雜篇二

第四節 練靜功的好處及其它

         練靜功以打坐為主，長期堅持打坐有以下好處：

1.身心放鬆;

2.精神敏銳、神志清醒，開發智力;

3.血壓高患者血壓降低;

4.消除自卑感，增加自信;

5.增加與人交往的興趣，消除孤立感;

6.減少精神緊張;

7.增加反應速度（消除反應遲鈍的病態）;

8.增加視力、聽力及全部感覺器官之效能;

9.改進學生學習成績及工作之表現;

10.減少吸煙、飲酒及服用鎮定劑;

11.增強體力、增強創作能力;

12.減輕神精衰弱、身體衰弱;

13.減輕情緒憂鬱症;

14.令學者對人生及工作覺得有意義、覺得滿足。

15.練功六忌

忌急於求成，忌虎頭蛇尾;

忌重形棄意，忌意守過重;

忌瑣事煩心，忌片面追求。

16.雜念

在練功中出現雜念時，不要用心去抵抗每一種雜念。 因為這種抵抗並不能消除雜念，相反，它本身也是一種雜念，正確的方法是讓雜念“哪裡來哪裡去”。

第五節 關於悟道

悟道是要在任何情況下都能心胸寬廣地活著。

忠誠為人善，讓人忍為先，樂觀人長壽。

莫道坎坷，莫畏人言。

自然是變化的，人必須順應自然，這樣才能不喜不懼，生死如一。

人心裝滿了各種知識，就被知識隔成一間間小房子，那就不自在了，所以要打通知識，超越知識。

無私無我，才合乎自然之道。因為人的形體，是自然變化中的一種形式而已。如果執為己有，那便是私心的作用了。

禪的目的就是要在各人的日常生活實際中實現“統一”和“肯定”，而不是把人生總結成五花八門的所謂哲理性的教條。

寬宏大度忍為高，遇事三思乃英豪;

流言蜚語由它去，忍氣饒人禍自消。

欲斷絕煩惱妄想的根源而修行，不只是為了達至真空無想、無念、無心、無我的靜寂中等境界，而是要求得日常不一樣的生活行為中所體驗到而滋生出來的妙智慧。

在那種境界中，全世界都在一望之中而沒有對立，此即是超越了自己，他人和善惡之真實世界。 “迷時三界有，悟後十方空。”

第六節 發氣

一般地說，發氣有三層意思。

第一層：把體內的一種能量發到對象的整體或局部，以有益於物件的健康。

第二層：把精、氣、神統一的一種生命的質通過意識的運用發放到物件身上。

第三層：無所謂發與不發，意識的運用與不運用，在有意與無意之間，在發與不發之間。

三層之中，只有第三層對自己沒有損害，因為世界上的萬事萬物，其作用是相互的，有來就有往，有意識的發出就有意識的反饋。 治病的意識在有無之間，反饋回來的影響也就在有無之間。

發氣可以從這兒發到那兒; 可穿過牆壁發到某個人身上; 可以向天上發，從高處繞下來; 也可以向地下發，從無窮深處繞上來; 可以做各種各樣的手勢，動作···。但這些都不是發氣。把所有這些都去掉，剩下的那一種就是發氣的本質或者說發氣的方法。

“氣”有很多層次。一般人發出的“外氣”是與人的健康狀態相關的水谷之氣。而處理「資訊水」的氣則是更高層次的氣，它進入了“神”的層次。

對一般人來說，發放外氣是把氣聚集在下丹田，然後沿一定的路線發出。任何部位都可以發放外氣，但勞宮穴和湧泉穴是比較暢通的氣道口，發氣時，身體要放鬆，正直，這時氣比較容易暢通。

發出的氣可以具有不同的特性，這一點是通過意識活動實現的，比如，想像氣從大地深處上來，彙聚在丹田，然後發出去，氣就帶有一種「涼」的性質; 想像氣從無限高的天上下來，再發出去，氣就具有廓大，強健的特點; 也可以把氣與各種外物結合，如與花、草、藥、樹木等結合，使之具有不同的特點。

第七節 組場

一個人在操場跑步，或許只是能跑3圈，4圈。如果幾十人排成一隊，這個人被裹協在隊伍中間，就可能跑6圈，7圈。群體的氣氛，對其中的人體會發生感染的影響。

一塊石頭投入水中，水波自然的向四周蕩漾; 一排銅鑼，其中的一面被敲響，其餘的鑼也隨之響了起來。組場練功中的氣功教師，作用就相當於投入水中的石塊，相當於那面最先響起的銅鑼。

場中的個體，動作，意念愈統一，場的能量愈大。 組場者的工作是保持整個場的均勻，並調整意識活動走入歧途的個體。 組場練功有利有弊，但利大於弊。

第八節辟谷

辟谷是練功達到一定階段出現的一種正常反應。辟谷並不難，也不神秘，認真練功，3-5個月就可以達到辟谷。辟谷到後來可以打掉遺傳基因上的病因，使健康水準提高一個層次。辟谷時，人的身體和外界，和整個宇宙達成一種諧調，進行一種統一的調整和交換，這時，不是硬不吃，而是不想吃，不能吃。吃了會難受，甚至噁心、嘔吐。 對待辟谷的一般原則是既任其自然又掌握火候。

第九節 收 功

一盆炭火，在正常態、熾熱而明亮。 如果蓋上一層炭火，表面上看，它好像熄滅了，但實際上裡面仍在燃燒著，如果我們把蓋土灰的炭火比作氣功態，那麼收功就是從蓋灰的狀態逐漸回復到明亮的狀態。收功的方法，用一句話來概括就是：怎麼入怎麼出。具體地說，收功有三條原則：第一，整體地放鬆，平靜下來; 第二，可以用動作説明一下，比如開合，等等; 第三，如果入靜的層次很深，不知身在可處，可以慢慢地恢復意識，先感覺身體某一器官的位置，慢慢地恢復這一器官的感覺，直至整體地恢復感覺為止。