রাম কেন পুরুষত্তম রাবণ নয় কেন ?
রাবণ ছিল মহাপরাক্রমী মহা পণ্ডিত ব্রাহ্মণ। কিন্তু সমস্ত কর্মই সে করেছিল নিজের আর যাকে সে তাঁর নিজের মনে করত তার জন্য । কারণ ষোল কলার জ্ঞান অর্জন করেও সে তার মোহকে জয় করতে পারে নি। তাই তার কর্মের প্রকাশ হচ্ছে অহঙ্কার , কাম আর স্বার্থর প্রকাশ।
বিপরীতে রামের জীবনের প্রতিটি কর্মই প্রতিফলিত হয়েছিল তাঁর কর্তব্যবোধ থেকে নিজের স্বার্থ সিদ্ধির প্রয়োজনে নয়, জীবনের বড় ক্যানভাসে যেটা ধর্মের পথ তার জন্য , কখনো কখনো বা অন্যের খুশীর জন্য ( যেমন সোনার হরিণ মারতে যাওয়া ) কিন্তু কখনই নিজের ক্ষুদ্র স্বার্থসিদ্ধির জন্য নয়।
ভারতীয় জীবনমূল্যে এই নিঃস্বার্থ কর্মই হচ্ছে জীবনের মূল মন্ত্র কারণ এই কর্মই জীবনকে মহাজীবনে , ছোট আমিকে বড় আমিতে , আত্মাকে পরমাত্মায় নিয়ে যায়। তাই রামকে পুরুষত্তম ধরা হয়।
মেঘনাদবধ কাব্যে মাইকেল রামকে ছোট করে দেখিয়েছেন বলে রবীন্দ্রনাথ লিখেছিলেন .....
" একটা বক্তব্য আছে - মহৎ চরিত্র যদি বা নূতন সৃষ্টি করিতে না পারিলেন, তবে কবি কোন মহৎ কল্পনার বশবর্তী হইয়া অন্যের সৃষ্ট মহৎ চরিত্র বিনাশ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন? কবি বলেন, ' I despise Ram and his rabble.' সেটা বড় যশের কথা নহে - তাহা হইতে এই প্ৰমাণ হয় যে, তিনি মহাকাব্য রচনার যোগ্য কবি নহেন। মহত্ব দেখিয়া তাঁহার কল্পনা উত্তেজিত হয় না। নহিলে তিনি কোন প্রাণে রামকে স্ত্রীলোকের অপেক্ষা ভীরু ও লক্ষ্মণকে চোরের অপেক্ষা হীন করিতে পারিলেন। দেবতাদিগকে কাপুরুষের অধম ও রাক্ষসদিগকে দেবতা হইতে উচ্চ করিলাম! এমনতর প্রকৃতিবহির্ভূত আচরণ অবলম্বন করিয়া কোন কাব্য কি অধিক দিন বাঁচিতে পারে? ধূমকেতু কি ধ্রুবজ্যোতি সূর্যের ন্যায় চিরদিন পৃথিবীতে কিরণ দান করিতে পারে?"
রাবণের জ্ঞান ছিলো কিন্তু সাথে অহংকারও ছিল আর রামের অহংকারের জ্ঞান ছিলো, যার জীবন মূল্য অনেক বেশী।