第三節：天部

第三節：天部

天部三法為悟化法、滌心法、無為靜坐法。通過混沌曲、悟化譜的修練化形為天、地、萬物; 通過滌心法的修練，洗心革面而練靈性，通過無為靜坐法的修練而達空無大境界。精修此天部三法以至一為情，最終實現道--本--返。這是修練無為而無不為的最高法門，是至一功的最上乘功法。完成這三法的修練，功友可以實現有一個無病無痛的強健身體; 有一個樂天之命的純凈靈性，有一個能濟世度人的本領，進一步長期堅持精修，可以達到無為而無所不為的無相無法玄妙功。

一、混沌曲

宇宙原本混沌，天地萬物從混沌中來。人們常在先有雞還是先有蛋的問題上爭論不休，其實雞蛋是一個混沌，它蘊藏著宇宙奧秘，人的受精卵和一切胎、卵、濕、化的生命原生體一樣，它的原始細胞都是一個混沌。 練氣功進入一個混沌狀態就是要你返本還原，從而樂天知命，與宇宙的原始混元之真氣相通，與宇宙同一，與天地同一，把自己這有形化為虛空。 所以太乙真人有詩曰：

一點圓明籌太虛，只因念起結成軀。

若能放下回光照，依舊清虛一物無。

唐玄宗年間蒲圻大羅金仙羅公遠曾有詩曰：

一竅虛無天地中，纏綿秘密不通風。

恍惚杳冥無色象，真人現在寶珠中。

混沌即是虛空，願你在這混沌中深深地參悟。

混沌曲

預備：

此功最好能幾個人一起練，幾個好友或功友在一起更好。 若選站式或坐式（最好身邊有人照看），請大家選擇一個你所喜歡的姿勢、站、坐、臥均可，進入全身心的鬆馳態，休息態、放鬆態、氣功態。

慢慢慢慢地我在全身心的鬆馳下來，

慢慢慢慢地我在進入一種非常寧靜的狀態，

慢慢慢慢地我幾乎失去了所有的感覺，

慢慢慢慢地我幾乎忘記了自己在幹什麼，

周圍的一切，一切的一切

似乎離我越來越遠

似乎越來越模糊

越來越混沌，

就彷彿周圍都是水，

我，我就慢慢地

慢慢地沉浸在這水中，

消散在這水裡，

融化在這水中

二

慢慢地我幾乎失去了所有的感覺，

慢慢地我幾乎忘記了自己在何處。

慢慢地我幾乎忘記了周圍的一切，

不知自己在何處

不知心為何物

不知自己在幹什麼，

我似乎有

又似乎無

我，慢慢地進入一種朦朧的狀態，

進入一種混沌的狀態

進入一種恍惚的狀態

混兮、沌兮、沌兮、混兮、混混沌沌。

恍兮，惚兮，惚兮，恍兮，恍恍惚惚。

我就在這森羅萬象的宇宙之中，

我不知道我是實體還是虛空，

我已化為宇宙，宇宙已化為我，

我和宇宙一起集合，一起離散，

就彷彿一切的一切，在混沌中產生。

就彷彿一切的一切在混混沌沌中重新開始，

重新生成

慢慢地，我化作

山河，河流，荒野，森林，植物，

化作滴翠的楠竹

和這深深的大地融為一體，

天上的雲，淡淡的，

吹拂的風，輕輕的，

高高的山，綠綠的

靜靜的水，清澈的，

大地的土，鬆鬆的，

綠綠的草，柔柔的，

潺潺的小溪，彎彎的，

寧靜的我，混混沌沌的，

似乎和周圍的一切溶為一體，

這就在這朦朦朧朧之中

就在這混混沌沌之中

就在這恍恍惚惚之中。

沉浮

永恆。

二、悟化譜

悟化物化。格物致慧，外物內化。孟夫子曾說：萬物皆備於我，悟化譜引導我們，採用外化的手法，使之進入一種與自然萬物“齊生死，共命運”的狀態，就有可能達到所謂“天人合一”、“大徹大悟”的境界，這種境界極有可能是在瞬間達到，在瞬間體驗，在瞬間醒悟，因此，可以說，悟化譜具有“頓悟”之功效。 它極易誘發特異功能和開發智慧，如果我們有一定的修練基礎。 就能通過悟化譜體悟到較高層次的人生境界。

