まだまだ作成中

この作者の歌には読むたび発見があります。
つまり何年もつきあわないと読み解けない相手なのです。
すっかり書き終わってからアップってことだといつになることやら、私の寿命が足りません。
だから、思いついたら書き、ときには前言をひっくりかえして解釈しなおすことも辞さず、随時加筆更新しています。
いつか気が済んだところで整理して確定しますが、それまでは波乱状態で更新します。

ショートケーキだとしたらおまえ、もはやとがってるとこ一個もないぞ

伊舎堂仁『感電しかけた話』2022

ケーキの箱を持ち帰りの途中でゆすぶったのか、蓋を開けたらショートケーキが見る影もない状態に。
そういう場面だろうが、でも、それを「潰れた」とか「ぐちゃぐちゃ」とかでなく、「とがってるところがない」と表現したところからミソで、「カドがとれる」という慣用句への連想脈が生じる。

親戚が集まる場面ではたいてい誰かが「○○さんは結婚してからカドがとれて丸くなりましたね」などと噂をしている。体型の話ではない。「カド」という言葉はしばしば、「カド」をたてずに場の平穏維持に協力すべき、という意味合いで使われる。
一般的には「カド」はないほうがいいわけだが、このショートケーキの歌はそのことを覆す比喩なのかもしれない。
潰れたショートケーキがショートケーキとは言えなくなるように、とんがりを失うことは自己の劣化であるかもしれない。
ショートケーキの話は、諷喩として、カドをなくした人に置き換わり得るから、誰かを、あるいは自分を憐れむニュアンスにも転換し得る。
そういう気分を詠む歌はほかにいくらでもあるが、この表現、この「ショートケーキだとしたらおまえ、もはやとがってるとこ一個もないぞ」という言い回しを短歌に添わせたことが、かけがえのない手柄なのだ。

－－にしかまだ言ってないから誰からじゃあ、漏れたか分かる噂　各自が

思考の順序って、日本語の構文と合っていないことがある。
疑心暗鬼、不確かな疑念みたいなものに心を乱されるときって、バラバラに言葉を拾い、組み立てる、あとから、みたいな感じ、しれない、かも。

電話しながらぼくがあなたも舞浜を言う真夜中のもしも　これから

心乱れて語順も乱れるケース　その２。さっきの歌と乱れる理由は違うみたいだが。

「舞浜」のそれとない隠語っぽい語感がおもしろくて、（え、まさか「舞浜」ってほんとに隠語だったりします？）
電話のなかでひとりでに暗示力を帯びていくような感じ。
「舞浜」という言葉に指をおいてするエアこっくりさん的に（この例え、気に入った）、お互いの見えない意志が舞浜（っぽい何かの「もしも　これから」）に集中していくよう。

下北沢の食べるお店で迷ったら入るころまでおりている坂

　すごく短歌のボディを使ってる。一首が、いきさつと足取りと時間経過を体現する坂そのもの。
「坂」を詠む歌にはそういうものがときどきあるが、ここまで歌と坂とが一体化する例は珍しいと思う。

分かってて違う血液型の血を入れるときってこんなだろうか

物理的なことだったらまずやらない。けれど、心の罪なら、こういう感じの罪－－苦しまぐれに理屈をすり替え、そう自覚しながら歌評をやってしまうなど－－をたまに犯してしまうことがある。

ものすごく余計なことだけど、歌会ってなんでお礼を言うんでしょうね。歌の評をもらっていちいちお礼を言うのは、ツミをおかしてくれたかもしれないことへのイクスキューズじゃないでしょか。

階段を上がってきながら怖い人「今１階に誰もいないよ」

これはたぶん、そこにフツーにいる怖くない人の、べつに不自然でもなんでもない言葉なんだろう。でも「今１階に誰もいないよ」というフレーズには、かすかに妙な連想へとひっぱる力があって、階段をあがってくる足音がフツーの人を「怖い人」にしてしまう一歩一歩になりそうだ。
人間の側じゃなくて、言葉の側にある要素が人間に作用する、ってことがあるよ。ある。※

もう終わるギャグ漫画にはキャラクターたちがしりとりする回がある

伊舎堂仁『感電しかけた話』2022

え、そうだったの？

「キャラたちのしりとり」がギャグ漫画の終わる前兆だ、というのは、本当かどうか知らないが、想像をくすぐられる。

前兆といえば死亡フラグ（物語等において、死亡するキャラの死の事前にありがちな行動や事前演出などがテンプレ化する）というのもあり、このことから「世の中そうしたフラグでいっぱいだ」と敷衍することもできそうだ。
　人があるけばフラグにあたる。見わたせば花ももみじも何ごとかほのめかす風情。あれって詩のフラグ。

