di Israele nell'atto di litigare

e dicesti a quello che era violento: "Perché percuoti tuo fratello?". [12] E (quello) si adirò e

disse: "Chi ti ha nominato preposto e giudice su di noi? O vuoi uccidermi come uccidesti, ieri,

l'egiziano?". Allora tu avesti paura e, a queste parole, fuggisti.

XLVIII.

[1] E nel sesto anno del terzo settennio del quarantanovesimo giubileo andasti e stesti colà 1

cinque settenni e un anno e ritornasti in Egitto nel secondo settennio, anno secondo, del

cinquantesimo giubileo. [2] E tu sai quel che (il Signore) ti disse sul monte Sinai e che cosa

voleva fare, con te, il principe Mastema, quando tornasti in Egitto per via (della?) festa del

Tabernacolo? 2. [3] Non voleva egli con, tutto il suo potere, ucciderti e salvare gli egiziani dalle

tue mani, quando vide che eri stato mandato a far giustizia e vendetta contro gli egiziani? [4]

Ed io ti liberai dalle sue mani e tu facesti il tuo miracolo e il prodigio perché eri stato inviato

per agire, in Egitto, contro il Faraone, contro tutta la sua casa, i suoi servi e il suo popolo. [5]

E il Signore fece, contro di loro, grande vendetta a causa di Israele e li colpì e uccise col

sangue, con le rane, con l'insetto, con la mosca canina, con la piaga purulenta e anche i loro

animali (li colpì) con la morte, con la grandine con cui distrusse tutto quel che germogliava in

loro favore, con la cavalletta che divorò tutto quel che era loro avanzato dalla grandine, con la

tenebra, e (colpì) i loro primogeniti - di uomini e animali - e, con tutti i loro idoli, il Signore si

vendicò e li bruciò col fuoco. [6] E tutto, prima che fosse fatto (= accadesse) fu mandato per

tua mano (= per tuo mezzo) affinché tu agissi (= lo facessi accadere) e tu dovesti dirlo al re

dell'Egitto avanti a tutti i suoi servi e al suo popolo 3. [7] E tutto avvenne per tuo ordine: le

dieci gravi e truculenti condanne vennero sulla terra d'Egitto affinché tu vendicassi Israele. [8]

E il Signore fece il tutto a causa di Israele - e secondo il patto 4 che aveva fatto con Abramo -

per prender vendetta su di loro così come essi, gli egiziani, li 5 avevano dominati con

oppressione. [9] E il principe Mastema ti si parò innanzi, voleva farti cadere in mano del

Faraone ed aiutava i maghi egiziani e (costoro) ti ostacolavano ed agivano avanti a te. [10] Il

male, noi glielo lasciammo fare, ma non permettemmo che la cura venisse fatta dalle loro

mani. [11] Ed il Signore li percosse con gravi ferite e non potettero opporsi perché noi

impedimmo 6 loro di far anche un gesto. [12] E, malgrado tutti i miracoli e prodigi, il principe

Mastema non si vergognò fin quando si sentì forte e gridò agli egiziani di inseguirti 7 con tutta

la loro forza, coi loro carri, i loro cavalli e tutte le numerose genti d'Egitto. [13] Ed io stetti fra

gli egiziani, te ed Israele e liberammo Israele dalle loro mani e dalle mani degli egiziani 8 e il

Signore li fece scampare attraverso il mare, come se fosse stato terra arida. [14] E tutti i

popoli che egli (= Mastema) aveva fatto uscire, inseguivano gli israeliti e il Signore, nostro Dio,

li gettò in mezzo al mare, nelle profondità dell'abisso, sotto ai figli di Israele così come gli

egiziani avevano gettato nel fiume i loro figli 9. Li vendicò a migliaia di migliaia e molti uomini

validi e combattenti perirono per ogni poppante che essi, di tra i figli del tuo popolo, avevano

gettato nel fiume. [15] E i giorni quattordici, quindici, sedici, diciassette e diciotto il principe