假如你希望進入與自然萬物“齊生死，共命運”的狀態，你可以慢慢地在悟化譜中體悟，隨著悟化譜的引導，既不要過份渴求，也不要消極等待，只要慢慢地進入一種全身心的調整，就會對你的生命層次的提高有所説明，就會對你的各種苦惱有所解脫，就會對你的疾病有所好轉，甚至極有可能使你所有的疾病在瞬間全部消失，就在這慢慢悟化之中，或許使你猛然醒悟 ，甚至大徹大悟，使你對人生有一個全新的認識。

讓我們整個身心回歸到大自然之中，讓自己與日月星辰、山川草木、江河湖海同呼吸，共命運，與自然萬物融為一體，使自己沉浸在從未有過的體驗之中，使自己進入一種全新的人生實踐。

慢慢地，慢慢地

我在混混沌沌之中，

我在朦朦朧朧之中

仿佛使自己變成了日月星辰，

山川草木，江河湖海，

我在混混沌沌之中

與自然萬物一起，

融化了，消失了，

在這種消失之中，

在這種融化之中，

我的身心達到了一種新的寧靜，

得到了極度的放鬆，

在這種寧靜之中，

放鬆之中

我體悟到生命的全新的價值，

我樹立了全新的人生追求，

我

我彷彿就是那茫茫草原上的小草，

我，自由自在，

我，迎風起舞

我隨風飄蕩，

我盡情地享受著這大地的恩賜，

陽光的照耀，雨露的滋育

我盡情的呼吸著清新的空氣

吸著大地的精華，

我，我沒有任何束縛，

沒有任何的困苦。

在這遼闊的天地裡，

我在自由自在地奔跑，

我在自由自在地飄舞，

我在自由自在地歌唱，

這天，是寧靜的天

這地，是寧靜的地

我就是這麼自由自在。

我生活得坦坦蕩蕩，飄飄然然，

我就是這麼無拘無束，

我隨著風走，

我隨著雲飄

我自由地伸展著身軀，

我在自由地歌唱，舞蹈，

這裡的一切的一切，

這裡的所有的所有，

都是那麼的和諧，

這裡的一切的一切，

都那麼的平和，

我生活在自由之中，

我生活在寧靜之中，

我生活在安祥之中，

“天蒼蒼，地茫茫，

風吹草低見牛羊。 ”

