Varis casos d'interpretació i traducció del llenguatge ibèric, celtibèric... que són uns idiomes gairebé desconeguts i considerats com indesxifrables.

A l'aire queda la pregunta següent: "Per quines altres llengües indesxifrades serveix l'eina de la metodologia modular etimològica?".

Cap una possibilitat que aquesta metodologia modular que es basa en el llenguatge sumeri, ens ajudés a definir llengües que no coneixem completament o sols parcialment. Quan parlo de llengues indesxifrades no vull dir que no s'hagi fet avançaments molt útils i amb bons resultats per entendre significats, però sí que són idiomes que sols coneixem la seva pronunciació, en aquest aspecte han estat desxifrades però no podem entendre el seu significat. El treball que es presenta a aquesta secció mostrarà el significat de totes aquestes llengües que en relació a poder entendre el significat encara romanien indesxifrades. 

És un acte de fet, que s'ha testat amb un llenguatge gairebé desconegut, l’ibèric. Després de l'amplitud del Diccionari Modular Etimològic que es presenta a la publicació de llibre i s'ha ampliat considerablement en aquest servidor. Primer s'ha provat amb paraules que hi ha fonaments acceptats de que signifiquen una cosa concreta ben entesa i definida, les quals són incloses en aquest glossari, per exemple: aŕs ‘ciutat’, eban i teban ‘fill, criatura o encarregar-se de’, o el nom de l’emplaçament d'Empúries, Untikesken... Tots aquests explicats a través de la metodologia de formació modular etimológica i en consonància amb el que representen. Tampoc hi ha un vocabulari molt extens definit. Però moltes inscripcions conegudes ibèriques, celtiberiques i grecoiberiques, no es parla de totes, però si d’un bon grapat, no es defineixen, ni podien entendre la utilitat ni el significat de la seva inscripció; i es suposen principalment com a noms propis, antropònims, i de poblats, és a dir, relacionats amb la toponímia. Hi ha situacions que sembla pertinent oferir una altre traducció, doncs assegurar que és un nom propi i altre d'una tribu, ètnia o poblat pressuposa que no hi escrivien altre cosa... Altre cosa, com si que, en canvi, es té en bona consideració en les inscripcions gregues en objectes amb una tipologia bastant semblants. De tots els textos traduïts he pogut constatar que alguns relaten fets històrics, altres registres comercials o de producció i altres formen defixiones. Alhora que les explicacions acadèmiques aceptades no hi descriuen el significat del mot toponímic o personal que segur que en tenen la seva raó de ser. Això suposa un error i sortireu de dubtes en llegir les transcripcions amb el significat definit en els següents apartats: Esteles; Numismàtica; Objectes, mosaics i eines; Tésseres i claus de pastor; Texts i murals; i Àmfores, gerres i vasos. Prendreu consciència que la forma aspectual i la utilització seràn bén compreses en el significat de la inscripció, veient-se recolzada la confirmació de la practicabilitat d'aquesta metodologia modular per a la seva traducció. El cas és que seguint aquesta raó modular, i l’estudi general que no em falla en cap llengua testada de les més de 93, i en són de ben variades, ho he testat directament amb inscripcions trobades en jaciments arqueològics classificades amb la provinença de la llengua ibèrica, o sil·labàri iber, per les seves lletres i també amb celtiber. Cal tenir en compte que no tenim avantatge alhora de trobar la forma adient modular que fa descripció de l'escrit, doncs desconeixem el significat a diferència de les explicacions que dona la metodologia modular a les paraules existents a l'actualitat. A més s'han de considerar l'existència de conjunts de sons que tenen diversos significats, tal com l'egipci, el xinès, i el sumeri indiquen o de manera més propera qualsevol llengua actual amb les polisèmies. Això indica que s'ha de ser obert a ampliar la recerca modular, una vegada feta la recerca es va acotant segons els criteris de l'objecte, de la seva utilitat, la seva història, i d'entre els significats modulars que poden accedir els que tenen raó d'ésser units tots ells amb una lógica definició. Però no és tant complicat arribar a bon port, a mesura que es va avançant en els texts més llargs es va conformant habitualment una única via, contra més línies menys probable és que hi hagin camins oberts a altres sentits de significat per aquell conjunt de text. Tot i així algunes poques vegades del reguitzell de mots estudiats es dona el cas que la fonética pot ser una mica més enganyosa i suposa que un so en realitat es relaciona amb un d'altre una mica diferent, tot i que molt poques vegades succeeix fora del que es té en compte a les Pautes de l'etimologia modular, pot arribar a succeïr que es condueixi així a l'error. Recordo que és recomanable llegir els altres apartats tals com: Significació Històrica, L'etimologia de composició modular, Carta a Jean François Champollion, Modulació formativa com a eina d'aprenentatge, Resposta a les crítiques succeides per tenir-hi una noció del treball del diccionari modular i el que representa sense mirar i remirar el glossari de cap a peus, però coneixent el valor del contingut d'aquesta metodologia presentada publicament.

Cal considerar la bibliografia d'estudiosos i experts en aquestes llengues. Per exemple cito a Moncunill Martí i Velaza Frías a la seva descripció de l'iberic:

'Es tracta avui per avui una llengua indesxifrada. No és possible llegir amb relativa seguretat els seus texts, no som capaços de comprendre el seu significat. Des d'un punt de vista tipològic, és pràcticament segur que es tracta d'una llengua aglutinant i podria presentar aspectes ergatius. Els seus hipotètics parentius amb altres llengües antigues o modernes estan encara sense provar: encara que no és impossible una relació amb la llengua aquitana o amb el basc antic, no es pot determinar si aquesta seria de manera genètica o de contacte' [1].

Estem davant d'un canvi de paradigma. Aquesta citació quedarà reemplaçada pels valors del Diccionari Modular considerant tot el corpus i anàlisis d'aquest. Si entre les més de 93 idiomes plantejats al glossari s'inclou llengües semblants a l'aquitana, i explicacions per a les paraules basques, com veureu amb la paraula considerada basca de la mà d'Irulegi, que quan arribeu esbrinareu que tant la paraula basca s'explica modularment, tan com la inscripció que s'hi assembla, però no és idèntica al basc té alhora la seva raó també diferent. Tot sembla apuntar amb varies traduccions modulars de les inscripcions iberes realitzades i amb el recolzament de l'extens glossari, que no té aturada, – recalco, vegeu la gran diversitat de llengües diverses i molt diferents amb les que s'ha demostrat que funciona la metodologia de formació modular–, i que s'ha apuntat a un bon camí en la trobada dels significats de totes les inscripcions iberes fins aquest moment incomprensibles en quan a significat. 

S'ha de sortir del provincialisme que és determinada per la raó d'una cultura que és al mateix territori que l'anterior i entendre de veritat les formes modulars i quin significat tenen aquestes formes modulars més senzilles per a saber l'ordenació de la forma de la llengua i en aquest cas aplicar-ho a les llengües indesxifrades. Sortint d'aquesta idea de derivar la paraula que es troba a totes les explicacions etimològiques fetes fins a dia d'avui, i entenent la formació de la paraula de manera específica, per veure com s'arriba al significat precís i s'evadeix l'engany de la derivació. Després ja es considerarà si una paraula és o no relacionada en una llengua, per exemple si una paraula a una inscripció celtíbera és una representació d'una més propera basca, això ja vindrà o no, el que cal és entendre la formació de la paraula basca, de la llatina, de l'alguerès, etécetra i com demostra científicament la metodologia modular és una forma molt habitual, que serveix a moltes llengües diverses i que explica i mostra el significat concret de cada paraula passada o actual, sense els enganys de la derivació. Com a mínim s'ha d'entendre per poder avaluar tota aquesta feinada que les paraules contenen la seva definició, a mode de sintesis s'ha d'entendre que els mots diuen una cosa per una raó prototipada, aspectual, cultural i no per fruit de l'atzar o sols per una acció onomatopeica. De manera simplificada cal entendre que si bé no ens dona a poder la solució d'una traducció estricatament com l'apliquen a l'actualitat les traduccions literaries de noveles, els resultats de la metodologia modular sí que ens ajuda a entendre la especificació de la paraula per definir l'objecte, l'acció o l'acte i els seus complements. Pot resultar en una manera jeroglífica de traduïr però també és una manera que dona sentit a la diversitat de vocabulari de llenguatges diferents i el perquè són d'aquella forma i no d'una altre. Una vegada entenem  de veritat l'amplitud del treball s'entendrà l'amplitud de la història i no ens quedarem amb la idea provincialista i fronterera.

Per a esdevenir les traduccions s'ha de tenir en compte que contra més separadors de paraules en un text més fàcil resulta trobar el significat, per a poder reduir aquella definició i equiparar-la amb unes poques paraules menys o amb una sola, doncs acoten les pauses i separacions dels valors de les paraules i els seus significats. Aquests separadors es representen amb un punt, dos punts (:), o tres depenent del text. Jo acostumo a reproduir i fer servir els dos punts degut al sistema informàtic i perquè em facilita veure les separacions de manera ràpida. Pel que fa, a trets generals en els casos que no contenen aquestes separacions, no és un impediment, doncs com podeu veure al llarg de tot el Diccionari Modular i del seu glossari cada paraula individual és formada per una oració que li dona aspecte i la modula, per tant, de totes maneres es va gestionant una oració que explica les inscripcions o els mots.

Els texts redactats totalment, o amb fragments de scriptio continua, si bé és un problema alhora de definir els conceptes, tot i així es pot considerar que es mantingui el sentit oracional que troba de manera funcional la metodologia de formació modular. Cal recordar que la metodologia de formació modular és una eina que eixample les paraules, i acota les seves modulacions trobant de manera precisa el sentit, significat, i definició del mot o paraula. És possible donar en les paraules discontinues amb facilitat amb la expansió dels mòduls, però en cas de la scriptio continua es pot caure en un parany.

A continuació als apartats de 'Transcripció i significat: ...', primerament nombraré casos interessants degut a que són objectes amb una forma prefixada en relació a la seva situació, material, mida i utilitat que ens ajudaràn a entendre o confirmar el significat de la seva inscripció, amb el supòsit de que un text en una làmina té menys visible la seva finalitat, després es continua amb les esteles que és entre el text simple i l'objecte, per anar més endavant amb algunes altres inscripcions que s'aniràn sumant que suposaràn aquestes darreres un major risc d'errada a la seva passa incial però s'acota a mesura que s'avança en el text. De tots els casos podreu veure l'objecte per no perdre'n la pista del subjecte als apartats 'Referències gràfiques del material ibèric: ...' Finalment i durant les referències gràfiques es nombren les fonts d'informació consultades sempre que no siguin molt extenses, en cas contrari s'inclouràn al propi cos del text a la introducció en acabar la descripció de l'objecte.

De  moment el que més hi ha són tésseres amb significats interessants sobre l'aplicació de l'objecte definits a la seva escriptura anotada, les traduccions més llargues traduïdes són els textos que hi ha de molt interessants explicant situacions passades, seguit dels objectes que tenen un servei més social, les esteles més acotat i per acabar la numismàtica que conté poca inscripció i per tant hi ha poc a traduïr i contenen significats més simbólics o de lloança a la seva funció. D'alguna manera són semblants algunes d'aquestes anotacions com la d'una àncora, o un whirligig, entre d'altres als nostres objectes que creem com quan un envàs conté l'inscripció 'és un envàs per a tal cosa' en relleu en el propi material de suport o quan un objecte qualsevol porta una etiqueta que el descriu, no tot és així, altres casos expliquen históries en els texts més llargs i actes en comunió de persones, i altres poden descriure la finalitat de l'obsequi com en el ríton tractat o a les tésseres i a les claus de pastor. Ens hauria d'extranyar concloure que gairebé tot són noms de persones doncs no és habitual que la gent posi els seus noms en les coses si no la finalitat i funció i també les dedicatòries ja siguin honorifiques, de lloança, de maledicció, tant els registres històrics i comercials o productius. Veureu com de bén definida és cada traducció encara que sigui aproximada, doncs entenem la finalitat dels objectes i la particularitat d'aquests, i entre aquestes troballes està la de la diferenciació de materials arqueológics definits com a tésseres que en realitat eren puntes de fletxa amb inscripcions, o amulets, o pactes, o cartes de llibert, com la de textos que es defineixem com comercials i en realitat és un  registre d'un habitatge el que han produit o succeït durant un temps, o de pactes i amenaces, de malediccions, de fets històrics i esdeveniments, o fragments escrits d'una cançó. O amb els vasos del contingut i finalitat d'us. Així que s'ha obert el ventall a poder comprendre tots els materials, un ventall que era tancat i sols véiem la primera làmina del ventall.

Endevant, adintreu-vos, i perdeu els estigmes.

Per quantes altres llengües servirà aquesta metodologia modular etimològica? Per a quantes d'indesxifrades?

Quarta llengua indesxifrada aplicada a la metodologia modular: el Linear B.

La darrera llengua indesxifrada que s'ha probat amb la metodologia modular etimològica ha estat la linear B, si bé m'he trobat que varis dels casos traduïts potser sí o potser no encerten un petit fragment i després situen també com fan amb els casos de l'iber, celtíber i grecoiber tot d'antropònims, penso que estan comenent el mateix error, haurien d'aceptar que no saben el que posa, que no tenen cap paraula semblant grega per aquells mots o si ho són aquestes comparacions no es poden determinar bé. El fet és que he aplicat el primer objecte a traduïr de amb l'escriptura linear B, ha estat un vas amb funció de càntir que es conserva sencer amb unes lletres pintades avanç de la cocció juntament amb ornamentació. les lletres són prou groses i estan a tot el voltant del càntir, degut a la pobresa de la documentació gràfica no he pogut corroborar la seva transcripció de manera sencera però si la part que es veu a la imatge, tot seguit i procedint a la traducció amb la metodologia modular he pogut corroborar que es tracta també de les funcions del càntir o d'oracions dedicades a descriure o trobar fortuna a la seva funcionalitat. Després el segon objecte ha estat un text a una tauleta de fang. Hi han molts fragments de ceràmica amb lletres inscrites però que estàn tan fragmentats que no val la pena intentar traduïro, per efectuar una traducció s'ha de conservar la inscripció de manera prou sencera o que sigui extensa. Mica en mica aniré efectuant les traduccions per aquesta llengua, he intentat cercar traduccions sobre els textos conservats amb linear B, però cap és una traducció mínimament sencera i acaben per relacionar-ho amb antroponims, de manera que revisaré els textos conservats  que s'han intentat traduïr. Així he fet la segona peça i m'he trobat en un fragment narratiu o descriptiu de la fundació o de la percepció de com es va originar la població en aquell indret, indicant que van venir amb vaixell de fora, a aquest lloc que era corrent que hi arribesin, s'hi van quedar i van tornar a marxar. Ha estat una bella casualitat que el contingut d'aquesta primera taula textual, la qual no conté cap numeració, hagi estat una explicació de com es van originar i van aparèixer en el lloc de Creta els minoics o una població d'aquesta cultura. 

Citació bibliogràfica

[1] MONCUNILL MARTÍ, N. i VELAZA FRÍAS, J. " Ibérico. Lengua | Escritura | Epigrafía". Zaragoza: AELAW, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2016. ISBN 978 84 16933 32 7.

Altres fonts consultades
Tot el meu treball és de lliure disposició, d'accés lliure i amb finalitats acadèmiques. 

BELTRÁN LLORIS, F. i JORDÁN CÓLERA, C. "Celtibérico. Lengua | Escritura | Epigrafía". Zaragoza: AELAW, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2016. ISBN 978 84 16515 67 7.

CHADWICK, JOHN. "The Decipherment of Linear B".  Cambridge: Cambridge University Press, 2014.  ISBN: 9781107589032.

WODTKO, DAGMAR. "Lusitano. Lengua | Escritura | Epigrafía". Zaragoza: AELAW, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2016. ISBN 978 84 16935 78 9.

Del Freo, M., Di Filippo, F., Rougemont, F. (2024). Linear B Electronic Resources (LiBER). Roma: CNR Edizioni. ISBN: 978-88-8080-690-5. Available at: https://liber.cnr.it . (Accessed: February 1, 2025).

ESTELES i LÀPIDES

Introducció. Les esteles són pedres tallades amb escrits i les esteles funeràries o làpides són elements funeraris que contenen escrits i de vegades ornamentacions o baixos relleus, aquests demarquen una zona amb funció de cementiri, de record a les pèrdues vitals, normalment són de pedra i poden contenir sols inscripció o també baix relleus honorífics i decoratius. Em sembla bona idea començar amb l'estela del Call, doncs ens recorda que no sempre els elements són el que podríen ser, i és una estela que recorda una de les meves professions estudiades, la d'escultor, com veureu a continuació.

❃

Seguint la metodologia, aquest objecte que segueix es coneix sols per uns gravats del s. XIX i la descripció de Carreres Candi a la publicació ‘Ciutat de Barcelona’, de la Geografia General de Catalunya a l’any 1916, l’estela ibèrica de Barcelona, o també anomenada l'estela del Call, la qual es va localitzar el 1858 a l’enderroc i reedificació de la finca del carrer de l’Arc de Sant Ramón del Call, 5 de Barcelona, que fou propietat del notari Jaume Tos. Va ser pocs anys més tard, el 1863, que es perd la seva ubicació, segons algunes fons reutilitzada al mateix indret com a material constructiu i segons d’altres es comenta que va passar a una col·lecció privada o pública i no es coneix el rastre. Aquesta informació la comparteix el Servei d’Arqueologia de Barcelona a un article per intentar localitzar-la. Aquesta estela segons el seu dibuix tenia forma rectangular, amb una flor de 8 pètals dintre d’una circumferència, uns motius semblants a les fulles i una mitja lluna tombada que podria indicar el terra. Després hi ha un seguit de onze lletres, que es reconeixen com del llenguatge ibèric. I a la part inferior hi ha uns quadrats i triangles que podrien continuar indicant lletres de la llengua ibèrica, però que en aquesta reproducció no s’ha donat importància i no estan bén documentades, fent que sigui tant sols una sanefa ornamental. Seguint l’ibèric nord oriental, l’estela té la següent fonologia tot mantenint l’ordre de les seves tres files.

GI/KI M KE/GE KI/GI·

L DI/TI R R·

GE/KE M GI/KI

• Aquesta transcripció dona lloc a la següent relació modular:

sumeri KIM(AH) + GE + GI · L + DI +. RI RA · GEM(E) GI

Tomba, lloc de culte + figura + mort - jutjat · Mostrar + que marxar + allunyar-se, estirat, posar al seu lloc - distància + acció - claredat, amb puresa · dona o treballador + mort

• Significant el següent.

“Figura del mort de la tomba · S’ha mostrat que marxa estirat o allunyant-se amb la seva puresa · treballador o dona del mort”.

Sembla ser que l’Estela ibèrica de Barcelona o també coneguda l’Estela del Call era un exemple de làpida per a reproduir el propi model al client, si la transcripció s’ha fet correctament aquesta no era una estela de veritat i mai va ser dedicada al defalliment d’una persona en concret, si no que és un model que deuria tenir l’escultor o tallador (doncs desconec el material, tot i probablement fou pedra) com a mostra per a qui li encarregués de fer-ne una amb una finalitat. Veient aquest model de l'Estela del Call ens confirma tres parts de les esteles, el nom del difunt, una oració o raó, i el nom del parent o interessat en possar l'estela. Si bé això no confirma que es faci us de les tres parts en altres esteles, tot tenia un preu per a un escultor, i no tothom vol posar-ho tot, així que ens podem trobar amb esteles que sols tinguin una part.

❃

Si seguim amb les esteles, podem anar a Les esteles iberes de Badalona que la seva datació és del segle I a.e.c.

L’Estela ibèrica de Can Peixau, trobada a Badalona. El seu format és ben semblant a l’anterior del Call, té una mena d'escut que és una representació de tres fletxes o llances. Tot i que, la inscripció és prou diferent, molt més curta, consta de set a vuit sons. La inscripció diu el següent.

AKANOS 

La /N/ és dubtosa, pot ser /GI o KI/.

• Opció 1:

sumeri A + KA + NU (+U) + US

temps – progènie + acció + ocell de la nit - creador - home +  estar mort - tancar, bloquejar

Donant a entendre...

“Que l’acció del temps / progènie es fermi amb el creador o mori/es tanqui amb la mort d’aquest home”.

“Actiu en el temps fins ésser mort”.

• Opció 2:

sumeri A + KA + GI + U + US

temps - progènie + acció + mort - jutjat - essència + pau - dormir - derrotar - acció de - pastura - món, totalitat +  estar mort - tancar, bloquejar

“Que l’acció del temps o de la progènie el jutgi amb la pau i la mort”.

Per tant, tornem a veure que es manté la raó lògica de l’objecte de la funcionalitat de l’estela i reconeixem paraules que podrien anomenar-se avui dia amb normalitat en un tanatori per un sacerdot. Sembla ser doncs que aquesta estela de Can Peixau conté sols la inscripció de l'oració dedicada. Tot i així podria ser que fos un nom propi que tingués aquesta definició o una de diferent, per exemple AKA + NU + US, aportant el significat de AKA 'llaner' o el de AK 'produïr, fer' + A 'amb les mans, labors'. Donant aquest altre significat sencer a l'inscripció 'Llaner pastor mort' o el significat  de 'Home que produeix labors de pastura, ha mort'.

❃

La darrera és l’estela de Baetulo, Badalona. Aquesta estela conté un text més extens. Es repeteixen algunes formes de l’anterior. En concret ‘MI·ML’, recordo que MI correspon a ‘lloança, prec’ i ML a ‘vaixell’ o  ‘foc disposat, mostrat’.  La inscripció diu així. Aquesta estela té a la part superior quatre puntes de fletxa o llances, aquesta referència és probable que ens ajudi amb la darrera de les línies de text que formen la inscripció, com bé veureu.

BANTUIN

ḾI·ḾL

BEBIUŔE

BANEN

• La seva transcripció modular és...

sumeri BA + AN + TU + IN · MI · M(A)L(A) · BE + BI(L) + UR + E · (BA + NEN) / (NE + EN)

Comparteix + el cel, les corones dels arbres + acció – conjurar + sector, delimitació · Bot, vaixell -  tant com, tantes – foc disposat o mostrat · Acció, pregar, lloança · Rebre allotjament, retirar, eliminar + cremar, flama + arrossegat o seguit pel bot - home + confiar - emportar-se · (tallador, eina – animal + aquest) / (acció + sacerdot – senyor, amo - conjurar) / (arc,  reverència + sacerdot – senyor, amo – conjurar)

“(Tant sigui amb elogis (dedicats) / Tantes lloances /) Lloat per la flama que compartir el cel o les corones dels arbres, l’home (confiat) sigui rebut amb l’allotjament del foc (que se l’emporti), el reverent sacerdot / L’ amo dels arquers”.

En aquest cas i donat que l’emblema iconogràfic representa puntes de fletxa i res més, és possible que l’enterrat rebi un distintiu com hem vist a la transcripció modular corresponent el significat ‘d’amo dels arquers’ o a qui fan lloança i l’han enterrat amb el ritus de l’incineració sigui en nom dels amos arquers.

❃

• Una altre estela de badalona, l'estela segona de Baetulo, ofereix aquesta inscripció:

ḾLBEBIU

ŔAR·ḾI

• Equivalent a la transcripció modular que hi ha a continuació:

sumeri M(A)L(A) + BE + BI / BI(L) + (U / (U)RA / RAH + AR) · MI

Bot, vaixell -  tant com + rebre allotjament - ser eliminat, reduir, deduir + corda / cremar, el foc + (guanyar el control / dejecció volcànica o deterior moral / matar - inundar, aplastar, trencar + elogi) + acció, pregar, lloança

“Prego· tant per qui va ser eliminat pel foc d’una dejecció”.

“Prego· per qui va ser eliminat per la corda o pel foc a un vaixell que es va inundar".

L’opció de la dejecció segons els estudis geològics del territori proper és improbable, doncs les darreres han estat fa 8300 anys. Per altre banda morir cremat en un vaixell deixant que s’inundi degut a un acte cerimonial o degut a un accident, tant o degut a una corda del vaixell o bot que el va fer ofegar-se és una possibilitat comuna. Tant accessible per a la situació geogràfica costanera com per la cultural i de la vida de l'objecte. 

❃

Estela de pedra de Clunia, Peñalba de Castro, Burgos. BU. 06. 02 K. 13.02. De 50 cm de diàmetre. Inscripció en celtibèric occidental. Datació al voltant del segle I inclòs el canvi d’era. Actualment està desapareguda. Es va trobar a prop de la murall va ser reutilitzada a les proximitats del teatre per a la Capella major de l’esglèsia de Peñalba de Castro sobre el 1788. Sembla ser que el cura la va situar per ignorància al darrere del foc de la seva cuina fet pel qual la peça es va exfoliar i va desaparèixer la inscripció ja l’any 1806. Apareix una inscripció i assota d’aquesta un toro o vaca amb cornamenta i una llarga cua peluda i una persona calva amb escut i espasa.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2164 >)

• Transcripció a Hesperia:

MUGUUKAAIAU

• Transcripció completament revisada, és coincident:

M U GU U KA A I A U

• Transcripció en metodologia de formació modular:

sumeri MU + GU + U + KA + A + HI + A (+) U

El nom – fill – bo, bellesa + veu – força - enteresa, suma, total – menjar, consumir  + totalitat, món – planta, herbes, aliment – abús – dormir – admirar – derrotar + acció + progenitor – força, treball, poder – temps - arma + acció + (progenitor – força, treball, poder – temps - arma + totalitat, món – planta, herbes, aliment – abús – dormir – admirar – derrotar / Exclamació)

“El fill o nom de (pot indicar la bellesa o lo bo que fou) tenia la força per derrotar amb l’acció de l’arma amb forta admiració”.

En conclusió, aquest text està indicant que aquesta persona tenia les capacitats de fort per a derrotar a través de les armes causant una forta admiració.

❃

Estela funerària amb inscripció. Pou Vell, Sinarques, València. Segle I a.e.c. Número 13543. Pedra calcària. Ample 43 cm, alçada 78 cm, gruix 12 cm, pes 85 kg. Estela funerària de pedra calcària amb forma rectangular amb extrem superior semicircular amb motllura perimetral. Inscripció formada per línies de guia a la part superior hi ha amb lletres molt més grans una inscripció de 8 signes, i continua amb mida més petita composta de 6 línies. Conté la inscripció en llengua ibera i signari oriental.

(Font: <https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/13543/es >).

• A continuació es fa un recompte del nombre de signes que conté cada línia.

Línia 0: 8 signes.

Línia 1: És la que esta pitjor en el seu final i més borrosa o menys incisa, es conten 13 signes però el final podria contenir algun més i cap a ala meitat no s’entén si hi havia algun o es un espai.

Línia 2: 12 signes, pot haver el darrer signe que s’hagi borrat tot i que sembla que h hagués cap és veu llis.

Línia 3: 11 signes

Línia 4: 12 signes amb el primer signe perdut i no comptabilitzable.

Línia 5: 14 signes amb dos o un signe perdut.

Línia 6: 14 signes

• Transcripció segons MUPREVA:

ḾSKEBABASSBA

BAISETAŚIḺṮU̱TAŚEBA[--

NḾISE̱LTARBANḾ̲I

BEŔBEINARIEUKIẠ

-]ḾIKATUẸKAŚKOLOITE

ḲAŔIEỤḴI̱ARSELTARBAN

Ṃ́IBASIBALKARḾBAŔḾI

• Transcripció revisada segons la bibliografia de AELW. A la línia 0 tenim el signe celtiber oriental de Z, i no tenim els signes ibers de S, a més hi ha el signe de celt.occ GU. Al treballar amb la fotografia pot ser que on es veu el valor N a la imatge veient l’obra directament sigui el valor de transcripció I:

M S GE BA BA ZZ/SS BA

BA N () M/E DA Š IL ... DA Š E BA?

N M I Z A L DA R BA N M I

BE GU BE I N A R I E M GI/KI/S ?