Mastema stette legato e chiuso 10 dietro ai figli di Israele affinché (lui e i suoi) non facessero

male 11 ai figli di Israele. [16] E il giorno diciannove noi li sciogliemmo affinché andassero in

aiuto degli egiziani [17] e questi inseguissero i figli di Israele (e il Signore) rafforzò i loro cuori

e li rinvigorì ed egli (Mosé) ebbe forza dal Signore, nostro Dio, per percuotere gli egiziani e

gettarli nel mare. [18] E il giorno quindici noi lo (= Mastema) legammo affinché non causasse

male ai figli di Israele nel giorno in cui avrebbero chiesto agli egiziani abiti ed oggetti - oggetti

d'oro, d'argento e di ferro - sì che essi - dato che (gli egiziani) li avevano dominati con

oppressione - depredassero gli egiziani invece di esser (loro) soggetti [19] e, (in tal modo), noi

non facemmo uscire i figli di Israele nudi dall'Egitto 12.

XLIX.

[1] Ricordati degli ordini che il Signore ti dette a proposito della Pasqua: che tu (la) faccia a

suo tempo, il quattordici 1 del primo mese, che tu sgozzi (l'agnello) prima di sera affinché lo

mangino di notte, quando é la sera del quindici, dal tramonto del sole, poiché questo giorno é

la prima festa e la prima Pasqua 2. [2] E anche voi mangiavate l'agnello pasquale in Egitto e

tutti gli eserciti di Mastema furono mandati in Egitto per uccidere tutti i primogeniti in

territorio egiziano, dal primogenito del Faraone fino a quello della serva addetta alla macina 3,

(e a quello) degli animali. [3] E questo (é) il segno che il Signore diede a loro: che in tutte le

case sulle cui porte avevano messo 4 il sangue dell'agnello di un anno, non si entrasse in casa

per uccidere quelli che (vi) erano rinchiusi, ma che si passasse oltre, affinché si salvassero tutti

coloro che (erano) nella casa dato che, sulla porta (vi era), un segno (fatto) di sangue 5. [4]

Gli eserciti del Signore fecero ogni cosa così come il Signore aveva loro ordinato, passarono

oltre (le case de)i figli di Israele e non capitò, ad essi, il flagello della distruzione di tutte le loro

anime, dagli uomini fino agli animali e ai cani. [5] E vi fu gran flagello in tutto l'Egitto e non vi

fu casa, in Egitto nel cui interno non vi fosse un cadavere, pianto e lamento 6. [6] E tutto

Israele, (invece) se ne stava a mangiare carne di Pasqua e a bere vino, a lodare, celebrare e

benedire il Signore, Dio dei suoi padri, ed era pronto ad uscire dal giogo dell'Egitto e dal suo

vassallaggio. [7] Ed anche tu ricordati, per tutto il tempo della tua vita, di questo giorno 7, una

volta all'anno, nel giorno (fissato) in conformità a tutta la legge e non ritardare n‚ il giorno n‚ il

mese 8 [8] poiché é legge eterna, scolpita per i figli di Israele sulle tavole del cielo, che essi

facciano, in tutti gli anni, le feste una volta all'anno, per tutte le loro generazioni 9 e non vi é

termine di tempo, poiché é stabilito per l'eternità. [9] E (se) l'uomo é puro e, nel giorno

fissato, non viene ad offrire l'offerta gradita al Signore nel giorno della Sua festa e (non viene)

a mangiare e a bere, al cospetto del Signore, nel giorno della Sua festa, quell'uomo che é puro

e vicino (al Signore) sarà sradicato perché non avrà offerto, al suo tempo, l'offerta del Signore

e porterà, quell'uomo, la sua colpa 10 [10] sì che siano i figli di Israele a venire e a far Pasqua

nel giorno stabilito: il quattordici del primo mese, al vespero, dalla terza parte del giorno fino

