Egipatski izvori su papirusi iz Grčko-Rimskog doba (papirus Bulaq 3 iz Kaira i papirus 158 iz Luvra) koji su verovatno kopije starijih tekstova.Nemamo likovne predstave koje bi ukazale na sve faze mumifikacije (dekoracije grobnica, kanopske posude, vinjete na nekim kovčezima).
Vinjete uz poglavlje Knjige mrtvih, prikazuju Anubisa uz mumiju.Anubis je zaštitnik mumifikacije.Vinjete su preuzete za dekoraciju grobnica.Egipatski naziv za mumifikaciju je vabet, što znači čisto mesto, mesto pročišćenja.Označava i mesto gde se odvija mumifikacija.Sam proces mumifikacije je smatran opasnim, nečistim i zato se prostorno izdvaja.Zato su vabeti postavljani u blizini neke grobnice, uz nekropolu ili uz hramovski kompleks.Vabet prati niz ritualnih radnji, najvažniji je onaj obred koji se ne obavlja u vabetu, već ispred same grobnice, a to je obred otvaranja usta koji predstavlja poslednji čin pred sahranjivanje mumije u grobnu odaju.Mumija je uspravljana ispred grobnice a obred se obavlja posebnim instrumentom u vidu bradve, sveštenik sen dodiruje usta, ruke i noge mumije (čime je mumija sposobna da prima hranu, kult i sve ostale).Obred se obavlja i u grobnici gde sveštenik dodiruje instrumentom sve prikaze samog pokojnika kao i druge predstave u samoj grobnici-statue, dvodimenzionalne predstave, odnosno obred se obavlja na svemu što je u grobnici.Obred otvaranja usta predstavlja otvaranje, oživljavanje svih čula, obnavlja život mumije i sredstva pokojnika.Prednja noga govečeta se prinosi licu.U grobnici je od srednjeg carstva, proslavljan praznik tkz. lepa svečanost doline.
Nekoliko osoba je uključeno u proces mumifikacije:
Rezač – otvara trbušnu šupljinu, vadi organe, oni su nečisti, bili su pripadnici najnižeg sloja društva.
Pisar- nadzire rad.
Balsamer izvodi ritualne radnje, umotava telo u zavoje, nadzire sve faze, prilikom obavljanja rituala nosi masku Anubisa.
Balsameri su bili specijalizovani sveštenici, verovatno usko vezani za lekare.Funkcija balsamera je pretežno bila nasledna, oni su ti koji zapošljavaju zanatlije koji izrađuju kovčege, drvene figurine, itd.Pomoćni radnici – za pranje tela i slično.
Funerarni tekstovi:Tekstovi piramida
Prvi put se javljaju u V dinastiji, u Unasovoj piramidi, namenjeni vladaru.
Tekstovi kovčega
Pojavljuju se u Srednjem carstvu i to na kovčezima privatnih lica, za razliku od tekstova piramida koji su bili namenjeni vladaru, ovo su tekstovi privatnih lica, predstavljaju skup magijskih izreka pomoću kojih bi se obični ljudi identifikovali sa Ozirisom, brojali su oko 1200 bajalica.Knjiga mrtvih – novo carstvo, najvažnije je merenje duše pred Ozirisom, na jednom tasu je srce a na drugom je duša.Knjiga Abnat-u XXI dinastiji, knjiga o onome šta je u donjem svetu.