? M I GA TU (M/E) GA Š DA DI I DE

GA/KA GU  I E U ? A R Z E L DA R BA N

(BE celt.occ.?/M) I BA Z I BA L KA R M BA GU/R M I

• Traducció a partir de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri M(U?)S / MAS / M(E?)S + GE + BA BA + Z(A?)Z(A?) + BA

En el lloc sagrat / Límits, perímetre / Home jove, heroi +  s’inscriu; ferida + recipient o pedra + per la persona o pel bou + doblegant molt el cos + el qual ens inclinem + destí,  compartir, aportació de diferents parts

“En aquest lloc sagrat hi ha inscrit a la pedra la persona doblegada de la qual ens inclinem pel seu destí”.

sumeri BA N () M/E DA + ŠIL + ... DA + ŠE + BA?

Producte, mercaderia, capacitat + contenidor + amb les peces del seu equip + acció, taula inscrita, línia, lloc, espai + degut a una malaltia; ració de gra

“En aquest espai en aquest contenidor junt amb les peces del seu equip i la ració de gra (rau)”.

sumeri N(A) + MI + ZAL + DAR + BA + (A)N + MI

acció + lloar, lloança, elogiar + arribar a la fi + desfer + destí, assignació + celestial, de l’arbre + lloar, lloança, elogiar

“Que sigui lloat en aquesta la seva arribada fi i se’l destini o assigni a les lloances celestials”.

sumeri BE + GU + BE + IN + A + RI + EM(E?)S ?

Rebre assignació + veu, plor, lament, força, suma, total, enteresa + rebre assignació + abús, àrea, sector, delimitació + període, temps + per endur-se’l, distància, plorar, dol + sacerdot

“Rebuts siguin els laments que abasten aquest sacerdoci i que rebi durant el seu temps de dol”.

sumeri ? + MI + GA + TUM + GAZ + DA DI + (H)I + DE

? + lloar, lloança, elogiar, acció + casa + la pedra; portar; colom salvatge + matar, batre + acció + marxar, anar-se’n - brillar + procés + emportar, portar

“Aquesta casa que el lloa i el lloï ha fet aquesta pedra on pugui fer la seva marxa”.

sumeri GA/KA + GU +  I + E + U + ? + AR + ZEL(A?) + DAR + BA + AN

casa / acció + veu, plor, lament, força, suma, total, enteresa + “Hey!”, exclamació + al temple, estació lunar – confiar – fer sortir, treure +  aquest forat, terra, pila, pedra, llit + ? + faci elogis + núvols + descarreguin + destí, assignació + celestial, de l’arbre

“Aquesta casa que el lamenta i plora confia en que a aquest forat (pila de terra, llit, terra) se li assigni i hi descarreguin els núvols celestials”.

sumeri MI + BA + ZI + BAL + KAR + M(A?) + BAR + MI

lloar, lloança, elogiar, acció + el vas + vida, capturar + la pedra, recuperar, excavar + privar, per salvar +  del foc, coure + exterior, fora, deixar de banda + acció

“Que aquest recipient li sigui a la seva vida i la pedra el salvi de les flames i de ser deixat de banda”.

• Així doncs, de manera seguida diu el següent que s’ha exposat:

“En aquest lloc sagrat hi ha inscrit a la pedra la persona doblegada de la qual ens inclinem pel seu destí”.

“En aquest espai en aquest contenidor junt amb les peces del seu equip i la ració de gra (rau)”.

“Que sigui lloat en aquesta la seva arribada fi i se’l destini o assigni a les lloances celestials”.

“Rebuts siguin els laments que abasten aquest sacerdoci i que rebi durant el seu temps de dol”.

“Aquesta casa que el lloa i el lloï ha fet aquesta pedra on pugui fer la seva marxa”.

“Aquesta casa que el lamenta i plora confia en que a aquest forat (pila de terra, llit, terra) se li assigni i hi descarreguin els núvols celestials”.

“Que aquest recipient li sigui a la seva vida i la pedra el salvi de les flames i de ser deixat de banda (en l’oblit)”.

Podem concloure que la traducció a través de la metodologia modular s’aproxima molt a tenir la finalitat d’una inscripció a una estela i forma tota una pregària per l’enterrament que es fa en aquest lloc.

❃

Pedra amb inscripció celtibera occidental. Provinent de Clunia, Peñalba de Castro, Burgos. Ref. Hesperia BU.06.04, Ref MLH: K.13. Trobada a un jaciment d’habitat, dipositat al magatzem del jaciment. Es relaciona l’objecte amb la funció d’una làpida funerària. Mesura 25x31x27 cm. La part inferior està trencada es pensa que falta un fragment de la inscripció, es rumia si era una pedra amb inscripció en forma rectangular. La inscripció té dues línies i 10 signes en total disposant 3 signes a la primera línia i 7 a la segona. Va ser un material reutilitzat per a la construcció del fòrum de Clunia que data del regnat de Tiberi (14-37), procedeix del cardo, a l'entrada del fòrum.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2888 >).

• Transcripció del celtiber segons Hesperia:

[---]i̲kooguustuunuo

• Transcripció revisada segons els valors de AELAW. La disposició de la transcripció equival a la situació a la làpida tal com estan situats els signes. Fixeu-vos que és impossible que acabi com es diu a Hesperia ‘nuo’ doncs el valor O correspondre a un dels extrems de la primera línia i el valor N a l’espai central:

O N U

(I?) KO O GU U S TU U

Es pensa que és una escriptura bustrofèdica, el que compondria la següent disposició del text:

O N U. U TU S U GU O KO

• Faré a continuació la traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri U + UNU /  U + U + NU

admirar, pastor, conduir, dormir, derrotar, morir, llit, terra, forat, pila de, pedra + Noia o dona jove, part sacre d’un temple / (Bis x2) + Creador, descendència

“Admirem a aquesta dona jove”.

“A la dona jove morta”.

“Admirable creador sacramental”.

sumeri (I?) KU + UH + U + U + GU + US + TU + U

Forat, lloc, emplaçament, descarregar, dipositar + oblidar + admirar, pastor, conduir, dormir, derrotar, morir, llit, terra, forat, pila de, pedra + admirar, pastor, conduir, dormir, derrotar, morir, llit, terra, forat, pila de, pedra + quadrant, enteresa, total, suma – veu, lament, plorar + acompanyar, seguir + sacerdot, líder, conjurar, encanteri + admirar, pastor, conduir, dormir, derrotar, morir, llit, terra, forat, pila de, pedra

“En aquest lloc dipositem aquesta pedra per conduir l’oblit en aquest llit/pila de terra del nostre lament amb l’acompanyament del pastor sacerdot”.

• Traducció completa: 

“A la dona jove morta”.

“En aquest lloc et dipositem aquesta pedra per conduir l’oblit, en aquest llit/pila de terra, del nostre lament amb l’acompanyament del pastor sacerdot”.

En definitiva, la traducció confirma que es tracta d’una làpida dedicada possiblement a una dona jove morta i per l'acompanyament del lament que senten de la seva pèrdua, la traducció ens indica que formen una oració ‘En aquest lloc dipositem aquesta pedra... juntament amb el sacerdot’. Això confirma que es feia l’enterrament amb una oratòria sacerdotal i el tipus de persona defallida.

❃

Estela de pedra en forma discoidea amb la representació en baix relleu d’un genet amb escut circular (caetra) i llança i un cos decapitat al davant del cavall. Entre les potes del cavall, que és molt gran en comparació a la persona, hi ha una inscripció feta amb un punxó amb amb 9 signes en signari celtiber occidental. Va ser trobada el ca. 1907 per un agricultor juntament a altres quatre esteles a l’acrópolis de Clunia, a Peñalba de Castro, Burgos. Ref. Hesperia: BU.06.01, Ref. MLH: K.13.01. Depósito, núm. inventari. MAN (Museo Arqueológico Nacional); N. Inv,: 1977/24/1. 

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2163 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric oriental:

kaabaarinos

• Transcripció segons els criteris de AELAW, coincideixo amb la transcripció documentada a Hesperia realitzada per en Jordán 2019, però en el que es considera una N podría arribar a llegir-se como M segons AELAW, però com veurem a la traducció la lectura feta per Jordán és la correcta.

KA A BA A R BA M/N O S

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KA + A + BA + AR + BA + NU + US

Acció + força, poder – treball – progenitor - temps + assignar + elogiar, lloança + assignar + la persona – el creador + mort – acompanyar – lloc, camí, superfície

“Que les accions dels progenitors s’assignin amb les lloances cap aquesta persona morta”.

“Que amb el pas del/ tot i que passi el temps s’assignin les lloances a la persona morta”.

“Que degut a les accions de les seves forces sigui lloada aquesta persona morta”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que les accions dels progenitors s’assignin amb les lloances cap aquesta persona morta”.

“Que amb el pas del/ tot i que passi el temps s’assignin les lloances a la persona morta”.

En aquesta inscripció ens està indicant que com semblava ser ara podem confirmar que és una estela, i que fan una oració al genet mort per a que sigui lloat tot i que passi el temps o que sigui lloat pels seus progenitors, o degut a les seves forces, o esforços fets en vida.

❃

Estela de pedra rectangular, trobada a Puig des Molins, Eivissa, Illes Balears. Ref. Hesperia: IB.01.01. Ref. MLH: K.16.01. Depositada, N. INV. MA Ibiza; N. Inv: 4.967. Mesura 31 x 27 x 6,5 cm. Conté inscripció incisa amb granadina al llarg de cinc línies amb 6 · 6 · 6 · 6 · 5 signes en signari celtiber oriental respectivament. Està datada de finals del segle II a.e.c. fins a posterior a l’any 121 a.e.c. Descobert el 1946 de manera casual al terreny de Figueretas a prop de la necròpolis del Puig des Molins er A. Riera Planells quan preparava la terra per llaurar l’hort, va aparèixer aïllada, a pocs metres del lloc d’aquesta estela es va localitzar una càmera funerària excavada a la roca, a un metre de l’estela es va trobar un vas fusiforme i una mica més lluny un altre amb el coll trencat.

(Font: < <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2170 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric oriental:

tirtanos

abulokum

letontun-

os ḵe̱(ntis) b̲e̲li-

kios

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. He considerat que la inscripció pot ser Iber nororiental. Tot i que Eivissa als criteris de AELAW indica que a Eivissa, illa més al sud de les Balears, conté inscripcions celtiberes. El territori que actualment forma valència està plegat de inscripcions iberes, sent aquest territori el més proper i costaner amb Eivissa. Considerant això, el primer signe de la primera línia podria indicar DI (iber nororiental) o TI (celtiber oriental). Si consideréssim el celtiber el valor de la segona línia KU, hauria de ser rodó i no pas romboidal, de la tercera línia hauria de ser més rectangular i no pas com una W amb la part de baix ajuntada per tant és valor DO i no TO. De la darrera línia el valor a Hesperia KI hauria de tenir un traç més, si ve sembla que estigui, però sembla que no és esculpit com els altres traços si no és més lleu i sembla productes del maltractes a l’objecte i formes poroses de la pedra o part de l’atac que aquest podria haver estat ocasionat per les eines de llaurar el camp en el moment de la troballa, que té a la zona central de la quarta línia. Tot i així es tindrà en consideració les diferències en relació al sentit de l’escriptura de l’estela:

DI/TI R DA N O S

M BU L O KU M 

L E DO N TU N

O S (?)  L I 

M O S

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri DI/TIR + DA + NU + US

Marca, senyal + lloc, superfície, taula escrita + creada – persona – no – descendència – encercla, donar la volta + mort, morir  

“Aquesta marca inscriu una persona o descendent mort”.

sumeri M(AH) / M(A) + BU + LU + U + KUM 

Vaca, toro – malaltia  / cremar, vaixell + secret, perfecte - perseguir + persona + defallir + calent, càlid

“Les persones defallir en el foc calent”.

“Les persones defallir en un vaixell a l’acte en calent”.

“Les persones defallir davant d’un toro a l’acte en calent”.

sumeri LE + DU + UN + TUN

Escrit, taula inscrita + plantat, erigit – construït, fet + aixecat, elevat, alçat + contenidor 

“Aquesta estela erigida conté”.

sumeri U + US (?)  + LI 

Tots, el món – terra + lloc, superfície, manera, camí -  acompanyar, seguir + la branca, divergent, dividida

“Tots els seus acompanyants de la seva branca (família) o que es van dispersar”.

sumeri MU + US

En nom – persona jove + acompanyants – del mort

“En nom dels morts”.

“En nom dels acompanyants”.

“Persona jove morta”.

• Traducció completa i conclusions:

“Aquesta marca inscriu unes persones mortes”.

“Les persones defallir en un vaixell a l’acte en calent” o “Les persones defallir a un incendi”.

“Aquesta estela erigida conté”.

“Tots els seus acompanyants de la seva branca (família) o que es van dispersar (per l’aigua)”.

“En nom dels morts” o “En nom dels acompanyants”.

Estem davant d’una estela que està dedicada a possiblement a la mort de diverses persones doncs indica a la tercera i quarta línia que aquesta estela erigida conté tots els seus acompanyants morts els trobats i els dispersats. I acaba dient ‘en nom dels acompanyants o dels morts’. La situació que els ha donat la mort està a l’inici de l’estela a la primera i segona línia, però no podem determinar-la, tot i que podem pensar que o bé fou a causa d’un foc o incendi, o que van morir dalt d’un vaixell en l’acte de marxar en aquest de manera premeditada. 

Degut a que a prop hi ha excavada una cambra funerària, podria ser un cartell amb la funció d’estela que marquès la zona on van ser enterrats diversos cossos de persones i fa referència, potser, a alguns d’altres que van desaparèixer doncs indica que es van dispersar o que realment van aconseguir contenir tots els cossos tot i que es van dispersar. Degut a l’ús d’aquest significat ‘dispersar’ és probable que fossin morts succeïdes en un vaixell.  

❃

Estela de Clunia, Peñalba de Castro, Burgos. Ref. Hesperia: BU.06.05. Ref. MLH: K.13. Depositat als Magatzem del Centre d’Interpretació de Clunia. Conté inscripció celtiber en signari occidental amb la disposició de 2 : 10 (1?) signes. Va ser trobada l’abril de 2010 de manera casual pel guarda del jaciment a un camí junt al poble de Peñalba de Castro.  L’estela està incompleta. ala part superior i inferior. Sobre la inscripció hi ha un baix relleu d’una persona amb vestit i sandàlies o espardenyes, a la sema mà port aun pal que no es pot concretar que é sdegut a que falta la part de l’esquena de la figura per una probable reutilització. Els editors consideren que é sla figura d’un soldat però no és pot confirmar visualment.

(Font:  < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=3180 >).

• Transcripció i lectura per Jordán 2019:

muguuroskiim̲ine+

•  Transcripció segons els criteris d’AELAW. Coincideixo gairebé compeltament amb la lectura de Jordán 2019.

M U GU/: U R O S KI I M I N E (GE/N?)

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica. S’ha considerat finalment que els dos signes que estan en un format més petit que es tracta del segon i del últim poden tenir certament valor fonètic i els que els correspondria seria GU, GE o N respectivament. A més no distorsiona la finalitat de l’escrit:

sumeri MU (+ GU) /: + URU + US + KI + (H)I + MI + NE (GE/N?)

Persona jove – fill, nom – any – bo (+ lloc – lament, plor – enteresa, suma , total) /: + espai adjacent, proximitat immediata – llit, cau, lloc d’enterrar + al mort, matat + lloc, inframón, a baix a la terra, o sota terra, mort +acció + lloat, lloança, elogi + forta, enfortir - acció (escrit – forma geomètrica construïda o elaborada, terme arquitectònic

“Lamentem aquesta persona jove, o aquest fill que és en aquest espai adjacent on s’enterra al mort sota terra, lloat sigui amb aquesta làpida”.

• Traducció completa i conclusions:

“Lamentem aquesta persona jove, o aquest fill que és en aquest espai adjacent on s’enterra al mort sota terra, lloat sigui amb aquesta làpida”.

Aquesta inscripció de l’estela conté estricament un recordatori que a la seva proximitat d’on va ser originalment es trobava un difunt enterrat sota terra, aquest difunt era una persona jove o fill dels que l’enterren, i se’l fa lloança amb l’estela construïda.

No podem confirmar si era un soldat com pensen alguns editors, o si era un camperol amb una eina recolzada a l’esquena. Sembla ser que no porta ni escut ni armadura com normalment porten les representacions de soldats. A més el tipus de vestit llis d’una única peça podria hipotèticament reforçar el que diu l’escrit que era una persona jove o un fillol i la senzillesa del vestit podria indicar que no era un personatge estrictament apoderat. 

Seria interessant saber el lloc exacte on es va ser trobat, i si es va excavar les zones properes a la recerca del difunt. Si es va trobar un o si no es va trobar cap indicant que va ser traslladada de lloc en algun moment anterior a la seva troballa de l'any 2010.

❃

Pedra calcària es conserva la meitat al Museu de Sagunt, València. Ref. hesperia: V.04.06; ref. MLH: F.11.06, inventari: S.1.210. Aquesta inscripció era coneguda des del s. XVIII, es trobava al Castell, abans d’arribar a la Torre de la Hèrcules. Va estar introduïda al llenç de la muralla. Es va traslladar a l’Ajuntament cap el 1800, on Hübner el 1861 tan sols va trobar una part. Datada al voltant del 200-50 a.e.c. Mesura actualment 28 x25 x 14 cm. 

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_68.php&filtrar=&valor=&id=1144 >).

• Transcripció segons Hesperia lectura de MLH i Ferrer:

aŕetake : sikeun̲

ineban : neŕ[

eiltun : +[

• Transcripció revisada segons la bibliografia d’AELAW. Notis que no s'ha de considerar una R el segon signe inscrit doncs no conté segment vertical, ni pot considerar-se TU segons AELAW.

Part conservada a la pedra:

A GU E DA

I N E

E I L DU

Transcripció sencera segons dibuix arqueològic on la pedra era gairebé sencera:

A GU E DA GE : S I GE TU L

I N E BA N : N E GU/R

E I L DU N : ...

• Traducció a partir de la metodologia de composició de la formació modular de raó etimològica:

sumeri A + (GU E / GU + E ) + DA + GE :  SI + GE + TUL

Progènie, aigua – moment, temps – treball, labor, lloc, salari, poder + (cobert amb / suma, total, enter – força – lloc, vall – veu, lament, bramar + parlar, dialogar – mirar, observar) + línies, lloc, superfície – acció + copiades, escrites, exemplars - construida : Recordar + copiades, escrites, exemplars - construïda + afluixar - font pública 

“Treballa observant fort la superfície construïda : Recorda les fonts públiques”.

sumeri IN + E + BAN : NE + GU/R

Abús, sector, àrea, límit  + parlar, dialogar – mirar, observar + capacitat :  enfortir-se, força – acció + suma, total, enter – força – lloc, vall – veu, lament, bramar

“Sigues capaç de mirar els límits : I tingués força i enteresa”.

sumeri E + ILDUN/M : ...

Parlar, dialogar – mirar, observar + tropes, reforços, banda, clan : ...

“Parla amb les tropes: ...”

• Traducció sencera i conclusions:

“Treballa observant fort la superfície construïda : Recorda les fonts públiques”.

“Sigues capaç de mirar els límits : I tingués força i enteresa”.

“Parla amb les tropes: ...”

Aquesta pedra que es trobava a un castell és un recordatori cap a la gent i possiblement cap als mateixos soldats que hi havia al castell, a mode de refrany o dita. Recorda la feina del soldat o guàrdies que és treballar observant els llocs construïts i també les fonts públiques les quals ha de recordar (tant per reposar com per vigilar), fa l’oració de fortuna per a que siguin capaços de mirar els límits, és a dir, a la llunyania i per a que tinguin força i enteresa, i els recorda que parlin amb les tropes, que parlin entre ells per assabentar-se de les coses. La inscripció li falta la part final tot i així és prou clar el sentit que té aquesta inscripció i la seva funció.

NUMISMÀTICA

Introducció. Veurem que les inscripcions estranyament serien noms de persones si no juraments o desigs en relació a les qualitats de la moneda, com perfecte i brillant per obrir camí, o per pagar i fer guanys o per guarnir el país o les propietats. Semblant al concepte de les tésseres i altres inscripcions en objectes però aquestes inscripcions es diferencien designant una altre finalitat. D'alguna manera les monedes europees d'avui en dia sense inscripcions mostren elements del patrimoni cultural moble o immoble com a mostra de que siguin útils de les coses preuades que romanen l'estat. En el cas d'aquestes monedes antigues allò preuat eren els cavalls i les persones d'aquí el prototip de home i de genet, el cavall es relaciona amb el significat d'acció, de circulació. Sumant la qualitat del desig o lloança escrita per a que tingui un bon averany aquesta moneda. Normalment porten la indicació de propietat, efecte estatal, béns... i també poden contenir el d'adquisició, renta, comprar i vendre.

Per entrar en matèria apropo dos mots inclosos al Diccionari Modular relacionats com són 'moneda' i 'money', on podem començar a entendre quins significats o descripcions definitòries s'atribueixen als objectes numismàtics. És habitual trobar el significat de plata, possessió i preuat - brillant als mots del català, del castellà i de l'anglès. El mot sumeri Nigna veiem una designació més senzilla del valor indicatiu que té i no la seva materialitat o l'acció per a la que serveix. 

Diner. català Diner: del ll. denarius ‘moneda romana d’argent de deu asos’, der. de deni ‘cada deu’, i aquest, de decem ‘deu’ 1a font: 1004 castellà Dinero: Del lat. denarius.

sumeri DI + NE(R)

Brillar + designació per a la plata

sumeri NERU: enemic, villà

sumeri ER: dol, plor

sumeri U: admirar, regal, total, abús

“Designació per a la plata que brilla”.

“Plata que brilla i em dol admirar o regalar”.

Veure Denario.

Denario. llatí Denario català Diners castellà Dinero

sumeri DE / DI + NA / NARI / NE + RI + ERES / U

Donar, portar – crear / Brillar + Pes, pedra / canal / Plata, metall fos + imposar, deixa anar + Reial, sagrat / admirar-forma de gra

"Objecte que porta el pes imposat i admirat Reial" (Dineros).

"Metall fos brillant (Diners) reial".

Veure Diner.

Moneda. català i castellà Moneda anglès Money

sumeri MU + UN + EDA

Béns – créixer + alts, preuats + contenidor, junta

"Béns preuats en un contenidor / bossa / cofre".

Money. català Diner anglès Money sumeri MU + NE (Y / E)

Bona, bonica, per créixer, aixafar, de l'any + "plata (estatal – ocupació temporal, lloguer, arrendament)

I: vocatiu Hey! 

“Plata aixafada”.

“Plata bonica”.

“(Objecte de) plata que serveix per anar creixent (en béns)”.

Nigna. sumeri Nigna català Diner, Moneda castellà Dinero, Moneda anglès Money

sumeri Nigna (diners) NIG (≈ DI) + NA (≈ NE)

Possessió, béns + de l'humà, pedra o pedestal

"Possessió o béns de la persona".

En termes iconogràfics s'atribueix la cara personal a la qualitat de la persona de rebre els calers, mentre que la qualitat de assignar els diners a la representació que marxa. Estem acostumats a que siguin cares de monarques o personatges ilustres, però la cara representa un tribut personal i la creu un tribut patrimonial o que fa una via, és a dir les dues accions de les monedes, la de ésser rebudes com a taxa personal i la de ser enviada com a taxa pública.

Tot seguit s'inclouen les inscripcions ibers sobre monedes.

❃

Diner de plata d'Ermengol V d'Urgell (1092 -1102) amb inscripció ibèrica (Font: Pol Junyent Molins). el seu relleu representa a un genet amb casc d'armadura amb una llança en moviment de córrer o de abraonar-se.

• Transcripció completa:

 
BO L Š KA N?

• Transcripció i traducció modular:

sumeri BU + UL + Š(A) / Š(I) + KAN(E)

Volar, perseguir - perfecte - secreta  + grandiós - ràpid - pel firmament - brillant + acció / cavall + obrir-se camí

“El més ràpid perseguint l'obrir-se camí”.

"El ràpid  cavall que obrir-se camí".

"Perfecte i brillant per obrir-se camí".

❃

Diner d'Ermengol V d'Urgell (1092 -1102) amb inscripció ibèrica (imatge dos).

• Transcripció completa:

 
· BO L Š BA ·

• Transcripció i traducció modular:

sumeri BU + UL + Š + BA

Volar, perseguir - perfecte - secreta + grandiós - ràpid - pel firmament - brillant + acció / cavall + dispensar, assignar, adjudicar - compartir

"L'adjudicació brillant perfecte".

"Adjudicat al cavall que és ràpid perseguint".

"Compartit amb el gran i perfecte cavall".

Tenim unes monedes on  el cavall representa l'acció de moviment per tirar i perseguir, és possible que la similitud del mot SI per indicar cavall amb el del significat d'acció permeti aquesta representació a les monedes. En el segon cas veiem com és una cosa que s'adjudica i que és brillant perfecte per les transaccions o per obrir-se camí en el comerç, al mercat, a la vida tal i com s'indica a la primera moneda transcrita i traduïda. Als següents casos veurem que la inscripció estranyament seria un nom d'un personatge, si no tant sols un icone i la inscripció un jurament de la seva utilitat designant el significat de 'en circulació'. En les inscripcions tardanes d'Ermengol V d'Urgell  compendria el desig de que circuli amb immediatesa o rapidesa, és a dir, que hi hagi moviment de transaccions i per tant comerç i suficients monedes per a distribuir-se, compartir-se, adjudicar-se, assignar-se, dispensar-hi.

❃

MIB 117/ 14. Denari de plata, 3,86gr., 19,97 mm. Sekaiza, Calatayud, Saragossa, Aragó. Cap masculí amb penjoll i genet amb palma a la mà. 155- 130 a.e.c. Aquesta moneda no té una particularitat en la fisonomia de la cara, normalment estem acostumats a que siguin generals, tsars, reis, cabdills, personatges cèlebres però aquesta moneda conté tot i molt ben feta un model que es troba en tantes d’altres d’altres datacions.

(Font: <https://monedaiberica.org/v1/type/1543>).

• Inscripció de la cara del cap masculí:

S E 

• Inscripció de la cara del genet. A la descripció de ‘monedaiberica.org’ situen SEKEIZA, però  tractant-se de celtiber i segons la taula de conversió del signari celtibèric correspondria a KA, no a KE. A les monedes on és cara de persona sempre escriuen la primera o dues primeres lletres de la inscripció de la cara del darrere, el genet en aquest cas:

S E KA I Z A

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de formació modular:

sumeri ŠE / SE + KA + I + ZA

Forma, figura - cos, silueta, model / Romandre, habitar, residir – viure + acció + guarniment + propietat, estat – home, humà – adreçat, proper a, concloure 

“Figuració, model, silueta o format pel guarniment de la propietat o de les persones”.

“L’habitant guarniment de la propietat estatal o de les persones”.

Tenim una inscripció que dona valor estata a la moneda i accés a les persones. La inscripció estranyament seria un nom d'un personatge, si no tant sols un icone i la inscripció un jurament de la seva utilitat.

❃

MIB 123 /1a. 100-72 a.e.c. Genet amb llança.Bronze, 9,34 gr. 23,22 mm.

(Font: < https://monedaiberica.org/v3/type/1868>).

• Inscripció de la cara del cap masculí:

S

• Inscripció de la cara del genet, en aquest cas la transcripció del signari correspon tant a ‘monedaiberica.org’ com la que he revisat:

S E KI S A M O S

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de formació modular:

sumeri ŠE / SE + KI + SA + MU + US

Forma, figura - cos, silueta, model / Romandre, habitar, residir – viure + lloc, emplaçament, espai, país, terra + per pagar, per vendre, per comprar + bens - fer créixer, incrementar, ser millor durant un període de temps + per recolzar-se – seguir, estar acord amb una instrucció o percepció, acceptat

“Model o figura o format acceptada pel país o terra per a pagar i fer compra-venda de bens i fer guanys”.

