Biostoria, scienza & metodo disegna il nuovo tracciato metastorico preannunciato Edgar Morin, quando auspica un salto di paradigma come l'uscita dalla Storia, a sua volta emersa dalla Preistoria, che aprirà alla Società Planetaria. È un'epistemologia che allarga gli sguardi osservatori all’uno-tutto della dialogica individuo/cosmo di finito-infinito, insieme

Si pone come Scienza delle scienze, quale meta-livello cognitivo che lega in un abbraccio, ologrammatico e paradigmatico, tutti i campi del sapere, siano essi studio dei:

• reali/ideali, concreti/astratti, organici/inorganici, passati/futuri, soggetti/oggetti, privati/pubblici, io/tu…

Scienza che non impone, non chiude, non rincorre l’assolutezza; ma si limita a tracciare, disegnare, percorrere, accompagnare, esplorare, a più gradi di lenti, le linee evolutive degli spazi-tempi-fatti dei:

• datati, collocati, posti, agiti, detti, sentiti, ideati, approvati, condivisi, misurati, identificati,… per cogliere i mutamenti caleidoscopici delle stesse visioni.

Non vuole essere padrona-signora di vita, essendo aliena al potere, ma semplicemente anima madre-bambina, Spazioliberina, che gioca con i vuoto/pieni di spazi-tempi-fatti e racconta al suo uomo, strutturato Spaziostretto, occhio lineare-univoco, e al suo bambino, strutturato Spaziobiricchino, occhio in costruzione, l’eticità della dinamica della vita.

È un occhio amico che sa leggere i silenzi, le attese, le incomprensioni, gli inganni, le speranze, le gioie… e disegna gli spazi di libertà.

Procedendo con ordine; il campo d’osservazione biostorica è la dialogica della vita, come processo d’informazione, a livello cosmico, che apre spaccati di spazi-tempi-fatti finiti, nello Spazio-Tempo-Fatto Infinito, per effetto di ricaduta dei quanti storici, promotori di vita.

La costruzione storica è un processo di traslazione-gemmazione di eventi, che attualizzano il presente, in tutti i piani di passato-futuro storico.

Lo Spazio-Tempo-Fatto, nel processo d’erosione per effetto della dinamica perturbativa dei quanti, assume una struttura a spugna che si presenta come un unico corpo organico, pur frastagliato e frattale nella sua forma che tende all’infinito storico.

La particolarità del suo aspetto è il frutto della stessa dinamica informativa che si apre a nuove linee di futuro, chiudendosi, a seguito dei mutamenti di percorso, ai vecchi tracciati. Il chiudersi/aprirsi determina i vuoti/pieni di spugna, come i non attuati e gli attuati, i non accaduti e gli accaduti…

I quanti sono particelle discrete, bio-fisico-informative. Costituiscono la carica auto-propulsiva 1 dell’infinito biostorico, che si auto-organizzaza per effetto dello stesso toccarsi-informarsi delle sacche-nicchie storiche. Essi con un gioco di esplosioni/implosioni permettono di tenere vivo l’intero Universo, informandolo/deformandolo, come un grande cuore cosmico che pulsa, per effetto dell’energia che essi stessi sprigionano, muovendosi.

Il quanto, come carica energetica 1, è un’unità multipla inscindibile, costituita da un fatto-tempo-spazio. Nel suo attuarsi (fatto), esso produce un effetto di dilatazione nello spazio, con la partenza di una linea-direzione di tempo, di qui la relazione:

Fatto : Tempo = Tempo : Spazio = Spazio : Fatto.

Lo spazio costituisce l’informato, colui che subisce l’azione di deformazione. Il tempo il formato, come il nodo-punto di partenza della deformazione futura nelle nicchie-sacche spaziali. Il fatto è l’informatore, come il quid che comunica e imprime il grado (+ o -) del mutamento nello stato di presente. Il primo, informato, è la struttura piena, il secondo, formato, è la struttura vuota della spugna storica. Il terzo, informatore, è il vincolo-eco-scia della rete informativa.

La rete, come insieme di tutti i nodi-vincoli informativi è l’eco-storico che costituisce la trama dei passati-futuro su cui s’intesse, annodandosi, il presente biostorico.

La trama storica è un passato che tende al futuro, passando per i quanti di presente.

