至一功與家庭生活

第四節 至一功與家庭生活

家庭生活的幸福、美滿; 子女的優生優育，兒童的智力開發，子女教育這些都構成了現代生活的主要成份。本章其它節也曾略有提及。 至一功至一於家庭生活的幸福，美滿，至一於子女的優生優育，至一於兒童的智力開發，至一於家庭，社會的安定、和諧。

在理論上講：一人練功、全家受益，夫妻雙修，功行圓滿。人是一種物質，當你今天想著自己好，明天想著自己不好，後天想著害別人，這種資訊就隨著你的場態與家庭成員的場態交換，影響家庭的全體成員。

練功的人講善心，因為心善的人在這方面的平衡能力強。他可以不斷排除不好的信息場。現在農村有不少婦女走進了天主教堂，他們在沒信教前，有的好惡罵人，有的不敬公婆，有的對丈夫不好，有的人成了麻將精，在牌桌上可以過夜，甚至還有做其它壞事的人。進教堂後，這些惡習居然都戒除了，家庭生活過得美滿了，對公婆孝順了，對子女愛撫了，與周圍的人際關係都搞得挺不錯。這是因為他不斷的吸收好的信息，不斷地排除壞的信息，他們有時也有錯誤的時候，但一經發現就去禱告，懺悔，像洗錄音帶一樣，洗掉這些不好的資訊。而平日吸收的資訊就是修善德、做好事，這樣一來，好的資訊就可以影響全家其它成員，從而促進家庭的和美。

練氣功雖不是信某一宗教，但練氣功要求進行身心並重的修持，要求修心、修德。 在氣功場，功友們吸收的都是好的信息，練功者把這種好的資訊帶回家庭，影響著家庭的其它成員，從而使家庭成員之間和睦相處，生活圓滿。 幾年實踐證明，有很多家庭過去不和美，通過練功後，實現了家庭生活的和美。

至一功至一於家庭生活的美滿，幸福。 我們認為：中國古代傳統文化關於人與人之間的道德規範有很多都是合理的，它仍適合於當代中國人進行道德修持。 佛家的諸惡莫作，眾善奉行，道家行善積德，儒家的忠孝節義對於人的道德修持是有益的。 俗話說：一家之計在於和，一個和睦的家庭，人人都順心順意的工作、掙錢、撫育子女、孝養老人，這個生活就很美滿。 如果夫妻之間，你臉朝東，我臉朝西，老人不去孝養，子女不認真撫育，你說這樣的日子過得多麼累。有些人練功長進不大是什麼原因？ 就是因為他內心的矛盾，痛苦沒有解開，只有把矛盾心態，痛苦心態克服了，他的功夫才會上來。如何克服這些，當然要從自己做起，自己用一種好的信息去影響家庭成員，用一種好的行動去感化家庭成員，比如不敬公婆的，你從此後好好孝敬公婆，這個翁媳關係，婆媳關係就和解了，就美滿了。現在多數婦女是在家裡當一把手。過去毛澤東說婦女能頂半邊天，有的婦女說，半邊天少了，我要一整個天，過去我們批了大男子主義，現在又出了大女子主義，把這種主義引入家庭，那個家庭生活一定不和諧，不美滿。 練功的人講眾生平等，你一個夫妻都不平等，不克服怎麼和諧。人們還有句俗話，叫做沒有背後不說媳婦的婆婆，婆媳關係搞得好的確實不多，這個原因很簡單，因為婆婆總覺得媳婦不是自己親閨女，媳婦總認為婆婆不是自己親娘。如果我們練功的人把這觀念顛倒過來，這個關係就理順了，矛盾就克服了。把這些人體內心的不平靜的東西捨掉，好的資訊才能進來，才能影響你和家庭的其它成員，進而實現家庭生活的和諧園滿。

練氣功與優生優育有沒有關係，我們說有，這是現代科學證明瞭的，我們不是說要重視胎教嗎？這就是胎教。我們不是說有遺傳基因嗎？ 這也是遺傳基因。如果胎兒的父母內心是平靜的，日常生活是完美的，心地是善良的，他們這種好的資訊就會影響胎兒，就會遺傳給下一代。 一個孕婦，在他懷孕期間如果堅持練一練靜功，聽聽優美的，充滿著宇宙間良好信息的樂曲，這就是很好的胎教，孩子出生以後一定是健康的，聰明的，活潑可愛的。現在還有一句話叫做「優化組合」 一對夫妻都練氣功這就是優化組合，而他們的下一代就是優化組合的優秀成果。