Tenim una moneda que dona valor a ser aceptada al país o terra per a pagar bens i fer guanys. La inscripció estranyament seria un nom d'un personatge, si no tant sols un icone i la inscripció un jurament de la seva utilitat.

❃

MIB 46/001 | Hemidracma | Plata | 1,47 g (2); 13,5 mm (2). Cap de gòrgona i a l’altre banda un llop amb la llengua treta mirant cap a la dreta. 

(Font: <https://monedaiberica.org/v3/type/1104>).

• Transcripció a Moneda Ibérica:

KE S E Š A L I R

• Transcripció corresponent al ibèric nororiental del model AELAW:

GE S E Š A L I R

• Traducció a través de la metodologia de formació modular etimològica:

sumeri GEŠ + E + (SA + AL(A) / SAL ) + IR

Copular – animal – per concloure una venda = fer el canvi dels animals( ex.: GEŠ BALA) + estat – ocupació temporal, lloguer, arrendament + (pagar, comprar, vendre  moure’s + objecte de metall / Prim, escanyolit, disseminar, propagar + devastar, saquejar, espoliar, anterior (pot indicar temps de desordre civil i guerra) – tipus de taxa de canvi

“Moneda de metall (prima) de l’estat per pagar, comprar i vendre ‘com a moneda de canvi / allò saquejat o espoliat”. 

L’indicatiu de l’animal escanyolit, el llop escanyolit es relaciona amb allò que saqueja o devasta, relacionat amb l’acció de concloure una venda pel significat de l’equivalent amb ‘animal que fer canvi per altres animals’. Podria ser indicatiu d’una situació on s’ha saquejat o espoliat i es fa aquesta moneda per senyalar l’origen d’aquesta transacció, podria indicar així doncs que fou moneda de canvi en un temps de desordre civil i/o guerra; o senzillament indicar que és una moneda de taxa de canvi pel valor d’una altre.

❃

Moneda 65183 Col·lecció Cores Uría, Gonzalo 1183. Tipus Kese MIB 46/009. Amb dofí. Hi ha multitud de monedes amb diferents relleus que porten escrit la modulació KESE, per totes aquelles hi haurà la següent explicació.

(Font: < https://monedaiberica.org/v3/coin/65183 >).

• Transcripció de l’iber nororiental:

KE S E

• Traducció a través de la metodologia de formació modular etimològica:

sumeri K(I) + E + SE(R) 

Estatal + estat – ocupació temporal, lloguer, arrendament + Adquisició, compra, possessió, béns, propietat

“Adquisició de possessió estatal”.

Totes aquelles diverses monedes que porten l'indicatiu KESE fan referència a que són adquisicions, possessions, béns o propietats arrendades per l'estat major. D'alguna manera és una senyal d'indentitat i subjugació en relació a la idea de la nació. El canvi KI E per KE o de manera més actual QUE,  és comú en diverses formacions modulars etimològiques, fet que no ha de ser-nos pas estrany.

❃

Dracma d’Arse-Saguntum. 22603. Moneda d’argent de la cultura ibèrica. Edat de Ferro recent (segle II a.e.c.). Pesa 2.66 grams. A la cara A té un cap masculí llorejat, amb la marca del dofí a la seva dreta davant dels ulls. A la cara B té un bou amb cap humà barbat, marxant i ha una marca de flor trilobulada segons el MPV, és una planta o flor en forma de ‘V’ i una lluna menguant. La inscripció consta de 6 signes.

(Font: <https://mupreva.org/cat/22603/en?q=va>)

• Transcripció del MPV de la inscripció:

ARSKITAR

• Transcripció completa. Hi pot haver confusió en el quart signe, doncs tal com està situat s’assembla més a una N de l’ibèric sudoriental, però si ho mantenim de l’ibèric nororiental seria el so GI, la qual cosa té més probabilitats de ser GI respectant la idea d’un únic signari en tota la inscripció, to i així dista de la transcripció KI, segons la font bibliogràfica de AELW és GI. A més la suposada lluna menguant podria ser la inscripció GE: 

A R S GI DAR

GE

• Traducció i transcripció a la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri AR + S(I)G + DAR / SIGDA + AR

Lloat, elogi, fama + bou, vaca – ser feble, prim, estret +  dividir, aixafar / Cistella, cabàs + (Bis)

“Lloat bou o vaca feble”

“Lloar la cistella o cabàs”.

sumeri GE

Còpia, exemplar

En definitiva, tenim una representació a la cara A d’algú de la reialesa degut a la marca del dofí. A la cara B on hi ha la inscripció veiem escrit “A la lloança del bou feble” o “A la lloança de la cistella o cabàs”. Per aquesta raó veiem un bou amb un cap de persona vella, de cos i potes primes, que es diferencia amb d’altres que solen marcar la cuixa i la musculatura d’aquesta o el seu volum. La forma S + GI canvia i posa per davant la vocal donant la raó que seugeixen les pautes de la metodologia modular: de fer la vocal més pròxima junt a la consonant solitària. La forma AR com a lloança és una forma que quant es troba a l’inici habitualment indica una lloança o elogi.

❃

Turiazu. Denari. 120-80 a.e.c. 27654. Moneda d’argent produïda a Turiazu, inscripció Celtibèrica. Edat  de ferro recent (120-80 a.e.c.). Pesa 4,26 grams. A la cara A hi ha un cap masculí amb cabell rissat i barba  amb un collar de perles o cosa similar, conté tres signes. A la cara B hi ha un genet amb llança i a la part inferior hi ha 6 signes inscrits.

(Font: <<https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/27654/va >).

• Transcripció del MPV de la inscripció, no constata que sigui occidental o oriental:

KA-S-TU

TURIASU

• Transcripció completa. Segons el segon signe de la cara B, sembla indicar que es tracta de GU del celtiber occidental, però segons el penúltim signe i l’antepenúltim A i Z, sembla indicar que es tracta del oriental, així que seguiré aquesta darrera premissa. Entenc que si MVP el segon signe ho descriuen com a R estan parlant del celtiber oriental. Tal com posen a MPV si seguim la bibliografia de AELW sembla indicar que no es tracta d’una S com ho seria a l’iber, es tracta d’una Z. 

KA S TU

TU R I A Z U

• Traducció i transcripció a la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KAŠ + TU

Corredor, decisori, decisió, trotador, missatger, córrer + Líder – sacerdot - acció

“El Líder corrent”.

“El Sacerdot que decideix, o missatger”.

sumeri TU / TUR + RI + A + ZU

Líder - sacerdot – acció / estable (per a un animal) + llançar, imposar, tirar avall, deixar anar, abocar, allunyar +  Treball, força – progènie – temps + punta d’ariet o llança 

“Líder llençant-se o tirant avall, abocant-se amb força amb la punta de la llança”.

“L’animal de l’estable que es llença o s’aboca amb força amb la llança”.

Conclusió, veiem que a la cara A hi senyala que es tracta d’un ‘líder ràpid, que córrer, que és un líder trotant (amb l’animal)’ o ‘d’un sacerdot que decideix o és missatger’, sembla ser que segons la relació amb la cara B seria més el de líder ràpid, això també es pot entendre com el nom del personatge: ‘Aquell de nom Líder dels corredors o trotadors”. Mentre a la cara B trobem més detall sobre el personatge ‘El que lidera llençant-se i abocant-se tirant avall amb força amb la punta de la llança” tot i que també podria tenir la lectura de, en comptes de ‘líder’, aportar el de ‘l’animal de l’estable’. Aquestes serien la lectura del significat d’aquesta moneda i de les seves inscripcions, senyala un líder o sacerdot amb poder de decisió o que és un gran trotador amb l’animal i el de que s’aboca amb força amb la llança.

❃

Sekobirikes. Denari. Segle II a.e.c. 27631. Moneda  d’argent amb inscripció celtibèrica. Pes 3 grams. A la cara A hi ha un cap masculí amb collar  o roba amb una inscripció a l’alçada de l’espatlla d’un signe, i la lluna menguant costat esquerre. A la cara B hi ha una inscripció de 6 o 7 signes, en tot cas el setè signe estaria molt desaparegut degut a la pròpia fabricació del procediment de la fosa de la moneda, apareix un genet amb un casc d’armadura, portant una llança i el cavall està saltant o corrent. 

(Font: < https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/27631/va >).

• Transcripció del MPV de la inscripció, no constata que sigui occidental o oriental:

Š

SEKOBIRIKES

• Transcripció completa. Degut al segon signe de la cara B s’identifica com a signari celtibèric oriental. El que han transcrit com a KO (signe amb la forma de rellotge de sorra) no presenta unió a la part inferior tot i que a la part superior podria portar a l’error doncs és més junta, tampoc en presenta, per tant no es tracta del signe de KO si no el de TA. No es pot arribar a detallar el darrer símbol tot i que sembla que sigui el valor M o S.

S

SE TA BI R I 

• Traducció i transcripció a la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri S(A)

Pagar, vendre, comprar, ser pagat per

sumeri SE + TAB + IRI 

Qui viu + company, agafar, inici, cremar, marcar + manifestar-se, convertir-se, elevat, alçat – ciutat, vila

“Aquell que s’agafa per dona vida a la ciutat”.

“Aquell company elevat (bon company)”.

“El que viu amb la companyia de la ciutat”.

“Qui inicià la vida a la ciutat”.

Hi ha varies opcions a la traducció, una és que l’indicatiu de la cara A és el de la inicial de la personalitat que es fa referència al darrere, a la cara B, ‘aquell company elevat’ o ‘ el que viu en companyia a la ciutat’, així s’indicaria que aquella persona o personificació de nom propi SETABIRI era conegut per ‘ser un bon company’ o per ‘viure en la companyia o des de l’inici de la ciutat (un fundador)’. Per altre banda, la cara A, pot ser una forma reduïda que pot indicar que és un objecte per ‘pagar, vendre, comprar, ser pagat per’, és a dir, comerciar o la seva finalitat de transacció econòmica, mentre que la cara B indicar que ‘és agafat per donar vida a la ciutat’, o per ‘marcar l’inici de la ciutat’, creant una traducció de bon auguri i explicació de la estimada finalitat de l’objecte. 

❃

Arekorata. Denari. Finals del segle II a.e.c. 29522. Moneda d’argent amb inscripció ibèrica. Edat de ferro recent (s.II a.e.c.). Pes 4,40 grams. A la cara A hi ha un cap masculí amb collar a darrere del seu cap hi ha una marca d’un cercle amb un punt central que pot ser un signe ibèric. A la cara B hi ha el genet amb llança a la part inferior hi ha 7 signes. 

(Font: < https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/29522/va >).

• Transcripció del MPV de la inscripció, no constata que sigui occidental o oriental:

AREKORATA

• Transcripció completa. Tot i que no identifico de la cara B el segon signe i tercer que semblen celtiber GU i  greco-ibèric K, em limitaré a fer la mateixa lectura que a MPV però amb la correspondència d’AELW que distingeix GO i no KO, i també DA i no TA:

KU

A RE GO R A DA

• Traducció i transcripció a la metodologia de composició de la formació modular etimològica, recordeu que la O no es descriu al llenguatge sumeri, és una U + U:

sumeri KU

Lloc, descarregar – per enfortir

sumeri AR + E + GU + U + RA + DA

Lloat, elogiat, fama +  entrar, emportar-se, portar, marxar – estat, contrada +  força , enteresa + muntant, cavalcant, conduint, guanyant el control + acció, puresa, claredat + acció

“Elogiat a l’estat per la força cavalcant i guanyant el control amb la puresa”.

Conclusió, aquesta moneda ens parla d’algú fort o per a la o les persones d’un lloc; després, ens indica. a la cara B un lema de la representació del genet “Elogiat a l’estat per la força cavalcant de manera pura”.

❃

Ulia. As. Segle II a.e.c. 29611. Moneda de bronze amb inscripció ibèrica. Edat del ferro. Pes de 23,61 grams. A la cara A conté un cap femení, amb pentinat acabat en un monyo, amb collar al seu darrera hi ha el signe DA i a l’altre banda una palma. A la cara B hi ha un cep amb arrels, fulles i raïms amb la llegenda VLIA.

(font: < https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/29611/va >).

• Transcripció del MPV de la inscripció, es tracta d’una inscripció que fa us de l’abecedari llatí:

V L I A

• Transcripció completa, és la mateixa degut a que no hi ha error, fa us de l’abecedari llatí.

• Traducció i transcripció a la metodologia de composició de la formació modular etimològica, la V es pronuncia com una U.

sumeri UL + IA

Fruita, brot + Oh! (exclamació)

“Exclamar que hi hagi fruits o brots”.

Aquesta inscripció relaciona el significat de que una planta broti i doni fruits amb el de que econòmicament doni fruits i hi es facin brotar bones relacions comercials.

❃

Ostur. Semis. Moneda. Segle I a.e.c. 29614. CNH 390/4 | ACIP 2432 Moneda amb inscripció amb alfabet llatí.  Edat de ferro. Pes 7,16 grams. A la cara A hi h auna bellota, un aglà i asota d’aquest la inscripció OSTVR, a la cara B hi han dues palmes.

(Font: <https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/29614/va >).

• Transcripció de l’alfabet:

OSTVR

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri U + US + TUR

gra + qualificació de gra + pels animals de l'estable

“Gra que es qualificat per a donar als animals de l’estable”.

Aquesta inscripció lloa els aglans o també anomenades bellotes com a menjar molt bo per als animals dels estables.

❃

Arse-saguntum. Quart. La Carència (Turís, València). Segle II a.e.c. 31027. ACIP 1998 | CNH 308/32. Moneda de bronze amb inscripció ibèrica. Edat de ferro. Pes 4 grams. A la cara A hi ha el relleu d’una petxina o un bivalve de petxina peligrí o conquilla de sant Jaume. A la cara B hi ha un dofí amb tres orbes o punts al seu damunt i a la part inferior hi h ala inscripció amb 4 signes.

(Font: <https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/31027/va >).

• Transcripció de MPV. Hi posen un so més dels que pot arribar a tenir la inscripció:

AIUBAS

• Transcripció completa. Cal documentar que Els dos primers signes estan units i poden no estar complets, a més de semblar tenir un accent que no sabria transcriure, mentre que tercer i quart signe s’e

• sten perfectement i sense cap mena de dubte com BA S. Pel que fa al segon signe ells ho transcriuen com a  U, però no està unit fet que fa dubtar entre DU o GA. Mentre que el primer signe sembla o el valor L o el valor de R:

L/R DU/GA BA S  

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de composició de la formació modular etimològica. En el recorregut de la traducció s’ha vist que GA no podria se. Mentre que les opcions de L pel primer signe estan relacionats tots amb el fluid, i la neteja o el significat de peix:

sumeri L(U) / L(UH) + DU + BA + AŠ  

Peix / netejar  + peix /  + animal marí + bullir, coure

“Animal marí que es neteja i s’ha de bullir o coure”.

Així doncs, la inscripció ens està indicant el que hi ha a l'aigua i el que es representa a ambdues cares, el peix i el bivalve. Descrivint que són animals marins que s'han de netejar (bé) i s'han de bullir o coure (bé), per a menjar-se'ls. És així com aquesta inscripció és una recomanació de com menjar els animals marins per tal de no enfermar.

❃

Bolskan. Denari. La Carència (Turís, València). Edat de ferro, segle II a.e.c. 31057. Moneda de bronze (tot i que per l'anàlisi visual sembla plata, el bronze és més groc o amb pàtina), amb inscripció ibèrica. Pes 4.03 grams. A la cara A hi ha un cap masculí amb barba i collar i al seu darrere hi ha dos signes en relleu. A la cara B hi ha un genet amb llança i una inscripció amb 5 signes.

(Font: <https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/31057/va >).

• Transcripció de MPV:

BON

BOLSKAN

• Transcripció completa. Cal documentar que de la cara B el segon signe està parcialment perdut però com a la cara A hi ha l'inici del nom de la cara B com en altres casos, i per la gran semblança tot sembla indicar que podem recuperar aquest segon signe de la cara B. Cal puntualitzar que la transcripció del primer signe de la cara A i B com a BO tot seguint el criteri de AELWla traducció que es troba a MVP és errònia, doncs es tracta d'una X amb una línia vertical i no d'una X i un +, per tant és el valor modular TA. Així és com sols el valor S i N són correctament interpretats:

TA N

TA N S BI N

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de composició de la formació modular etimològica. En el recorregut de la traducció s'ha vist que GA no podria ser. Mentre que les opcions de L pel primer signe estan relacionats tots amb el fluid, i la neteja o el significat de peix:

sumeri TA + (A)N / N(E)

Incrementar, augmentar, adherit + celestial / Plata

"Augmenta la plata".

sumeri TA + (A)N / N(E) + S(A) + B(E) + IN

Incrementar, augmentar, adherit + celestial / Plata + pagar, vendre, comprar + rebre assignació + àrea, límit

"Augmenta la plata per comprar, pagar i vendre àrees o límits assignats".

Tot i que aquesta inscripció juga molt amb la falta de vocals, dues vocals enfront de cinc consonants, tot sembla indicar que la seva inscripció està fent honors al fet que ho utilitzis econòmicament la moneda al fet que t'enriqueixis amb plata per comprar, i pagar és a dir en fer transaccions econòmiques a l'àrea assignada. Pot ser que aquesta àrea assignada no fos tan àmplia com podria ser i fos més residual, tot i haver-hi altres monedes en circulació d'altres àrees.

❃

Baskunes. Denari. Ca. 125-110 a.e.c. 31055. ACIP 1633. Edat de ferro. Inscripció Ibèrica. Procedent de La Carència, Turís, la Ribera Alta, València. A la cara A hi ha un cap masculí lleument barbat amb un collar i una inscripció de 4 signes. A la cara B hi ha un genet probablement amb espasa amb una inscripció de 6 signes.

(Font: <https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/31055/va >).

• Transcripció de MPV:

BENKOTA

BASKUNES

• Transcripció completa en iber nororiental a causa del primer caràcter de la cara A I al tercer i quart signe. Cal fixar-se com s'actualitzen els sons a partir de la bibliografia de AELW en lo referent a la cara A, GO i DA en comptes de KO i TA:

BE N GO DA

BA S KU N E S

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri BE +(E)N + GU + U + DA

Rebre assignat + senyor, mestre, governant, sacerdot + enteresa, tot, suma, força - veu + tot, món, admirar, cavalcar, muntar, conduir + lloc, espai, acció

"El governant que rebre la força per conduir aquest lloc".

sumeri BA + S(A) + KU / KUN + N(E) + ES

Guarniment + comprar, pagar, vendre + força, lloc, descarregar / brillar intensament + plata + motlle de fosa

"Guarneix comprant, pagant i venent amb aquesta plata encunyada que brilla intensament".

Tot i que aquesta inscripció juga molt amb la falta de vocals, dues vocals enfront de cinc consonants, tot sembla indicar que la seva inscripció està fent honors al fet que ho utilitzis econòmicament la moneda a que t'enriqueixis amb plata per comprar, i pagar és a dir en fer transaccions econòmiques a l'àrea assignada. Pot ser que aquesta àrea assignada no fos tant àmplia com podria ser i fos més residual, tot i haver-hi altres monedes en circulació d'altres àrees.

❃

Castulo. Quart. La Carència (Turís, València). Segle I a.e.c. 31518. CNH 337/52 ACIP 2156. Edat de ferro, pes de 5,36 grams. A la cara A hi ha un cap masculí amb diadema amb un signe a la seva dreta. A la cara B hi ha un Bou amb una lluna  o eclipsi al seu damunt, amb  sis signes inscrits.

(Font: <https://mupreva.org/web_mupreva/catalogo/31518/va >).

• Transcripció de MPV:

KA

KASTILO

• Transcripció completa. No pot concordar amb la MPV perquè no hi ha pertanyent a cap simbol del signari el valor TI ni DI, ni comença amb KA perquè el primer signe correspondre a N, tampoc hi apareix cap valor de S ni de Š. Cal fixar-se que una part dels signes és nororiental i hi ha un de sudoriental:

E (en horitzontal)

N KA / L GE GU L O

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri E

Estat, temple, llogar

sumeri N(A)/(E) + KA / L + GE + GUL + (L)U + U

Acció / moneda + acció + còpia + gravada + al foc + acció

“Moneda que és una còpia gravada per l’acció del foc”.

Aquesta inscripció ens dona el valor de ser una moneda estatal, i que ha estat copiada i gravada per l’acció del foc. Descrivint el seu promotor i la manufactura d’aquesta.

❃

Làmina possiblement de bronze (Hesperia), dehesa o Guijo de Avilillas, Plasenzuela, Cáceres. Ref. Hesperia. CC.06.01. Ref. MLH: K. Es desconeix on es troba a l’actualitat. És considerada una téssera, però també suspecta. Mides 4 x 6 x 0,5 cm. Per la tonalitat sembla més adient pensar que és plom o una aleació amb un contingut de plom més que de coure i llautó.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=3179 >).

• Transcripció i lectura per Editio princeps:

AVILACA

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Coincideixo completament el signari és llatí tot i considerar-se que és llengua celtíbera, la lectura és comprén amb facilitat.

A V I L A C A

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri A + BIL + AKA

Moment, lloc, treballar + cremar - fondre + per obtenir o cobrar-se els diners

“Treballar per fondre-ho i obtenir o cobrar-se els diners”.

• Traducció completa i conclusions:

“Treballar per fondre-ho i obtenir o cobrar-se els diners”.

Es tracta d’una inscripció per indicar que aquesta peça s’havia de fondre amb brases i treballar-la per a cobrar-se els diners.

En una hipòtesi podria ser una manera en que algú va pagar  a algú altre i va ser acceptat o no, i a falta de monedes encunyades va voler bescanviar el fragment de metall per a que puguin encunyar la moneda o com a símbol de valor. La mida petita i la forma irregular de gota sense cap motlle podria indicar que era una manera de poder reaprofitar. 

❃

Belikiom 31766. Unitat. La Carència (Turís, València). Segle I aC. CNH 214/4 | ACIP 1433 MIB4. Ingrés a MVP: 08-08-2001. Inscripció ibera de 6 signes nororientals. 

• Transcripció de MPV:

A/ Cap masculí, barbat, amb collar, a dta.,
 llegenda be. 


R/ Genet, amb llança, a dta., llegenda 
belikiom.

• Transcripció completa. el valor segons AELAW del signe que a MPV transcriuen com KI correspondre a GI.

A/ BE

R/ BE L I GI O M

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri BE

Rebre assignat

sumeri BE + (I)L + I + GIUM

Rebre assignat + taxa + tornar en un acord + dot, diners

"Taxa, assignació de diners".

• Traducció completa i conclusions:

Com és costum a aquest tipus de monedes, on hi ha la cara hi ha un escrit que és la reducció de l'escrit que hi ha a la cara de la creu, on hi ha aquí un genet amb caball i llança. La inscripció sencera indica que aquesta moneda és una taxa, ja sigui entés com un salari assignat, uns ingressos de domini públic o privat. Mentre a la part on hi ha la cara de persona sols hi ha el significat de Rebre assignat. És a dir, iconogràficament s'atribueix la cara personal a la qualitat de la persona de rebre els calers, mentre que la qualitat de assignar els diners a la representació que marxa. Estem acostumats a que siguin cares de monarques o personatges ilustres, però la cara representa un tribut personal i la creu un tribut patrimonial o que fa una via, és a dir les dues accions de les monedes, la de ésser rebudes com a taxa personal i la de ser enviada com a taxa pública.

Làmina de plom de 3,4 cmd e diàmetre del Pico de los Ajos, Yátova, València. Ref. Hesperia: V.13.06; ref. MLH: F.20.06SUP. Depòsit al Museu de Prehistòria de València; núm. inv. 13425. Objecte P, jaciment: habitat. Sense context, trobat a la superfície aproximàdament l’any 1989. Es creu que és una moneda comercial de canvi.

(Enllaç: http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_68.php&filtrar=&valor=&id=1254 ) 

• Transcripció i lectura per Hesperia

A :

tukala ś1 kaW

B :

ko[?]kiaW

• Transcripció segons els criteris d’AELAW, coincident amb Hesperia en una part, però segons la fotografia hi ha uns caràcters que poden llegir-se diferent S en compte de KI i els signes GA i GO en comptes de KA i KO. També E + L en comptes de TU que no apareix en lloc.

E L GA L A. GA R

GO S/KI DA/GO R

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica.

sumeri E + (I)L + GALA. GAR

Recollir, sembrar, pagar + contenir en comptabilitat, tenir o retenir, donar suport, portar + dipositar, proporcionar, proveïr, tenir. Donar una cosa en lloc d’altre, dipositar, subministar

“Portada per pagar i proveir-se. Dona una cosa en lloc d’altre”.

sumeri GU + US + DAR

Persona – veu, lament, plor + gos – confinar, empresonar – abundant – servir – protegir – olorar – persona – enemic, hostil – arrossegar, colpejar, aferrar-se + pepita de metall + aixafar, partir

“Aquesta pepida de metall aixafada serveix a les persones”.

“Pepita de metall aixafada i colpejada per les persones”.

Conclusió.

“Portada per pagar i proveir-se. Dona una cosa en lloc d’altre”.

“Aquesta pepida de metall aixafada serveix a les persones” / “Pepita de metall aixafada i colpejada per les persones”.

Estem davant d’una moneda o representació de moneda. En una cara ens diu que serveix per pagar i proveir-se i subministrar-se o d’ésser donar en lloc d’altre cosa. A l’altre cara ens indica el que és, una pepida de metall aixafada a cops per formar la moneda per servir o protegir a les persones.

OBJECTES, MOSAICS i EINES

Introducció. Aqui rauen els objectes que no podem identificar en una tipologia concreta de les establertes, de vegades amulets, d'altres eines o jocs.

Per començar, la mà de bronze trobada a territori navarrès de Iluregi amb inscripció ibèrica, un objecte en forma de mà de bronze plana que  té una inscripció que analitzarem i una perforació a la part del canell fet que suposa que fou un amulet o penjoi. De la seva inscripció hi ha qui estudia la seva particularitat semblança amb el vocabulari propi del basc. En concret relacionen la inscripció ibèrica sorioneku amb el basc zorioneko ‘afortunat’. La paraula basca es pot definir amb l’etimologia modular següent.

sumeri ZU + U + RI / (UR) + (bis U) + UN + E + KU + UN

Aprendre, sabers, coneixement, aprendre + totalment -  admirablement + realitzar + posar al seu lloc, col•locar / (protecció) + (bis U) + elevada + (Fer treure, entrar o sortir + enfortir + elevat)

"Haver aprés o que sap com se l'admira totalment i se'l protegeix elevadament amb gran força".

En sintonia o per altre banda, la inscripció diu molt més que no s’ha arribat a definir. La inscripció sencera és la següent.

'SORIONEKU/E•

KUNEKEŘEKIŘATEŔE//N

OTIŘTAN•ESEAKAŔI

EŔAUKON'•

Es pot considerar que provingui de la mateixa manera que zorioneko, paraula que comença diferent, però podria no haver-se inscrit de manera correcte, i acaba lleument diferent. El primer supòsit investigat pot ser correcte. Però la forma de l’objecte, una gran planxa fosa o tallada amb la forma d’una mà sencera, sembla més adient suposar que hauríem de mantenir la fonètica /SU/ i no /ZU/, com podeu veure a continuació, /SU/ indicaria ‘gestionar, mà’, és a dir, la mà. A més si seguim aquest vessant estaríem pensant i associant l’objecte ràpidament amb una mostra molt semblant a l’ús d’una defixione romana en un sentit de tauleta de maledicció, o de manera diferenciada salvant les distàncies a la d'un exvot a mode de donació i conjur curatiu o amulet, que és el que seria més probable també a més de la forma i qualitat material per la seva hipòtesis de traducció.

'SORIONEKU/E•

sumeri ŠU + URI / (UR + I) + U + UN + EKU / EKE(MA) / (E + KU)

Gestionar – mà + malaltia de les articulacions, arthritis. / (de l'humà – servir + 'hey!') + al món – admirar – abús – derrotada - dits + celestial, elevada + menja, aliment / mall, martell / (Fer treure, entrar o sortir + la força)

"A la mà amb artritis que es serveixi amb els dits per fer entrar o sortir la força, l'aliment o emprar el mall".

