＊＊随時追加しています＊＊

戰後派の一首の歌に角砂糖の如き甘きもの少しありたり

斎藤茂吉『つきかげ』

短歌とふ微量の毒の匂ひ持ちこまごまと咲く野の女郎花

齋藤史『秋天瑠璃』

日本狼さいごの一頭死にしより近代短歌の隆盛きたる

小池光『梨の花』2019

そそり立つ赤爪族の短歌かな沈魚落雁閉月羞花

依田仁美『悪戯翼』

事実ではあるがリアルでないことのこの世にあふれ短歌が困る

松木秀『親切な郷愁』2013

人間とチンパンジーのゲノムの差　短歌における助詞ひとつの差

松木秀『５メートルほどの果てしなさ』

たぶんいま誰かが歌を詠んでいる美しすぎる夕暮れは来て
短歌とはスーパーマリオが死ぬときのＢＧＭのあかるさに似て

松木秀『ＲＥＲＡ』

どのような雨風さえも吹き込まぬための蓋つき三十一文字
使っても傷まぬものを使うから続くのだろう歌を詠むこと

盛田志保子「詩客」　http://shiika.sakura.ne.jp/works/tanka/2017-12-03-18907.html

滝壺に女は消えて悲しみし男の一首は地上に残る

大口玲子『自由』

無花果の熟れつつやがて腐りゆくまで見き短歌的抒情とも

藤原龍一郎『１９××』

ものみなの像は影につつまれて歌ごころのみのこる黄昏

江田浩司『孤影』

短歌とふ情の世界と振る枕よりぽろぽろと蕎麦殻の落つ

斎藤寛『アルゴン』

歌はついに祈りに終りたりしこと白銀飛沫く中世和歌史

佐佐木幸綱『夏の鏡』

いちまいの栞とともに挟まれて誰が手の影ぞ明治短歌史

今井恵子「詩客」行く人来る人　http://shiika.sakura.ne.jp/works/tanka/2013-01-04-12724.html

ぬばたまの三十一文字の密室に詩の殺意歌の怨恨みちて

藤原龍一郎『花束で殴る』2002

招き猫倒れしという写実歌のおそろしければこの花吹雪

藤原龍一郎『１９××』1997

あぬえぬえ 歌はおまえの餌だから次の歌人のところへ行きな

ナイス害『フラッシュバックに勝つる』

てにをはをいらふかな愛しささらさらにどんなたまごも切りよで詩歌句

小池純代『梅園』2002

直立せよ一行の詩　陽炎に揺れつつまさに大地さわげる

佐佐木幸綱『直立せよ　一行の詩』　2022･9･22追加

賛歌なき現代短歌、抜歯せし穴より出ずる血のにがさかな

佐佐木幸綱（出典調査中）2022･9･22追加

水槽に助詞や形容詞を放ち短歌のようなものをそだてる

笹井宏之『てんとろり』2011

検索をすれば出てくる０円のわたしの短歌あなたの短歌

石井僚一『目に見えないほどちいさくて命を奪うほどのさよなら』キンドル版

＊＊＊＊＊＊＊＊

★〝たんかポエジー〟「ほろびる」系

「短歌⇒ほろびる」という詩的連想脈が開通し、長い時のなか、詠みかさなる歌たちが討論していそうです。

短歌ほろべ短歌ほろべといふ声す明治末期のごとくひびきて

斎藤茂吉『白き山』

斎藤茂吉にこういう歌がありますが、それに呼応したものなのかどうか、塚本邦雄には、さまざまなリアクションをしてみせるかのように、「短歌＋滅びる」の歌がいっぱいあります。