味わいどころは、「キャラたちのしりとりがギャグ漫画の終わりの前兆だ」ということの微妙な確からしさではないだろうか。

前兆・フラグ・ほのめかし的なものを3段階に分けてみる。

Ａ　テンプレレベル（死亡フラグとしてよく例示される「この戦いが終わったら結婚しよう」等）
Ｂ　「あるある」という反応が期待できるレベル
Ｃ　「え？ そうかな、どうかな、ありかも」と思い浮かべて吟味するレベル

（Ｄ「ない。ぜんぜんピンとこない」は論外。）

この歌はＣに該当し、「え？ そうかな、案外ありかも」と思い浮かべて吟味すること自体を楽しんでね、というコンセプトの歌だと思う。

現実のギャグ漫画そのものや、それを読む行為とは、関わっているが関心は異次元にあるような。対象と短歌の位置関係を了解していく、読者としての私の過程も味わいだろう。

ふたりのうち一人が塾を指さして昔行ってたーって言った

それがどうした、っていう感じの、エピソードですらないような、たまたま見かけた他人の言動。

どうでもいい些事の描写は、短歌というジャンルの特徴的スタイルのひとつだが、待て待て、この些事はフツーじゃないみたい。

階層性

末尾の「って言った」が特に重要な気がする。階層が深いな、何層あるんだ？と思いませんか？

歌人の中には「見ていた」「聞いた」など自分の行動を単に字数合わせで付け外しするような安易な人もいる。しかし、事実を描写する場合にそこに自分を入れるか入れないかは重要なことであり、伊舎堂の歌では決してそういう点がおそろかにされていなくて、その繊細さにいつも驚かされる。

この歌には次のABCDの人が登場する。

Ａ　昔この塾に行った人。懐かしさにその情動をＢと共有しようとした。

Ｂ　Ａの連れの人　Ａの言動から親しい人物と推察できる。塾に興味はなかろうが、Ｂの情動につきあって「へー」と言ってあげるぐらいの親切心はあるだろう。

Ｃ　通りすがりに、このＡＢの場面に遭遇して空気を読んだ人

Ｄ　Ｃからそのことを聞いている人

　（え？あれ？　私たち読者もＤに含まれちゃうのか？）
　どうでもいい些事を聞かされるＢと同じく、短歌の読者って、ある種の親切心から作者につきあって「へー」ぐらいの感想は抱いてあげますよね。

階層性の強い奇妙な世間話である。困った味わいというか変な「魔」に巻き込まれていくようだ。

他人の情動を受動喫煙？
（深読み御免）

ところで、Ｂは友人か知人としてＡの情動につきあうのは普通のことだが、おもしろいのは通りがかりのＣである。Cは、作者なのかどうかとにかく歌の発話主体だが、同時に、登場人物として描かれた人でもある。このCという人物の行動はなかなか味わい深い。

Cは、全く無関係のＡＢの情動の気配を、いわば受動喫煙のように偶然に嗅いだわけだ。

ていうか、禁煙中にタバコの匂いをくんくん嗅いでる的な？

ただし、喫煙と違って無害だし、また、受動喫煙みたいに不快でもない。

Cが通りすがりに見たのは、他人のどうでもいい情動にすぎないが、こういうものを見たと記憶する程度には印象に残った出来事として扱っている。
ＡＢの姿には生きている人間のほほえましさのようなものがあると思うが、それを記憶に残したＣは、そのとき、そのほほえましさを必要以上に嗅ぎ取ったわけだ。
（困ったな深読みが止まらない）

この歌を読んで最初にちょっと感じる「それがどうした」感もこの歌には必要な要素である。
どうでもいい場面がＣには印象深かったとすれば、それは、Ｃがそのとき、生きた人間のちょっとしたほほえましさが欠如している状態であり、受動喫煙というより、禁煙中にタバコの匂いを嗅ぎつけたような感じで、くんくんしちゃったのではないか？

この歌に、そういうあるかなきかの暗示を読み取った私はＤである。
で、私はなぜこんなに深読みして、その解釈を力説しているのだろう？
魔の階層に巻き込まれちゃったようだ。