"Que gestioni l'humà l'admiració o el món celestial per enfortir-se o alimentar-se".

KUNEKEŘEKIŘATEŔE//N

sumeri KUN + E + KE + RE + KI + RA + TE + RE + EN

Brillar intensament + confiança + sortir - emplaçar + allò + de l'inframón, cap a + acció - pur, clar + cara + allò +  senyor – sagrat - sacerdoci

"Que brilli amb intensitat i en tingui confiança per fer sortir l'inframón amb l'acció de la claredat en allò que hi posa cara el senyor o el sacerdoci".

OTIŘTAN•ESEAKAŔI

sumeri UU TIR + TAN(/M) • EŠE + AK + A + RI

Derrotar – admirar - tot, món + el bosc – plantes – fletxa + cregui, confiï • porció + procedeixi + mà + impregnar, per endur-se

"Que derroti tot el bosc amb confiança • I s'impregni la mà amb la porció(unitat de volum) del procediment".

EŔAUKON'•

sumeri ERA + UKU + UN

Líder+ el plorar + celestial, elevada

"Que lideri la elevada tristesa".

❃

El segon cas que presento és d’aquests objectes que es defineixen com que contenen una inscripció d’un nom propi i de un grup ètnic o població. És tracta d’un mosaic a Caminreal, Terol, Aragó, el qual hi posa ‘Likinete ekiar userkeŕteku’. S’ha traduït suposadament com 'Likinete, dels usecerdens, ho va fer'. Fet estrany per ocupar un gran tros del mosaic, i al centre d’aquest en una gran estança, una idea narcisista. Seria més interessant que tingués un significat més concret i interessant per a qualsevol que estigués a la sala, que la de la possible autoria. Aquest mosaic es troba en una gran casa semblant a les viles romanes. Un lloc on hi vivia prou gent i hi treballaven per la diversitat d’objectes trobats a les diferents estances. El cas és que si seguim l’etimologia modular veiem el següent.

LIKINETE • EKIAR • USERKEŔTEKU’

sumeri LI + IKI / LIGIN + ED + DE • E + KI + AR(A) • UŠ + (E / ZER) + KI + ER(EŠ) + TEKU

Pressionar + senyal / text amb extractes, text escolar + enfortir - pujar o baixar + per portar, donar – crear. • Casa + lloc, emplaçament + camins, modes, passos. • Acabar + entrant, prendre el camí, sembrar / forja + terra, lloc + cultivar - saber, intel·ligència, aprenentatge + forat - estendre, descarregar

Opció 1, “Texts escolars  o amb extractes que enforteixen i donen • Al lloc de casa els passos o el mètode • Per aconseguir acabar entrant al lloc on es cultiva, es descarrega i s'estendre el saber aprés”.

Opció 2, “Pressionar fort per crear • Lloc de casa del mètode, tècnica • El saber de la forja que acaba per estendre's”.

L'opció1 indica un lloc on s'emmagatzemen escrits, de llibreria o de comptabilitat, o per aprendre sabers.

L'opció 2 un lloc dedicat a la forja.

Dues opcions que tenen lògica de ser-hi en una sala, i en una d’una mida considerable. Dues coses importants per a una casa benestant i per al seu treball. Les firmes d’autoria no ocupen tant espai ni una zona de tanta importància en cap obra de cap període.

 ❃

MAN 1940/27/ARC/2605, Z.04.01, K.07.01. Jaciment de Cerro Villar a Arcobriga, Monreal de Ariza. Escrit en celtiber. Datació s. III a.e.c. fins al canvi d’era. Fusaiola de ceràmica, la seva inscripció s’ha realitzat abans de coure’s en els seus dos plans oblics. Mesura de 2,2 (Diám.).

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2142 >). 

• Inscripció a Hesperia:

Cara A :

susatikalim

Cara B :

uta as

• Inscripció completa: 

Š U Š A DIG A L I N

U DA A Š

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de formació modular:

sumeri ŠU / SU + SA + DIG + A + (A)L + IN

La mà, manipular, mànec / Fibres – acció – ornamentar, decorar + cordill – xarxa, xarxa de caça + paralitzar + a l’aigua + indicar acció + sector, àrea

“Manipular un cordill d’una xarxa ( de caça) per paralitzar-se a un sector de l’aigua”.

sumeri (U + DA / UD + A / UDDA)  + AŠ / AZ(AGUN)

(guanyar el control + barrejar-se  a l’aigua / El dimoni de la tempesta + de l’aigua / suport de)  + el curs / peix

“Guanyar el control al barrejar-se amb el curs de l’aigua o suportar el peixos”.

Ara hem aconseguit saber que no fou una fusaiola per a teixir i fer caure verticalment el fil al teler. Va ser utilitzada com a part de la xarxa, entre d’altres per a les relingues de les xarxes de pesca amb l’acció del que avui dia anomenem ploms o pesos degut a que els fem amb aquest material. El jaciment de Arcobriga, té el riu Jalón ben al costat, un bon riu, amb zones poc profundes que facilitaria la pesca. Una manera de pescar és llençar la xarxa a l’aire i que caigui  amb l’ajuda dels pesos, si no té molta corrent i si es fa totalment a mà, no calen grans pesos per enfonsar la xarxa, amb que hi haguessin uns quants o pocs a les relingues ja n’hi hauria prou per realitzar la pesca.

❃

Petit penjoll de pedra trobat a Can Gambús, Terrassa, Barcelona ( H.B.42.1).

• Transcripció de l’iber a la bibliografia:

DEŠAILAURBERŠIR[EBA]N BITAN ASTÉBEIBASEBAN

S’interpreta de manera lliure com ‘ A Desailaur, filla de Bersir, se’l va oferir Astenei, el seu fill.

• Transcripció completa, dista la Š transcrita a la bibliografia de GI aplicant la taula del signari ibèric (quadre 1) de la bibliografia:

DE Š A I L A U R   

BE R  GI TE BE I 

BITAN

A GI TE BE I BA GI E BA N

• Transcripció metodologia modular:

sumeri DE + ŠA / SA + ILA +  U R   

Portar, transportar - creat, donar forma + acció – per trencar / amb una corda – amb una xarxa – joia – com advertiment, consell, resolució + elevar + protecció – servir – humà, home – cos central – col·lectar 

“Donat a forma per portar amb una corda, xarxa o joia per elevar la protecció o elevar l’humà o el seu cos”.

sumeri BE + (E)R +  GI + TE + BE + I / E 

rebre allotjament, remoure, disminuir, retirar + de les llàgrimes. + essència – judici – mort – per retornar +  a les galtes -  membrar + rebre allotjament, remoure, disminuir, retirar + hey! / marxar, sortida, penjar d’una corda, criar una criatura, sembrar 

“Disminuiran les llàgrimes per retornar a membrar la criatura retirada o per a retirar la marxa”.

“Bergi (El que retira l’essència de les llàgrimes) membrarà que ho rebi per la marxa o per la criatura o penjat d’una corda”

sumeri BI(R) + TA + AN

Dispersar + incrementar, adherit + al cel, celestial, alçades, elevat

“Disperseu celestialment”.

sumeri A + GI + TE + BE + IBA + GI + (E + BAN)

progenitor – aigua – força, treball, mà + essència – judici – mort – per retornar + a les galtes -  membrar + rebre allotjament, remoure, disminuir, retirar + ració + essència – judici – mort – per retornar + (allotjament, llar, casa, temple - marxar, sortida, penjar d’una corda, criar una criatura, sembrar – confiança – veure - parlar + capacitat – BAN(DA) ‘criatura’ i E ‘criar una criatura’)

“La força de la mort  membrada retirarà el judici i donarà la capacitat de confiar o de veure’s amb capacitat o de retornar una (part) de la criatura”.

Es tracta d’un amulet degut a una problemàtica d’una criatura que ha defallit o altre judici o mort la qual es plora, i s’encomana a allò celestial per a que s’hi doni forces sobre aquesta situació i confiança o es vegin amb capacitat (de continuar). Es pot entendre una part BERGI com a nominació de qui fa l’acció de retirar l’essència d’aquestes llàgrimes. 

❃

Whirligig. La següent peça és molt interessant per la seva forma i funció. La va compartir Tomeu Obrador Cursach per la xarxa a la recerca de algú que sàpiga què és l’objecte que anomenà romà. Es tracta d’una planxa metàl·lica, de ferro (segons un comentari de Tomeu) o bronze (segons la coloració), té una forma dentada a la vora irregular i dues perforacions més o menys centrals cada una amb una marca a la zona de a dalt, i a la part inferior hi ha una inscripció, aquesta inscripció hipotèticament és romana, però no he sabut reconèixer una paraula romana, de fet porten, com han comentat, 10 anys que encara no han trobat explicació per saber què era l'objecte i sobre la seva inscripció. Per tant, he provat amb el ibèric, i he fet la transcripció fonètica corresponent al ibèric nord oriental.

M · KILBALMLKIBA

Aquesta transcripció ibèrica seguint la metodologia modular ens porta al següent.

sumeri KI + IL + BAL(A) + M(A)L(A) + KI + BA / PA

Situació de + aixecar, portar + rotar, girar, torn, libar, creuar + tant com puguis o sigui possible + amb… - a la direcció de o en relació de + eina tallant / Branca, corda, o anar per l’aire

I significa...

“Situa-la aixecada i rota-la tant com puguis amb una corda o a la direcció o en relació de que vagi per l’aire".

Seria amb tota probabilitat formal de l’objecte, comparatiu amb d’altres que s’han trobat, el que anomenen un Whirligig, un objecte el qual se li passava una corda pels forats que subjectada cada extrem amb cada una de les dues mans es tensava i es regirava la corda i una vegada la corda esta retorçada s’apropen i s’allunyen les mans tensant i destensant la corda torçada i fent rotar la peça a l’aire, aquesta rotació continuada provoca un xiulet o brunzit, que es comenta en algunes fonts que era una mena de joc. Els Whirligigs es poden fer de metall o de fusta i poden tenir formes diverses, de circumferència o allargades, però sempre suficientment planes. Així doncs la inscripció ens porta a que és una instrucció, una guia de com utilitzar aquesta peça o d’anomenar la seva funció. És probable que fos un regal o un objecte que es venia o es regalava i en aquest cas específic van escriure la seva finalitat per indicar com s'utilitzava.

On es va trobar? Quina és la font de l’article? Sembla ser que alguna publicació passada de Tomeu Obrador Cursach, però fins ara tot indagant en les seves publicacions accessibles no he pogut o no he sabut recuperar-la més enllà de la publicació a les xarxes socials de aquesta infografia de la peça i les quatre dades que va publicar.

❃

Ríton del puig de sant Andreu, Ullastret, de ceràmica grisa monocroma en forma suposada de brau el qual li falta el cap, el broc del forat per omplir el líquid i la nansa. A l’entorn del cos té una inscripció ibèrica incisa, dividida en quatre línies diferents. Referència MAC ULL- 01468. Data del segle V-IV a.e.c., mesura 100 x 135 mm. Es troba fracturat en diversos fragments. La seva transcripció diu el següent.

S GE/KE I/E DI/TI S I U ? S R

M I R GE/KE L S I GA/KA

L L L DO/TO S GO/KO E S E GI/KI A E L?R BI/PI GI/KI BA/KA R

? R DO/TO L GI/KI A U S BI/PI I GA/KA R BA/PA

• La seva inscripció a través de l’explicació modular esmena...

sumeri S(I) + GE + E + DIH + SI + U ? S R

Recorda – acció + Un cop, aquest escrit, aquesta còpia + confiar – mira de – parla de – allunyar + caos + recordar – ansietat, preocupació + del món + acció – recordar + realitzar, imposar-se, que es situen

“Recorda aquest escrit o escric per allunyar el caos i les preocupacions que s’imposen al món”. 

sumeri [M(I) + IR / MIR] + (GE/KE L) +  S I +  GA / KA

[Acció + saquejat, robar, estralls, destruir / enfadat, ràbia] + (abandonar, oblidar, destruir / caure a terra) + recordar – ansietat, preocupació + llet - casa / acció 

“Oblida i destrueix les preocupacions (de la casa)”.

sumeri L(I) L L(I) +  (DU + U / TU + U) + S + (GU + U / KU + U) + ES + E GI / KI A +  E / EL + (?R BI/PI) + GI + BA

Que els dimonis + (lamentin – facin, construeixin - admirin + totalitat - la pau – derrotats / acció – liderar – conjurar) + recordar – acció + ( enteresa,  força – veu - consumir + acció – liderar – conjurar / estrènyer + acció – liderar – conjurar ) +  l’establiment + núvia + casa, habitació / portar, donar suport, transferir-se + (al pare de la núvia, sogre) + jutgi – torni en agraïment + aquest vas (ríton) 

“Que els dimonis facin la pau i recordin que tota l’enteresa i força de lideratge s’estableixi per a la núvia i portant el suport del sogre (pare de la núvia) que jutgi i torni en agraïment aquest vas”.

sumeri ?R + (DU +U / TU +U) + (I)L + GI / KI +  A + US + BI/PI + I + GAR + BA/PA

Poderós + (lamentin – facin, construeixin - admirin + totalitat - la pau – derrotats / acció – liderar – conjurar) + augmenta, aixeca, eleva + essència + progènie – temps -  treball, força, poder + acompanyi + rebi en allotjament + guarniment – hey! + emplaçar-se (casa) + a aquest vas

“Que construeixi i conjuri poder i augmenti l’essència de la progènie i sigui allotjat per acompanyar com a guarniment allà on s’emplaci aquest vas”.

Per tant, estem davant d’un objecte que fou un obsequi, un regal, un present per agrair a la núvia i a la seva família, i com a acte de lloança per a que els protegeixi, els hi doni forces, i els hi serveixi de guarniment.

❃

Vas de plata del Castellet de Banyoles, Tivissa, Tarragona (C.21.2). Descobert el 1927 anomenada com el “tresor de Tivissa, un conjunt de 17 peces d’orfebreria treballades elegantment, sobre el s. IV- III.

• Transcripció a la bibliografia de AELAW. Es fa la indicació que el concepte BAIKAR, que es troba comunament, pot tenir relació amb la utilitat del vas:

BADEREBAIKARSOKINBAIKAR

• Transcripció completa. He de fer notar que la transcripció per AELAW, fa us del símbol de A que és mig cercle al cantó dret del lector, i R que és mig cercle al cantó esquerre està tergiversat a la seva transcripció. notis que si l’objecta gira amb el sentit del rellotge per fer una lectura d’esquerre a dreta, la mitja rodona queda a la banda dreta per tant és un so A. Per tant, no hi ha el mot BAIKAR.

BA DE I R E BA I KA A Š TE KI BA I KA A :

• Transcripció i traducció a partir de la metodologia de formació modular:

sumeri BA + DE + IR + E + BA + I(/E) + KA + (AŠTE / AŠ + TE) + KI-B + A + I + KA + A :

Vas + per abocar – portar + acció + l’ordi – beines de les llavors + per dividir, repartir + i remoure,  posar a fora, treure  + acció + (Santuari, habitatge, àrea / farina, tipus de pa + membrar, làmina, film) + blat - objecte +  mà + pressionar + acció + amb força

“Vas que porta l’ordi o les beines de les llavors, per a repartir i treure-les, per barrejar la farina i fer una làmina, amb blat o sent aquest objecte pressionat amb la mà amb força”.

Estem davant d’un vas per garbejar, o batre el gra, per escollir les llavors i per a fer farina o pa amb la mà i pressionant amb força. Una altre vegada estem davant d’un objecte que descriu la seva funcionalitat o aplicació, una bona manera de no oblidar per a què és cada cosa, tal com avui no barregem a una paella per coure el peix o la carn si no que es fan en diferentes paelles o graelles. 

❃

Pátera de plata del Castellet de Banyoles, Tivissa, Tarragona (C.21.1), amb cap de llop en relleu a l'interior. Descobert el 1927 anomenada com el “tresor de Tivissa, un conjunt de 17 peces d’orfebreria treballades elegantment, sobre el s. IV- III.

• Transcripció a la bibliografia de AELAW.

TAUTINTIBAŠ SANI GIRŠDO URKETIGEŠ

• Transcripció completa.

TA U TI I TI BA Š : S A N I : GI R Š DO : U R R TI GE Š

• Transcripció i traducció a partir de la metodologia de formació modular:

sumeri TA + U + TI + ITIB + AŠ : SA / SAH + NI : GIR + Š(A) + DU + U : UR + R(I) / RA + TI + GEŠ

Adherir, afegir, augmentar + gra – regals – admiració – acció – i – gra – plantes, per pasturar, herbes – sacerdot – totalitat, món + peix – costella -  senyal + al llindar, portal, magnitud o intensitat que ha de sobrepassar per que succeeixi una reacció o fenomen o resultat + farines -  curs – coure, cuinar : Per pagar -  moure’s – joia / Juganer + aura – un mateix : Estranys – a jugar – córrer – dot, regal - ràbia + acció + Plataforma per a una divinitat – vessar sang – fer encaixar, adequar – retenir, custodiar, aguantar + gra – regals – admiració – acció – i – gra – plantes, per pasturar, herbes – sacerdot - pastor – totalitat, món : Gos, lleó + imposar-se / acció + peix – costella -  senyal – descripció d’animals

“Per afegir costella cuinada al llindar de la porta : per aquest que té l’aura de juganer:  i córrer cap aquest regal per retenir-lo o custodiar-lo o cap al pastor que custòdia: El gos que s’imposa amb aquesta senyal o als altres animals”.

És molt interessant com aquest vas de plata considerat una joia per contenir plata i làmines d’or, estava dedicat a un gos i a la funció per a servir-li el menjar i retre’l homenatge amb la seva relació d’admiració amb el pastor o de imposició cap els altres animals. Viem que aquest plat no representa al seu relleu un llop si no un gos.

❃

Estampetes de ceràmica amb rètols ibers procedents del sur de França (B.7.32 i B.1.351). Es comenta que és probable que signifiquin el nom dels que van fabricar les ceràmiques, cosa natural entre les aplicacions de les inscripcions ibers, però no és vertader, les quals estampaven sobre una altre material, però podría ser un altre cosa, a continuació ho veurem. No tenir una representació en tres dimensions pot dificultar entendre aquestes estampetes, perquè tal i com es representen a les fotografies semblen rétols però el tall recte del seu perímetre és il·lusori, suposem que estan sobre una ceràmica completa.

• Transcripció AELAW, B.7.32:

BIURKO TAGIAR [I]

BEITIGER TAGIAR

B.1.351:

TESILE

• Transcripció completa visible, S'intueixen  amb menys visibilitat quatre signes més R/A DU sota la primera anotació i  R DO sobre la darrere. Si l'objecte B. 7.32 és el de la imatge que mostren no es pot compendre la transcripció que fan al peu de la fotografia, tan sols fixar-se amb el símbol TA repetit dues vegades seguides a la mateixa línia solitaria, que no apareix a la seva transcripció. La transcripció és la següent: 

NTATARU

(R/A DU)

(RDO)

BE KI TI GE GU TA

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de formació modular:

B.7.32:

sumeri 

N + TA + TAR + U

incrementar, adjuntar + peix +   gra - plantes - herbes - acció -  apilar - regalar - carregar

"S'adjuntar i es carrega el peix"

R(I) + DU

situar + Peix - planta - divinitat - apilar 

"Situar el peix o situar-ho apilat".

sumeri R(I) + DU + U

situar + Peix - planta - divinitat - apilar + gra - plantes - herbes - acció -  apilar - regalar - carregar

"situar el peix apilat"

sumeri BE + KI + TI + GE + GU + TA

Rebre l'allotjament + el lloc, de la terra, de l'emplaçament, espai + senyal + terme arquitecònic - escriptura, còpia, ferida, cop + quadrat - banc - menjar, consumir - força - enteresa, suma, totalitat - corda, lli + incrementar, adjuntar

"Allotja la senyal escrita del menjar adjuntat o d'haver-se consumit".

• Transcripció completa de l'estampeta B.1.351:

DE GI/S I L E

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de formació modular:

B.1.351:

sumeri DE + SI + L E

portar, transportar - crea - abocar, a vendre + per veure's + al tauler , escrit

"Transportar per a vendre's com a beguda al tauler".

"Per a vendre's la beguda al tauler".

"Senyal que és beguda per vendre's o transportat per a vendre's".

Conclusions, La primera inscripció indica que transporta peix, de fet la senyal iconogràfica que porta és probablement la de l'àncora d'un vaixell, una senyal relacionada amb la pesca i la forma de les cues del peix.

La segona inscripció de l'estampeta indica que és per transportar-se per vendre's, és a dir, per a comerciar, però també pot indicar que contenia beguda per a vendre's a un tauler.

❃

Pes de plom procedent de Plana Basarda, Santa Cristina d’Aro. Inscripció en iber nord-oriental. Conté una perforació que no arriba a travessar el material, té forma troncopiramidal i fa uns 7,5 cm d’alçada, amb el cim arrodonit i base quadrada, pesa 290gr actualment. S’especula en que fou un pes.

(Font: FERRER I JANÉ, J. “Dos antropònims ibèrics sobreposats en un pes de plom procedent de Plana Basarda (santa Cristina d’Aro). Inscripció ibèrica, escriptura ibèrica, antroponims ibèrics, pesoso de plom”. Barcelona: Cypsela, 2012. ISSN: 0213 3431 235 240. <https://www.academia.edu/1218324/Dos_antrop%C3%B2nims_ib%C3%A8rics_sobreposats_en_un_pes_de_plom_procedent_de_Plana_Basarda_Santa_Cristina_d_Aro_>).

• Transcripció de Ferrer i Jané, J.:

A? KU TA NE Š

A S T E KE R A R BA??

• Transcripció completa segons els dibuixos descriptius del pes de plom, tot i que de la primera inscripció A, de la segona inscripció L, BA i U, no es veuen clares però estàn dibuixades, per tant, les consider-ho. A més totes el mateix Ferrer i Jané les sugestiona tot i no tenir la plena certesa menys la L:

A KU TA NE Š

L A S TE KE R A R BA U

• Transcripció de formació modular: 

sumeri AK + (UTA(G) / U + TA) + NE + (E)Š

Fet, actua de + ( peça que servei per percutir o copejar / carregar, pes, armar + incrementar, adherir-se) + acció - força + lligat a una corda

“Actua de pes que va incrementant la força (de pesar) lligat a una corda”.

sumeri LA / LAH + (A)Š/ Š(A) + TE + K(I) + ER + AR + BA U

quedar suspès, pesar, penjar, pagar, equilibrar, lligar / Copejar + un / acció + dirigir, apropar, atansar + lloc, espai, amb + anar + lloar + eina - destinar, adjudicar, destinar + carregar, pes, pesar armar

“Queda suspès lligat per atansar-se i fer adjudicar els pesos o càrregues”.

Conclusió, efectivament va ser un pes, tal i com es creia. A més se’ns descriu s’utilitzava lligat a una corda i suspès destinat a pesar. Les inscripcions diferents i sobreposades tant sols són maneres de dir diferents que descriuen totes dues la utilitat de l’objecte.

❃

Àncora amb inscripció ibera, provinent de la Col·lecció Guerra, confirma la participació d’ibers al transport marítim del vi laietà del segle I a.e.c., segons l’expert Joan Ferrer i Jané posa BAITOLO. Comparant-ho amb altres fonts d’altres llocs Ferrer i Jané comenta que “a les àmfores gregues normalment hi rauen noms de divinitats, mentre a les romanes noms d’armadors, i admet que podria ser una divinitat fluvial del riu homònim o el nom del vaixell”. 

(Font: FERRER I JANÉ, J. “El paper dels ibers en la producció i el comerç i del vi des de la perspectiva epigràfica ibèrica”. A: MUSEU DE BADALONA. “III Col·loqui internacional d’arqueologia romana. El vi a l’antiguitat. Economia, producció i comerç al Mediterrani”. Badalona: Actes Museu Badalona, 2024. pàg. 459. [Disponible en línia]: <https://www.museudebadalona.cat/wp-content/uploads/ACTES-18-09-2024.pdf >)

• Transcripció per Joan Ferrer i Jané:

BAITOLO

• Transcripció segons l’ibèric nororiental documentat al signari de la bibliografia de AELAW (2016), és concordant tot i així hi ha un canvi entre TO i DO:

BAIDOLO

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de formació modular etimològica:

sumeri BA + ID + DUH / DU + UL + U + U

Eina + pel curs d’aigua, pel riu, canal + deixar anar, soltar, llençar, lliurar, deslligar, afluixar / Clavar, fixar, fixar en posició vertical, plantar + de manera ràpida, afanyar-se + acció de + guanyar el control del vaixell

“Eina pels cursos d’aigua que es deixa anar, es llença per clavar i fixar de manera ràpida i guanyar el control del vaixell”.

Finalment estem davant d’una inscripció que documenta la finalitat de l’objecte i la seva qualitat, ‘ràpida per fixar bé el vaixell i controlar-lo’. Es podria considerar una inscripció per lloar l’objecte. Per altre banda es desconeix a quin déu ho fa o si senzillament ho fa com una manera de pregar, de fer una oració o de instruir.

❃

Ceràmica. CU.05.01Suspecta. MLH K. Amb incisió inscrita de 5 signes i una ornamentació. Fa 2,5 centímetres de diàmetre. Trobat a Cuenca, al municipi de Horcajada de la Torre. Sobre finals del segle III fins al canvi d’era. Es va aconseguir al mercat d’antiguitats d’aquí la indicació Suspecta, puix que no es pot afirmar la seva autenticitat. Gràcies a la traducció actual podem confirmar que és una peça vertadera. Es documenta com una fusaiola però com es veu a la traducció no és una fusaiola, és un pes d'una xarxa de pesca.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=3393 >).

• Transcripció de MPV:

KUSGOGETI

• Transcripció completa. El tercer caràcter es pot confondre perquè si es tracta de GO/KO li falta el traç inferior, si es tracta de DA/TA sembla que té el traç superior de més tot i que no és del tot clar comparat amb els traços de la creu:

KU S  (DA/TA/GO/KO) KE DI/TI

• Transcripció i traducció a través de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KUŠ + (DA/TA/GO/KO) + K(I) + E + DI/TI

Canal d’aigua +  barrejar-se amb un líquid / adherir-se / amb una xarxa / estrènyer, força +  abaix al lloc, més avall + remoure, treure + fer anar, marxar, venir a / peix

Celtiber occ.: “Xarxa per a remoure i fer anar cap a més avall la xarxa al curs d’aigua”. (KUŠGOKIEDI)

Celtiber or.: “Per estrènyer els peixos o fer més força cap a més avall del curs d’aigua i treure el peix”. (KUŠKOKIETI)

Gràcies a la traducció podem veure el sentit de l’objecte, per aquesta finalitat no caldria saber si es tracta de celtiber occidental o d’oriental, podem afirmar que no es tracta d’una peça de teler, sinó d’una xarxa per a fer de pes i enfonsar la xarxa. Per altra banda no podem confirmar del tot la inscripció pel fet que no sabem si és oriental o occidental, perquè no hi ha cap símbol que porti a un camí sense sortida o ens indiqui que pertany a un dels dos signaris. Si finalment es tracta d’occidental està inscrit el valor  que diu:  'és per anar amb una xarxa per a remoure i anar més avall al curs d’aigua’. Si en realitat es tracta de l’oriental estaria dient no la funció dintre la xarxa i l’aigua, en comptes estaria dient que serveix per fer força cap avall en el curs d’aigua i treure els peixos. És a dir, en occidental conté l’element de formar part d’una xarxa, en oriental de remoure o treure peix. Ja és la segona fusaiola que explica com a estri d’un teler i és un estri de pesca. La indicació Suspecta tenint en consideració que la inscripció té una finalitat lògica, estem davant d’un objecte vertaderament celtiber. No es tracta d’una fusaiola, es tracta d’una peça per a una xarxa de pesca, d’un pes de pesca.