枇杷の花夕べの霜に冱ゆるころ古歌とほくほろび韻きを伝ふ　

塚本邦雄『透明文法』1975

歌はずば言葉ほろびむみじか夜の光に神の紺のおもかげ

塚本邦雄『閑雅空間』1977

昨日こそ和歌ほろびしかゆふつかたゆふすげの濃き一花に對ふ

塚本邦雄『歌人』1982

歌は残り歌人ほろびてまたの世の秋冷銀砂敷きたるごとし

塚本邦雄『不變律』1988

でも、「短歌＋滅びる」というモチーフを扱うには暗黙の資格が必要かもしれません。（私なんかおこがましくて詠めません。）

だからなのか、「短歌＋滅びる」は、他の人からはまだあまり詠まれていないようです。以下はその数少ない例です。

井村屋のあんまん様も否定せりいつか短歌が滅びることを

大橋弘『used』2013

「滅びる」という悲観的な歌をたくさん読んだあと「滅びない」というのを読むと、なんだか逆に、ゾンビとか吸血鬼とか、死なない気味悪さを感じなくもないですね。

この国がすべてよくなり短歌など亡びゆくべきことも楽しも

木暮政次（『現代百人一首』岡井隆　著）

「短歌＋滅びる」というモチーフ、まだまだ歌が足りません。

この詩的連想脈はいまのところ世間話程度にしか開拓されていない。
詩的に詠みこなされるまであと１００年ぐらいかかるのかもしれません。

■比喩でどんどん擬○○化……

短歌は、いろんな事象に擬○○化されます。

連作をとかれし一首Ａ４の白い用紙にひんやりと立つ

東直子　短歌日記『十階』

歌と歌身を寄せ合ひてゐるごとし封書で届く秋の詠草

田村元『北二十二条西七丁目』2012

■擬人化⇒人間の擬短歌化

次の歌は、短歌の擬物化ですが、擬人化につながる面もあります。

ただ一挺の天与の楽器短歌といふ人体に似てやはらかな楽器

永井陽子『ふしぎな楽器』

「人体に似て」と言っていますが、たしかに短歌にはボディ感がある。
比喩というものには双方向に開通する性質があり、「短歌は人体に似て」は「人体は短歌に似て」という擬短歌化の発想に転じる一歩手前です。

幽玄というべき歌器に有限のわたくし一基据えるしばらく

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010

「『歌器』に『わたくし一基』を据える」というのは、歌と人間が重なりあいます。
「幽玄」と「有限」のダブらせ感も効いているし、一基というとお墓のイメージですから、そういう捻りもありますね。
（ただし、この歌は「五重塔」という特殊な一連のなかにあり（後述します）、五重塔の擬人化というか人間の擬「塔」化というか、その「塔」と短歌「一基」は五重塔

降りだした雪ごと君は僕を抱く　口語短歌のようにふるえて　

千葉聡『微熱体』2000

「君」が「僕」を抱き、そして「君」と「僕」ふたりしてふるえて抱きあう図が思い浮かびます。
「口語短歌のように」からは、文語みたいな威厳がないこと・未成熟感が、そして「ふるえて」※からは寒さプラス、心細さが伝わってきます。

さて、この歌は口語短歌の擬人化なのか人の擬短歌化なのか微妙です。
比喩（擬人化もその一種）というものは双方向に作用する良い意味の曖昧さ・可能性をはらんでいます。
　　短歌が人間のようにふるえて人間を抱く　　≒人間が短歌のようにふるえて人間を抱く
　　≒短歌が人間のようにふるえて短歌を抱く　　≒人間が短歌のようにふるえて短歌を抱く

むろん、この歌はこんなことまで言ってはいません。
が、短歌を擬人化する・人を擬短歌化する歌が詠まれるたびに、言葉の世界で短歌と人間のイメージの縁が強まっていくと思います。

このうたでわたしの言いたかったことを三十一文字であらわしなさい

斉藤斎藤『渡辺のわたし』2004

じゃあこれは短歌でしょうか「　　　　　」←正直者にしか見えません

千葉聡『短歌は最強アイテム』2017

一首より多くの文字の印された切符が導く夕日の街へ

千葉聡『微熱体』2000

全体重のせてください（交差点）ここがわたしの歌枕です

東直子「小説すばる」2012・1

灯台を建物として貸出す　なおこの歌は自動的に消滅する

我妻俊樹　ツイッター　@agtm_botより

鈴木有機「かばん」2002･11 「サニーサイダー」より抜粋

「これと同じ一首をもう一首お付けしてお値段そのまま！」
「まあ素敵」
「これと同じ一首をもう一首お付けしてお値段そのまま！」
「まあ素敵」

鈴木有機「かばん」2003・1 （新年号。慣例として全員2首でタイトルなし）

この一首には遺伝子組み替え大豆は使用しておりません

愛を予防する成分が含まれています(国立がん研究所しらべ)