我，我就是那茫茫草原上的小草，

我就是那藍藍的天，

我就是那白白的雲，

我就是那輕輕的風，

我就是那細細的雨，

落霞與孤鷺齊飛，

秋水共長天一色，

我，我就是那盛開的荷花，

我就是那秋風吹拂的落葉，

我如春天的花朵一樣燦爛，

我像秋天的落葉一樣靜美，

我就是那山間的小溪，

我就是那淅淅瀝瀝的小雨，

我就是那泉水，

慢慢的流淌，

流過那田野，

流過那村莊，

穿過那山崗

曲曲彎彎，彎彎曲曲，奔流不息，

匯入江河，匯入海洋，

我

在混混沌沌，飄飄忽忽，悠悠然然之中，

升到了湛藍湛藍的天空，

升得很高很高，

我與整個藍天融為一體

我變成了藍天，我就是藍天，

我變得十分安祥，十分寧靜，十分悠然自得

我在安安靜靜，祥祥和和，悠悠然然之中，

慢慢地，慢慢地

降到廣闊的大地，降得很深很深，

我與整個大地融為一體

我變成了萬物，我就是大地，

我變得十分安祥，十分安靜，十分

悠悠自得，

我就是這麼寧靜

我就是這麼瀟酒，

就是這麼自由，

就是這麼輕鬆，

我

我就在這種狀態之中沉浮，

我就在這種狀態之中永恆，

慢慢地，慢慢地

將自己的意識，讓我們的身心，

從遙遠的天際，從白雲的深處，

從浩瀚的海洋，從遼闊的草原，茫茫的山嶺，

從四面八方，收回來，收回來，

收回到自己的頭部，

收回到自己的胸部，

收回到自己的小腹部，

使自己的意識與自己的身體融為一體。

使自己的意識，自己的頭部、胸部、小腹部

更加明晰，更加清醒，

我慢慢地收功

收功

三、滌心法

滌心法是中華至一功至一於善，至一於靈，至一於情的根本大法。 心為何物，這裡所謂的心是指人的思維，意識。佛家觀點講：心有三重，第一為善心，第二為德心，第三為惡心。因為有了這三重心，便產生了七情六慾，慢慢地脫離了本心“無心”，而跟自然界脫離，產生疾病，看不清自己，過早的老化，死亡。這種心還可分為“出流”和“入流。 “所謂出流，你這個心，如果要向外行，你今天想去罵人，明天想去害人，後天想去幹壞事，別人欺負你一分，你去還他十分，生出一切爭鬥心，妄想心。 這些壞心你不在練功中去洗滌他，就會使你昏昏沉沉，使你苦惱，妄念和惡念叢生，還會生出種種惡業。只有降伏他，洗滌他才會使你的心獲得新的生機。所謂入流，就是積攢，比如水，流進來叫入流。 入流者對自然界的一切變化感覺平常，明白人生空、無、有。 當你有一顆善心，你處處感覺安寧，就是叫我們常留一顆平常心。 平常心應是一顆善良的心，慈愛的心，這種心也要在日常生活中來培養，比如當別人欺負你，你就想：人與我爭，我不與人爭，你要為自己一顆正心而活著，在日常生活中以善德度人。

爭鬥心好比一部機器，日夜不停地運轉，就會磨損，報廢。嫉妒心也屬爭鬥之心，是一種爭強好勝心在作怪，有些人把某種東西當做命根子，生怕別人染指。 怕別人比自己強，怕別人奪去了自己的既得利益。 有些練功人甚至怕老師歡喜更多的學生而分少了對他的愛心。這麼妒，這麼貪練什麼功？這個貪心不洗不得了。人要長壽，就要有慈悲之心，看到人間的爭鬥應該感到惋惜，看到有病的人，看到人們應該以大慈大悲心去解救他們，為他們廣開方便之門，使他們快樂。機器須要清洗，擦上潤滑劑，人的心不經常用正念來洗滌就會跟機器一樣。

洗滌壞心的目是為了生出好心，就是培養善根，善業，善心，這些培養出來了，你的德就高了，功夫就出來了。洗滌心是為了有一顆光明的心，我們應該常念此心光明，明白人間痛苦是我們的痛苦，常常洗滌心靈，清除污濁點，常用自己的智慧之光，照亮自己被污濁的心靈，使自己的心大放光明。

洗滌心的法門很多，一是觀，觀自己產生的種種幻覺之魔，為什麼產生，怎樣去洗滌它。 在練功時出現了好的幻覺，圖象，你要是貪心出現，你就在這樣的幻覺中走不出來。如果出現搬運功能，搬來了錢，你動了貪念，這種搬運功能就沒有了。心懷要寬廣，我們練那個抱球，那個球其大無外，其小無內，我們的心要大得包容宇宙，跟大自然溝通資訊。這裡首要的思維是至一為善，是一顆善良心，慈悲心，無心。

第二是懺悔心，我們生活在一個社會大家庭裡，每時每刻都見到善事，惡業，自己自覺或不自覺跟著起貪心，妄念，造惡業。對於這一切要及時發現，及時懺悔，懺悔就是洗滌。自己要覺醒，惡念不可起，惡業不可造，錯了馬上改正，改了就好。毛澤東也說過，犯了錯，不要緊，改了就好。不但自己生了妄念，造惡業要懺悔，要洗滌，見了別人造了惡業，生了惡念要勸度他，幫他懺悔，幫他建立正念，多行善舉。