❃

Objecte. Jaciment d'Ormiñén, Cintruénigo, Navarra. NA.07.03 SUSPECTA. K. Es troba al museu de Navarra. Ormiñén va ser un assentament militar. L'objecte té inscripció celtibera, té a una banda una inscripció d'un signe i a l'altre cara de quatre signes marcats amb punxó sobre el ferro. Té una forma rectangular amb un cercle per passar alguna cosa i a l'altre extrem un acabat semblant a una sivella de cinturó.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2461 >).

• Transcripció a Hesperia:

KO

LISTI

• Transcripció completa. El darrer signe esta molt deformat per ser el valor TI sembla totalment el valor M, fet que determinaria la inscripció com celtiber oriental:

KO

L I S M

• Traducció a partir de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KU + U

Estirar a vall, forat, estrènyer, amb força + acció

"Estirar cap avall"

sumeri LI + (I)S(I)M

Pressionar, subjecció ferma + la gana, la fam

"Subjecció ferma per a la gana".

Pel fet que aquest objecte té forma de sivella o d'unes corretges, i a la traducció amb un significat estretament relacionat podem asegurar que no es tracta d'un objecte Suspecte, sí que és un objecte vertaderament celtiber. La seva inscripció ens mostra la seva finalitat, de ser o formar una subjecció ferma, de pressionar i de alliberar, apretar aquesta pressió estirant-la cap avall, o de situar aquella cara cap avall, és a dir, tocant el cos. La relació de l'acció per la que hper la qualeada i la fam és la localització d'apretar o subjectar la zona de la panxa o estómac. Suposadament emprat per a un cos humà i les seva indles seves indumentàries podria ser d'un arnés d'una montura.

❃

Peça de ceràmica del jaciment del Palomar, Oliete, Terol. TE.05.06, E.05.06SUP, Museo de Teruel; N. Inv.: IG 09268. Conté una inscripció ibèrica descrita com de signari llevantí. Es va trobar a l’agost de 1977 a les excavacions de Purificació Atrián Jordán, a la casa núm 7, a l’habitació 9. A la base de dades Hesperia descriuen l’objecte amb la funció de fusayola degut a la seva forma.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Contexto.php?file=file_100.php&filtrar=&valor=&id=1025 >).

• Transcripció a la base de dades Hesperia:

KUTUINḾBAŔBIANER

• Transcripció completa. Degut a la situació del darrer dels signes que é sun triangle mirant a la dreta un dels vértex que és corresponent a l’escriptura grecoibèrica el tercer dels signes el qual no es podria transcriure d’altre manera és una ‘T’, corresponent al nostre valor de te i al valor grecoibèric. Per aquesta raó amb aquesta observació no es pot transcriure ni el valor TU pel segon signe doncs té l’absència de la base del triangle per tant equival a GA, i el tercer signe pel que s’ha explicat equival a al valor T. Aquests eren els dos signes que han tingut confusió. Resultat final:

KU GA U/BI/[T] N M BA R BI A N E R 

• Traducció i transcripció a partir de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KU + GAD(A) + N(A) + (I)M + BAR + BE + AN + ER 

forat per a + al lli + esbandir + pedra de pes + fang + cuit – peix + treure, remoure, extreure + cap amunt + plorar (la mort), dol a la pèrdua, pèrdua

“Fang amb funció de pes amb un forat per passar el lli i extreure el peix cap amunt per a la seva pèrdua”.

Una altre vegada, amb una inscripció diferent l’objecte descrit com a una fusayola amb funció de pes pel treball de la producció tèxtil del teler o de filar, canvia el concepte, i la inscripció ens diu que és un pes de fang am bun forat per a passar-hi el lli i extreure cap amunt (capturar) el peix per donar-li la mort. La manera de dir que és per a donar-li la mort al peix és dient que plora la seva pèrdua.

❃

Peça de bronze quadrada de dos centímetres de costat i 5 mm de gruix amb un disc central de 1,6 cm de diàmetre i 0’3 cm de gruix que presenta un orifici circular al seu centre. Es conserva al Museu de Prehistòria de Valencia Núm Inventari: 4997. Ref. Hesperia SP. 02.04 Ref. MLH K.00.08. Es desconeix la seva funció, la qual intentarem esbrinar en traduir la inscripció.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2062 >)

• Transcripció del celtíber oriental segons Hesperia:

letontu

auz : soz

• Transcripció revisada, la imatge en blanc i negre no permet visualitzar en suficients condicions la part central de la primera línia inscrita, pel que m’he de fiar en aquest fragment de la transcripció mostrada a Hesperia, la qual és coincident en les altres parts de la inscripció:

L E (TONT?) U

A U Z : S O Z

• Traducció a partir de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri LE + TU + UN + TU

Taula d’escriptura, taulell, escriure + acció, conjurar, encanteri, líder, sacerdot, batre, teixir + elevar, alçar, cel + acció, conjurar, encanteri, líder, sacerdot, batre, teixir

“És inscrita per a fer alçar els teixits”.

sumeri A + U + Z(U) : SU  + Z

Força, poder, lloc, treball, labor, mà – temps – progènie, aigua + pedra, pila, terra, forat, conduir + tipus de material constructiu, conèixer, aprendre : submergir, decorar, fibres, escampar + tipus de material constructiu, conèixer, aprendre

“Que les labors s’hi construeixin (i)” : “Les fibres que construeixen (teixeixen)”.

• Traducció completa:

“Li escric per a que faci alçar els teixits”.

“Que s’hi facin labors” i “que les fibres s’hi teixeixen”.

Conclusió, aquesta petita peça de bronze amb una perforació comparteix amb d’altres objectes que s’ha pensat que eren fusaioles que trobareu a Objectes traduïts, en aquest cas a diferència dels altres treballats que eren destinats per a les xarxes de pesca com a pesos, aquest cas sí que és per al treball de teixir ja sigui per alçar-hi les teles i fer-les tensar, en els fils de l’ordit per on passa la trama. La inscripció ens condueix a una oració o a una destinació per a aquest objecte el de que alci els teixits i que sigui útil per a construir les labors amb les fibres.

❃

Bloc rectangular de fang cuit amb inscripció  feta abans de la cocció. Conté dos signes d’inscripció Celtiber Occidental. MPZ; N. Inv.: 1807 (MLH IV) o 1950 (Beltrán 1996, 21). Ref. Hesperia: Z.09.23, Ref. MLH: K.01.23. Trobat al jaciment de Cabezo de las Minas (Contrebia Belaisca), Botorrita, Saragossa. Mesura: 9,7 x 6,5-8 x 2,3-2 cm.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2097  >)

• Transcripció a Hesperia:

kul

• Transcripció revisada:

KU L

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KUL / KU + UL

Honrar a una persona  / Estendre, descarregar - fort + moldre, pressionar

“Honrar a una persona”.

“Estès i pressionat”.

“Per pressionar fort”.

• Traducció completa:

“(Estri) per a pressionar fort”.

“Per honrar una persona”

Conclusió, aquesta peça en forma de bloc o maó, feta de fang cuit, té una inscripció feta abans de coure la peça que ens mostra la seva funció, la de servir per a pressionar, podria fer-se servir per a pressionar els pedals d’un teler, o per  pressionar un motlle de maons o altra funció que no sóc capaç de pensar. Altrament, podria indicar un lloc on s’honrava a una persona, es desconeix on es va trobar específicament, però si va ser trobada a una casa, a l’antiguitat s’enterraven els difunts als fonaments de les cases, així que no seria estrany un objecte així con a pedra o estela per recordar i assenyalar on hi ha el difunt. Recordo que la funcions plantejades són hipòtesi, però la traducció ens indica una de les dues coses que significa.

❃

Documentada erròniament com una téssera (de “hospitalitat”) de bronze trobada a Sasamón, Sasamón, Burgos. Ref. Hesperia BU.01.02, Ref MLH: K.14.02. Depositat al MAN (Museo Arqueológico Nacional, Madrid).  Mesura 2,85 x 5,3 x 0,18 cm. Conté una inscripció segons la zona i el jaciment de cultura celtiber amb signari llatí que conté 10·5·12·8 signes en aquesta distribució en tres línies. Pel que sabem de la traducció de la inscripció es tracta d’una punta de llança o punta d'arpó o fletxa; o amulet d’una llança o fletxa dedicada a capturar peix i cuinar-lo. Va ser trobada cap el 1920 a la excavació de Sasamón. Fins abans d’arribar a aquesta traducció la major aproximació que es va fer és associar la seva forma a la d’un animal, els animals que es van associar a la forma han estat el peix (com veurem és la que s’escau), la del gripau o granota, la del porc senglar i la del gos, aquesta darrere de manera bastant estranya i geomètrica.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2168 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric, es diu que cada separació amb punt separa les paraules:

TRIDONIECV : CAISA-

CA DESSVAEONA

NEMAIOSO

• Transcripció segons els criteris de AELAW. Coincideixo completament amb la transcripció principal documentada a Hesperia, donat a que està escrita amb signari llatí no hi ha cap dubte de la transcripció dels valors dels sons. Segons totes les anteriors traduccions a aquesta fetes la separació amb punt, dos punts o tres no indica estretament una única paraula si no la separació de les oracions, de les accions, o dels sentits que es volen transmetre.

T R I D O N I E C V  · C A I S A ·

C A  D E S S V A E O N A 

N E M A I O S O

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri T(I) + RI + DU + UN + (H)I + E + KU  :  KA + (H)I + SA :

Senyal, marca, tir, fletxa + distància – llançar, tirar, tirar avall, deixar anar, lluny, allunyar-se + el peix – gore (treure i fer sang), empènyer - custodiant + elevada, alçar + el peix - acció +  remoure’l, emportar-se’l, treure + foradar, força, estrènyer : l’acció + peix + rostir, assecar – xarxa :

“Que aquesta fletxa/llança es llenci lluny per alçar el peix i treure’l amb força/estrenyent-lo” : “Que (serveixi per a que) rosteixi o assequi el peix” / “Que capturi el peix”:

sumeri KA + DE + (E)S + SU + A + E + U + UNA 

Acció + portar – crear + de l’aigua + submergir, enfonsar-se + amb força, poderosament – a l’aigua + remoure’l, emportar-se’l, treure – confiant- per veure + pila – derrotat (mort) – animals salvatges

“Que s’emporti de l’aigua i amb molta força s’enfonsi a l’aigua per extreure animals salvatges morts”.

sumeri NE + MA + (H)I + U + SU + U

Força, estrènyer – acció – brasejar + cremar, coure + el peix + mort, conduir, pila + el cos +  mort, conduir, pila

“Que cogui amb les brases els cossos dels peixos morts”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que aquesta fletxa/llança es llenci lluny per alçar el peix i treure’l amb força/estrenyent-lo” : “Que (serveixi per a que) rosteixi o assequi el peix” / “Que capturi el peix”:

“Que s’emporti de l’aigua i amb molta força s’enfonsi a l’aigua per extreure animals salvatges morts”.

“Que cogui amb les brases els cossos dels peixos morts”.

Aquest objecte no és una téssera d’hospitalitat, es tracta d’una punta d’una punta d’arpó o d’una punta de llança dedicada a caçar peixos. Amb la inscripció fent l’oració per a que serveixi per a enfonsar-se i allunyar-se molt quan es llenci a l’aigua, per a que tregui peixos morts i per a que serveixi per a coure’ls a la brasa o assecar-los. per tant es tracta d’una eina de treball, una arma i un estri per menjar com podria ser un cobert com a mínim per a cuinar-ho. la seva forma serrada recorda a la dels arpons, perfecte per entrar i subjectar la presa, és a dir, per a que una vegada ha penetrat la punta de l’arpó no es pugui desprendre l’animal agitat, una arma temible doncs per extreure cal obrir més la ferida o arrencar un tros de carn fent un sangtraït més gros. De fet veiem com la primera paraula escrita és TRIDONIECV, molt similar al mot Trident, en aquest cas i en el de la etimologia de trident, el TRI, que modularment és el valor T(I) + RI no és la del número tres, si no la de llança o arpó per a ésser llençat, per tant estem davant la utilització de la paraula Trident molt abans del que s'ha documentat al diccionari català, any 1500, des de la llengua llatina, la datació d'aquest objecte és entre el s. I i el IV d.e.c., sent l'objecte fins ara més antic conservat amb la paraula corresponent al significat etimológic trident, tot i que s'acostuma a associar tri amb el significat de tres, com podeu veure al contingut en aquest servidor del Diccionari Modular Etimológic, el numeral 'tres' conté la funció de significat numeral en la part final de la paraula en "ES", com us remeto a continuació, per tant es tracta d'una associació d'idees:

3 Tres. català i castellà Tres del ll. trēs, íd. 1a font: orígens de la llengua anglès Three

sumeri TE(Š) + RE + EŠ

Unitat + aquella + tres

"Aquella unitat tercera".

❃

Punta de fletxa o llança, descrita a Hesperia com si fos una téssera de bronze. Trobat al jaciment de La Mesa, Belorado, Burgos. Ref. Hesperia: BU.03.01. Ref. MLH: K.24.01. Depòsit, núm. inventari: MA Burgos; Número Inventari: 8.708. Mides 2,3 x 6,9 x 0,1 cm. Conté una inscripció amb 6 : 9 : 6 signes en signari celtiber oriental.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2185 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiberic oriental:

s̱e+eios : saileṯi̱ikoo : meḏa̱a̱ma

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Considerant que està inscrit en celtiber oriental, coincideixo amb la transcripció documentada a Hesperia, però segons la taula de AELAW la darrera paraula és M E TA A MA i no M E DA A MA

S E E I O S : S A I L E TI I KO O : M E TA A M A

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri SE + E + (H)I + U + UŠ : SA / ŠA + IL + E + TI + (H)I + KU + U + U U : ME + TA + A + MA

Viure – forma geomètrica + per penjar d’una corda – portar + acció + derrotar - abusar + vessar sang, matar - peix : competir, rivalitzar – entrar / encaixar + elevar + portar – confiar + fletxa, tirar, llençar, marcar + acció + foradar, perforar – enfortir, força + forat – derrota . acció - abusar : rigidesa – combatre + incrementar, adherir + arma + arma de setge

“Forma geomètrica per a portar o penjar d’una corda i derrotar vessant-hi sang: al rival i llençar la fletxa per perforar i derrotar (a aquest enemic) : Arma de setge per a combatre”. 

• Traducció completa i conclusions:

“Forma geomètrica per a portar o penjar d’una corda i derrotar vessant-hi sang: al rival i llençar la fletxa per perforar i derrotar (a aquest enemic) : Arma de setge per a combatre”. 

o de manera més oracional...

“Forma geomètrica per a penjar d’una corda o ésser portada per a vessar sang i derrotar al rival perforant-lo en tirar-li aquesta arma de setge per a combatre”.

De totes, es tracta d’una peça d’un armament d’atac, concretament o es muntava amb una corda de pell o cordill vegetal i es feia servir per a crear distància i foradar a l’enemic llençant-li com una sageta fins i tot sense desprendre’s completament de la corda sinó deixant anar un tros en el moment just. També podria indicar sols que és tracta d’una cosa per a ésser llençada i portada per a combatre i vessar sang. Per la mida que té tant podria ser l’arma descrita que funciona com a projectil o com podria ser part d’una punta de sageta.

❃

Estela de pedra calcària amb inscripció celtiber en signari llatí. Probablement estigui partida i falti una part de l’escrit. Jaciment d’Iuliobriga, Retortillo, Campoo de Enmedio, Cantabria. Ref Hesperia S.01.01, Ref. MLH: K.26.01. Deposit a Museu Arqueologia de Santander; Núm. Inv. 12.396.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Contexto.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2187 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber amb signari llatí:

[-----]

LICVM̲ : MI(---)

G(---) MONIM-

AM

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Si que observo que podria contenir una inscripció més extensa anterior a la que es conserva. Una G sola el més probable és que en realitat s’acompanyi d’una vocal però que s’ha omès, probablement sigui una I.

L I C U M : M I

G M O N I M

A M

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri LI + KUM : MI

Branca – oli, crema- greix – premsa, pressionar +  en calent : elogi, lloança

“La premsa calenta : Lloada sigui”

sumeri G(I) + MU + U + NIM

Essència + nom – conjur, encanteri – créixer – bo, bonic + tot - gra, plantes – pila - terra + oriental, elevat, alt

“Que fa que en essència siguin (més) bones les piles de gra o terra”. 

sumeri AM

Boví, bou salvatge

“Boví”

• Traducció completa i conclusions:

“La premsa calenta : Lloada sigui”

“Que fa que en essència siguin (més) bones les piles de gra o terra”. 

“El boví”

La qual de manera narrada és:

“Lloada sigui aquesta premsa en moviment que fa que en essència siguin més bones les piles de gra / terra. El Boví”.

Estem davant d’una pedra que no es tracta d’una estela, o li faltaria actualment un tros que indiqués que és cap algú mort. Aquesta pedra és una pedra que marca que sobre ella o a prop hi havia un molí o premsa del gra o de terra moguda per un boví. Ja sigui un molí que feia farina o trillava el gra per treure-l’hi la closca sent moguda per un boví; com un molí que feia terra molta per a produir el fang com a matèria per tornejar i produir ceràmica.

❃

Mosaic de tessel·les jaciment de Muruzábal de Andión (Andelo), Mendigorría, Navarra. Ref. Hesperia: NA.03.01. Ref MLH: E./K.28.01/I1. Depositat al Museo Nacional Arqueológico de Pamplona. Conté una inscripció en llengua ibèrica, en signari llevantí; formada per 5 : 9 : 4 : 8 signes. Aquest mosaic es composa per una sanefa amb motius geomètrics, seguida d’una de motius vegetals de fulles de heura i després segueix una d’esvàstiques. A la part externa hi ha un espai buit que conté la inscripció analitzada en aquesta entrada. El mosaic està elaborat amb tessel·les blanques que dibuixen les lletres i les ornamentacions, menys la ornamentació d’heures que està elaborada amb tessel·les negres. L’estança d’aquest mosaic pertany a una mesura de 7 x 9 metres, és una gran estança, propera a una insula, lloc més petit aïllat, s’han conservat varis objectes en aquesta àrea, com terres sigillata aretina i sudgàlica, monedes iberes, vasos i ceràmiques. Aquestes restes es troben a la dreta del riu Arga, la ciutat es troba a una terrassa provinent d’un oppidum anterior. Va ser localitzat l’any 1990. Com es documenta a l’entrada CE004419 del CERES, el poble d’Andelo es considera un oppida stipendiaria segons els escrits del Plini, és a dir, que era una ciutat que recaudava fons i diners de la gent i de ciutats veïnes, és a dir, tenia estipendis.

(Font: HESPERIA BANCO DE DATOS.

 < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2189 >

GARCÍA FERNÁNDEZ, ESTELA. “Plinio y los oppida stipendiaria. A propósito de un articulo de Alicia M.ª Canto”. Gerión: núm. 18, 2000. [Disponible en línia]:  <https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=9370525 > .  ISSN 0213-0181

CERES. “Museo Navarra. CE004419 ”. [En línia]. <https://ceres.mcu.es/pages/Main >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir de l'iber:

likine : abuloŕaune : ekien : bilbiliaŕs

• Transcripció segons els criteris d’AELAW.

L I GI N E : A BU L O R A U N E : E GI E N :  BI L BI L I A R S

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri LIGIN + E : A ((BU / BUL + LU + U) / BULUH) + RA + U + NE : E + GI + EN :  BIL + BIL + (H)I + AR + (A)Š / Š(A) / S(A)

Taules escolars, tauleta amb extractes +  emportar-se, entrar – casa, estació , habitació : ((perseguir – perfecte - secret / bufar, tamisar, inflar – sacsejar) + aquella persona + abusi – conduir - acció  / temor, tremolar, tenir por) acció – pur, clar + abusi – conduir - acció + acció – força – braser : Confia – entrar, portar - casa + essència – judici – matar – tornar, retornar + senyor, mestre, governant – acció - conjurar :  Cremar - agre + cremar – agre + ruïna / acció / advertiment, consell, resolució – rostir

“Qui s’emporti els escrits d’aquesta habitació/casa :  Li perseguirà la por : haurà de retornar a casa: (o) Cremarà agrament –adverteixo–“.

• Traducció completa i conclusions:

“Qui s’emporti els escrits d’aquesta habitació/casa :  Li perseguirà la por : (Ho) haurà de retornar a casa: (o) Cremarà agrament –adverteixo–“.

Aquest mosaic ens conté als seus marges una inscripció d’advertiment dirigit a aquell que s’emporti els escrits d’aquesta habitació li perseguirà la por i haurà de retornar a casa o serà cremat. Si bé la relació de estudis fets anteriors a aquest indiquen que podria ser una firma de l’artesà sense determinar-hi el significat. Veient ara el significat podem entendre que tot l’escrit forma una traducció i un context lògic oracional. Probablement en aquesta habitació hi havia texts considerats sagrats o de comptes o de notaris o d’altre tipologia, seria important que ningú es lliurés a emportar-se’ls, i dictaminar una amenaça i resolució per a tal cas ajudaria a allunyar aquestes accions. Probablement tractant-se Andelo d’un oppida stipendiaria, podem pensar que es tracta del lloc on guardaven la relació de registres i tractats sobre els estipendis i els mateixos estipendis.

❃

Defixió de forma humana celtiber de bronze  Ref. Hesperia: SP.02.36, Ref. MLH: K. Dipositada al RAH; N. inv.: 2000/3/34. Segles II. I a.e.c. A la part del davant que podria representar la forma d’un tors humà té un estampat a partir de tres circumferències concèntriques que es va repetint fins a 12 vegades, a la part que podria ser l’estómac té unes línies horitzontals i alguna també més amunt. No té mans ni cap tot i que sí que forma un coll que mostra pèrdua de material de suport Distribució de signes en 3 / 7 : 1 / 2 : 5 / 3 en llengua celtibèrica oriental. De procedència desconeguda, va ser adquirida en un mercat d’antiguitats i donada a la RAH a l’any 2000. Pesa 3 gr., mesura 2,4 x 3,6 x 0,1 cm. S’ha considerat que l’epígraf és una falsificació moderna tot i que no donen a conèixer el perquè. Veurem en el transcurs de la traducció si té lògica aquesta inscripció epigràfica. Està descrita a Hesperia com a téssera, al llarg d’aquesta traducció veureu que no es tracta d’una Téssera si no d’una Defixió i que la traducció tenint sentit aspectual i utilitari ens indica que no és una falsificació o com a mínim és una còpia d'una de vertadera.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2231 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber:

nu boṯa̱

sbarnizo : e̱

kum : aualo 3

konku+̱+̱

[ḵu̱+++]

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. O és BO o TA però no pot considerar-se que posa BO+TA, perquè sols hi ha 3 signes a la primera línia. No s’observa cap valor d’erre celtiber oriental. El valor L no està clar. I després dels tres darrers signes hi ha un de sol que ha perdut una tercera part i es tracte del valor KU.

N U BO

S BA A L I Z O : BA

KU M : A U A L? O

KO N KU

KU

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri NU + BU + U

Persona + perseguir - perfecte +  pastor – derrotar – acció

“Que la persona sigui perseguida”.

sumeri (A)S/Š(A) / SA + BA + AL + (H)I + ZU + U :

ruïna / acció / cremar + tallar, trencar per la meitat, dividir - eina +  aixada, picota - acció + fulla de l’aixada - saber, aprendre, conèixer + acció, tot

“Que amb  d’una picota i la seva fulla cremant se’l parteixi per la meitat”:

sumeri BA + KUM : A + U + A + LU + U

tallar, trencar per la meitat, dividir - eina +  calor, en calent :  Progenitors – moment, temps + tot + força, poder + persona, aquella persona – esclatar, flamada + acció

“Que se’l talli en calent” : “ i que en aquell moment amb tota la força esclati en flames”.

sumeri KU + UN + KU

lloc, descarregar – forats – propagar, estendre + molts, elevat, produir-se, originar-se + lloc, descarregar – forats

“Que se li facin molts forats (amb l’eina)”.

sumeri KU

Propagar, estendre

“Propago”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que la persona sigui perseguida”.

“Que amb  d’una picota i la seva fulla cremant se’l parteixi per la meitat”:

“Que se’l talli en calent” : “ i que en aquell moment amb tota la força esclati en flames”.

“Que se li facin molts forats (amb l’eina)”.

“Propago”.

Degut a la traducció d’aquesta inscripció ja no es pot dir que es tracta d’una téssera, doncs no tracta de l’hospitalitat ni de dir o dedicar oracions de fortuna. En aquest cas es tracta de una defixió (defixionum) que es dedica a maleir a una altre persona per a que li facin mal, sigui perseguida, la tallin amb eines ardents, que esclati en flames, que la perforin molt i finalment sentencia amb la paraula ‘Propago”. No es tracta de cap estampat de cercles concèntrics si no de perforacions fetes amb una eina candent. No es tracta de línies d’una roba si no de talls. Tot veien la forma que té on a la zona de l’estomac hi ha tot de ratllades, a la zona del pit i dels braços hi ha tot de cercles profunds i propagats, i algunes ratllades més, veient que li falta mig cos i el cap, és del tot segur que es tracta d’una defixió, el curiós és que em sembla que no s’havia considerat que existís cap defixió amb forma de cos humà, ni cap defixió a la cultura ibera o celtibera. A més que li falti mig cos no deu ser gaire fortuït si no que és probable que en el moment de crear aquest objecte i enterrar-lo fos partit en gest de l’acció que té inscrita com a maledicció i com a gest representatiu de la seva realització. Aquesta defixió no està encomanda als deus, sinó que té un aire més de ninot de vudú. Sobre si hauria de contenir un nom o no? Cal fixar-se que potser no coneixia ni l’individu que maleeix, o potser no calia indicar la persona concreta si els noms podien correspondre a altres persones i el gest ja es dedicava esotèricament a d’una. Em de veure aquesta peça com un exemplar molt particular d’una defixió doncs no forma una defixionum tabella, no té forma de taula si no directament de ninot.

❃

Peça de montura. Ref. Hesperia: SP.02.22. Ref. MLH: K. Peça de bronze trapezoidal amb inscripció puntillada en signari celtíber. segle I a.e.c i I e.c. Va ser trobada entre El Escorial i Segovia, a Madrid. El propietari la va donar al MAN on està dipositada amb el núm. inventari.: 1998/90/2. Aquesta peça forma part d’un conjunt de tres ensamblades unes amb les altres. S’ha considerat que siguin independents. Pesa 10,3 gr, mesura 2 x 5,6 x0,2 cm. Va ser anomenada téssera o document de Tarvodurum.

(Font: < <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2233 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia:

DVREITA : 

TARVODVRE|SCA

LIGORIQ(VM) :

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Es tracta de signari llatí. Sembla ser certa l’observació degut a la separació entre DVREITA i SCA que SCA correspon al final de TARVODVRE, quedant el mot TARVODVRESCA. Al final de LIGORIO hi ha punts suspensius que podrien indicar o que acaba diferent o que altres peces del conjunt continuaven la inscripció:

D V R E I T A :    S C A

T A R V O D V R E

L I G O R I O :

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri (DU + RE / DUR + E) + (H)I + TA :

(encaixar + allò / grop, desfilar – lligar + tira de pell – penjar d’una corda) + acció + adherit

“Posar lligada una corda o tira de pell”.

sumeri TAR + BU + U + DU + R(I) + ES + KA

Afluixar, deslligar, tallar + lleugeresa + per montar – forat – descansar + per conduir + realitzar – caminar a lo llarg, estirar-se + corda, tanga + acció 

“Afluixar-la o deslligar-la per ser més lleuger alhora de muntar i conduir en estirar la corda”.

sumeri LI + GU + U + RI + U U :

Presionar + la corda – amb força + per montar – forat – descansar +  per conduir  + per tota – la terra (bis)

“Pressionar amb força per muntar i conduir-se per tota la terra”.

• Traducció completa i conclusions:

“Posar lligada una corda o tira de pell”.

“Afluixar-la o deslligar-la per ser més lleuger alhora de muntar i conduir en estirar la corda”.

“Pressionar amb força per muntar i conduir-se per tota la terra”.

