Боги

БОГИ

Дивні затуманені уламки давньої слави,

Запізнілі гості божественної компанії,

Вони дихають тим далеким світом, звідки прийшли, Загубленими небесними залами і олімпійським повітрям.

Греки не вірили, що боги створили всесвіт. Вони вважали, що навпаки.

навпаки: всесвіт створив богів. Перш ніж з'явилися боги, сформувалися небо і земля. Вони були першими батьками. Титани були їхніми дітьми, а боги - їхніми онуками.

ТИТАНИ ТА ДВАНАДЦЯТЬ ВЕЛИКИХ ОЛІМПІЙЦІВ

Титани, яких часто називають Старшими Богами, протягом незліченних віків були верховними у Всесвіті. Вони були величезних розмірів і неймовірної сили. Їх було багато, але лише деякі з них з'являються в міфологічних історіях. Найважливішим з них був КРОН, латинською SATURN. Він правив іншими титанами, поки його син Зевс не скинув його з престолу і не захопив владу собі. Римляни казали, що коли Юпітер, так вони називали Зевса, зійшов на трон, Сатурн втік до Італії і приніс Золотий вік, час досконалого миру і щастя, який тривав доти, доки він правив.

Дванадцять великих олімпійців були верховними серед богів, які прийшли на зміну титанам. Їх називали олімпійцями, бо Олімп був їхнім домом. Однак, що таке Олімп, сказати нелегко. Безсумнівно, що спочатку його вважали гірською вершиною і, як правило, ототожнювали з найвищою горою Греції, горою Олімп у Фессалії, на північному сході Греції. Але навіть у найдавнішій грецькій поемі, "Іліаді", ця ідея починає поступатися місцем ідеї Олімпу в якомусь таємничому регіоні, розташованому далеко над усіма  горами землі. В одному з уривків "Іліади" Зевс розмовляє з богами з "найвищої вершини багатосхилого Олімпу", очевидно, гори. Але трохи далі він каже, що якби він захотів, то міг би підвісити землю і море на вершині Олімпу, яка, очевидно, вже не є горою. Навіть якщо так, це не небо. Гомер змушує Посейдона сказати, що він править морем, Аїд - мертвими, Зевс - небом, але Олімп є спільним для всіх трьох.

ЗЕВС 

Зевс і його брати тягнули жереб за свою частку у всесвіті. Море дісталося Посейдону, а підземний світ - Аїду. Зевс став верховним правителем. Він був володарем неба, богом дощу і збирачем хмар, який володів страшною блискавкою. Його сила була більшою, ніж у всіх інших божеств разом узятих. В "Іліаді" він каже своїй родині: "Я наймогутніший з усіх. Зробіть випробування, щоб дізнатися. Прив'яжіть до неба золотий канат і потримайте його, всі боги і богині. Ви не змогли стягнути Зевса вниз. Але якби я захотів, то стягнув би. Мотузку я прив'язав би до вершини Олімпу, і все повисло б у повітрі, так, сама земля і море теж".

Проте він не був всемогутнім і всезнаючим. Йому можна було протистояти і обманювати. Посейдон обманює його в "Іліаді", так само як і Гера. Іноді про таємничу силу, Долю, говорять як про сильнішу за нього. Гомер змушує Геру презирливо запитати його, чи пропонує він врятувати від смерті людину, приречену долею.

Він зображений таким, що закохується в одну жінку за іншою і вдається до всіляких хитрощів, щоб приховати свою невірність від дружини. Пояснення, чому такі дії приписували найвеличнішому з богів, полягає в тому, що Зевс пісень та історій був створений шляхом поєднання багатьох богів, кажуть дослідники. Коли його поклоніння поширилося на місто, де вже був божественний правитель, вони повільно злилися в одне ціле. Дружина першого бога була передана Зевсу. Результат, однак, був невдалим, і пізніші греки не любили ці нескінченні любовні романи.

Проте, навіть у найдавніших записах Зевс був величним. В "Іліаді

Агамемнон молиться: "Зевсе, найславніший, найвеличніший, Боже грозової хмари, ти, що живеш на небесах". Він вимагав від людей не лише жертв, але й правильних дій. Грецькому війську під Троєю говорили: "Батько Зевс ніколи не допомагає брехунам і тим, хто порушує присягу". Дві ідеї про нього, низька і висока, існували пліч-о-пліч протягом тривалого часу.

Його нагрудним знаком була егіда, жахлива на вигляд; його птахом був орел, його деревом - дуб. Його оракулом була Додона в країні дубів. Воля бога відкривалася шелестом дубового листя, яке тлумачили жерці.

