- BREMMER (1991) = Jan N. Bremmer, “Orpheus: from guru to gay”, en Ph. Borgeaud (ed.), Orphisme et Orphée, Ginebra, 1991, pp. 13-30. [vista previa restringida en Google Books]
- BRISSON (2003) = L. Brisson, “Sky, Sex and Sun. The Meanings of αἰδοῖος/αἰδοῖον in the Derveni Papyrus”, ZPE, 144 (2003) 19-29.
- BRISSON (2009) = Id., “Zeus did not Commit Incest with his Mother. An Interpretation of Column XXVI of the Derveni Papyrus”, ZPE, 168 (2009) 27-40.
- CALAME (1997) = C. Calame, “Figures of sexuality and initiatory transition on the Derveni theogony and its commentary”, en A. Laks – Glenn W. Most (eds.), Studies on the Derveni Papyrus, Oxford, 1997, pp. 65-80. [vista previa restringida en Google Books]
- EDWARDS (C-1991) = M. J. Edwards, “Gnostic Eros and Orphic Themes”, ZPE, 88 (1991) 25-40.
- SANTAMARÍA (2016) = Marco Antonio Santamaría Álvarez, "A phallus hard to swallow: the meaning of αἰδοῖος/-ον in the Derveni Payrus", CPh, 111.2 (2016) 139-164.
El artículo aborda la cuestión más controvertida del Papiro de Derveni, como es el significado del αἰδοῖον que Zeus traga en el poema órfico (fr. 8 Bernabé, col. XIII 4). Se han propuesto dos interpretaciones: que es el falo de Urano o que significa "venerable" y es un epíteto del dios órfico Protógono. Un análisis exhaustivo de los restos del poema, de la interpretación del comentarista y de textos relacionados (poesía arcaica y órfica) demuestra que la segunda opción tiene argumentos decisivos a favor, mientras que la primera plantea serias dificultades.