Es tracta d’una peça de la muntura d’un genet doncs diu varies vegades que es posi de certa forma per a montar i conduir-se més amb més força o amb major descans, passant-hi, estirant i deixant anar una corda. Podrien correspondre a les peces ornamentals que lligarien amb el bocal degut a les accions que hi té escrites. D’aquesta manera estarien potser orant per a que faci les accions correctes, o per a que qualsevol pugui manegar-se. 

❃

Fletxa de bronze. Ref. Hesperia: SP.02.18. Ref. MLH: K. Depositat a RAH; núm. inventari 2002/25/10. Mesura 2,3 x 6,5 x 0,2 cm. Amb dos perforacions als extrems en una línia recta i una inscripció celtibera amb  4: 2: 6 signes. Pertanyia a la col·lecció de D. Josep Pellicer i Bru i va ser adquirida per la Real Academia de la Historia l’any 2002. Està descrita que té forma de peix amb cua no dividida i cap en forma triangular i una boca senyalada mitjançant un petit tall. Pesa 14,07 gr. La traducció d’aquesta làmina ens podrà assegurar la seva utilitat i el que és o representa.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2240 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber occidental:

elia : kar : kar̲t̲i̲like

• Transcripció segons els criteris d’AELAW.  De la segon grup de signes el segon caràcter pot entendre’s com a R o com a TI.

E L I A : KA R/TI : KA R TI L I KE

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri E + LI + A : KAR : KAR + TI + LI + K(I) + E

aixecar, pujar, s’alçi, elevar-se, penjar d’una corda + amb una branca + poderosament, força – ales : i que s’emporti amb força – moure’s creant una corrent d’aire forta : s’emporti amb força – moure’s creant una corrent d’aire forta + marca, senyal, fletxa, llençar, tirar + amb una branca + cap a baix, cap a terra, infern, inframón, morada dels morts + veure’s, observar, portar

“Que s’elevi amb una branca amb ales :  I que crei una corrent d’aire forta: portat per aquesta corrent d’aire llençada la fletxa per donar mort cap a terra”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que s’elevi amb una branca amb ales :  I que crei una corrent d’aire forta: portat per aquesta corrent d’aire llençada la fletxa per donar mort cap a terra”.

Aquesta punta de fletxa conté l’oració dedicada a que sigui una bona fletxa, atribuint-li les paraules per a que s’elevi i s’alci posada a una branca amb ales que sigui duta per un corrent fort d’aire i d’aquesta manera llençada la fletxa doni mort i caigui a terra. Em pogut llegir que no es tracta d’una téssera si no d’una punta de fletxa amb una oració dedicada a la seva finalitat per ser efectiva com a punta de fletxa, cridant a la fortuna per a que aquesta sigui ràpida a elevant-se enlairada i doni mort.

❃

Pilar quadrangular amb començament de cap humà tallat. Ref. Hesperia: SP.02.11 ref. MLH: k. Depositat amb núm inventari RAH; 2002/25/7. Al revers del pilar hi ha una inscripció en celtíber a dos dels cantons del pilar, és a dir, amb dos línies inscrites. 7: 7 signes celtíbers oriental. Mesura 4,3 x 1,1 x 1,05. Va pertànyer a la col·lecció de D. Josep Pellicer i Bru, va ser adquirida posterioment per la Real Academia de la Historia a l’any 2002. 

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2245 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber oriental:

letuitos

likuikum

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Estic d’acord menys amb el primer KU suposat per la descripció a Hesperia que correspondria al tercer signe de la segona línia, aquest signe està desgastat i sols es veu un signe semblant a una L i altres marques que no tanquen cap cercle com el cas del penúltim signe i final d’aquesta línia, en aquest cas sembla més adient pensar que es tracta d’un valor GE. Tot i així es valorarà que pugui ser el valor KU.

L E TU I TO  S

L I GE M I KU M

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri LE + TU + (H)I + TU + UŠ / US

Escriure, inscripció, taula inscrita +  líder - sacerdot – conjurar, encanteri – maledicció + acció + líder - sacerdot – conjurar, encanteri – maledicció + poció – bloquejar

“Té l’acció de bloquejar els conjurs escrits  del sacerdot o líder”.

sumeri LI + GE + MI + KUM

Oli, crema, greix, ungüent - gingebre + per escriure, per fer traços + acció +  en actiu, en calent

“(Conté) oli (tinta) per fer traços dels escrits”.

• Traducció completa i conclusions:

“Té l’acció de bloquejar els conjurs escrits del sacerdot o líder”.

“(Conté) oli (tinta) per fer traços dels escrits”.

Aquest objecte no es tracta d’una téssera si no d’un tap per a bloquejar un pot que guardava la tinta o l’unguent per escriure traços que feia un sacerdot o líder. La seva forma troncal i allargada i una mica inclinada de manera que la part inferior és més estreta que la superior indica la seva funció de tap. És una mostra més de la recerca de la fortuna i de les funcions a les quals s’implica l’objecte. Qualsevol es pot preguntar és estrany o curiós que inscriguin per a que servien els objectes, però que vols inscriure en un tap o altre objecte diferent?, la finalitat a la que es dedica, sigui la fortuna, una oració religiosa, de pacte, encaminada als déus com un prec, o una dedicatòria a algú són coses molt normals siguin presents o objectes religiosos per descriure’ls d’alguna manera. Per exemple, les àmfores cal identificar ràpidament el que s’ha d’abocar o el que s’ha d’extreure d’elles per tant és normal que inscriguessin el seu contingut, com s’havia elaborat, qualitats físiques i sensorials o procedència. El mateix concepte és aplicable als altres objectes a més cal veure la inscripció d’aquest tap no com que posa sols que és un tap, si no que és un tap que ha de guardar un líquid sigui una tinta o ungüent que serveix per escriure al sacerdot o líder, per tant se li dona un alt valor, una finalitat concreta i prou important, a més dels conceptes d’ordre. 

❃

Amulet de Capgròs en forma de òliba o mussol amb pota humana. Ref. Hesperia: SP.02.26, Ref. MLH: K. Depositat a RAH; 2002/25/2. Mesura 2,6 x 2,9 x 0,35 cm. Es considera a Hesperia com a suspecta, fet que veurem que no degut al significat de la seva traducció, és vertadera. La peça va pertànyer a D. Josep Pellicer i Bru i va ser adquirida per la Real Academia de la Historia a l’any 2002. Es desconeix el jaciment ni localització aproximada.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2247 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber amb signari llatí:

+ILICICOS/CILICICOS/ ILIEICOS

A̲

++RO̲

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Coincideixo completament amb la descripció documentada a Hesperia. Però degut a la lectura a través de la imatge i als caràcters menys marcats tinc dubtes dels caràcters finals de les línies de més a vall.

C I L I E I C O S

A?

?? C/O

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri SIL + (H)I + E + (H)I + (KU)US

Equipament + combina + en un tub, amb un mitjó, una cosa que subjecta o transporta una altre a dintre + acció - combinat  + (un forat) persona

“Equipament que té la capacitat de transportar una altre a dintre i es combina amb una persona”.

“Equipament que es combina amb un mitjó i una persona”.

sumeri A?

Ocell

“Ocell”

sumeri ?? U U

muntar, agafar el control?

“muntar-hi i prendre el control”.

• Traducció completa i conclusions:

“Equipament que té la capacitat de transportar una altre a dintre i es combina amb una persona” / “Equipament que es combina amb un mitjó i una persona”.

“Ocell”

“Muntar-hi i prendre el control”.

D’altre manera: “Capgròs d’aspecte d’ocell per ésser muntat i conduït per una persona”.

Aquest objecte, figureta o amulet no es tracta d’una téssera doncs no realitza cap prec, si no que la seva inscripció tan sols explica el que és. Podem entendre que l’equivalent de Capgròs, cabuts, nans o caparruts pels celtes era aquesta paraula formada que explica les funcions que contenen aquests equipaments que es vesteixen i s’introdueix una persona a dintre per muntar-ho, així que CILIEICOS deu ser un equivalent al sentit de les nostres paraules citades. Hem d’entendre que CILIEICOS conté l’indicatiu que introdueix una persona, la lletra A solta ens indica Ocell o crits d’ocell, i com una vaga probabilitat la O final podria indicar per muntar-se i conduir-se prenen el control d’aquest equipament. Una llàstima que no sapiguem el jaciment on va ser trobat, però podem assegurar que com a mínim és autèntica la seva inscripció doncs ens detalla el que representa la figureta. Podria ser una figureta que recordi un element festiu típic de l’època i possiblement com avui dia ho entenem d’un poblat concret. Podem entendre que aquestes tradicions estan molt arrelades a les cultures humanes i per tant, com avui en els lloc més remots, desconeguts i intransitables les tribus també fan aquestes màscares, vestits, capgrossos mostrant la seva creativitat, narrant històries, danses i cultes.

❃

Empunyadura de punyal de ferro. El Castillejo de Valdecañas, Almaraz, Cáceres. Ref. Hesperia: CC.02.01. Ref. MLH: K./M.  Conté una inscripció en celtiber occidental. L’objecte sols es coneix per fotografia, és possible que procedeixi de l’expoli que es va produir al cementiri associat al poblat del Castillejo de Valdecañas, oppidum de 10 hectàries de superfície. La inscripció es llegeix dreta quan el punyal està empunyat. A l’arxiu de dades Hesperia es considera Suspecta, però la seva inscripció és vertadera, si no es tracta d’una còpia és totalment verídica.

(Font:  < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=3083 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber occidental:

loukiakinos abe

• Transcripció segons els criteris d’AELAW a partir del celtiber occidental:

L O U KI A KI N O S A BE

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri LU + U U + KI + A + KIN + U U + SA + BE

Aquell qui, la persona + derroti + acció - conduir + enterri, sota terra, inframón + moldre + derroti + acció – conduir- totalment (bis) + fracturar, moviment afilat +  eliminar, retirar, rebre assignat 

“Aquella qui derroti serà conduïda a l’inframón derrotada per un moviment afilat que l’eliminarà”.

• Traducció completa i conclusions:

“Aquella qui derroti serà conduïda a l’inframón derrotada per un moviment afilat que l’eliminarà”.

Aquest punyal porta inscrit una oració dirigida a aquell qui sigui derrotat amb aquest fil d’espasa o de punyal, el derrotat serà conduït a l’inframón, o serà abatut a terra i que amb el moviment afilat de quedarà totalment eliminat. La coherència del text amb l’objecte ens indica que és un objecte vertader i no s’ha de considerar suspecte.

❃

Pes de teler, de Sagunto, València. Ref. Hesperia: V.04.24, ref. MLH: F.11.24. Depositat al Museo de Sagunto; N.inv. 5.8 242/s.14.213. Inscripció amb dos signes en ibèric llevantí feta per incisió. Mesura 10 x 5,5, x 3,3 cm. Sense datació.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_68.php&filtrar=&valor=&id=1162 >)

• Transcripció i lectura per MLH:

uka

• Transcripció segons els criteris d’AELAW, la correspondència a AELAW és el valor GA, però això si es llegeix penjada de l’inrevés a la caiguda de la gravetat agafada pel forat, si es llegeix segons com cau del teler la lectura correspondre a EDO, el segon valor tindria també molt curt el pal del mig del signe per correspondre al valor U, per això em sembla més correcte pensar que es tracta de DO, també el primer signe sembla tenir els dos pals de la mateixa mesura per tant és més semblant llegir-ho com a valor E, a més de la situació de verticalitat del pes de teler durant la seva funció.

UGA

/o/

EDO

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica.

sumeri E + DU + U

Enfilar, penjar d’una corda + fixar dret, erecte + acció – forat – guanyar el control

“Penjar d’una corda que fixa de manera dreta”.

• Traducció completa i conclusions:

“Penjar d’una corda que fixa de manera dreta”.

Conclusió. Es tracta d’un pes de teler que porta inscrita la seva funció, de la mateixa manera que el pes de teler en llengua rètica que es troba inclosa a ‘Rètic>Objectes i eines’ PU-2 pes de teler de terracota (Trobat a San Lorenzo di Sebato, Bolzano, Trentino-Alto Adige, Itàlia), que amb una inscripció molt diferent està indicant també la seva funció en aquell cas és ISISI o IZIZI, que indica ‘per filar i posar el fil vertical i recte, o per processar la rectitud del filar’. Mentre en aquesta inscripció en llengua ibera fan servir E DO, indicant que aquest objecte ‘penja d’una corda que fixa de manera dreta, erecte, vertical, amb intencionalitat de posar recte’. Dos llengües diferents amb dos objectes semblants amb inscripcions diferents que aporten un significat molt semblant.

❃

Peanya de pedra calcària de Montanya Frontera, Sagunt, València. Ref. Hesperia: V.04.49, ref. MLH: F.11.28, col·lecció particular (S. Vela). Està descrita com un petit pedestal per fixar una estatueta, es conserven els orificis de fixació i també el plom per soldar-la a la base de pedra, el plom era utilitzat com a vincle entre les pedres o entre la pedra i altre material doncs és un material fàcil de fondre, i també que és tou per tant no tendeix a pressionar la pedra ni a produir escletxes, ni descamacions, ni esquerdes en aquesta. El pedestal pesa 3,250 grams.  Les dades que la relacionen de manera general pròpies de Sagunto són F.11.01. Està datat sobre el 200 - 50 a.e.c. Conté una inscripció ibera de signari llevantí en sistema no dual, aquesta inscripció va en paral·lel a les arestes de la superfície superior del pedestal. Mesura 13, 6 x9,9 x 10,2 cm.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_68.php&filtrar=&valor=&id=1166 >).

• Transcripció segons Hesperia lectura de MLH:

iltúb̲o̲kontet̲u̱+(+)ạṛ

• Transcripció revisada segons la bibliografia d’AELAW. Discrepo amb la lectura que fa MLH amb el valor BO, el símbol és una X sense cap línia més per tant això indica que és el valor DA, mentre a un dibuix descriptiu s’ha fet una línia horitzontal que creua breument el símbol de X. Per altre banda el valor de KONTETU a MLH, no és correcte segons AELAW el qual es llegeix GONDE : DU, doncs a més sembla haver-hi un punt de separació entre el valor DE i DU. La lectura de l’AELAW està recolzada per totes les traduccions fetes fins ara a les quals aporta relació a una traducció coherent fet que s’ha constatat que els valors diferents tot i considerats en els estudis passats com probablement difícil de distingir (entre un TU i DU o TE i DE, etc.) tenen una correcte relació segons els paràmetres estudiats i aplicats de les taules de signes de la publicació de AELAW.

I L TU BO/DA GO N DE · DU ? ? A R?

• Traducció a partir de la metodologia de composició de la formació modular de raó etimològica:

sumeri IL + TU + DA + GU + UN + DE · DU ? ? AR ?

Portar + el sacerdot, el líder – el conjur, maledicció, encanteri + línia, superfície, lloc + lloc – força – quadrat + alçat + creat · Plataforma divinitat – quadrat – custodiar – construir + ? ? (+ lloança?) + ?

“Prisma quadrangular creat per portar els conjurs” · Plataforma quadrada de divinitat per a lloar-hi”.

• Traducció sencera i conclusions:

“Prisma quadrangular creat per portar els conjurs” · Plataforma quadrada de divinitat per a lloar-hi”.

Aquesta traducció, que s’ha fet abans de llegir les observacions de que portaria fixada una estatueta, ens confirma la funcionalitat a la qual està dedicada i per la qual va ser creada. Ens confirma que és un prisma quadrangular per a portar conjurs i que la plataforma quadrada és per a lloar-hi una divinitat. És probable que la estatueta tingués una petita base que tapés completament la superfície del pedestal amb la inscripció. Fent que aquesta inscripció fos un reclam de fortuna i de dedicació de l’objecte a una funció especial i potser com a clam per cridar respectuosament a la divinitat. També pot ser que la inscripció es produís en un interval en que no hi havia cap figura o va ser extreta i algú documentés per a que va ser fet aquest pedestal. Val a dir que com a peanya és petita per tant la figura tampoc seria gaire gran.

❃

Plom romboidal de Pico de los Ajos, Yátova, València. Ref. Hesperia: V.13.05; ref. MLH: F.20.05. Depòsit Museu de Prehistòria de València, núm. inv. 13544. Objecte P. Jaciment tipus habitat. Datació segle II-I a.e.c. La procedència no és segura. Podria ser una bala de fona de 31 grams de pes i la mesura de 1,7 x 4,1 cm amb un cantó allissat que és el que té la inscripció de tres signes.

(Enllaç: http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_68.php&filtrar=&valor=&id=1253 ) 

• Transcripció i lectura per Hesperia

aber

• Transcripció segons els criteris d’AELAW, coincident amb Hesperia

A BE R

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica.

sumeri A + BE o BAR / BIR

Força, poder, arma, braç, corretja + partir, dividir per la metiat / dispersar

“Arma poderosa per a dispersar o partir”.

• Conclusió.

“Arma poderosa per a dispersar o partir”.

Aquest pes de plom de forma romboidal porta inscrit que és una arma poderosa per a dispersar o per a partir. Tant podria ser un projectil per emprar a una fona com per ser llençada amb la mà, o fins i tot una mena d’amulet per amenaçar les hostilitats.

❃

Làmina de plom dels Villars, Caudete de les Fonts, València. Ref. Hesperia: V.07.04; Ref. MLH: F.17.04. Depòsit al Museu de Prehistòria de València; N. Inv. 13410. Objecte P II.I jaciment: habitat. Mesura 3,8 cm de diàmetre, pesa 29, 5 gr. Té inscripció a les dues cares. Es va trobar casualment durant labors agrícoles. Datació s. III a.e.c.

(Enllaç: http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_68.php&filtrar=&valor=&id=1258 ) 

• Transcripció i lectura per Hesperia

A (a) bilosṯe̱

keŕana

(b) ta ?

B (a) ban

(b) a

(c) ta ?

• Transcripció segons els criteris d’AELAW, coincident.

BI L O S TE 

A N A R DA

BA N

A DA

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica.

sumeri (BIL + U / BI + LU) + US + TE 

(Cremar, coure + acció / rebre assignació, reduir, treure, remoure + persona, governant – pertorbació , enterboliment, cobrir, barreja) + costat, vora, camí – bloqueig – sang, mort, matar + denigrar, desprestigiar, desacreditar – foradar

“Treure les pertorbacions i el descrèdit”.

sumeri AN + AR + DA

A sobre, cel, déu, superior, celestial + lloar, celebrar, honorar, elogiar + planxa – acció – lloc, espai, superfície

“Fes els elogis de déu”.

“Fes els elogis a sobre d’aquest lloc”.

sumeri BA (A)N

Guarniment + celestial, de déu

“Guarniment celestial”.

sumeri A + DA

Força, poder, arma, braç, corretja  + planxa – acció – lloc, espai, superfície

“Per passar la corretja”.

• Conclusió.

“Treure les pertorbacions i el descrèdit”.

“Fes els elogis de déu” / “Fes els elogis a sobre d’aquest lloc”.

“Guarniment celestial”.

“Per passar la corretja”.

Estem davant d’un penjoi que es dedica a elogiar a déu, el qual se li passava una corretja per l’orifici tal com indica la inscripció, i servia com diu la inscripció llarga per a treure les pertorbacions i el descrèdit.

TÉSSERES I CLAUS DE PASTOR

Introducció. Primer de tot entendrem el significat del nom de la tipologia d'objectes, el nom de Téssera. Cal distingir el significat de quadrat o làmina amb angles rectes, corresponent al llatí que s'explica modularment a una altre entrada que podeu trobar al glossari. Veureu que les tésseres són objectes fets o adquirits per  un amostra d'orgull, puresa o claredat personal o compartida amb algú.

Téssera. s’atribueix erròniament al llatí téssera que vol dir ‘quadrat’. Però defineix un objecte que habitua a portar una inscripció, per exemple ibera, i l’adquirien per mostrar puresa, claredat, un pacte, una hospitalitat paraula que també li dona nom ‘téssera d’hospitalitat’.

sumeri TEŠ + ŠER + RA

Veu, unitat, orgull + objecte de fusta o objecte - adquisició + acció, puresa, claredat

“Unitat d’objecte adquirit per un acte de puresa o claredat”.  

Veure Téssera com a quadrat.

 ❃

Téssera de caball de la Caridad, Caminreal, Terol; ref. Hesperia: TE.04.11 Ref.MLH: K.05. Depòsit al Museo de Teruel; 18.847. Feta de bronze amb inscripció puntillada de 6 :  5 / 8: 1 o 2 signes celtibers occidentals.  Va ser trobada a l’interior d’una de les estances d’una casa (Casa IV de la Insula V), ubicada a l’àrea del sudest del jaciment de la Caridad, associada a varis objectes d’escasa significància, excepte un d’ells, un as de Valentia, datable entre el 127 i 75 a.e.c. Anomenada Téssera de Lazuro, una figureta del perfil d’un cavall amb dues perforacions circulars que és una planxa de bronze amb una inscripció de llengua ibèrica que posa el següent. Prové també de Caminreal, Terol.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2250 >).

Els dos orificis tindrien una funcionalitat? O bé per agafar-ho amb una barra o pal, o per penjar-ho com a penjoi d’una corda, o d’una cadena. O bé, per a marcar al cavall amb el ferro roent.

Suposadament, s’ha traduït com 'Lazuro dels Cosocos als Tarmestuts'. Aquesta traducció suposa que és una ofrena o una transacció d’una persona cap a uns altres per a pagar un deute o per comerciar. És una opció. Ara tant aquest cas com el segon cas que he mostrat, si fossin noms estaríem considerant que no tenen significat? Tal i com no aconsegueixen trobar-ne. Els noms propis tenen com veieu en el glossari un significat concret també. Però podem anar més enllà seguint la etimologia modular veiem que realment té lògica la inscripció de les paraules per a aquesta figureta de cavall en concret, és un cavall no altre cosa. Seguint l’etimologia modular es formalitza la Consideració de que és una pregària sobre les qualitats i finalitats de la feina dels cavalls en relació al camp, a la seva capacitat de reproducció (semental), i a la de transportar i poder ésser muntat.

La primera aproximació que vaig fer va ser aquesta versió dedicada al camp.

sumeri LA + ZUR + U U • KU + US + U + U + KU + M(U) • TAR + MES + TU + TEŠ • KAR.

Pagar – jou – disposar + a rodar + muntar - per la terra - pel món - admiració. • Possar, descarregar + batre gra trepitjant, arrossegar, estirar + gra – pila – terra + llaurar + aixafar. • Escampar, deslligar + viril + líder + orgull. • Major - treure a la força.

"(Cavall) que disposi de rodar i muntar per la terra o amb admiració. Descarregar i batre gra apilat a terra llaurar i aixafar. Que escampi virilitat i lideri amb orgull. De gran manera".

La segona versió va ser revisada segons les taules de AELAW, de les que canvien el primer i darrer  signe de la segona línia. Per tant el significat canvia prou com veureu a continuació:

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber occidentals:

lazuro : kosokum :

tarmestutez : kar

• Transcripció segons els criteris d’AELAW.  La imatge per molt que l’ha he editat no permet llegir bé els valors E i S de la segona línia i el darrer caràcter s’intueix per la quantitat de puntejats que hi ha que hi hauria un altre valor de lletra però està fora de la placa una part fent que sigui illegible. 

L A Z U R O : KO S O KU M

DA R M (E S?) TU TE Z : GA ?

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri LA + ZUR / ZU + RU + U : (KU/)K(UŠUM)

Lligar, transportar + rodar – tenir cura de / a les dents + edificar, construir + muntar, conduir : (arada/)animals, bestiar (noble)

“Que aquest animal noble : sigui educat per ésser lligat per a muntar”.

sumeri DAR + M(ES?) + TU + TEZ : GA ? / GAR?

Trencar, aplastar, partir, moldre + herois, baronil, joves + líder + unitat – orgull : Casa, habitatge, família / ser un heroi

“Que sigui l’orgull i aplasti i lideri sobre els herois o sobre els joves : L’heroi”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que aquest animal noble : sigui educat per ésser lligat per a muntar”.

“Que sigui l’orgull i aplasti i lideri sobre els herois o sobre els joves : L’heroi”.

Aquesta téssera ens porta la inscripció de l’oració dedicada al cavall, com animal noble, per a que sigui apte per a ésser educat i apte per a lligar-lo i muntar-lo, ens indica que sigui l’orgull de l’heroi que el porta i li dedica l’oració i aplasti i lideri per sobre d’altres de joves  d’altres herois.

❃

Téssera toro de Arcóbriga o téssera Ventitanaca o de Amistat Ventitanaca (4 x 8 x 1.5 cm). Ref. BR. 876. Es tracta d'una figureta zoomorfa amb forma de totor, vaca, o os, amb caràcters escrits amb els caràcters iberics. Té una perforació al seu centre probablement per a ser penjada. Data del s. II – I a.e.c. i es conserva al Museu Arqueològic Nacional.  El seu jaciment es a Arcóbriga, Montreal de Ariza, Calatayud, Saragossa, procedent de la col·lecció del Marqués de Cerralbo. S’explica que es tracta d’una Téssera d’hospitalitat per establir vincles entre dues comunitats o persones, es feien dues còpies que encaixaven com a meitats, son molt comunes al s. III a.e.c.  

Aquesta explicació de Téssera de l’amistat no es determinant per constatar que es un nom  o un gentilici o la interpretació ‘Hospitalitat Ventitana’. Hi ha transcripcions que ho fan de la següent manera UETITANAKA : KAR. Però s’obvia que el tercer caràcter no es del tot clar, o que el penúltim sembla una barreja de dos. A més del so M que el canvia per N. I no admet altres sons que es comprenen com l’alternança de KA amb GA, per exemple.

• Les opcions de transcripció són:

iber U E (BA / PA + M / TI / DI) DA / TA M A GA / KA : BA o BE / KA o PE Ŕ

• Transcrivint-ho en les bases formatives modulars:

sumeri U + E(DI) + DA + MA(H) + GA : KAR / BAR

Condueix a – pastor - fer dormir + casa, solar – finca - emportar, sortir + (marxar) + lloc, superfície - acció + vaca, brau + lletera / acció : treure a la força, fugir, salvar / forasters, estranys

És a dir, significa el següent:

"Condueix al solar o casa les vaques lleteres que han marxat: salva-les d'estranys".

Una oració molt corrent a l’argot del ramader o de les granges i que atribueix valor a la forma zoomorfa d’aquesta Téssera. Per tant hauríem de parlar d’un amulet propi o d’una donació als déus.

❃

Téssera Libiaka, Téssera del toro de Líbia o Téssera de Huete (6 x 8 x 1.5 cm) Ref. BR 874 model REPM130. Figureta zoomorfa amb caràcters puntejats al revers. Data del s. III – I a.e.c. Actualment es conserva a la Real Academia de la Historia. Prové del jaciment  de Contrebia Carbica, és a dir, Villas Viejas, Huete, Cuenca.  

La transcripció oficialitzada és LIBIAKA KORTICA : KAR, però aquesta transcripció canvia valors fonètics i a més afegeix d’altres cosa que no satisfà la estricta referència original representada. El text s’interpreta com ‘Pacte públic Libiense’. Segons aquesta idea fa referència a Libia, ciutat dels berons identificada actualment com Herramélluri, La Rioja. Lloc on es va trobar l’anterior Téssera comentada de  Arcóbriga o Ventitanaca.

• La transcripció amb estricta i amb totes les opcions dels caràcters inscrits és la següent:

iber NI BI/PI R U GO/KO Ŕ DI/TI U : U Ŕ 

• Transcrivint-ho en les bases formatives modulars:

sumeri  NI + BIR + U + (GU + UR / GUR) + (DID / DI) + U : UR

un mateix - por, aura + escampa, dispersa + pastor - plantes d'aliment + (consumir, aliment, menjar + protegir / animals – protecció - cèrcol) + (controvèrsia / anar, venir, marxar) + en pau – pel món : anar acompanyat - ungir - humà, home - servent, serveix-los - protegeix

És a dir, significa el següent:

"Escampa l'aura pel pastor per a que es protegeixi l'aliment en la seva marxa pel món : protegeix-los o ungeix-los".