至一功還認為：如果夫妻雙方練功，他們彼此資訊相通，他們生殖系統產生的精、卵物質就明顯優於沒有練功的人，加上他們性生活是和諧的，他們孕育的下一代必然是優良的。我們都知道：按陰陽劃分，男屬陽，女屬陰，練功在一個很大程度上是解決陰陽平衡問題，夫妻雙方練功，就是一個陰陽的調整，使之實現平衡，一對陰陽平衡的夫妻，他們就是優生優育的基礎。

前幾年，關於小孩的智慧開發，人體特異功能現象有過廣泛的報導。 氣功對少年兒童的智力開發確實具有較理想的效果。少年兒童經絡敏感，社會對他們的影響比大人少得多，他們沒有多少思想負擔，容易靜下來。 加上他們身上的元氣、元精、元神沒有損耗或很少損耗，這就更有利於人體特異功能的開發。因此少年兒童可以練功，而且他們的功能比大人增長快，效果好。但是小孩玩心大，練功時容易出現幻覺，這就必須經常請明師指點，防止出偏。至一功認為：少年兒童利用公休日從師練功、平時早晚堅持練，對於開發他們的智慧，提高他們的學習成績都會產生極大的效應。

子女教育問題，在當今社會顯得逾來逾重要，優生優育、計劃生育政策的推行，一對夫妻只許生一個孩子，從而“四二一”家庭已成為現代家庭的主要結構，四個老人和父母親疼愛一個孩子，形成了孩子是當今小皇上，四位長輩則成了這位小皇上的臣僕。 對子女的過份溺愛，造成了很多少年兒童嬌生慣養，身體肥胖，只知衣來伸手，飯來張口，這樣對少年兒童的智力開發和身體素質都不利。我們主張，一方面，對孩子的溺愛必須改變; 另一方面，家長練氣功，用氣功的理論和實踐影響孩子，讓他從小養成一種良好的習慣。

青少年犯罪在當今社會也是一個嚴重的問題，社會和家長在他們面前似乎無可奈何。但是一些青少年走上氣功道路以後，卻變得文明、禮貌、積極向上。這個原因很簡單，氣功不僅僅是氣功，它還是社會學、心理學。我們用中華傳統文化教育他們，要求他們修善修德，作身心並重的修持，從而促進社會的安定。 至一功至一於人們的善、靈、情，就包括了對青少年的教育。如果一個家庭用佛的要求：諸惡莫作，眾善奉行教育子女，用道家修善積德的要求教育子女，用儒家的忠孝的要求教育子女，不會沒有效果。 過去我們曾用共產主義思想，社會主義思想教育青少年，教育人民，取得了很好的效果，但時至今日這些好的思想卻難於貫輸，原因就是國際的、國內的影響，一個開放的社會，西方的腐朽思想伴之而來，吸毒、狂賭、性解放的醜惡現象不斷出現。青少年無理想，沒有精神支柱，鬧事、鬥毆、偷盜、搶劫、司空見慣。民主法制的健全，嚴打鬥爭一個接一個，但這個社會的安定，穩定仍是政府部門感到頭痛的問題，人們的社會生活仍然不和諧，公民的財產，人身生命仍然不安全。

中華傳統文化博大精深，有著五千年的光榮歷史，它具有強大的凝聚力，向心力。中華氣功捷足先登，首先向社會推出身心並重的修持方法，向練功人提出日常生活及行為規範。它運用的理論就是中華優秀的傳統文化，儒家講齊家，治國平天下。家庭是國家的細胞，要想一個國家興旺發達，必然要達到政治穩定，社會安定。為實現這一目標，千千萬萬的家庭必須平靜、和諧。千千萬萬的家庭都要求子女及每一位成員諸惡莫作，眾善奉行; 都要求每一個成員修善積德; 要求子女忠於國家; 忠於民族; 忠於神聖的事業; 孝敬尊長，這個家庭還有什麼不和諧呢？ 這個社會還有什麼不安定的呢？如能這樣，我們的國家就是一片祥和的氣氛，一派興旺的景象。

為了對全社會的負責精神，我們要求凡修至一功的功友們，人人都從自我做起，用傳統的美德規範自己的日常言行，影響你的全家，影響你周圍的人們，帶頭用傳統的美德教育自己的子女，奉勸你的家人及你周圍的人們走進練功的行列，用我們的行動至一於家庭，社會的安定和諧、圓滿。