L'atto di nascita segna l'inizio dell'alloggiamento nella Storia.

Il prendere dimora permette la “presa-nodo" spazio-temporale (t.0) che apre una nuova cresta storica, relativa a quell'isolato affiorato. La struttura organizzativa della vita è una forma frattale a spugna, con pieni/vuoti che fanno assumere ad essa una topologia:

• a nicchie-vuoti e a creste-pieni.

Il vuoto/pieno si struttura in relazione ad un'evoluzione di spazi e di tempi differenti, che rende discreta la crescita, dell'insieme vitale, come un processo, di differente ampiezze di fioriture di eventi, come tante bolle che emergendo dal vuoto, assumono una corporeità e poi sparire, tornando nello stato del vuoto storico.

Vuoto rappresenta la zona off-limits per l'intelligenza-occhio umano, che non si arrende allo stato di cecità e cerca, aguzzando l'ingegno, di spingersi sino al bordo estremo che segna la linea-orizzonte del confine tra il visibile e il non visibile che nel corso dei millenni ha assunto differenti nomi:

• Caos, Dio, Infinito, Nulla... Tutto.

La dinamica comunicativa individuo/campo

Semplificando, il processo vitale è una comunicazione tra un campo-habitat e un campo-individuo, secondo una dinamica a feedback di andate e ritorni di quanti-echi informativi che creano un movimento rotatorio a doppio legame sistemico, l'habitat si lega all'individuo e questo all'habitat, sviluppando dei cambiamenti a doppia direzione, che rimodella entrambi come in un abbraccio vitale:

1. Spazio esterno, legame habitat/individuo
2. Spazio interno, legame Individuo/habitat.

L'errore del paradigma moderno è stato nel confondere le carte di lettura con la realtà oggettiva, che portava ad astrarre la vita e renderla legge valida per sempre. In tale forzatura si negava valore all'imprevisto-alea, quell'elemento farfalla che rende nuovo il processo storico.

Visualizzandolo, il processo vitale con uno sguardo eco-biostorico, si legge come un'alternanza di vita e di conoscenza intorno alla vita che si arricchisce ad ogni passaggio, con una crescita esponenziale di "fatti-tempi-spazi" e di "echi informativi" che producono dei tracciati orientativi, soggetti a modifiche.

Le tracce-echi sono ipotesi informative di possibili procedure, spendibili nelle future scelte di risposte ai fatti storici, ma la scelta imprime un fattore di novità che altera il tracciato, arricchendolo di nuove possibilità.

Il vuoto/pieno di risposta storica

Disegnando la dinamica dialogica individuo-habitat, l'occhio osservatore-uomo, oggetto privilegiato nella ricerca biostorica, nella relazionarsi con il campo-nicchia, si misurerà, continuamente, su due aperture di spazi che si fanno i suoi punti focali di lettura:

1. uno spazio-tempo pieno: il fatto, azione-evento che emergendo, perturba lo stato del sistema vitale.
2. Uno spazio-tempo vuoto: l'attesa di risposta, quale tempo d'elaborazione del nuovo fatto che poi farà affiorare un nuovo movimento, con una nuova attesa e poi ancora una nuova risposta (ciclicità della vita).

In tale gioco ciclico di emersione/immersione e di verifica costante, la vita si svela e si nasconde, per poi riaffiorare e riprendere senso-valore e ancora precipitare, perdendosi nuovamente e riaffiorare ancora:

• Tutto, nel intricato dialogo tra l'individuo e il campo che non è limitato alla dialogica uomo-habitat, ma a tutto l'insieme sistemico vitale.

Entrambi i soggetti dialoganti sono perturbatori degli stati degli spazi, a tempo 0, e vicendevolmente svolgono il ruolo-funzione di emittente o destinatario. L'emittente chi attua l'azione-fatto, destinatario chi la legge, per poi rispondere.

Il campo-nicchia è il limite dell'individuo e lo l'individuo è il limite del campo-nicchia, per cui essi si pongono come due universi distinti che interagiscono lungo il filo-limite della membrana di divisione che è la frontiera e insieme la cassa di risonanza delle comunicazioni di due identità che resteranno dei diversi per sempre, se pure impressionate, l'un l'altra, reciprocamente. In tale essere impressionate è l'univocità di ogni dinamica comunicativa e di ogni individuo o nicchia storica.

Per comprendere il valore si pensi all'impronta di un dito che è un'univocità per distingue un'identità. Ma anche ogni pensiero-mente è un unicum e così ogni vita e ogni nicchia e ogni fatto-tempo-spazio. La vita se letta come corpo-sistema unico è una continua gemmazione di unicità che prendono casa, consumano un tempo, e interagiscono con il tutto vitale, per poi morire, lasciando l'eco-segno del passaggio.

Parlare di atto di nascita, dunque, è funzionale all'azione di spaziatura storica in cui ogni novità, creando una frattura nell'organizzazione del campo (carsismo), introduce la nuova nicchia-sacca con un ulteriore grado di complessità:

• L'essere un'organizzazione- a struttura frattale, di un uno-tutto, è basilare per la salvaguardia di quella diversità affiorata che, distinguendosi, si emancipa dal tutto, pur restando nodo nelle rete cosmica.

Pensare al processo vitale come ad una topologia a dentro/fuori di individuo/campo-habitat di un unicum (uno-con) a multi-forma di multi-strati a multi-versi, permette di rendere coesa la storia, nel succedersi dei tempi 0, e di riflesso coesa la Coscienza dell'osservatore-attore-abitante uomo, in particolare, che con la sua intelligenza la comprende.

Per l'umanità, sono le carte di lettura codificate a influenzare le tipologie di organizzazioni, nelle risposte fattuali. Le carte, come "tracciati cognitivi", non possono essere assolutizzate, poiché si evolvono in relazione all'evolversi delle geografie mentali e delle geografie spazio-temporali. In tale rimodellarsi, necessità un corrispettivo riadeguamento dei linguaggi, dei procedimenti e delle geometrie immaginative che permettono gli ordini caleidoscopici degli echi e dei fatti.

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