ГЕРА (ЮНОНА)

Була дружиною і сестрою Зевса. Її виховали титани Океан і Тетис. Вона була захисницею шлюбу, а заміжні жінки були її особливою турботою. У портреті, який малюють поети, дуже мало привабливого. В одній з ранніх поем її називають,

Золотоверха Гера, серед безсмертних цариця,

Найкраща з-поміж них красою, славна пані

Всі блаженні на високому Олімпі шанують,

шанують, як Зевса, володаря грому.

Але коли в будь-якій розповіді про неї вдаються до подробиць, то виявляється, що вона головним чином займається покаранням багатьох жінок, у яких закохався Зевс, навіть якщо вони піддавалися лише тому, що він їх примушував або обманом спокушав. Для Гери не мало значення, наскільки неохоче вони погоджувалися або наскільки безневинні; богиня ставилася до них однаково. Її непримиренний гнів переслідував їх і їхніх дітей. Вона ніколи не забувала жодної кривди. Троянська війна закінчилася б почесним миром, і обидві сторони залишилися б непереможеними, якби не її ненависть до троянця, який засудив іншу богиню, вродливішу за неї. Кривда за зневажену красу залишалася з нею доти, доки Троя не впала в руїнах.

В одній важливій історії, Пошуках Золотого Руна, вона є милостивою захисницею героїв і натхненницею героїчних вчинків, але не в жодній іншій. Тим не менш, її шанували в кожному домі. Вона була богинею, до якої зверталися заміжні жінки за допомогою. Іліфія (або Ейліфія), яка допомагала породіллям, була її дочкою.

Корова і павич були для неї священними. Аргос був її улюбленим містом.

ПОСЕЙДОН (НЕПТУН)

Він був володарем моря, братом Зевса і другим після нього за

величчю. Греки по обидва боки Егейського моря були моряками, і Бог моря був для них найважливішим. Його дружиною була Амфітріта, онука Титана, Океану. Посейдон мав розкішний палац на дні моря, але частіше його можна було зустріти на Олімпі.

    Крім того, що він був володарем моря, він подарував людині першого коня, і його шанували як за одне, так і за інше.

           Господи Посейдоне, від тебе ця гордість - наша,

          Сильні коні, молоді коні, а також влада над глибинами.

Буря і штиль були під його владою.

Він наказував, і здіймався вітер, і хвилі на морі.

Але коли він проїжджав на своїй золотій колісниці над водами, грім хвиль стихав, і наступала тиша, а за плавним ходом його коліс слідував спокій.

Його називали "Землетрясателем" і завжди зображували з тризубом, триконечним списом, яким він тряс і трощив усе, що йому заманеться.

Він мав певний зв'язок з биками, а також з кіньми, але бик був пов'язаний і з багатьма іншими богами.

АЙДЕС 

Він був третім братом серед олімпійців, який отримав на свою долю підземний світ і владу над мертвими. Його також називали Плутоном, богом багатства, дорогоцінних металів, захованих у землі. Римляни і греки називали його цим ім'ям, але часто перекладали його як "Діс" - латинське слово, що означає "багатий". Він мав знамениту шапку або шолом, який робив того, хто його носив, невидимим. Він рідко покидав своє темне царство, щоб відвідати Олімп чи землю, та його й не закликали до цього. Він не був бажаним гостем. Він був безжальним, невблаганним, але справедливим; страшним, але не злим богом.

Його дружиною була Персефона (Прозерпіна), яку він забрав із землі і зробив царицею нижнього світу.

Він був царем мертвих - не самою смертю, якого греки називали Танатосом, а римляни - Орком.

ПАЛЛАДА АФІНА 

Вона була дочкою Зевса самотньою. Жодна мати не народила її. Повнолітня і в повному озброєнні, вона з'явилася з його голови. У найпершій розповіді про неї, "Іліаді", вона є лютою і безжальною богинею бою, але в інших місцях вона войовнича лише для того, щоб захистити державу і дім від зовнішніх ворогів. Вона була перш за все богинею міста, захисницею цивілізованого життя, ремесел і сільського господарства; винахідницею вуздечки, яка вперше приручила коней, щоб ними могли користуватися люди.

Вона була улюбленою дитиною Зевса. Він довіряв їй носити свою страшну егіду, пряжку, і свою руйнівну зброю - блискавку.

Слово, яке найчастіше використовується для її опису, - "сіроока", або, як його іноді перекладають, "блискавичноока". З трьох незайманих богинь вона була головною і називалася Дівою, Партенос, а її храм - Парфенон. У пізнішій поезії вона є втіленням мудрості, розуму, чистоти.

