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Desde el siglo IV a. C. se hizo célebre la exhibición espectacular del pecho de Frine, una cortesana ateniense de reputada belleza, durante su proceso por impiedad. Este artículo propone un análisis de formas similares de súplica (materna y erótica) para tratar de comprender mejor las razones de la eficacia de este gesto performativo en un contexto judicial.

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El estudio de la conocida estela de Dexileos, colocada sobre un cenotafio o heroon construido para un joven jinete muerto en la guerra de Corinto en el 394/3 a. C., conduce a un examen del sentidoy función de la desnudez en el arte griego arcaico y clásico. La vestimenta de Dexileos y la desnudez del enemigo caído desafían las expectativas tradicionales y socavan así la noción de "desnudez heroica", una explicación familiar, pero errónea para el estado de desnudez de los hombres ideales en el arte griego. En lugar de prescindir del todo del concepto de la desnudez heroica, debemos reconocer que es sólo una entre una serie de diferentes desnudeces en el arte griego con una serie de funciones diferentes, algunas de ellas contradictorias. Estas incluyen una desnudezde la diferenciación, una desnudez de la juventud, una "desnudez democrática", una desnudez de estatus o clase, y una desnudez de la vulnerabilidad y la derrota ("desnudez patética"). Al igual que en el arte de otras culturas antiguas, la desnudez es un traje cuyo significado está determinado por el contexto y el tema antes que por un principio abstracto.

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El concepto occidental de belleza debe mucho, por supuesto, a las ideas y los ejemplos de la antigua Grecia. Desde el Renacimiento, las obras de arte y la poesía griegas y romanas han sido arquetipos de la perfección estética. Sin embargo, ¿coincidía completamente la idea griega de belleza con la nuestra? ¿Veían belleza donde la vemos nosotros? Este trabajo argumenta que hay diferencias importantes entre la idea clásica de belleza y su concepción moderna, y que la tradición es menos continua y coherente de lo que se supone comúnmente.

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El guerrero griego se representa con frecuencia desnudo en el arte griego, con apenas las armas esenciales para la defensa y el ataque. El artículo analiza la relación entre la desnudez masculina que se encuentra en una parte del arte griego y las representaciones del guerrero desnudo, tratando de entender la razón por la que los artistas griegos optaron por representar de esa forma a hombres que, al mismo tiempo, se presentan en un contexto de gran vulnerabilidad física.

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