第三是涵養。 就是日常生活中涵養你的道德，涵養你的善良心。 一個練功的人如果出現壞心眼，那危害遠比沒練氣功的人要大得多，造惡得多，這種危險主要是針對自己，氣功修練到一定程度，意識與深層意識緊密相聯與細胞直接相聯，那時有一個壞念，馬上會進入深層意識和對細胞活動造成危害。想像力起的作用更大，神對形體的主導作用加強了，好的主導也加強了，同樣，壞的也加強了，這樣我們就會知道，有些練功的人，生命運動得不正常，甚至疾病也練不好，有其它種種原因，但其中起作用的是道德修養問題，最關鍵的是一個“德”字。宇宙中存在著能量，這些能量有正有負，有好有壞，我們要防止壞的侵入深層意識，要特別注意意識的清潔，意識的清潔就是要涵養道德和善良心，要使你的心理常常保持健康。涵養道德和善良心要竭制慾望。人的慾望有色慾、愛欲、貪戀欲、食慾、性慾等等，是人造惡業的萬惡之源，不竭制慾望不能建立涵養好的道德和善良心。涵養道德和善良心要重視貢獻。工作和勞動是人類最神聖的活動，生產力是社會進步的標誌，練功不是越練越消極，而是越練越講求對人類的貢獻，對大眾做的善事。人總要有那麼一點精神，生命不息，奮鬥不止的精神。唐代的玄狀大法師到西天取經，他隻身走出大唐邊境，發誓說：“我不到西天，決不東退一步。 “他歷盡千辛萬苦，穿過八百里大沙漠，馬因沒水渴倒在路上，自己也昏倒在沙漠裡，夜風吹醒了他，他醒來仍是一個念頭，不到西天，決不東退一步。在途中歷經十多年才到了釋加牟尼誕生的地方靈山。他在印度，尼泊爾，巴基斯坦一帶拜訪了無數高僧，研習了上萬卷佛經，他最終成為中國佛學界的偉人，他回國時，中國軍隊征服了西突厥，整個西亞臣屬於大唐帝國，印度戒日王派兵護送，一路各國國王頂禮迎送大唐高僧，唐太宗也在長安城外三十里擺起儀仗，數百萬市民夾道歡迎這位回到祖國的佛學英雄，舉這個例子是說練功也要講貢獻，一種奉獻精神。

涵養道德，善良心要不殺生，不殺生是相對的，也不是強調你不食葷腥，當然從練功的角度上講，生活清淡有好處，不食葷腥有好處。但我們不強求，叫你不殺生，首先是保護有益的生靈，自己帶頭保護，勸解世人加以保護，這是保護我們地球的生態平衡。

我們本著潛意識本能與慾望相反的方向進行修練，這樣我們就在涵養道德和善良心。如果我們帶有某種強烈的願望來練功，追求一種特異的功能，必然達不到目的，而且這本身是出偏，就會對生命運動造成不必要的損害。要達到我們的目的和願望，就要放棄這些目的和願望。做到聞惡語不怒，邪火不升，心火得寧，眼見美色而心不動，真精得固，口不輕開而緘默不言，神氣不散。一切順應自然，心口相應，表裡如一，濟民利物，無私無我，一心奉心。 這是我們至一於善、靈、情的根本。