Això suposa com amb l’anterior téssera tot i amb un altre sentit una relació de l’argot ramader, relacionat amb el pastor i la protecció de l’aliment en la seva marxa.

❃

Téssera de jaciment desconegut RAH; N. Inv.: 92 del año 1903, N. Inv.: 487. Referència a Hesperia, servidor de catalogació, SP.02.02. Referència MHL K.00.04. Mesura 3,8 x 4,8 x 0,75. Datació de finals del s. III fins al canvi d’era. Té una text inscrit per incisió. La transcripció oficialitzada és LIBIAKA.

 (Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2058 >)

• La transcripció amb estricta raó i amb totes les opcions dels caràcters inscrits és la següent. Cal notar que el tercer caràcter és diferent al segon i en cap lloc hi ha el símbol BI/PI:

iber L I N A/R KA/GA

• Transcrivint-ho en les bases formatives modulars:

sumeri LI(L) + NA + AR + KA / GA

Malaltia o Arbre de Juniper (causa malalties, com convulsions, danys a la funció renal, canvis d’humor, catarsis) – el coneixement - fantasmes + Acció + lloança, purificar – encaminar + acció / casa

És a dir, significa el següent:

“Que les malalties de l’arbre de juniper [NA+AR= purifiquin, facin lloança, consagrin] es purifiquin”.

D’aquí que la forma de la téssera sigui possiblement la d’un gos o senzillament veiem un animal amb les potes estirades, com si fos mort, o no pogués més, cansat, possiblement representi un animal malalt per alguna ingesta o altre dolència com pot ser la dels fruits de l’arbre de juniper conegut aquí com les savines turíferes o trabines. 

❃

Téssera peu amb botí ornamental amb triangles i sanefes, RAH; N. Inv.: 2002/25/17. Mida: 3,25 x 4 x 0,9. Jaciment i provincia desconeguda.

• Interpretació de la inscripció ibera al banc de dades d'Hesperia:

 I AS MU KO

• Interpretació completa i directe de l'inscripció ibera:

I AS NU GO / KO

• Transcripció a les formes modulars. Notis que a les formes modular la I estranyament ofereix per si sola un significat de contingut útil:

sumeri HI + AŠ + MU + GU / KU

Procés elaborar pell, pell + afligeix, maledicció + any - aixafar, mutilar + totalment / sot, forat, forada

"Maleeix la pell i aixafa-les i mutila-les per a que es foradin".

Aquesta petitíssima téssera en forma de sabata porta una inscripció de maledicció. Hi caben molts contexts alhora de maleïr unes sabates. Algú podria estar enfadat amb les sabates d'algú altre, potser perquè les volia ell o per enveja. O per desitjar dolor a algú, no hi ha res més dolorós que caminar amb els peus nus o comprar-se una sabata i que és un guarniment car i que duri tres dies o no es pugui guarnir un amb elles quan ha tingut el desig de dur-les. Podria haver una relació de algú amb benestar i algú més pobre.

❃

Téssera bronze cap d’animal o gos, jaciment de Muro de Ágreda (Augustobriga, ¿Arekorata?). Mides 3,3 x 4 x 1,4. S. I a.e.c. Es tracta d’una Téssera amb molt de detall de mig perfil d’un cap d’animal semblant a un gos amb uns ulls en relleu, orelletes i una sanefa o dibuix gravat de forma esfilagarsada entre les celles i l’orella., té la boca oberta i mostra de forma macísa aquesta obertura fet que fa semblar un camell o dromedari. La inscripció està a la part que connectaria el cap amb el coll a la zona de la seva gola.

• Inscripció Celtibera:

TOUTIKA

• Interpretació completa celtibera:

E o DO /TO U DI / TI GA / KA

• Transcrivint-ho en les bases formatives modulars:

sumeri DU / TU + U + U + DI + GA / KA

Mantenir, sota custòdia / lidera + pastor - món, totalitat - admirar - ovelles, bens + marxar, anar, vagi + casa / acció

És a dir, significa el següent:

"Que les mantingui en custòdia o lideri les ovelles del pastor quan marxin o vagin cap a casa".

Es tracta d’un element amulet que mostra el desig o pregària de que l’animal sigui capaç de cuidar del bestiar del pastor quan facin la seva marxa o hagin d’anar cap a casa per a resguardar-se.

❃

Téssera zoomorfa amb cap de gos. Provinent del jaciment de Mesa del Almendro, a Lora del Río, Sevilla. Hesperia SE.03.01. Mides 2 x 4 x 0,5 centímetres. Material de bronze. La seva inscripció està feta amb el sil·labari llatí però la seva procedència és la llengua celtiber. Corresponent a un període entre post 82 - 72 a.e.c i 27 a.e.c. - 68 e.c. És propietat de Miguel Ríos Pérez, que el va trobar al centre fortificat al nord-est de la província de Sevilla. Miguel procedeix de Lora del Río, Sevilla.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2052  >)

• Escripció de llengua iber trobat originalment amb sil•labari:

CAAR : ICVRBICA

SALVANTICA-

QVE

• Transcrivint-ho en les bases formatives modulars:

sumeri: KA + AR : I + KUR + BE + (I)KA : SAL + BA + AN + DI + KA : KUE

Acció + lloar : Hey! – guarniment + ser diferent, hostil, canviar, infern - ramat, pastor + rebre assignació, reduir, deduir + acció de : Aguantar + prim, fi, difondre – cabra + animal -  compartir + marxar, anar - mal d'intestins – parlar + acció : al lloc, descarrega + confiança - casa, llar, establiment

És a dir, significa el següent:

"Fes lloança : del ramat que t'és assignat : Aguanta a les cabres en marxa : amb confiança".

❃

Téssera de París o de Fröhner, Z.00.01, K.00.02. en forma de mà dreta i una segona que sols està representada per el dit gros de la mà d’un altre individu com si se la donguessin tot i que el revers és llis i conté la inscripció celtibera amb sil·labàric iber. Data de s. III fins el I a.e.c. Mesura de 4,2 x 7,25 x  1,2 cm, 162 grams. Material de bronze. S’especula si provindria del jaciment de Contrebia Belaisca a prop de Saragossa, va ser trobada el 1640 o abans. Va ser donada a Fröhner que va afirmar que li va regalar Mariano Velasco veí de  Saragossa, que assegurava que havia estat en possessió de la seva família per més de 500 anys. Es conserva al Cabinet de Médailles de la Biblioteca Nacional de París donada per Fröhner. 

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2055  >)

• Transcripció celtíbera a Hesperia per F.Beltrán 2004:

LUBOS : ALIZO-

KUM : AUALO : KE(NTIS) :

KONTEBIAZ

BELAISKAZ

• Transcripció celtíbera completa:

L U BO/PO Š : A L I S O

KU/GU M : A U A L O :  GE/KE :

GO/KO N GU /KU  BI/ PI AS

BE/PE L A IŠ GA/KA S

• Transcripció de formació modular:

sumeri LU + (BU / PU) + (US / UŠ) : A + LI + SU + U

Abundant -  persona, aquell qui o que, governant – molestar, agitar , cobrir, barrejar + (Perfecte – secret - perseguir / boca, parlar, tracte) + (Acompanyar, seguir, estrènyer, estirar, arrossegar – lloc, superfície -  imposar, recolzar-se, comprovar / Bloqueig- fundació) : Arma, treball, estrènyer, poder, força – progènie – temps + pressionar – branca + acció – cos, entranyes – ruixar, escampar, adornar, decorar – submergir + condueix, guanyar el control – dormir -  totalitat, món – pasturar, pastor, ovella – herba, plantes – regalar, regal – dits – acció – admiració – abús

“Persones que tracten es recolzen, s’acompanyen o funden : la branca de la progènie que escampen pel món”.

sumeri (KUM / GUM) :  ((A + U / AU) + A / AUA) + LU + U : GE (E) 

 (estar calent, calor, caliu / coix, incapacitat - trencar) : ((Arma, treball, estrènyer, poder, força – progènie – temps + condueix, guanyar el control – dormir -  totalitat, món – pasturar, pastor, ovella – herba, plantes – regalar, regal – dits – acció – admiració – abús / Exclamació) + Arma, treball, estrènyer, poder, força – progènie – temps  / Expressió calmant, tranquil·litzador-a, dolça) + Abundant -  persona, aquell qui o que, governant – molestar, agitar , cobrir, barrejar +  condueix, guanyar el control – dormir -  totalitat, món – pasturar, pastor, ovella – herba, plantes – regalar, regal – dits – acció – admiració – abús : Escriure, copiar, exemplar (criatura)

“Tranquils de trencar : amb tota la progènie si es condueix en un abús molest”.

sumeri (GU / KU + UN) + (GU / KU) + BE + AS

(Força – enteresa, suma total – aliment, menjar, consumir / Forat - estrènyer + elevada, alçada, celestial) + (Força – enteresa, suma total -  força – aliment, menjar, consumir / Forat – estrènyer) + Deduir, remoure, reduir, treure, rebre allotjament + maleir – un 

“La força celestial i la enteresa es rebrà / deduirà rebre una maledicció”.

sumeri BE + LA + (IŠ(HU) / IS(HAB))  + (GAZ / KAŠ)

Deduir, remoure, reduir, treure, rebre allotjament + (suspendre, pagar, exhibir, lligar, estrangular, controlar, supervisar, portar + racionament, una divisió, distribució / Picar, ser deshonest, desaprovació) + (imposar sentencia de mort, executar, fallir / de decidir) 

“Qui rebi la suspensió per ser deshonest o desaprovació se li imposarà la sentencia de mort”.

Conclusió, es tracta d'un pacte per a ser progenitors i mantenir una relació per a criar descendència, i l'acte de jurar-se la pena de mort i la capacitat de no decidir a qui sigui deshonest o tingui la desaprovació de l'altre.

❃

Téssera Rúbio Requena, RAH; N. Inv.: 2002/25/1, CU.00.01, K.00.06. Mides: 2,5 x 5 x 0,9. Estructura zoomorfa em forma de porc o senglar amb cerdes molt marcades al llom. s. III a.e.c fins al canvi d’era. Sembla ser que provenia de la província de Cuenca. Va ser perduda en el comerç d’antiguitats i actualment es troba a la Real Acadèmia d’Història adquirit pel fons Pellicer. 

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2060  >).

• Transcripció Jordán, 2019:

ATULNKUM

• Transcripció modular:

sumeri A + (DUL/DU + (U)L) + (U)N + (KUM/GUM) 

Arma, treball, estrènyer, poder, força – progènie – temps  - arma + (custodiar – lamentar – plataforma de divinitat – encaixar, adequar – empènyer, gore, sagnant, vessament de sang – apilar – anar – construir, fer, performar / aplegar, venir conjuntament, acumular, posar junts + ( brillant – distant- fruit – grandiós, magnànim – negativa, resposta, refusar – plaer, atractiu, amar, distensió – volta del firmament celeste – qualsevol cosa)) + elevada, celestial, alçada + (estar calent, calor, caliu / coix, incapacitat, negligència – trencar – sarna, crosta, lepra)

“Que la força d’aquest vessament de sang o que la progènie d’aquesta plataforma de divinitat celestial respongui contra les incapacitats, la sarna, la lepra o ens doni bon caliu”.

Conclusió, tenim al davant una téssera que s'ha fet com obsequi o clam als déus ja sigui amb vessament de sang o sense indicar-se per a que els hi dongui bon caliu, dongui els seus fruits, és a dir, sigui capaç o no generi sarna. S'ha d'entendre que la sarna, que és un mal produït per un àcar en forma d'aràcnid molt petit que entra pels pors de la pell i s'alimenta d'aquesta creant canals inferiors en ella és tracta d'un element comú que es troba a les granjes, on hi ha bestiar, on hi ha molta pols acumulada i es transmet amb el contacte cutani a qualsevol anima inclòs l'ésser humà. Creant que els individus es rasquin fins sagnar i es produeixi inflamació, un menor creixement i necrosi.

❃

Téssera de plata (penjoi) RAH; N. Inv.: 2002/25/5, CC.04.02, K.00.12. Mida 1,8 x 1,85 x 0,6. finals s. III a.e.c. fins al canvi d’era.  L’anterior propietari va anomenar que provenia de Villasviejas de Tamuja, Botija, Cáceres. Es considera amb dubtes que es va trobar sobre el 1990 en un lloc desconegut. La peça va se adquirida per Josep Pellicer i Bru que finalment la té avui dia la Real Académia de la História a l’any 2002. Es tracta d’una figura fosa en plata. El revers és pla i conté una inscripció ibera.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2069  >).

• Transcripció ibera a Hesperia per MLH, la qual no puc estar acord doncs estan clars els sons DA/TA (primer símbol) i E (darrer símbol), però el segon símbol es pot confondre perfectament amb DE/TE o R, però si fos R seria més petit el cercle o la barra travessaria de manera més llarga, mentre que el tercer símbol MLH ho ha considerat girat del revés completament considerant que és una L, i si es segueix l’ordre natural sense regirar la figura forma BA/PA o GE/KE. A la part inferior s’ha considerat en un dibuix esquemàtic que hi havia el símbol corresponent de  DI/TI però té pinta ser imperfeccions i rascadures fetes alhora de polir la peça com tantes altres marques en forma de ratlla que conté. Així doncs obviant això a Hesperia consideren aquesta inscripció de la següent manera mostrant ells mateixos prous dubtes:

 K̲A̲ TAR

LE

• Transcripció completa, com he explicat i veieu es mantenen certes formes, que la transcripció modular i la seva traducció reduiran per no portar a enlloc:

DA / TA DE / TE (BA / PA / LE) + E

• Transcripció de formació modular:

sumeri DA + DE / TE + (BA / PA / PA E) + E

Barrejar-se, mescla - lloc, superfície, espai - acció + Portar- criar - crear - abocar, ventar, derramar, servir / foradar, perforar - insolència, galta, presumpció - pell, membrana, film, làmina + (compartir, assignar, dividir - animal -  guarniment -tall / branca - receptacle, bossa / Causar aparèixer) + ordi - palla - casa, llar, temple, estació, habitació - sortir, enfilar, penjar, criar, sembrar, aventar - confiar - parlar - mirar

“Crea la tasca de compartir la confiança”.

“Crea la tasca de guarnir el temple, habitació, la casa”.

“Creat per servir de guarniment”.

“Creat per servir per a penjar com a penjoll”.

Conclusió, pot ser simplement un penjoll a través de lligar-se la part corresponent al coll esglaonat de la forma del cap esculpida. També pot ser que servís de pacte per jurar que compartien la seva confiança. O per guarnir una part d’un temple, altar, d’una habitació, d’una casa.

❃

Téssera de plata  zoomorfa amb forma de cavall, RAH; N.Inv.: 2002/25/4, SP.02.07SUSPECTA, K.00.13. Finals s III a.e.c. fins el canvi d’era.  Pertanyia a la col·lecció de Josep Pellicer i Bru, adquirida l’any 2002 per la Real Académia de História. Pot procedir de Cuenca.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2070>).

• Transcripció a Hesperia:

DUINIKUKUEI :

KORTONIKUM

: KAR :

• Transcripció completa:

DU I M I KU KU E I :

 N KU TA M DO R KON  

KA R :

• Transcripció modular:

sumeri DU + IM + IKU + KU + E + I :

Tots – construir, fer, performar – anar, marxar, va -  apilar – custodiar, retenir – lamentar – fixar, conduir-hi, erecte, dret – plataforma divina – vessament de sang -  pressionar – encaixar, adequar – girar +  córrer – ploure – tauleta, fang  + àrea o volum + llaurar – forat -  estrènyer + remoure, emportar-se, entrar a, criar – casa, llar, estació, temple, habitació – ordi, palla – confiar + hey! – oli, pressionar, premsa :

“Fes que corri a l’àrea que s’hagi de llaurar l’ordi i premsar”

 sumeri N(A) + KU + TAM + (DU + UR/ DUR) + KU + UN 

acció + llaurar – forat -  estrènyer + brillant, ser pur, purificar, net – confiar, creure en + (Tots – construir, fer, performar – anar, marxar, va -  apilar – custodiar, retenir – lamentar – fixar, conduir-hi, erecte, dret – plataforma divina – vessament de sang -  pressionar – encaixar, adequar – girar +  córrer – ploure – tauleta, fang + abundant - base, potes – arnès, equip enganxat – correspondre’s un a l’altre , agradar – humà – col·lectar, arrencar, recollir, reunir – servir – arrel, base, extremitats, llom, falda – gos, lleó / ase o mula o burro joves) +  llaurar – forat -  estrènyer + brillant, ser pur, purificar, net – confiar, creure en + Tots – construir, fer, performar – anar, marxar, va -  apilar – custodiar, retenir – lamentar – fixar, conduir-hi, erecte, dret – plataforma divina – vessament de sang -  pressionar – encaixar, adequar – girar + elevat, celestial, alçada, aconseguir

“Que llauri de manera amb les potes dretes o que es condueixi a l’arnès i llauri de manera molt confiada” o “Que aquesta ase jove llauradora  ho faci amb confiança”.

sumeri KAR :

fugir, endur-se a la força, treure, privar, salvar – bufar, il·luminar, lluir, aixecar-se – autoritat, vell, amb més experiència :

“Fes guanyi experiència” o “Il·lumina-la o fes que llueixi”.

Aquesta téssera de plata és un símbol amb la estima de que l’ase tingui força i vagi despresa llaurant l’ordi i conduint la premsa, i que confiï fàcilment amb l’arnés i la seva feina i guanyi l’experiència o sigui un animal que llueixi, és a dir, que ho faci de la millor manera i tracte.

❃

Téssera zoomorfa amb cap de boc.NA.01.13.K.18. Bronze. Inscripció en celtiber E. de 17 signes puntejats. Jaciment de la Custòdia, Viana, Navarra. Trobada el 2021. Mides: 3,6 x 3,7 x 1,2 centímetres.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Texto.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=3392 >).

• Transcripció a Hespèria:

tirtaku : ama+riko

burzauka

• Transcripció completa. Les dues primeres paraules semblen indicar que es tracta de celtiber oriental. Però la darrera a causa del darrer signe es considera com occidental.

DI/TI R DA/TA KU : A M A DE R I GO/KO

A/BU R Z A U KE/KA

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

TIR + DA/TAK + U : A + MA(H) + DE + (RIG + U U / RI + KU + U). BUR + ZA + U + KA

Bosc, fusta, plantes - foraster + salvi, deixar enrere + les ovelles : treball, força, poder, mà, temps + llet + portar, crear, abocar + (corral, cleda, estable + ovelles, acció / deixin anar, tirin avall + descarregar, posar avall + acció). Ofereixin menjar o àpats + a les persones o propietaris + ovelles o aliment + acció.

"Que les ovelles se salvin quan són al bosc : que aboquin força llet als estables o que la tirin avall descarregant-la. Que ofereixin menjar i aliments a les persones".

Finalment, hem arribat a la traducció d'aquesta téssera, la qual vol satisfer amb precs que les ovelles no pateixin i tornin del bosc, que donin prou llet i que ofereixin (bon) menjar a les persones.

❃

Clau d'un pacte. NA.01.12.K.18. Bronze. Inscripció en celtiber E. de 15 signes. Jaciment de la Custòdia, Viana, Navarra. 4,4 centímetres de llarg. Té una forma geomètrica que hauria d'encaixar amb un altre part suposadament d'un altre propietari.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Generalidades.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=3390 >).

• Transcripció a Hespèria:

memu-

nos : telkaskum

kar

• Transcripció completa.

M E M U N O S : DE L KA S KU M KAR

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri ME + MU + NU + US / UŠ : DE + L + KAS + KUM + KAR

Silenci, desig, combatre, ser + aixafar, trencar, conjurar + no, negativa, persona, creador + acompanyar, seguir / matar, mort, bloquejar : que es creï + suport, sostenir + missatger, decisió + calenta + salvar, privar, treure

"Que es conjuri el silenci o el desig entre persones acompanyants : que es facin suport a les decisions i els salvin de fer les decisions en calent".

Podria començar, també, "Que no es mati ni s'aixafi el desig : ..."

Estem davant d'una téssera que formava un pacte, un desig, un prec, i un tracte entre dues parts. Fent la confirmació del fet que mantindran els desitjos de l'altre i del fet que es donaran suport a les decisions, i del fet que se salvin de decidir coses en calent. És a dir, que es salvin de prendre decisions i dir coses abruptament, sense pensar-ho en fred, sense rumiar-ho de manera conjunta, que no ho facin en un estat precipitat o enfadat.

❃

Téssera de Segóbriga amb forma de cap de boví amb una asta i una orella, de bronze, amb incisió amb punxó que inscriu un text celtiber oriental de 8 signes en el revers pla de la figura i a la part superior del coll a l’anvers d’aquesta. Les dues inscripcions són idèntiques. L’objecte es conserva bé al dipòsit del MAN (Museu Arqueologico Nacional), número d’inventari,: núm 80/71 del Registre General. Ref. Hesperia: SP.02.43. Va ser trobada a finals del s. XIX, data de finals del s. III fins el canvi d’era. Va estar a una col·lecció de Valladolid abans de ser del MAN. El pare F. Fita (1913, 353) cita que va poder ser trobada a Villasviejas a prop de Cabeza de. Griego (Saélices, Cuenca). Segons El contingut epigràfic a Hesperia opinen que la inscripció no té res a veure amb la forma de la téssera, el boví, si no que és un pacte d’amistat, aquesta concepció com podeu comprovar a totes les tésseres és un greu error sense fonament atès que no entenen el significat de la inscripció i segueixen la mateixa pauta per a tot el contingut de tésseres encara que les inscripcions siguin totalment o parcialment diferents. Com comproveu a les traduccions efectuades el cas de les tésseres els textos que contenen són dedicats específicament a allò que representen, quan són animals són oracions als animals, com a mínim en els que he efectuat la traducció, en el cas que sigui una mà poden ser diverses situacions de pacte entre persones. Veieu a continuació el significat d’aquesta téssera.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2056  >).

• Transcripció segons Hesperia:

sekobiriza

• Transcripció revisada segons AELAW, coincideix completament amb la transcripció d’Hesperia, si bé el penúltim signe també entenc algunes de les transcripcions que diuen que és KI, però estaria mal executada:

S E KO BI R I Z A

• Traducció a partir de la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri SE + KU + U + BIR + (R)I + ZA

Viure + amb força, llaurar el camp + terra, forat, pila de terra, conduint + acció – moldre, triturar + dirigir, caminar a lo llarg + propietat – persona, humà – acció

“(Dit de la representació d'un Brau) Que visqui per llaurar i moldre la terra del camp dirigit pel propietari o per l’humà”.

• Traducció sencera:

“(Dit de la representació d'un Brau) Que (l'animal) visqui per llaurar i moldre la terra del camp sent dirigit pel propietari o per l’humà”.

Conclusió aquesta téssera amb forma de bust de boví, conté escrit amb incisió una pregària per a que l’animal que representa sigui dedicat a ser conduït per a llaurar el camp i per moldre la terra dirigit pels humans.  El sentit d’elaborar una téssera amb aquest significat és per dedicar un animal obtingut a una feina concreta generalitzada. D’alguna manera comparativa estan establint una idea xintoista atribuint a l’animal una ànima en fer-li una oració dedicada a aquest per a la seva acció i finalitat, o per altra banda estan dedicant una oració al déu o als déus que manen sobre d’ells.

❃

Téssera de bronze en forma de cap de boc amb inscripció puntillada en celtibèric provinent de Cascante, Navarra, Ref. Hesperia: NA.08.02, Ref.MLH: K. de Col·lecció Particular. Va ser trobada juntament al traçat de la via romana que feia d’unió de Bursao-Borja, Saragossa amb Cascantum-Cascante, Navarra, molt aprop de la laguna de Lor. La inscripció celtiber està a la cara plana i conté 9 signes repartits en dues línies amb 5 i 4 corresponentment.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2465 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric:

uaraka

kortika

• Transcripció segons els criteris de AELAW:

U A R A KA

KO R TI/TO KA

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri U + ARA + KA

ovella + llet + acció

“Que l’ovella tregui llet” o “Que l’ovella doni llet”.

sumeri KU + UR + (TI/TU + U) + KA

Descarregui + servir -  que volti pel voltant – col·lectar – abundant + (disparar, marca, senyal / ovella + pastor, ovella) + acció

“Que serveixi abundants ovelles”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que l’ovella tregui llet” o “Que l’ovella doni llet”.

“Que serveixi abundants ovelles”.

En aquesta téssera veiem la referència escrita al boc com animal que li fan una oració per a que tregui molta llet, i serveixi de procrear moltes ovelles. D’aquesta manera ampliar el ramat i donar prous fruits d’aquest.

❃

Téssera de bronze en forma de donar-se la mà. Trobada a Páramo Ciudad, Paredes de Nava, Palència. Ref. Hesperia: P.02.01, ref. MLH: K.15.01. Datació del segle I a.e.c. al I e.c. Depositada al Museo Arqueológico de Palencia; N. Inventari: 526. Al revés que és pla hi ha la inscripció puntejada en llengua celtiber i en signari llatí. Conté dos orificis fet que fa pensar que s’utilitzava com a penjoi o amulet. Conté dues línies amb 15 i 7 signes corresponentment. Va ser trobada el 12 de gener de 1888.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2169 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric:

CAISAROS CECCIQ(VM) K(A)R

ARGAILO

• Transcripció segons els criteris de AELAW. Es tracta d’alfabet llatí. El que està documentat com una E podria ser una H o ser dos I I amb valor de E. A la segona línia el valor G a Hesperia podria ser una C o no.

C A I S A R O S C H/II C C I Q  K R 

A R C/G A I L O

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KA + (H)I + ŠA + RU + US + ZI + IG + KI + IK ·  K(A)R 

Acció + procés + trencar, rompre, dissoldre, danyar, fracturar + construcció, edificació + acompanyament, seguir + talla – vida, vital + qualitat, primer, abans + cap a, a la direcció de · Fugir, treure, privar, salvar  

“El primer qui danyi o trenqui aquest acompanyament vital fugint-ne d’aquest”.

sumeri AR + GA + IL + U U 

Elogi, lloança – ruïna + casa, llar + porti – taxa, impost, tribut, cargues – treballador + regalar, presentar – tot, món - terra – acció – per l’abús – trobar la pau

“Lloï la casa i presenti el tribut de la terra o tot el tribut”.

• Traducció completa i conclusions:

“El primer qui danyi o trenqui aquest acompanyament vital fugint-ne d’aquest”.

“Lloï la casa i presenti el tribut de la terra o tot el tribut”.

Aquesta téssera més que d’hospitalitat, és de tracte, documentant en el seu escrit que hi ha un tracte entre persones del que la primera d’elles que trenqui o faci mal, o es dissolgui d’aquesta casa que representa en un acompanyament vital i fugi de aquesta tingui la obligació de lloar la casa presentant el tribut de la terra o tot el tribut. Possiblement estiguem davant d’un acte d’una parella que formarien una família i fessin el tracte civil de que si es trenqués aquest acompanyament vital, equivalent a un matrimoni, o a una amistat, tingui l’obligació de presentar el tribut de la terra o tot el tribut establert, és a dir, les pertinences. Això respecte a qui trenqui l’estabilitat del pacte i no sigui la víctima.

❃

Téssera amb forma d’equí fet amb una làmina de bronze. Trobada al jaciment de Sasamón, a Sasamón, Burgos. Ref. Hesperia: BU.01.01, Ref. MLH: K.14.01. Depositat al Museu Arqueológic Nacional, Madrid. Conté inscripció a les dues cares planes, la cara A conté 25 signes i la cara B conté 8 signes en signari cetliber occidental. La téssera té dues perforacions que podrien indicar que va ser emprada com un penjoi.  A més té una marca circular amb dos cercles circumscrits un a dintre de l’altre i un punt central a la zona mitja del cos de l’equí. Va ser descoberta al voltant de l’any 1920 i està data entre el segle I i el canvi d’era. Mesura 3,05 x 5,12 x 0,15 cm.

