Mer d'inimitié

« L'amazonomachie », qui veut dire la bataille des Amazones, est un genre d’art qui dépeint plusieurs batailles mythiques entre les Amazones--des guerrières--et les Grecs. Les Grecs considéraient les Amazones comme des "barbares" qui menaçaient le monde civilisé et qu’il fallait conquérir. Nous pourrions dire qu’il existait une inimitié entre les Grecs et les Amazones. Une de ces grandes batailles est illustrée dans ce tableau du peintre français, Claude Déruet. Nous pouvons observer le chaos de la bataille, des guerriers et des chevaux qui tombent du pont, une foule de personnages difficiles à démêler. Le tumulte reflète les hautes émotions et vigueurs du combat. En outre, nous voyons de droite à gauche les Amazones qui l’emportent sur les Grecs, leurs étendards rouges levés.

"Amazonomachy," which translates to the combat of the Amazons, is a genre of art that depicts various mythical battles between the Amazons--female warriors--and the Greeks. The Greeks viewed and represented the Amazons as savages who threatened the civilized world and whom they needed to conquer. We could say there existed enmity between the Greeks and the Amazons. One of these great battles is illustrated in this painting by French artist, Claude Déruet. We can observe the chaos of the combat in the warriors and horses that fall from the bridge and in the large crowd of figures, difficult to disentangle. The tumult reflects the strong emotions and vigor of combat. Further, we see from right to left, the Amazons who prevail over the Greeks, with their red flags raised.

Commentaire sur le mot :

Considérés ensemble, les mots « mer » et « inimitié » évoquent un état émotionnel profond, tumultueux, et surtout caractérisé par l’aversion ou la haine. Ni « mer » ni « inimitié » apparaissent dans le roman La Princesse de Clèves, cependant, « haine », qui est synonyme d’inimitié, apparaît douze fois. Prenez pour exemple la situation du Vidame de Chartres et l’épisode de la lettre qui tombe de sa poche. Nous apprenons que le Vidame a trompé non seulement une seule femme, mais quatre femmes, parmi lesquelles, la Reine Catherine de Médicis. Lorsqu’avec la perte d’une lettre incriminante tout commence à s’écrouler autour de lui (un peu comme le bateau qui coule dans la mer d’inimitié sur la Carte de Tendre), le Vidame se rend compte qu’avec ses actions il « attire une haine implacable » de la Reine (Lafayette 236). En effet, la situation du Vidame après que la Reine apprend sa trahison incarne l’idée d’une « mer d’inimitié » ; après la révélation il se trouve haï, et dans une position où « il ne put jamais se raccommoder sincèrement avec elle » (Lafayette 289). Au-delà du cas du Vidame, la haine chez Lafayette est liée aux partis et alliances compliqués à la Cour et les intérêts divergents (après l’épisode de la lettre, Lafayette explique que Catherine de Médicis hait Marie Stuart pour toujours à cause du rôle qu’elle croit que la Dauphine a joué dans l’affaire). Ce que la haine dans La Princesse de Clèves nous révèle à propos de la « mer d’inimitié » dans la Carte de Tendre est que c’est un état peu enviable, dangereux, dicté par des émotions presque insurmontables, où nous pouvons nous perdre et dont nous ne pouvons parfois point nous échapper.

Jean Racine, Bérénice, Acte 1, Scène 3

Arsace essaye de comprendre pourquoi la perspective d’une union entre Bérénice et Titus trouble Antiochus :

« Je vous entends Seigneur. Ces mêmes dignités

Ont rendu Bérénice ingrate à vos bontés ;

L'inimitié succède à l'amitié trahie »