三人が刺され一人が亡くなったあとの二人のように暮らした

事件で一家三人刺されて二人生き残った的な、他者には受け止めきれないような重い記憶を共有する暗鬱な絆、で結ばれている二人。
「のように暮らした」のところで、そのメンタルを想像することがこの歌の鑑賞ポイントだろう。
「暮らした」には抒情的遠景としての回想のひびき（昔のフォークの、たとえば「神田川」みたいな）があると思う。
そのせいなのか、かすかに心理的おままごとのような、いい意味の作り物感がただよっていないだろうか。

みんなどの秋にキンモクセイのにおいって教えてもらったんだよ

確かに、これがキンモクセイの匂いだと教えてもらうシチュエーションは、ささやかだけど、ライフイベントのひとつに数えてもいいな。

・夏休みあけに学校の先生が「みんな、夏休みはどっかいったかい」というような口調だけど、

・ただし、内容は夏休みなんかじゃなくて、ささやかだけど、ライフイベントなわけで、

・じゃあ人生が終わったあとのあの世の教室か、と思うのも一興だし、

・しかも、問われるライフイベントが「いつケッコンしたか」みたいな健診の問診票みたいな野暮なことじゃなくて、

・キンモクセイの匂いを誰かに教わる、という、すごく風流で、ジューシーな短歌的抒情したたる瞬間をとらえていることが、

すごいじゃないか、すごいじゃないか。もう一回！　すごいじゃないか。

こんばんは日本年金機構から業務委託を受けた者です

伊舎堂仁『感電しかけた話』2022

歌によっては、歌を読む行為の冒頭で、それを短歌としてあるいは作者として査定する一瞬がある。
上記「こんばんは……」の歌は、急いでいるときならその査定段階で捨てるかもしれない。

　なんだこりゃ。短歌か？　この作者まじめに書いたの？

しかし、余裕があるならば、こんなだからこそ逆に、「普通はこうは書かないわけで、これは作者が『この意図を汲んでみてよ』と誘っているな」と感じちゃって、二度見三度見することになる。

さて、この歌は、どこをどう読み何を受け止めれば、短歌としての価値が生じるのか？

１　とりあえず、いわゆる〝偶然短歌〟（短歌ではない文言がたまたま５７５７７的になった）を見つけたよ、っていう報告、として１点入れる。

２　加えて「こんばんは」のニュアンスにも１点。「こんにちは」「おはよう」にはないアヤシサが感じられ、サギかもしれないとさえ思う。

３　アヤシサといえば、「日本年金機構」が「業務委託」をして問い合わせなんかしているのは、例の社会保険庁のとんでもない不祥事のせいだ。その後始末で、「業務委託」をしなければならないほどの作業が生じ、その委託先では大量に〝ハケン〟を雇ったのだった。その暗示に１点加点。

４　一方、「日本年金機構から業務委託を受け」と電話してくる人に目を向けるなら、これはその〝ハケン〟の人だ。国の落ち度を背負って最前線で一日中この定型文を読み上げ、電話越しに罵声と唾を浴びせられる。そんな汚れ仕事をするのは生活のためだろう。この要素にもう１点。

（そういえば、うちにもその電話が来たっけ。気の毒なほどおずおずと。）

５　「こんばんは」には別のニュアンスもある。電話をかけるのは歩合制か、それともノルマがあるのだろうか。日中だけではノルマが終わらないとか、日中いくら電話してもつながらない人には、夜にかけなおすとか、怪しまれるとわかっていながらやむを得ず、おずおずとこう名乗って電話するのかもしれない。などとだんだん推察してしまう。これでもう１点。

何点が満点なのかわからないが、これでもう短歌として必要な功徳を積みあげたのではないか？

本日も東日本のご利用まことにありがとうございました

ん？　あ、「ＪＲ」が抜けているのか。
それだけでいきなり深読みできるフレーズになる。
いわれてみれば ,「東日本」というもののイメージを、日々「ご利用」させていただいている気がしてきた。
観光イメージならいいけれど、震災後の「ご利用」は、それってどうよ、と思う例もある……。

ぼくたちを徴兵しても意味ないよ豆乳鍋とか食べてるからね

「先に言っとくけど」という感じで、「ぼくたち兵士としては役に立たないからね」と誰かに（政府に、大人たちに、この社会に）言っている口調。

この「ぼくたち」という語は曲者だよな、とか、初見で思う。
（一時期やたら短歌に使われていたが、仲間がいっぱいいるかのように勝手に肩を組んでみせるようなニュアンスで、そこに抵抗や違和感を覚える人も少なくなかった。
ちゃんと賛同者がありそうな内容なら「ぼくたち」と言ってもいいだろうが、そうでないならハッタリになる。そういうあやしさがある。）