alla terza parte della notte. [11] Poiché due parti del giorno sono date alla luce e una parte alla

sera, questo é quel che il Signore ordinò: che tu (la) faccia in mezzo al vespero. [12] E non

sia, la sua (dell'agnello) mattazione in tutte le ore di luce, ma nel tempo vicino ai vesperi e lo

si mangi di sera, fino alla terza parte della notte; e quel che rimane di tutta la sua carne dopo

la terza parte della notte, lo si bruci di nuovo. [13] E non lo si cuocia in acqua e non lo si

mangi crudo, ma arrostito al fuoco e cotto al fuoco, con cura. La testa, con le interiora e i

piedi, li si arrostiscano al fuoco 11 e non vi (deve) essere rottura di ossa all'interno poiché dai

figli di Israele non si rompe alcun osso 12. [14] Perciò il Signore ordinò ai figli di Israele di far

Pasqua nel giorno fissato 13 e non vi é rottura di alcun osso (dell'agnello), perché é giorno di

festa e giorno comandato e non vi é rimando, di giorno in giorno e di mese in mese, poiché la

festa si fa in (questo) giorno. [15] E anche tu ordina ai figli di Israele che facciano Pasqua al

suo tempo, ogni anno, una volta all'anno, nel giorno fissato, e il loro ricordo sarà gradito al

Signore 14 e non capiterà loro, in quell'anno, flagello di uccisioni o di percosse se avranno fatto

la Pasqua al suo tempo, in tutto secondo il Suo comandamento. [16] (L'agnello) non lo si deve

mangiare fuori del santuario del Signore 15 e tutto il popolo-società di Israele - lo faccia al

tempo fissato. [17] E tutti coloro, dai venti anni in su, che vengono nel giorno (fissato) lo

mangino nel santuario del vostro Dio, avanti al Signore, perché così é stato scritto e stabilito:

che lo mangino nel Santuario del Signore. [18] E i figli di Israele, da quando saranno entrati

nella terra che occuperanno nel territorio di Canaan e pianteranno il tabernacolo del Signore, in

mezzo alla terra, in una delle loro travi 16, fin quando sarà costruito il santuario del Signore

sulla terra, vengano e facciano la Pasqua al centro del tabernacolo del Signore e sgozzino,

innanzi al Signore, di anno in anno. [19] E quando sarà stata costruita, al nome del Signore, la

casa sulla terra della loro eredità, essi andranno colà e sgozzeranno l'agnello pasquale di sera,

al tramonto del sole, nella terza parte del giorno [20] e offriranno il sangue ai piedi dell'altare;

e il suo grasso lo pongano sul fuoco che si trova sull'altare, e ne mangino la carne abbrustolita

al fuoco, nel recinto del santuario, nel nome del Signore. [21] E, nei loro paesi e in tutte le

terre, non potranno fare la Pasqua se non innanzi al tabernacolo del Signore o, almeno, innanzi

alla casa nel cui interno ha dimorato il Suo nome e (così) non devieranno dal seguito del

Signore. [22] E anche tu, o Mosé, ordina ai figli di Israele che osservino la legge della Pasqua,

così come vi fu ordinato di fare di anno in anno, nel suo giorno, la festa degli azzimi 17;

mangino (cioé) pane azzimo per sette giorni, celebrino la Sua festa e offrano la Sua offerta, di

giorno in giorno, in quei sette giorni di gioia, innanzi al Signore, sull'altare del vostro Dio. [23]

Infatti questa festa la faceste - poiché la celebraste presso il lido del mare - quando usciste,

con turbamento d'animo, dall'Egitto 18 fin quando passaste il mare al deserto di Sur.

L.