 鈴木有機「かばん」2003・3 「まちがいさがし」より抜粋

お豆腐のタテヨコ高さの比率引きまたボブ・サップに説く幸福論

右の歌と左の歌にはまちがいが五カ所あります。みつけてみよう。

お豆腐のタテヨコ高さの比率引きまたボブ・サップに説く幸福論

まちがいなんて、ないみたいだけどなあ……

鈴木有機「かばん」2003・5 「3月20日(木)『笑っていいとも』放送中止 」より抜粋

（詞書）「お友達』は枕詞です

ことだまの80bytesは全角で40文字まで空爆無料

鈴木有機「かばん」2003・9 「着信短歌 」より抜粋

「このガラスの靴がぴったり合う一首はこの家にいらっしゃいませぬか」

ここまでは三十一文字の提供でお送りしました／意味に降る雪

アイドリングストップ短歌
停 車 時 に イ ミ が と ま り ま す

「あんなもの飾りですよ」とラクガンを短歌のかたちに齧り残して

鈴木有機「かばん」2003･10「 1Tk」　（全）

この銀の短歌を５〜６首集めると金の短歌と交換できます

この金の短歌の中はメロンパン入れになっています、ちなみに

ワタクシが落とした一首は金のでも銀のでもなくただの短歌です

ちなみに東京タワーーーーーーの縦書きさは333Tkです

→右側を空けているのは定型の未来に急ぐ人たち用です

この一首を短歌以外の用途にご使用にならないで下さい

納豆の糸だけたべて生きてけるわたしたち無敵

鈴木有機にとっての短歌詠は、必ずしも特別なものでなかったらしく、短歌詠も他の歌も当たり前のように並んでいることがありますが、この「 1Tk」という一連はすべて短歌詠。

なお、鈴木有機の歌はほぼすべて、現実の事象の次元と言葉の次元とが混在する層のなかで詠まれていて、その特殊性に注目するなら、彼の歌はすべてが連作みたいなものだったと言えると思います。

最後の納豆の歌のように短歌が出てこない歌も、短歌や詩歌、あるいは言葉に接点を持ってもいる、と思って読むほうがおそらく歌をよりよく味わえます。

鈴木有機「かばん」2003・11 「３Ｄ短歌 」（全）

この一首は42.195kmのさいごの三十一文字

只今、詠草が乱れております。このまましばらくお待ち下さい。

只今、詠草が静止しております。このまましばらくお待ち下さい。

昨日の詠草事故（定型内）

　　死亡O

　　負傷１３５

二月二十九日のあとにこの一首が四年に一回はさまってます。

この一首は四十五億五干万年のさいしょの三十一文字

鈴木有機「かばん」2004・1　（新年号は慣例によりタイトルなしで2首掲載）

この歌の句跨がりにはチャーハンをパラッとさせる秘密があります

勝新太郎の手形に勝新太郎の小便溜まったまんま

勝新太郎は何かのドラマで立小便をする有名なシーンがあったと思います。

だからそれ以上の深読みはいらない、――かもしれない。
けれども、鈴木有機はやっぱりたんかポエジー。

すごく深読みですが、手形といえば「その人が存在した証」みたいなもの。短歌も同じことを期待されがちだし、しかも、短歌はいわゆる「自分を流し込む器」です。だから「器に液体ずっとが残っている」という内容が実にイミシンに見えます。

「自分を流し込む容器」という言葉を見聞きするたび、私には検尿の紙コップが思い浮かびます。
これはべつに悪い意味ではありません。「小便」にはその人の健康状態や生活が反映されているからこそ検査するわけですよね。
でもこのことは口には出せません。多くの人は小便を卑しんでいるから、短歌が検尿コップだなんて言ったら気を悪くするでしょう。
事象イメージにはいわれなき貴賤ランクがあります。
私にとってこの歌は、そんな貴賤意識につきあわされる抑圧が一気に吹き飛ぶような痛快な一首でした。

「かばん」ＣＤROMのデータはここまで。この先はバックナンバーを紙媒体で探さねばならず、私のデータベースにも少ししか収録してありません。めおいおい追加したいと思っています。とりあえず今みつけたものだけアップ。