この歌は、あえて、その微妙な境界のあたりを狙って書いていて、出来心の強がり、みたいな屈折した味を出している、と初見から数秒後の私は思う。

ただ、階層的な表現がこの作者にはあるからなあ。
それに階層的な表現っていうのは、まずは層を一枚一枚向いていく読み方があり、最終的にはそのすべてが地層断面みたいに見えてきて、という切ったケーキみたいな全体を伝えてくる、というレトリックなんだなあ。

層１A　こういう感じの心情そのもの－－これにそうだそうだという「共感」で応じる読み方がある。

層１Ｂ　　　〃　　　　　　　　　　－－これに反論する読み方がある。私なんかは即座に反論で頭がいっぱいになっちゃう。

「何いってんの。戦時、人は〝使いよう〟で、豆腐人間だろうが何だろうが数のうちには入る。前線に置けば盾になる、そのぐらいの使い道の奴は、使い捨てられる便利な存在だというのがわからないのか」って。「次の瞬間、襟首を掴まれて……戦場にポイ」みたいな場面までも一瞬見えてしまう。（うちの息子はこのタイプだなあ、とか思う。）

Ａ+Ｂ　そんなのわかっているけれど、こういうふうにちょっとうそぶいてみたい、的なセリフにも見えてくる。。

層２　こういう感じでうそぶく人物や場面の描写－－動画を見るように目に浮かび、これを「あるある」とおもしろがる読み方もある。

総合　これ全体を受け止める。

層１は、自分はＢだけれど、Ａも心情としてわかる。
　　　　そして、層２の客観をくぐると、こうした言動は、個人で抵抗できないものを迎えねばならないときのさまざまな、強がり弱音世迷い言の一つパターンだな、というふうに思えてくる。

伊舎堂の歌には、こういう「断面を見せる」という方法がときどきある気がしてきた。

書きもらしたが、「豆乳鍋とか食べているから徴兵しても意味がない」とはどういう意味だろう？

おそらくは、動物性タンパク質じゃないからヘルシー＆平和志向だし、豆腐にかすがい的にふにゃふにゃ根性なしだから、兵士には向かないよ、ということだろう。

買いはしないアイス売り場は金正日総書記みたいになる後ろの手

買わないという気持ちが、手を出さないように両手を後でつないでいる、かのよう。

そんなふうに庶民がアイスを見下ろしながら「買わないぞ買わないぞ」と手を後で組む形が、たまたま、金正日という傲慢そうな為政者の仕草（後ろに手に組む）と相似形になっている。
たまたまといえばたまたまだけど、この相似は、ちょっと意味出そうな感じ。

気持ちを手のしぐさであらわすっていえば、仏像のハンドサイン、たとえば「施無畏印」（＝みなさん怖がらないで）「与願印」（＝願いを叶えてあげるよ）みたいなものがある。金正日と同じ手のしぐさには、何かしら心情として同じ要素があるのか、ないのか？

もらうだけ　持ってるものを守るだけ　「ありがとうございました！」ってだけ

ぞくっとした。これは乞食の暮らしだろ。

誤読だったら申し訳ないけど、いきなりそう思った。

乞食は私がこどものころにはよく目にする存在で、見た目もふるまいも昔ながらの乞食スタイルを守っている人が多かった。
すなわち、汚れてツギハギのそれも破れて一部ワカメみたいにぶら下がってるようなぼろ服を着て、筵に正座し、縁が少し欠けた茶碗を前に置いている。誰かが小銭を投げると「おありがとうございます」とお辞儀をするのである。

今は乞食ってほとんどいないだろう。うちの近所のホームレスさんは、きれいじゃないけどあそこまでぼろでもない服装だし。
でも、アルバイトとか、非正規雇用の不安定な身分で日銭を稼いでやっと暮らしている人はたくさんいる。
昔のスタイルの乞食ではないけれども、似た面のある暮らしぶりだ。
「おありがとうございます」じゃなくて、「ありがとうございました！」という明るさのぶん、昔の乞食より社会的に軽い存在とも感じられる。