Ogni quanto è la risposta, a tempo 0, ad una perturbazione precedente, che l’ha influenzato-attivato; nel contempo è, a sua volta, un perturbatore dello spazio-tempo futuro, poiché imprime la nuova modifica di direzione (bivalenza madre-figlio).

È nel tempo presente che si gettano le linee o i tracciati di quelli che diverranno i successivi presenti. L’attuazione dei piani futuri non è legata agli effetti di una sola dinamica evolutiva, ma è il risultato di una complessa perturbativa di quanti che rendono poco prevedibile, o meglio, aperto il futuro.

L’eco-storico è la struttura profonda dell’intera dialogica biostorica, a tempo 0. È bene precisare che il tempo del quanto, come tempo presente, è il tempo 0 (Prigogine, 1989). È da questo che poi parte la linea del tempo, che permetterà, con il processo neghentropico di risalita, le rivelazioni topologiche. Il tempo 0, permette nella lettura di distinguere il prima-dopo e così datare l’evento.

Il tempo storico non è una linea univoca (tempo di lettura), anch’esso si presenta scisso e frastagliato, essendoci la dipartita di tante linee di tempo per quanti spazi-eventi resteranno perturbati dal suo attuarsi. Si può così parlare di tempo uomo, tempo fiore, tempo cellula, tempo sole, tempo universo, tempo ape… e nel caso di tempo uomo: tempo casa, ufficio, associazione… cioè tutti gli spazi influenzati dalle dinamiche relative ad ogni soggetto.

Il processo naturale è una dinamica di creazione-gemmazione di spazi-tempi-fatti a più livelli soggiacenti, come nicchie in nicchie, rapporto utero-feto. In tale processo di divenire a più strati-sacche di realtà, la costante è la medesima struttura organizzativa, che si auto-organizza in organismo a spugna.

I vuoti/pieni sono presenti in tutte le forme naturali:

• bronchi, muffa, geranio, costa, pelle, occhio, caverna, atomo… essendo l’effetto di ciò che avrebbe potuto essere e ciò che di fatto si è concretizzato.

Il quanto imprime il grado di deformazione e di conseguenza la direzione. Anche il pensiero è carsico e ha una struttura a spugna con i vuoti di memoria-emozioni-ideazioni-riflessioni… e i pieni di memoria-emozioni-ideazioni-riflessioni…

I vuoti/pieni sono il risultato delle perturbazioni dei quanti nei vari presenti della coscienza individuale e sociale. Si può spiegare, allora, il contrasto tra sapiens-demens registrato da E. Morin (2001).

Il sapiens è relativo all’acquisto d’informazione-consapevolezza, come capacità organizzativa, il demens alla perdita d’informazione-consapevolezza, quale incapacità organizzativa per effetto dei quanti perturbatori che squilibrano i sistemi. Ed è da tale incapacità di lettura-gestione che nasce la paura e la conseguente chiusura ideologica.

Il processo di gemmazione dei quanti può essere letto, con un occhio egli, come un fuoco d’artificio, fatto di esplosioni di luci, implosioni di luci: luce/buio/luce/buio/luce...

La luce è il quanto d’evento che perturba la nicchia di spazio-tempo, imprimendo il grado di rottura al campo. Il buio come assenza d’evento, tempo vuoto, è l’elaborazione di una risposta del campo, con l’ideazione-organizzazione di un nuovo quanto perturbativo che squilibrerà nuovamente lo spazio-tempo.

Acquisto/perdita d’informazione come ordine/disordine sembra essere la condizione della vita che oscilla tra due poli: sintropia/entropia, vita/morte.

In questa bivalenza o ambiguità si inserisce la neghentropia, come il processo d’apprendimento che porta a ridurre l’entropia, tramite un’inversione, verso la sintropia o viceversa a aumentarla, accelerando il grado d’entropia. Ad esempio in uno stato di malattia il prendere o no il farmaco giusto. L’inversione, come cambiamento del verso-linea di futuro, è il salto di paradigma, che apre ai nuovi percorsi storici e alle nuove gemmazioni.

È bene precisare che il processo d’apprendimento è cosmico e non legato alla sola condizione uomo, il quale occupa un posto periferico e marginale nella dinamica della vita.

La lettura delle perturbazioni biostoriche, come processo dialogico, presuppone un occhio lettore sdoppiato, o meglio de-coordinato, che sappia vedere, in simultaneità, i mutamenti dentro/fuori, vuoto/pieni della spugna vitale.

© 2011- Antonia Colamonico