יחץ
Breken van de middelste Matza
We breken de Matza in tweeën en leggen het grotere stuk tussen twee kussens voor later gebruik als Afikoman.
Het is gebruikelijk voor een arme man om als hij een stuk brood krijgt niet alles in een keer op te eten maar een stuk te bewaren voor later. Van de 3 Matzot is de middelste het ‘lechem oni’, brood der armen.
De middelste Matza staat voor Jitschak.
De getal waarde van zowel Jitschak als Lechem Oni is 208!
Jitschak staat voornamelijk bekend om zijn vrees voor G-d (in tegenstelling tot zijn vader die bekend stond om zijn liefde)
Chatzie betekend helft. Twee helften is twee maal chatzie. De getal waarde van twee maal chatzie is 216 net zoals dat van het woord jir’a (vrees)
De letters van het woord Jachatz spellen het woord Jitschak maar dan zonder de letter Koef.
De letter Koef staat voor Kedoesja (heiligheid).
Slechts weinigen kunnen door het leven gaan zich alleen bezighoudend met spirituele zaken. De gemiddelde burger moet gewoon elke dag om 9 uur op kantoor zijn. Jachatz leert de mensen die niet in de ‘koef’ categorie vallen hoe met het dagelijkse leven om te gaan.
Ook het fysieke bestaat uit twee onderdelen. Houd je bezig met het aardse, maar doe dat lesjem sjamajiem. Doe het op een joodse manier met G-d altijd in gedachte.
De 3 aartsvaders staan voor Tora (Jakov) Awoda (Jitschak) en Gemiloet Chasadim (Awraham)
Deze Matza heeft met Jitschak te maken en dus met awodat Hashem, het dienen van G-d.
Ook hoe dit te doen leren we van Jachatz.
Het grotere deel verbergen we, en het kleinere deel blijft open liggen.
Dit leren we van rijke mensen.
Als iemand veel geld in huis heeft liggen moet hij goed nadenken hoe hij het beste zijn schatten kan bewaren.
Hij kan alles in één kluis stoppen. Stel dat er dan een gewapende overval is dan zal hij of gewillig die kluis moeten openen of er met zijn leven voor betalen. Te ontkennen dat hij niets in huis heeft is zinloos want iedereen weet dat het geld ergens moet zijn.
Een betere manier is om een groot bedrag in de kluis te leggen en dat te geven aan de rovers. Het kan een klein gedeelte van zijn rijkdom zijn, maar het moet groot genoeg zijn om de dieven te laten denken dat ze alles hebben mee gekregen.
Zo is het ook met het doen van Mitswot.
Bescheidenheid betekend niet doen alsof men helemaal geen Mitswot doet. Men moet juist aan anderen laten zien dat men een heleboel doet!
Maar er moet een veel groter gedeelte zijn wat alleen tussen de mens en G-d blijft zonder er mee over straat te lopen
(Shaar Jissachar)
De middelste Matsa staat tegenover het hart dat in het midden van het lichaam zit.
Als we proberen een gebroken hart te symboliseren, waarom beginnen we dan niet met een gebroken stuk?
In het algemeen moet men met een vrolijk hart, vol met positieve moed,door het leven gaan.
Af en toe moet men bij zichzelf kijken hoeveel er nog verbeterd moet worden in het dienen van G’d en dat moet tot een gebroken hart leiden.
Voor het doen van een Mitswa is dat altijd een goed moment. Nu dat we gaan beginnen aan de Mitswa van het vertellen over de uittocht, doen
we eerst nog even snel Tesjoewa.
(Tiferet Tzvi – Spinka)
Jachats - een goed leven
De getal waarde van matsa is 135. Dat is een oneven getal. Breken we dat door midden dan krijgen we 68 + 76.
De getal waarde van chaim (leven) is 68. De getal waarde van 'tovim' (goed is 67)
(R' Tzvi Elmilech van Bluzhov)
Het Is Maar Tijdelijk
Hoe voelt het gebroken stuk dat van de seder tafel af moet? Die voelt zich verschrikkelijk! Ik ben gebroken en mag niet meer mee doen!
Tijdelijk is dat ook zo. Maar straks komt die matza weer terug met kadootjes!
Dat is een balangrijke les in het leven als het even niet zo goed gaat.
Het is maar tijdelijk. Straks zal het veel beter worden
(volks gezegde)