詠みかけの一首が冷蔵庫のなかに鈴木の詠むなと大書きされて

「この短歌、ケータイみたくにカニが近付くとちかちか教えてくるのー」

鈴木有機「かばん」掲載時期調査中（「かばん」ＣＤROM収録以降）

★〝歌レポ詠〟　短歌が風とあそぶさま

私がこの歌集で特に注目したのは〝歌レポ詠〟です。
〝歌レポ詠〟というものはとてもレアですが、この歌集には「これは歌レポとして読もう」と思ってもかまわない歌がいくつもあって、それだけですごいと思います。

よくぞ　五月の鯉の空きっ腹　風と呑み込んで覇と吹きぬけ

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010

「【第一角】風の中の存在」という一連のなかの歌。

鯉のぼりを描写している歌として普通に読めるのですが、言葉が鯉のぼりを吹き抜けるような短歌構造を描写したものかとも思えます。

この一連の前に「第一辺　歌はもともと軋轢の産物である」というエッセイがあり、その末尾に【第一角】は「風と遊ぶ腰折れ」※だと書いてあるからです。

【第一角】の一連が腰折れ短歌が風とあそぶさまを詠んだものならば、それはつまり〝歌レポ詠〟ではないだろうか。

この歌、一瞬「序破急」という語が読者の脳をかすめる仕掛けになっていないでしょうか。「そんなことどこにも書いてない」とあくまでとぼけるような、言葉のみぶりのおもしろさもあります。こういうウイットの好きな読者にはたまらない一首です。

もうひとつ。

須臾の愁　風に毅然とひるがえす倅の背中は男一匹

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010【第一角】風の中の存在

普通に読めば倅を背後から見ている歌ですが、「倅」は短歌の擬人化ともとれる歌で、これも実に鑑賞が楽しい歌だと思います。

★融合する短歌と歌人

この一連の歌ぜんぶが〝歌レポ詠〟というわけではありません。
そも、短歌に関することを詠む歌を、〝わがうた詠〟〝作歌ライフ詠〟〝うたびと詠〟〝歌レポ詠〟等に分けるのは、本稿を書くにあたって私が勝手に考えた鑑賞実験的な区別でしかありません。作者が詠む段階ではそんな区別をしていないでしょう。
しかも歌人はしばしば、自作歌と自分自身を一心同体のもののように捉えがちですが、この作者も同様です。また、さっき擬人化は双方向、ということを書きましたが、それも関係しており、短歌詠は、作者と歌が混然としてのりうつり合うような混然とした視点から詠まれやすいようです。

たとえば次の歌。

春風にふわわの尾なる犬牽いてそぞろの夢をぶん流しおり

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010【第一角】風の中の存在

　〝うたびとポエジー〟的解釈　＝歌人が犬を牽いてそぞろの夢をぶん流している
　〝歌レポ詠〟的解釈　＝歌が犬を牽いてそぞろの夢をぶん流している
　 混然一体的解釈　＝「ふわわの尾なる犬」みたいな歌を牽いて歌人が「そぞろの夢をぶん流し」ている

このように短歌と歌人が融合している歌は、その融合ぶりも味わいだと思います。
解釈次第ともいえますが、鑑賞実験としてもう少しおつきあいください。

★複雑な擬人化　五重塔　

〝歌レポ詠〟には擬人化・擬○化がしばしば見られます。
短歌という現物は一行の文字列でしかありませんが、歌のなかの言葉たちは緊密に関わり合ってパフォーマンスをしています。そのパフォーマンスをレポートするには、擬人化などして姿や身振りを描写する方法がもっともかんたんで有効でしょう。

『正十七角形な長城のわたくし』の「第五辺　信頼へ」には「短歌は五重塔である」ということが力説されていて、続く「【第五角】五重塔」には、その考えの周辺に漂う思念などが歌に詠まれ、〝歌レポ詠〟に近いと思われる歌がいくつか含まれるのですが、その擬人化・擬○化ぶりが複雑で、その点だけでも鑑賞が楽しめます。

おお短歌五重塔は白南風にゆらりと堅実し志のちいささよ

胸奥の五重塔を揺さぶりて疾駆の辣兎天へ抜けたる

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010【第五角】五重塔

「おお短歌」の歌。前田夕暮の本歌の「ひまわり」の立ち姿にもかすかな擬人化があると思いますが、それが更に五重塔と短歌の姿に重ねられていますし、「胸奥の」の歌では更に、五重塔が人の身体と結びついています。

