אפיקומן
Afikoman
En dan komen we aan bij het eten van de afikoman ter nagedachtenis aan het Pesach offer.... en dan is het nergens te vinden! Iemand heeft het gestolen!
Iedereen die ooit bij een seider aanwezig is geweest weet dat dit te verwachten is. Het staat zo op het programma. Dus niemand die boos wordt. Er komen zelfs kadootjes te pas bij de onderhandelingen om de Afikoman terug te krijgen.
Maar stel dat iemand op een gewone werkdag te zien krijgt dat hij voor een enorm bedrag bestolen is. Wordt hij dan wel boos of ziet hij in dat alles van bovenaf geregeld is en dat -wat hem betreft- dit ook bij het programma hoort?
(R' Elimelech Biderman)
Segoela om kinderen te krijgen.
Farao zei: De jongetjes moeten verdronken worden ‘pen jirbe’ opdat zij zich niet zullen vermeerderen.
Maar G-d zei: ‘keen jirbe’. Zo zullen zij zich vermeerderen.
De getal waarde van keen jirbe is gelijk aan die van Afikoman.
(Imree Noam)
Het ‘stelen’ van de Matse voor Afikoman.
Tijdens de uittocht blafte er geen hond . (exodus…)
Waarom doen we niets ter herinnering aan dat wonder dat uitdrukkelijk in de Tora vermeld wordt?
De ĝemara pesachim 113 raadt aan nie
t in een stad te wonen waar men geen honden hoort blaffen.
Honden dienen namelijk om dieven af te schrikken.
Die avond blaften de honden niet en konden dieven rustig hun gang gaan.
Vandaar dat we de matse ‘stelen’.
(R’ Sjimon Sofer)
Toen Jitschak zijn zonen wilde zegenen vroeg hij om bokjes. Het was namelijk de dag van Pesach (Pirke Derabbi Eliezer).
Jakov heeft toen d.m.v ‘bedrog’ de zegen van zijn tweeling broer Esav gestolen.
(Gebracht in Mipi sefarim Vesofrim)
De Rambam (Dee’ot 4:15) schrijft dat het eten op een volle maag tot ziektes leidt. Het Pesach offer, en vandaag de dag het Afikoman, moeten echter wel op volle maag gegeten worden. Daarvan zien we dat men van het vervullen van een Mitswa geen negatieve gevolgen zal ondervinden.
(Jafe Lalev)