これまた昔の労働歌には「自分の価値に目覚めなさい。部署を放棄してストライキをすることは『社会の虚偽』をうつものだ」という意味のことが歌われたが、今、そういう方法で自分の価値を取り戻せるとは限らないほど、虚偽がしたたかになった。

人が人にふつうに冷たいときがある　竜巻（ボールペンだけで描く）

伊舎堂仁『感電しかけた話』2022

自衛隊だから　元、って噂してるトラックがゆく花びらのなか

壁をアコースティックギターこすれながら倒れていった泊めてもらう日

さっきから言ってることと実際にやってることがドクターペッパー

伊舎堂仁『感電しかけた話』2022

どういう意味だろう？　「ドクターペッパー」というなんか思わせぶりな名称の由来がけっこうテキトー（たしか単に関係者の身内にペッパーという博士がいただけ、みたいなこと）だと聞いたことがある。そういうギャップのことなのだろうか？　自信ない。

最後は「楓」だから楓が終わったら終わったままにしておいていい

スピッツの「楓」かな。あれは、このあとはもう何もなしですべてフェイドアウト、っていう感じで終わる曲。
しかし、それにこだわらず、この歌の言葉だけを相手にして読んでもおきたいとも感じる。
そういう〝引き〟がかすかにある、と思う。

秋を彩る「楓」は晩秋の季語、とか、その葉が幼児の手を思わせるとか、なんとなく（秋という実り多き季節のように、）さまざまなパフォーマーたちが立ち現れたあと、トリは幼い踊り手（楓）が舞った。巡る季節のそら冬だそら春だ的にふたたび何か始まってしまうのは、終わるということの美しさを損ね、完結の満足感をぶちこわしてしまう。

だなんて、書いてありませんね～。気の所為ですかね～

何を考えているのかわからない。何を考えてるかが分かる？

下線部分歌集では傍点が振ってあります。

「何を考えているのかわからない」って言うけどそもそも、「何を考えてるか」って分かるものなのか？

っていう意味、だよね？

この歌、一読でそう思い、うそ、そんなわかりやすいはずがあるかよ、まだ何かあるんじゃ？　と思えておちつかなかったのですが、
でも、「そも、『何を考えてるか』って分かるものなのか？」という疑問は、一首をなすに値しますね。うん。

食べたあと４人くらいで黙ってて「行くか……」っていうとき　おもしろい

末尾の「おもしろい」がわからないけど、味のないグミみたいな感じ？
ファミレスとかで隣席の４人を観察していた。飲食をしても何ひとつ盛り上がらなくて、４人ともそのゼロ感をかみしめつつ０のままいったん区切る決断をした、画面にツーーとひたすらまっすぐな線が表示されていて、一瞬小さな波が出てまたツーーみたいなこと。そこかなあ。
０感をかみしめるって、そういうグミがあったら買ってみたい。

一睡もしてない、みたいな一滴も飲んでない、の言い方が要る

伊舎堂仁『感電しかけた話』2022

なぜその言い方が要るのかなあ。睡眠も水分も必要なものだから。
ん？　お酒か。なら逆にわかりすぎるかな。生きていく上で酒が睡眠なみに必要だという…。

女１：男９９の図の青いあの人たちのあの後

なんだろこれ。ぴんと来るような知識が必要なのかも。
わかんないけど、なんだか気に入ったので、青の歌のコレクションに入れたい。

音楽の先生を性欲で好きだったおれには資格がない　その

コメント準備中

追記：第二歌集『感電しかけた話』にはこういう歌があった。
おれが朝シロハラクイナをはねたときシロハラクイナをせめた母さん
『感電しかけた話』2022

わかる歌だ、けど、

これは批評でなくすごく個人的感想だけど、少し日和ったかな、と思った。
そも、母の愛って本当に愛なのだろうか。ましてやかあさんを甘く見ちゃいけない。愛はまぜるな危険、って。

コントのような歌。会社のトイレで並んだときに、こっそり何か大事なお願いをしている。
そういう場面だろう。

相手は「考えてみますね」と請け合うが、用を足してファスナーを閉めながらの返事には拒絶感があり、いかにもあてにならない。

次のファスナー音は自分のほうの音だ。
こっちはあきらめて、願いをズボンのなかに納める音（とは書いてないが）、みたいな感じ。

コントみたいなんだけど、音の叙述だけで心理と場面の描写。この臨場感がすばらしい。

追記　それに聞き耳をたてて空想している人、という位相があって、それも読みどころなんだと思う。