Афіни були її особливим містом, створена нею оливка - її деревом, сова - її птахом.

ФЕБАС АПОЛЛОН

Син Зевса і Лето (Латони), народився на маленькому острові Делос. Його називали "найгречнішим з усіх богів". Це прекрасний образ грецької поезії, майстерний музикант, який радує Олімп своєю грою на золотій лірі; володар срібного лука, бог-лучник, що далеко стріляє; а також цілитель, який першим навчив людей мистецтву лікування. Ще більше, ніж ці добрі та прекрасні дари, він є Богом Світла, в якому немає жодної темряви, і тому він є Богом Істини. Жодне неправдиве слово ніколи не злетить з його уст.

О Фею, з твого престолу правди,

з твоєї оселі в серці світу, ти промовляєш до людей.

За велінням Зевса туди не приходить брехня,

Ніяка тінь не затьмарить слово правди.

Зевс запечатав вічним правом

Честь Аполлона, щоб всі могли довіряти

З непохитною вірою, коли він говорить.

Дельфи під високим Парнасом, де знаходився оракул Аполлона, відіграють важливу роль у міфології. Касталія була його священним джерелом, а Цефіс - його річкою. Місто вважалося центром світу, тому до нього приходило багато паломників, як з інших країн, так і з Греції. Жодна інша святиня не могла з ним конкурувати. Відповіді на питання, що цікавили стривожених шукачів Істини, давала жриця, яка

давала жриця, яка перед тим, як заговорити, входила в транс. Вважалося, що транс викликається парою, яка піднімається з глибокої розколини в скелі, над якою знаходилося її сидіння - триногий табурет, триніжок.

Аполлона називали Деліаном від острова Делос, де він народився, і Піфієм від того, що він убив змія Піфона, який колись жив у печерах Парнасу. Це було страшне чудовисько, і боротьба була жорстокою, але врешті-решт безпомилкові стріли бога здобули перемогу. Іншим ім'ям, яке часто давали йому, було "Лікійський", що по-різному пояснювалося як Вовк-бог, Бог Світла і Бог Лікії. В "Іліаді" його називають "Смінтійцем", Мишачим богом, але чи тому, що він захищав мишей, чи тому, що знищував їх, ніхто не знає. Часто його також називали богом Сонця. Його ім'я Феб означає "блискучий" або "сяючий". Однак, якщо бути точним, то богом Сонця був Геліос, дитина титана Гіперіона.

Аполлон у Дельфах був суто благодійною силою, прямим зв'язком між богами і людьми, що веде людей до пізнання божественної волі, показуючи їм, як укласти мир з богами; очищувачем, здатним очистити навіть тих, хто заплямував себе кров'ю своїх родичів. Тим не менш, є кілька оповідей про нього, які показують його безжальним і жорстоким. У ньому, як і в усіх богах, боролися дві ідеї: примітивна, груба ідея і ідея прекрасна і поетична. У ньому залишилося лише трохи примітивного.

Лавр був його деревом. Багато істот були для нього священними, головні з них - дельфін і ворона.

АРТЕМІДА (ДІАНА)

Також називається Синтія, від місця її народження,

 гори Синт на Делосі.

Сестра-близнючка Аполлона, дочка Зевса і Лето. Була однією з трьох богинь-дів Олімпу:-

Золота Афродіта, яка збуджує любов'ю все творіння,

Не може ні зігнути, ні полонити три серця: чисту діву Весту, 

сірооку Афіну, що дбає лише про війну і мистецтво ремісників, 

Артеміду, любительку лісів і дикої гонитви по горах.

Вона була Володаркою дикої природи, головним мисливцем богів, дивна посада для жінки. Як добрий мисливець, вона дбала про збереження молоді; вона була "захисницею росяної юності" всюди. Тим не менш, з однією з тих вражаючих суперечностей, які так часто зустрічаються в міфології, вона не дала грецькому флоту відплисти до

грецький флот до Трої, поки вони не принесли їй у жертву дівчину. У багатьох інших історіях вона також жорстока і мстива. З іншого боку, коли жінки вмирали швидкою і безболісною смертю, вважалося, що вони були вбиті її срібними стрілами.

Оскільки Феб був Сонцем, вона була Місяцем, її називали Фібою та Селеною (латиною - Луна). Жодне з цих імен не належало їй. Фіва була Титаном, одним з найдавніших богів. Так само і Селена - богиня Місяця, але не пов'язана з Аполлоном. Вона була сестрою Геліоса, бога сонця, з яким Аполлона сплутали.