(Font: < <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2166 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric occidental:

A : kuirorekiios monituukoos : nemaios

B : aletuures

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Els signes com el 15 i 17 de la cara A ens estan indicant que  es tracta de celtiber occidental.

a) KU I R O R E KI I O S   M O N I TU U KO O S. N E M A I O S

b) A L E TU U R E S

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

a) sumeri KU + IR + U U + RI + E + KI + (H)I + U + US ·   MU + UN + (H)I + TU + U + KU + U + U + US. NE + MA + (H)I + U + US

Llaurar + poderós, fort + conduint, muntant – per la terra (bis) + abocar, caminar, allunyar-se + portar + lloc, emplaçament, terra, sòl, contrada + acció + conduir, muntar + arrossegar, acompanyar, batre, trepitjar.   Creixi, sigui bo + altament, molt + acció + liderant + muntar-hi + l’arada, o arreu + muntar-hi + arrossegar, acompanyar, batre, trepitjar.  Fort, estrènyer + i majestuós + acció + foradar + arrossegar, acompanyar, batre, trepitjar

“Que sigui fort per conduir-lo a llaurar la terra i ser portat allunyant-se conduit per la terra per batre-la. Que sigui molt bo per muntar-hi l’arada i una vegada muntada bati (la terra). Que sigui fort i majestuós per foradar arrossegant-la per batre”.

b) sumeri AL + E + TU + U + R(I) + ES

Acció – cultiu +  de cereal + batre + gra + treient-hi + la farina

“Que bati els cereals del cultiu treient-hi la farina del gra”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que sigui fort per conduir-lo a llaurar la terra i ser portat allunyant-se conduit per la terra per batre-la. Que sigui molt bo per muntar-hi l’arada i una vegada muntada bati (la terra). Que sigui fort i majestuós per foradar arrossegant-la per batre”.

“Que bati els cereals del cultiu treient-hi la farina del gra”.

En aquesta téssera llegim una llarga i insistent oració en que sigui un bon animal per llaurar la terra, fort i bo de caràcter per montar-hi, fàcilment, l’arreu. I sigui alhora fort per foradar la terra arrossegant-la. A més ora per a que dels cereals que bat en tregui la farina del gra.

Aquesta concepció de orar sobre un ésser, tant podria ser davant d’un deu, com d’una relació animista o de pensar en la fortuna i el recolzament i mostra d’apreci sobre l’animal.

❃

Téssera de bronze en forma de porcí, trobat a la Custodia, Viana, Navarra. Ref. Hesperia: NA.01.01, Ref. MLH: K.18.01. Depositat al Museo de Navarra, Pamplona. Mesura 2,8 x 6,5 x 1 cm. Conté una inscripció de 9 signes en signari celtiber oriental. Va ser trobada entre el 1971 i el 1986 durant una prospecció després de les labors agrícoles de llaurar les finques. Té un fort morró de gran mesura potes petites i orelles prou grosses. A la part central del cos hi ha una canaladura vertical. També té dos forats que podrien indicar que ha estat emprat com a penjoi o amulet.

(Font: < <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2172 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric oriental:

b̲e̲rkuakum : sakes

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Segons la consideració dels signaris d’AELAW el primer signe correspon al valor Z, però es valorarà a continuació si pot ser un valor BE que s’ha inscrit de manera girada 90º. Pel que fa als valors KU trobats a Hesperia, segons AELAW són el valor GU. Aquest tercer signe correspon al valor de GU del signari celtiber occidental, per tant, no ho hauríem de considerar celtiber oriental.

Z R GU A GU M : S A KA S

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

Z(A)R + GU + A  + GUM : SA + KAS

Garba + consumir, menjar – força + aigua, temps – poder, força, lloc + per a sarna : rivalitzar, combatre + beguda alcohòlica, o alcohol – decidir

“Que decideixi combatre: la sarna amb les forces de menjar garbes”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que decideixi combatre: la sarna amb les forces de menjar garbes”.

Aquesta téssera fa una oració per a que el porcí mengi moltes garbes per guanyar força i sigui capaç de combatre la sarna. 

Podem dir que aquesta esperança de que gràcies al menjar tingui forces per a desfer-se de la sarna no es realitzarà doncs no l’ajudarà en aquesta finalitat. Tot i així podem entreveure que veien quan un animal estaba malalt, que aquesta malaltia tenia nom, i que saben que menjant es guanyen forces. 

❃

Téssera de bronze amb forma amorfa, diuen que semblant al cul d’un boví o equí, també té forma de galta (tros de carn i os amb part del maxil·lar), o d'estòmac o fetge,  a la part plana té una bola que podria encaixar amb l’altre part que el compondria, és probable que s’hagi trencat en algun moment perdent part de l’escriptura.  Prové de la Custodia, Viana, Navarra. Ref Hesperia NA. 01. 02, Ref. MLH: K.18.02. Dipositat al Museo de Navarra, Pamplona. La inscripció en celtiber està format per la següent disposició de signes: 3 · 5 : 2 (+?) 1, disposada en cercle, però sembla ser que hi ha tres signes que han desaparegut o estan a mitges pel que sembla indicar que la escrit era més extens. Va ser trobat entre el 1971 i 1986  per aficionats que revisaven el camp després de les labors agrícoles de llaurat.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2173 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric oriental:

[---]+iko : loukio : kete[---]

[---]ko

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Descriuré el text en el sentit de les agulles del rellotge ja que es veu la seva continuïtat en aquest sentit començant per la part superior tot i que l’inici no està complet. Tenim la segona paraula sencera, i la tercera incompleta, després tenim un sign X que deu pertànyer a una altre inscripció tot i que sembla que pugui pertànyer al segon signe de la primera paraula, tot i sembla ser poc probable. Si comencem després del punt, en acabar la paraula després dels dos punts el signe correspondre al valor DO doncs són tres costats d’un quadrat, per la situació que té sembla que la lectura continuava cap al cercle amb creu a l’interior de valor TE. Aleshores obto a espera dels resultats de la traducció per veure si té sentit començar en el valor GO, tot i que aquest podria pertànyer a una altre filera no conservada.  El valor triangular mig desaparegut podria correspondre al valor N o DU.

GO N/DU I GO · L O U KI O : DO TE

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri GU + U + N/DU + I + GU + U · LU + U U + KI + U U : DU + U + TE

Veu – coll, lloc – força – menjar, consumir + ( Por, aura . un mateix / Tot – construir, fer – anar, venir – custodiar – lamentar – adequar) + pastor- dormir- ovella, cabra- menjar – forat – lamentar -  tot, món + veu – coll, lloc – força – menjar, consumir + pastor- dormir- ovella- menjar – forat – lamentar -  tot, món · Persona, aquell qui - abundant + pastor- dormir- ovella- menjar – forat – lamentar -  tot, món (bis)  + lloc, terra, sòl + pastor- dormir- ovella- menjar – forat – lamentar -  tot, món (bis) : Tot – construir, fer – anar, venir – custodiar – lamentar – adequar + pastor- dormir- ovella, cabra- menjar – forat – lamentar -  tot, món + forat – membrana, membrar – galta

“Que mengin amb força les ovelles o cabres · que el pastor pastura, i fa que per la terra vagin menjant : tot allò que cal per fer l’ovella/cabra“.

• Traducció completa i conclusions:

“Que mengin amb força les ovelles o cabres · que el pastor pastura, i fa que per la terra vagin menjant : tot allò que cal per fer l’ovella/cabra“.

Aquesta téssera podria formar el cap o una figureta major d’una cabra o d’una ovella, o la representació d’un estómac o fetge, més que d’un cul com es diu a Hesperia. No és ni boví, ni equí sinó de cabra o ovella. L’oració desitja que els animals mengin amb molta força tot pasturant amb el pastor i menjant per la terra amb tot allò que cal per fer els animals.

Vaja d’alguna manera el pastor o persona propera està dedicant un objecte i una oració a que els animals no es quedin esquifits ni malalts. Si ve aquesta traducció té sentit, podria ser una mica diferent, però els significats que s’han aportat a la traducció menys un parell o tres permanéixerien igualment tot i en cas que fos un objecte sencer sense cap dubte.

❃

Clau de pastor de forma geomètrica amb anella per penjar-se de bronze i inscripcions de signes celtibers a tres de les seves potes. 42 mm x 17,5 mm. La Custodia, Viana, Navarra. Dipositada al Museo de Navarra, Pamplona. Ref. Hesperia: NA.01.03. Ref. MLH: K.18.03. Descobertes entre 1971 i 1993.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2174 >

Las téseras del poblado preromano de La Custodia, Viana (Navarra). Juan Cruz Labeaga Mendiola, Jürgen Untermann:

 <https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1373847 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric oriental:

A : +b̲o̲ka+i++ : uenia[-c.2-]

B : it̲e̲ulases : buntunes

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Seguiré l’ordre establert a la descripció de la peça d’on he pogut extreure les imatges necessàries doncs a Hesperia han penjat una a color i altre en blanc i negre que corresponen a la mateixa part de l’objecte per tant no seguiré l’ordre d’Hesperia, tractant-se de dues peces amb dues inscripcions. Diferencierem peça A i peça B, tot i que es van trobar ajuntades i encaixen entre elles.

a) S E N TU N BU : I R U L A S E S

b) KU DA KA GU I A M : U E N I  A KU N

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

a) sumeri S(I) + EN + TUN + BU : IR + U + LA + SE + (E)S

Recordar + conjur, encanteri – senyor, mestre – acció + llavi, boca – estómac, contenidor + perfecte - secret - perseguir : brillant – estar dient – acció + tot, món – conduir, muntar – terra - regal  + portar, suspès, quedar suspès, equilibrar, supervisar + vida  + establir-se

“Per a recordar i contenir la perfecció : portant de manera suspesa com a regal aquest establiment vital”.

b) KU + DA + KA + GU + (H)I + AM : U + EN + (I + A / IA)  + KUN

Per enfortir + acció – línia, superfície, lloc + acció + enteresa, suma, total – força – veu, lament + acció  + bou salvatge : pastor + (acció + força, treball, labor – temps - progènie / Oh!) + per brillar brillantment

“Per Enfortir la força d’aquest bou salvatge en aquest lloc : per brillar excelsament el treball del pastor”. 

• Traducció completa i conclusions:

“Per a recordar i contenir la perfecció : portant de manera suspesa com a regal aquest establiment vital”.

“Per Enfortir la força d’aquest bou salvatge en aquest lloc : per brillar excelsament el treball del pastor”. 

Aquesta téssera va dedicada al treball d’un pastor en relació als bous per a que ho portin com a senyal. És probable que el cap del bestiar o el bou mascle portés una de les dues parts i l’altre la portés el propi pastor com a clau per demostrar que era seu o, d’una manera diferent, formessin part de l’obsequi de dos bous cap a un pastor. Cal remarcar que el pastor no té nom, és molt estrany que en el passat es documentessin els noms de les persones comuns. Degut a les restes que formen podríem pensar que els bous portaven cadenes d’aliatge de bronze al voltant dels seus colls amb aquest objecte penjant-hi com a senya de propietat en quan a l’encaix que conforma i com a senya de fortuna en quant a la inscripció que hi contenen.

❃

Clau de pastor de La Custodia, Viana, Navarra. Ref. Hesperia: NA.01.04; K.18.04. Depositat al Gobierno de Navarra, Secció de Béns Mobles. Fa 1’7 x 6 x 0,5 (secció) cm. Conté inscripció Celtiber. Trobada entre 1971 i 1993.  A diferència de “Ref. Hesperia: NA.01.03.”, aquesta sols conté inscripció en una de les peces i en un únic braç.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2176 >

Las téseras del poblado preromano de La Custodia, Viana (Navarra). Juan Cruz Labeaga Mendiola, Jürgen Untermann:

 <https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1373847 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtibèric oriental:

s̲a̲karok̲a̲s

• Transcripció segons els criteris d’AELAW.

S A KA R O KA S

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri SA / ŠA + KA + RU + U + KAS

Per comparar, ser igual – advertir, resolució / Encaixar + acció + construir, aixecar + pastor + decidir – missatger

“Encaix construït per la decisió del pastor”. 

• Traducció completa i conclusions:

“Encaix construït per la decisió del pastor”. 

Aquest objecte, considerat una téssera com el cas de “Ref. Hesperia: NA.01.03. Ref. MLH: K.18.03” del mateix indret, La Custodia, Viana, Navarra. Podria considerar-se un simple estri i no una téssera degut a que no crea una oració que cerca fortuna. Tot i així la inscripció ens explica que això és un encaix que ha construït o ha fet construir el pastor. La funció d’aquest objecte o téssera és com s’ha explicat a “Ref. Hesperia: NA.01.03. Ref. MLH: K.18.03”, el de ésser portat una part pel (probablement) el cap del bestiar, i l’altre en propietat del pastor per tal de distingir-lo que sigui de la seva propietat i no la d’un altre. En aquest cas la inscripció, el text, sols conté la decisió de haver-se fet aquest objecte a base de la decisió del pastor, sense aportar cap oració, ni fortuna, ni desig.

❃

Téssera de bronze amb forma d’aucell, jaciment de Pallantia, Palenzuela, Palencia. Ref. Hesperia: P.03.01. Ref. MLH: K.25.01. Depositat al Museo Provincial de Palencia. Mides 2,5 x 3 x 0,85 cm.  Conté una inscripció incisa  en signari celtiber, corresponent a 10 signes en distribució 2 · 8.

(Font: <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2186 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiberic:

uirouiaka : kar

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Segons el celtiber. La lectura la efectuo en el sentit adreçat dels signes i començant des del cap fins a la cua. Tot i així, tindré present que podria llegir-se al revés com han documentat a Hesperia, però seria un alectura que tindria els símbols al revés en sentit esquerra-dreta.  Els primers signes segons la lectura que indico estranyament el primer podria ser una R si no que correspondre a DE; pel segon signe a L o KA corresponents al signari iber d’AELAW, doncs no es contempla al signari celtiber el signe de un triangle sense base. 

DE KA/L : GA  A I U O R I U

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri DE KA : GA +  A + (H)I + U + U + UR + (H)I + U

dona suport, porta - crea + acció : casa, llar + progenitors + acció + pau – tot, món – conduir – alimentar - gra (bis)- oca salvatge + protector – servir – cos – col·lectar – peix – abundant + gra – plantes - herbes

“Dona suport als progenitors d’aquesta casa, oca salvatge, col·lectant peix o gra, o herbes”.

• Traducció completa i conclusions:

“Dona suport als progenitors d’aquesta casa, oca salvatge, col·lectant peix o gra, o herbes”.

Veiem una téssera que fa una oració en relació a l’oca o les oques per a que donin suport als progenitors d’una casa (sense nom), col·lectant plantes o allà on abundin les plantes. Les oques es fan servir per a fer l’eixarcolada o birbada del terreny, eliminant així les males herbes que hi creixen. Aquesta téssera declara una oració per aquesta finalitat.

❃

Téssera de llibert, de bronze del jaciment de Castro del Monte Cildá (Vellica). Municipi: Olleros de Pisuerga, Palencia. Ref. Hesperia: P.01.01. Ref MLH: K.27.01. Depositat al RAH; N. Inv.: 2000/1. Inscripció puntejada repassada amb cisell descoberta ca. 1993 per un particular a la anomenada zona 5 de l’assentament cantàbric-romànic de Monte Cildá, identificat amb l’antiga Vellika o Villegia, va ser donada de manera anònima pel seu propietari cap a l’any 2000 a la Real Acadèmia de la Història. Pesa 23,82 gr, mesura 2 x 3,5 x 0,5 cm.

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2188 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber amb signari llatí:

TVRIASICA :

CAR

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Fixeu-vos que sempre separo els valors dels signes, si un signe senyala un fonema amb dos sons el marco junt si és amb un so un separat, això pot ajudar en tots els casos a trobar els mòduls corresponents.

T V R I A S I C A :

C A R

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri TU + RI + A + SI + KA :

Líder – sacerdot - conjur, encanteri – acció + caminar, alliberar, aixecar, col·locar, posar al seu lloc, endur-se + temps, moment, mà, treball, progenitor + recordar, remembrar + acció

“Amb aquesta mà se’t recorda que se t’ha allibera’t”.

sumeri KAR

Senyor – fugir, treure (a la força), privar, salvar 

“Salvat”.

“El senyor”.

• Traducció completa i conclusions:

“Amb aquesta mà se’t recorda que se t’ha allibera’t”.

“Salvat”.

“El senyor”.

Aquesta téssera ens indica que simbolitza i recorda que el senyor amb aquest gest l’ha allibera’t. Probablement sigui un objecte d’un llibert, que portava aquest recolzament moral de que havia estat alliberat de ser esclau. Una mena de senyal i eina per a ésser mostrada en certes situacions. 

❃

Téssera amb forma de boc, igual en quant a model a “Téssera zoomorfa amb cap de boc.NA.01.13.K.18.”, però amb uns inscripció diferent. Aquesta prové d’un lloc desconegut. Ref. hesperia: Sp.02.25 SUSPECTA. Ref. MLH: K. Deposit núm. inventari: RAH; N. INV.: 2000/3/37. Forma part de la col·lecció de Maz Turiel Ibáñez, donada a la RAH, qui va assegurar que l’anterior propietari la va adquirir a Cuenca. La inscripció està pel cantó llis, en signari celtiber occidental amb la relació de 6 : 7 signes per dos conjunts. En aquest cantó també conté un petit forat i un petit bony probablement per encaixar-ho. 

(Font: < http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2229 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber:

uentioko : slaniaz

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Segons el signari celtiber occidental. Basant-se en el signari transcrit per AELAW que ha funcionat fins ara,  hi ha diferències clares, en els valors TI que és DI i KO que és GO. En el segon mot sabem clarament el primer signe i el del mig i els dos últims però podrien ser difícils d’interpretar. El segon caràcter d’aquesta segona paraula sembla contenir un segon tercer traç que creua el traç vertical però que està poc marcat, atenent-me a que hi ha una marca que creua el traç vertical obto per entendre que és el valor A. D ela primera paraula és possible que comenci amb U, però com la imatge està desenfoncada degut al poc tancament del diafragma a la càmera no el puc observar del tot amb claredat i determinació per tant valoro a continuació si hi podria ser una L, tot i que no sembla una lectura correcta i em fio més de qui ho pugui haver llegit directament entre les mans si així ha estat. 

L/U E N DI O GO : S A N N A A Z

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri U + EN + DI + U + UGU + U : (SA + (A)N + NA / SANNA) + AZ

Conduïr – dormir – ovella, cabra, boc + acció + marxar, venir, anar + pastor + pasturar – aliment - onso + acció : (competir, rivalitzar – igual, equitat - advertir + altament, elevadament + acció – persona / suplicar, compassió) + onsos

“Que els bocs vagin amb els pastor a pasturar : i els hi tinguin compassió els onsos”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que els bocs vagin amb els pastor a pasturar : i els hi tinguin compassió els onsos”.

Aquesta téssera dedica una oració i podria tenir funció d’amulet per al pastor que vagi a pasturar amb les ovelles orant per a que no tinguin cap accident amb els onsos. L’oració diu que als bocs que marxen amb el pastor a pasturar rebin la compassió dels onsos. És a dir, que aquests no els ataquin. 

El model que veiem al ser el mateix que forma “la téssera zoomorfa amb cap de boc NA.01.13.K.18”, trobada al jaciment de la Custòdia de Viana, Navarra, ens pot ajudar a indicar la procedència, o bé es va fer en un punt mig entre la Custòdia de Viana i Conca que és on es diu que la van adquirir, o bé la informació que va explicar Max Turiel Ibáñez era inconcreta i per tant hem d’atribuir aquesta téssera a la mateixa localització de la Custòdia de Viana, pertinent a l’actual Navarra. O d’altre manera, d’un lloc o altre es van desplaçar fins allà en un temps indeterminat i en un lloc indeterminat. Podria ser perfectament, que fossin pastors transhumants i vinguessin dels Pirineus o de la mateixa Navarra i baixessin cap al sud arribant fins a Conca, com actualment encara podem arribar a veure que fan els (pocs) pastors transhumants que queden al país, així podríem traçar una línia d’un lloc a l’altre indicat i valorar el camí de pastura que es feia ja des de llavors, perquè les dues peces van sortir del mateix motlle o d’un de derivat d’aquesta o com a mínim del mateix artesà. Per tant podem estar esbrinant una via pecuària emprada pels pastors d’aquells temps. Així mateix que aquesta trobada a Conca sigui la que conté la oració dirigida a que se salvin dels onsos, pot indicar que no era originària d’aquí si no de més al nord. La transhumància s’empra per a portar a l’estiu els ramats a la muntanya i a l’hivern als climes més temperats i zones més planes. Per tant que a les planes hi hagués aquesta téssera analitzada amb la referència als onsos s’entén doncs que els onsos són molt actius a la primavera i a l’estiu. Mentre que l’altre téssera pot indicar quan fa l’oració de que “donin molta llet, i donin molt de menjar a les persones” que en aquell moment sigui el de creixement. Donada a la raó de que a la primavera i estiu és quan donen més llet i es fan els formatges i hi ha més ossos, però a l’hivern és quant s’han de dedicar a alimentar-se i es fa tradicionalment les matances degut a la curació de les carns que és més optima en climes freds i la necessitat de engreixar-se o recuperar ràpidament forces pels animals quan hi ha fred o per passar el temps de fred, i s’han d’alimentar bé pel que es farà a l’estiu amb elles. Així que la téssera que ora pel benestar en relació als onsos podria ser portada a l’estiu i la que ora per l’aliment que donen podria ser portada a l’hivern.

❃

Téssera de en forma de cap de boc de bronze.  Ref. Hesperia: SP.02.30. Ref. MLH: K. Depòsit, Núm. inv. RAH; N. Inv.: 200/3/13. (No liar-se amb d'altres que també formen un cap de boc). Conté inscripció celtíber occidental  en disposició de 3 : 1 / 3 : signes. Mesura 3,1 x 4,7 x 1,25 cm. Es comenta que podria ser falsa, ja m’he trobat anteriorment amb algun objecte considerat fals, però si el text té la seva traducció lògica amb la funció, finalitat i/o forma de l’objecte, o amb la expressió oracional és molt possible que sigui un error, doncs anomenar fals una cosa que no és coneix no té pràcticament fonament. Va ser donava per Mac Turiel Ibáñez el 23 de març de 2001, dintre la col·lecció Turiel és la referència CT-12. Pesa 83,5 gr. Es considera falsa la inscripció, es considera modernista el model per ser formes exagerades, es considera falsa perquè sembla basada amb la ‘Téssera de Slania’ i per la pàtina verda recent. He vist objectes restaurats amb aquesta pàtina que no són considerats falsos perquè es coneix perfectament el lloc on s’han trobat, a més que podria haver estat intervinguda per un conservador-restaurador amb anterioritat. També podria, s’ha de considerar que van copiar el model i la inscripció d’una de certa. Es necessitarien anàlisis químics de mostres destructives per assimilar la datació per carboni, fet no viable. Una vegada traduïda la inscripció es pot comprovar que és una peça autèntica o que es va copiar enterament d’una autèntica. La inscripció es considera celtibèrica i es pot corroborar que és celtiber occidental.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2236 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber:

ukubo : l

mzko :

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Transcripció segons el celtiber occidental. La transcripció és prou coincident, però el primer signe de la segona línia de forma com una W, no es tracta del valor M, es tracta del valor BE del celtiber occidental. El valor final es tracta de GO i no de KO segons aquests criteris.

U KU BO : L

BE Z GO :

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri U + KU + BU + U : L

Les ovelles - conduir + descarregar, lloc – força, enfortir + seguir, seguir molt aprop + el pastor : Pressionades, accelerant, mostrar-se, disposar-se

“Que les ovelles segueixin a prop el lloc del pastor pressionades (en ramat)”.

BE + Z(A) + GU + U :

Rebre assignació + a les propietats,  amb la persona – segures + menjar – totalment, enterament + dormir - aliment

“I que rebin l’assignació a les propietats de l’aliment per menjar”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que les ovelles segueixin a prop el lloc del pastor pressionades (en ramat)”.

“I que rebin l’assignació a les propietats de l’aliment per menjar”.

Aquesta téssera dedica una oració per a que les ovelles formant un ramat molt junt i poc dispers segueixin de prop al pastor, i per a que rebin de les propietats aliment per a menjar-hi.  Aquesta traducció recalco que indica que és una peça amb una inscripció veritablement celtiber i que les conjetures sobre si era falsa o no, no tenen un fonament clar. Tot i així podria caber la probabilitat que fos o bé restaurada i per tant no hem de sospitar de la seva pàtina, o fos una còpia total d’una de veritable.

❃

Téssera de bronze amb forma de boví o equí. Ref. Hesperia: Sp.02.19. Ref. MLH: K. Depositat n. inv. Desconegut.  Inscripció puntillada de celtiber occidental, amb la disposició 4 : 7 : 1 /  7 / 2 signes. Va ser fotografiada al mercat d’antiguitats per Turiel, però mai es va cedir a la Reial Acadèmia de la Historia com les altres tésseres que va adquirir. Ni tant sols tenim la fotografia digitalitzada o localitzada, sols tenim un dibuix descriptiu.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2238 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber:

k̲a̱ḏe̱iko : kamaikuno : g̱e̲(nteis?)

a̲r̲gailika

: kar

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. Segons el signari celtiber.

KA R I KO : KA M A I KU N O : KA

A R GA I L I KA

KA R

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri KA + RI + KU + U : KA + MA(H) + (H)I + KU + NU + U : KA

Acció + distanciar-se – realitzar, caminar a lo llarg – imposar-se + llaurant + la terra – forats – acció : acció +  del boví + acció + llaurar + crear – persona + conduït : acció

“Que camini a lo llarg llaurant la terra : que aquest boví llauri conduït per les persones: “

sumeri AR + GA + (H)I + LI + KA

Lloï, elogiar + casa + acció + branca, ramificació + acció

“Que lloï la branca d’aquesta casa”.

sumeri KAR

El sàbi, o el sènior, el vell, el superior

“El sènior”.

• Traducció completa i conclusions:

“Que camini a lo llarg llaurant la terra : que aquest boví llauri conduït per les persones: “

“Que lloï la branca d’aquesta casa”.

“El sènior”.

Aquesta téssera  ens parla d’un boví concretament i li fa la dedicada oració per a que camini a lo llarg llaurant la terra mentre és conduït per les persones. Que treballant-hi lloï la branca familiar d’aquesta casa. I ho firma la persona vella, o el sènior sigui el superior d’aquesta casa.

❃

Téssera amb forma d’una copa ref. Hesperia: SP.02.14; ref. MLH: K. Depositat a RAH; núm. inventari.: 2002/25/15. De Finals de segle fins al III aproximadament del canvi d’era. La peça pertanyia a la col·lecció de D.Josep Pellicer i Bru, adquirida per la Reial Acadèmia de la Història a l’any 2002. Pesa 16,32 gr. Aleació amb un contingut més elevat de plom i coure que els bronzes més comuns.

(Font:  <http://hesperia.ucm.es/consulta_hesperia/Ilustraciones.php?file=file_88.php&filtrar=&valor=&id=2239 >).

• Transcripció trobada documentada a Hesperia a partir del celtiber oriental:

tur̲ia̲z-

nka

kortika

• Transcripció segons els criteris d’AELAW. El primer signe de la segona línia sembla més aviat el valor L que l’N que hauria de tenir un traç més, per lo demés el penúltim valor de la primera línia té difícil interpretació. Les parts restant són concordants.

TU R I A? Z

L KA?

KO R TI KA

• Traducció segons la metodologia de composició de la formació modular etimològica:

sumeri TU + RI + AZ

El sacerdot – conjuri, encanteri - beuratge + realitzar, imbuir + (beguda?) de mirtra/murtra

“Que aquest beuratge fet de murtra”.

sumeri (L(A/I)) KA?

(Flueixi / el seu oli) + acció

“Flueixi”

sumeri KU + UR + TI + KA

Enfortir - descarregar + el cos central, el fetge - protegir + marcar, senyalat + acció