[1] E, dopo questa legge io, nel deserto del Sinai che é fra Elom e Sinai, ti ho parlato dei giorni

di sabato, [2] e sul monte Sinai io ti ho anche parlato dei sabati della terra e ti parlammo

anche degli anni giubilari (divisi) in settenni, ma non ti dicemmo l'anno nel quale entrerai nella

terra che occuperete. [3] Ed anche la terra celebrerà i propri sabati 1 ed essi (gli israeliti),

essendo stati su di essa, apprenderanno l'anno del giubileo 2. [4] Perciò io ho stabilito, per te,

settenni e giubilei: dal tempo di Adamo ad oggi (sono) quarantanove (giubilei), un settennio e

due anni e, poi, quaranta anni mancano 3 per conoscere gli ordini del Signore, fin quando (gli

israeliti), avendo oltrepassato il (fiume) Giordano ad ovest, passeranno, al di là, nella terra di

Canaan. [5] E passeranno giubilei fin quando Israele si purificherà da ogni fornicazione,

peccato, impurità, abomini, colpa e frode e starà, degno di fiducia, in tutta la terra e non vi

sarà più, ben per lui, alcun Satana o alcun maligno e la terra sarà, da allora nei secoli, pura.

[6] Ed ecco, io ho scritto per te anche il comandamento dei sabati e le regole delle Sue leggi.

[7] Lavorerai per sei giorni e il settimo giorno (é) il sabato del Signore, vostro Dio. Non fate, in

questo giorno, alcun lavoro, voi, i vostri figli, i vostri servi e le vostre serve, i vostri animali e

quelli che vivono presso di voi! [8] E colui che, in esso, fa qualche lavoro, muoia! E chiunque lo

profani, chi si corica con la moglie e chi parla in maniera da compiere, in detto giorno, viaggi

per ogni (specie di) vendita o commercio, e chi attinge, in tal giorno, l'acqua che non si é

preparata nel sesto giorno, e chi solleva ogni cosa che egli debba caricarsi addosso, per

portarlo fuori dalla sua casa o dalla sua tenda, muoia! 4. [9] Non fate, nel giorno di sabato,

alcuna cosa che non avete preparato, per voi, nel sesto giorno. Questo giorno, nel vostro

tempo e sempre, per tutto Israele, é giorno santo, giorno del Regno santo per mangiare, bere,

riposarsi ed astenersi, in esso, da qualsiasi lavoro, per benedire il Signore vostro Dio che vi ha

dato un giorno di festa. [10] Poiché grande é l'onore che il Signore ha dato a Israele: di

mangiare, bere e saziarsi in questo giorno di festa, e di riposarsi da qualunque lavoro di fra i

lavori dell'uomo - eccettuati il bruciare incenso e l'offrire oblazioni e sacrifici innanzi al Signore

- per il tempo (dei) sabati. [11] Solo questa opera si fa, in giorni di sabato, nel santuario del

Signore vostro Dio affinché si offra, come ti ho ordinato, il sacrificio in favore di Israele

sempre, di giorno in giorno, per il giorno di commemorazione che si offre al Signore e che egli

accetta sempre, di giorno in giorno. [12] E chiunque faccia, in esso, lavori, e chi vada in

viaggio e chi si dedichi ai lavori dei campi, o in casa o in altro luogo, e chi accenda il fuoco e

chi cavalchi animali, e chi vada in barca, per mare, e chi percuota e uccida chiunque, e chi

sgozzi animali e uccelli e quelli che ha preso al laccio - o fiere e uccelli o pesci - e chi digiuni e

faccia guerra nel giorno di sabato [13] e colui che faccia qualsiasi di questi (lavori) nel giorno

di sabato, muoia, affinché i figli di Israele stiano a celebrare il sabato secondo il

comandamento dei sabati della terra, così come é scritto nelle tavole del cielo che (Egli) mi

dette in mano affinché io scrivessi per te la legge del tempo e il tempo in ogni suddivisione dei

suoi giorni. Qui finisce il libro della suddivisione del tempo. Spetta lode al Signore di tutte le

creature, al Re dei Re, nei secoli dei secoli.