У пізніших поетів Артеміда ототожнюється з Гекатою. Вона - "богиня з трьома формами": Селена на небі, Артеміда на землі, Геката в підземному світі і в потойбічному світі, коли він огорнутий темрявою. Геката була богинею місячної темряви, чорних ночей, коли місяць прихований. Вона асоціювалася з діями темряви, богинею перехресть, які вважалися примарними місцями злої магії. Жахлива божественність,

Геката пекла,

Могутня зруйнувати все, що не піддається.

Чуєте! Чуєте! Її пси гавкають по місту. 

Де три дороги сходяться, там вона стоїть.

Це дивне перетворення з прекрасної Мисливиці, що миготить у лісі, з Місяця, що робить все прекрасним своїм світлом, з чистої Діви-Богині, для якої

Хто цнотливий духом безмежно

може збирати листя, плоди і квіти.

Нечистий - ніколи.

В ній найяскравіше проявляється невизначеність між добром і злом, яка присутня в кожному з божеств.

Кипарис був для неї священним; і всі дикі тварини, але особливо олень.

АФРОДІТА (ВЕНЕРА)

Богиня кохання та краси, яка спокушала всіх - і богів, і людей; богиня сміху, яка сміялася солодко або глузливо над тими, кого підкорила своїми хитрощами; непереборна богиня, яка викрадала розум навіть у наймудріших.

В "Іліаді" вона є дочкою Зевса і Діони, але в пізніших поемах говориться, що вона з'явилася з морської піни, а її ім'я пояснюється як "повстала з піни". Афрос - це піна грецькою мовою. Це морське народження відбулося поблизу Кітери, звідки вона потрапила на Кіпр. Обидва острови назавжди залишилися для неї священними, і її називали Кітерою або Кіпріаною так само часто, як і її власним ім'ям.

Один з гомерівських гімнів, називаючи її "Прекрасною, золотою богинею", говорить про неї

Подих західного вітру поніс її над шумним морем,

З ніжної піни підняв її,

На Кіпр, що хвилями дзвенів, її острів. 

І годинник у золотих вінках її радісно зустрів.

Одягли її в шати безсмертні І піднесли до богів. 

Всіх здивування охопило, коли вони побачили Кіферею, увінчану фіалками.

Римляни писали про неї так само. З нею приходить краса. Перед нею тікають вітри і грозові хмари; солодкі квіти вишивають землю; сміються морські хвилі; вона рухається в променистому світлі. Без неї ніде немає ні радості, ні краси. Такою її найбільше люблять малювати поети.

Але вона мала й інший бік. Цілком природно, що в "Іліаді", де головною темою є битва героїв, вона вирізняється жалюгідною постаттю. Там вона - м'яка, слабка істота, на яку смертний не боїться напасти. У пізніших поемах вона зазвичай зображується підступною і злісною, що має смертельну і руйнівну владу над людьми.

У більшості історій вона є дружиною Гефеста (Вулкана), кульгавого і потворного бога кузні.

Її деревом був мирт, птахом - голуб, іноді горобець і лебідь.

ГЕРМЕС 

Його батьком був Зевс, а матір'ю - Майя, дочка Атласа. Завдяки дуже популярній статуї його зовнішність більш знайома нам, ніж будь-якого іншого бога. Він був граціозним і швидким у рухах. На ногах у нього були крилаті сандалі, крила були і на його крислатому капелюсі, і на чарівному жезлі - кадуцеї. Він був посланцем Зевса, який "летить так швидко, як думка, щоб виконати його

щоб виконати його волю".

З усіх богів він був найпроникливішим і найхитрішим; насправді він був

Майстром-злодієм, який почав свою кар'єру ще до того, як йому виповнився один день.

Немовля народилося на світанку,

а коли настала ніч, 

він викрав стада Аполлона.

Зевс змусив його повернути їх, і він отримав прощення Аполлона, подарувавши йому ліру, яку щойно винайшов, зробивши її з панцира черепахи. Можливо, існував певний зв'язок між цією ранньою історією про нього і тим, що він був богом торгівлі та ринку, захисником торговців.

На противагу цьому уявленню про нього, він також був урочистим провідником померлих, Божественним Вісником, який проводив душі до їхнього останнього притулку.

Він з'являється в міфологічних оповіданнях частіше, ніж будь-який інший бог.

