שְׁפךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּויִם אֲשֶׁר לא יְדָעוּךָ
Stort Uw boosheid uit over de volkeren
Openen van de deur.
Tijdens de plaag van de dood van de eerst geborenen moest iedereen binnenshuis blijven. Men zou kunnen denken dat er die avond een giftige lucht in Egypte hing waar een heleboel mensen aan dood zijn gegaan. In werkelijkheid was het echter een bovennatuurlijke plaag die alleen de eerstgeborenen trof. De reden waarom men binnen moest blijven, was omdat de huizen beschermd waren door de Mitswa van het besmeren van de deurpost met bloed van het lammetje. De huizen mochten daarom niet verlaten worden maar de deuren mochten wel open zijn zodat de mensen het wonder dat op straat plaats vond konden aanschouwen. Om te laten zien dat we erkennen dat het een G-ds wonder was en niet een natuurplaag, openen we de deur na het eten van de Afikoman dat voor middernacht gedaan moet worden. Zo is dit ongeveer de tijd dat makkat bechorot plaats vond.
(Imree Noam)
Bij het berekenen van getal waarden kijken we soms ook naar de sluitletters. We beginnen die berekening pas na de gewone letters. De laatste letter ‘Taf’ staat voor 400. Daarna komt de eerste sluit letter, de sluit-chaf die voor 500 staat, enz.
Op die manier heeft het woord sjefoch (886) dezelfde getal waarde als de woorden malchoet (496) sjamajiem (390) (hemelse koningschap).
Wij vragen G-d zijn boosheid te richten naar degenen die Hem tot nu toe niet hebben geaccepteerd opdat ze dat in het vervolg wel zullen doen.
Aangezien ongelovigen straffen niet inzien als een teken van G-d, vragen we er meteen bij dat het zal zijn op een manier dat וַחֲרון אַפְּךָ יַשִׂיגֵם. Dat zij ook zullen begrijpen dat het om een G-delijke straf gaat.
In Egypte kwam die erkenning pas bij de plaag kiniem (luizen). Dit is ook aangeduid in de laatste letters van de woorden charoN apeCHa yasigeeM. Met deze drie letters valt het woord kiniem te vormen.
(Imree Noam)
Het kan wel zo zijn dat de narigheid die de volkeren ons aandoen tekenen zijn van G-d om ons leven te beteren, maar die volkeren doen dat niet met die intentie. Zij doen dat vanuit hun eigen slechte wil en niet omdat zij proberen G-d’s wil uit te voeren. Lo jedaoecha. En daarom verdienen zij straf. Sjfoch etc.
(Agoedat Ezow)