そして、この連作には、擬人化の項でも引用した次の歌も含まれています。

幽玄というべき歌器に有限のわたくし一基据えるしばらく

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010【第五角】五重塔

「『歌器』に『わたくし一基』を据える」で短歌と人間が（作者が、歌人が）重なりあいます。「幽玄」と「有限」のダブらせながらの対比も有効です。
「基」はお墓など（塔・棺・鳥居・原子炉・ピラミッドなど）を数える助数詞で、この一文字は、擬人化をより複雑にして短歌と人を融合する仕掛けなのです。

★その他の〝歌レポ詠〟ピックアップ

この歌集には〝歌レポ詠〟に見える歌、そのように鑑賞することが可能な歌がたくさんあります。
目についたものだけ少しあげておきます。

滾滾とト調の水はあふれつつ身を真っ青に浸し了んぬ

金色の恨事一式陽にさらし非春※の龍は眠りおりたりき

自立語と従属語とをこき混ぜて短歌一本ひょろと立てにき

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010【第五角】五重塔

身体の正中に沿いなみなみと髄液はあり　きりと立つべし

ふかぶかと水桜ひらく水なかに地上におらぬ蝶がふたひら

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010【第六角】Galaxy

〝歌レポ詠〟の短歌は擬人化擬物化で立ち姿など細長いものが多い気がしますが、この歌が〝歌レポ詠〟だとするならば、水中花を上から覗き込むようなかんじのレア物です。

刀身は正しくおれの歌枕過言を封じ清く反り映え

木刀に条あり痕あり輝りもあり秋は戸外に立て掛けるべし

依田仁美『正十七角形な長城のわたくし』2010【第十角】讃刀

短歌の評でよく「等身大」というのを見かけるが「刀身」はそれをかすっているかもしれません。

さっきも書きましたが、この作者は『正十七角形な長城のわたくし』以外の歌集でもさまざまな短歌詠的な試みをしています。興味のあるかたはぜひ歌集を御覧ください。

◆なお、依田仁美の一部の歌集データは下記で読むことができます。
　作者サイト

　　『骨一式』全作品　　『乱髪-Ｒｎｍ　Ｐａｒｔｓ』全作品　　『悪戯翼』全作品

歌合の判歌

「小鳥はとっても歌が好き、かあさん呼ぶのも歌で呼ぶ」

じゃないけど、和歌が好きすぎて、和歌バトル的な催し「歌合」（うたあわせ）の判詞（判者がどっちの歌が勝ちか決めて理由などを述べる）まで和歌にしちゃった例があります。

　これって〝歌レポ詠〟ですよね。

古い例では、延喜末年（九二二）ぐらいの「論春秋歌合」で黒主・豊主の歌を番わせたものに凡河内拐恒が判歌を添えた、というのがあるそうです。

折句判歌

千五百番歌合（1203年）では後鳥羽院が折句歌で判をしたというのはけっこう知られています。

でも、なかなかテキストが見つからず、ひとつだけ発見。
これが代表というわけではないかもしれないけれど、こんな感じ。

「千五百番歌合」秋二
　六百四番左 公継卿
武蔵野にこれもむつまじ女郎花わか紫のゆゑならねども
　右勝　寂蓮
野辺までもたづねて聞きし虫の音の浅茅が底にうらめしきかな

　判歌　後鳥羽院　（折句判「虫はよし」）

葎はひしげき真恣の原の下に夜すがら嗚くかしののめの虫

折句ではない判歌

これもテキストが見つからなくて、代表例かどうかわからないのですが、以下は、「女四宮歌合」（九七二年　村上天皇第四皇女・規子内親王家で催された歌合）の例。
こちらは、歌で判をしたのでなくて、判詞は判詞としてあり、そこに源順が判歌を添えた、という例だそうです。

題　虫の音

浅茅生の露吹き結ぶこがらしに乱れても嗚＜虫の声かな　　但馬の君
秋風に露を涙と嗚＜虫の思ふ心をたれに間はまし　　橘正通

　　判詞（省略）

判歌　源順

鳴く虫の涙になせる露よりも草吹き結ぶ風はまされり

２０２２・８・２０　高柳蕗子