АРС 

Бог війни, син Зевса і Гери, які, за словами Гомера, ненавиділи його. Дійсно, він викликає ненависть протягом всієї "Іліади", хоча це поема про війну. Іноді герої "радіють у захваті від битви з Аресом", але набагато частіше від того, що їм вдалося уникнути "люті безжального бога". Гомер називає його кровожерливим, закривавленим, втіленим прокляттям смертних; і, як не дивно, ще й боягузом, який кричить від болю і тікає, коли його поранено. Але на полі бою у нього є цілий потяг супроводу, який повинен вселяти впевненість у будь-кого. Це його сестра Еріс, що означає "Розбрат", та її син Страйф. Богиня війни Енйо, латинською Беллона, крокує поруч з ним, а з нею Жах, Трепет і Паніка. Коли вони рухаються, позаду них лунає стогін, а земля заливається кров'ю.

Римляни любили Марса більше, ніж греки любили Ареса. Він ніколи не був для них підлим ниючим божеством з "Іліади", але величним у блискучих обладунках, безсумнівним, непереможним. Воїни великої латинської героїчної поеми "Енеїда" далеко не радіють, що втекли від нього, вони радіють, коли бачать, що їм належить впасти "на Марсовому полі слави". Вони "поспішають на славну смерть" і знаходять, що "солодко вмирати в бою".

Арес мало фігурує в міфології. В одній історії він є коханцем Афродіти, якого чоловік Афродіти, Гефест, захищає від презирства олімпійців; але здебільшого він є трохи більше, ніж символом війни. Він не є окремою особистістю, як Гермес, Гера чи Аполлон.

У нього не було міст, де йому поклонялися. Греки невиразно говорили, що він походить з Фракії, батьківщини грубого, жорстокого народу на північному сході Греції.

Відповідно, його птахом був гриф. Собака був ображений тим, що був обраний його твариною.

ГЕФЕСТ

Бог вогню, іноді вважається сином Зевса і Гери, іноді лише Гери, яка народила його в помсту за те, що Зевс породив Афіну. Серед безсмертних бездоганної краси він був єдиним потворним. А ще він був кульгавий. В одному місці "Іліади" він розповідає, що його безсоромна мати, побачивши, що він народився потворним, вигнала його з неба; в іншому місці він заявляє, що це зробив Зевс, розгніваний на нього за те, що він намагався захистити Геру. Ця друга історія є більш відомою, завдяки знайомим рядкам Мільтона: Малкібер був

Кинув розгніваний 

Зевс над кришталевими мурами; з ранку до полудня

До полудня він падав, від полудня до росистого вечора, 

Літнього дня, і з заходом сонця Впав із зеніту, як зірка, що падає,

На Лемнос, острів Егейського моря.

Ці події, однак, повинні були відбутися в далекому минулому. У Гомера йому не загрожує небезпека бути вигнаним з Олімпу; він там у великій пошані, майстер безсмертних, їхній зброяр і коваль, який робить їхні оселі, їхнє начиння та зброю. У своїй майстерні він має викуваних із золота служниць, які можуть рухатися і допомагають йому в роботі.

У пізніших поетів часто говориться, що його кузня знаходиться під тим чи іншим вулканом і викликає виверження.

Його дружина - одна з трьох грацій в "Іліаді", у Гесіода - Аглая; в "Одіссеї" - Афродіта.

Він був добрим, миролюбним богом, популярним як на землі, так і на небі. Разом з Афіною він відігравав важливу роль у житті міста. Вони були покровителями ремесел, мистецтв, які разом із сільським господарством є опорою цивілізації; він був захисником ковалів, а вона - ткачів. Коли дітей офіційно приймали до міської організації, богом церемонії був Гефест.

ГЕСТІЯ (ВЕСТА)

Сестра Зевса, як і Афіна та Артеміда, незаймана богиня. Вона не має чітко вираженої особистості і не відіграє жодної ролі в міфах. Вона була богинею домашнього вогнища, символом домашнього вогнища, навколо якого потрібно було носити новонароджену дитину, перш ніж вона могла бути прийнята в сім'ю. Кожна трапеза починалася і закінчувалася жертвоприношенням їй.

Гестіє, у всіх оселях людей і безсмертних

Тобі - найвища честь, солодке вино,

 що пропонується першою і останньою на бенкеті, 

виливається тобі належним чином. 

Ніколи без тебе ні боги, ні смертні не можуть бенкетувати.

Кожне місто також мало священне для Гестії громадське вогнище, вогонь у якому ніколи не повинен був згасати. Якщо потрібно було заснувати колонію, колоністи несли з собою вугілля з вогнища міста-матері, щоб розпалити вогонь на вогнищі нового міста.

У Римі про вогонь дбали шість незайманих жриць, яких називали весталками.

Переклад книги “Mythology” by Edith Hamilton