洗滌你的心，使你的心常新，使你的心重放億萬光明。

三、滌心法

1.閉目靜坐，聽我唱偈。

三心全掃，四相盡滅。

引水洗滌，真心不沒。

上乘功夫，常念此訣。

2.一勸洗滌名利心，爭名奪利損精神。

世事如花開易謝，名利刀劍暗殺人。

古今將相今何在，一抔黃土掩亡魂。

快引清涼龍泉水，洗滌爭名奪利心。

二勸洗滌貪戀心，貪求慾望苦傍徨。

貪色壞身生疾病，貪財招災惹禍殃。

貪吃身體胖如豬，貪喝命兒不久長。

快引清涼龍泉水，洗滌貪戀壞心腸。

三勸洗滌惡孽心，不忠不孝不善良。

損公肥私唯恐少，不敬公婆罵爺娘。

鳥兒尚存反哺情，惡孽人子如豺狼。

快引清涼龍泉水，洗滌惡孽壞心腸。

四勸洗滌吝嗇心，對人不肯捨分文。

積金萬貫嫌不夠，還要背後坑害人。

廣廈千間睡六尺，能施能捨福眾生。

快引清涼龍泉水，洗滌一瓣吝嗇心。

五勸洗滌嫉妒心，生怕還有強中人。

嫉賢妒能逞霸道，忘卻師尊方便門。

妒火能燒萬重山，妒火能傷精氣神。

快引清涼龍泉水，洗滌醜惡嫉妒心。

六勸洗滌怨恨心，怨恨師長怨同門。

怨恨父母家財少，怨恨師父有偏心。

怨恨同門出息好，怨恨天地不公平。

快引清涼龍泉水，洗滌那顆怨恨心。

七勸洗滌驕傲心，普天之下我最行。

把己當作救世主，眼在天上無眾生。

驕傲必然加急燥，肝火旺時傷了身。

快引清涼龍泉水，洗滌那顆驕傲心。

八勸洗滌邪淫心，害人妻女是畜生。

夫妻本是同船渡，相敬相愛訂終身。

夫妻同修同受福，切莫邪淫壞良心。

快引清涼龍泉水，洗滌那顆邪淫心。

九勸洗滌妄想心，妄想高官統治人。

妄想發個混帳財，妄想妻妾充下院，

妄想酒肉朝朝醉，妄想賭搏場場贏。

快引清涼龍泉水，洗滌那顆妄想心。

十勸徹底洗良心，洗滌心上污穢塵。

洗滌惡心現善心，洗滌醜心現美心

洗滌妄心現真心，洗滌有心現無心。

快引清涼龍泉水，洗滌心靈現光明。

3.各位功友請放鬆，放鬆精神洗滌心。

引來雪山佛前水，洗滌塵埃現心靈。

引來青城丹泉水，洗滌實心現空心。

引來泰山文昌水，洗滌妄心養精神。

引來四海清淨水，洗滌有心現無心。

4.清淨泉水頭頂流，洗滌身心萬古愁。

真心發現身舒暢，神清心靈樂悠悠。

眾生一心歸善道，億萬光明普神州。

洗滌心法須常練，造福人類萬代秋。

四、無為靜坐法

無為靜坐法就是靜坐。用一種意識的導引是為了將它作為一種渡河的工具，當你過河以後，你可不再需要這個過渡的工具，而真正實現無為靜坐。

靜坐分四種坐法，一是端坐在凳子上，椅子上，不要滿坐，要坐在椅上三分之一處，讓會陰懸空。二是自然盤坐，即散盤。三是單盤，四是雙盤。 練功者可擇其一種方式。坐的時候要求端正，下頜微收，含胸拔背，沉肩墜肘，虛腋、雙手平放膝蓋上或疊放小腹部，舌抵上顎，嘴微閉，自然呼吸。

無為靜坐要記住「鬆、靜、虛、空」四個字，我們就坐在一盤九品金蓮上，放鬆，平靜虛空，從而達到一種空無境界，這種境界就像蓮花一樣美好，像蓮花一樣光明，像蓮花一樣出污泥而不染，像蓮花一樣純潔，像蓮花一樣具有高貴的品質。像蓮花一樣光明磊落，像蓮花一樣五彩繽紛，我們要接受蓮花這樣的美好的資訊，讓這九瓣金蓮在你心底開放，把你凈化成一朵九品金蓮。

我們日常見到的觀音菩薩坐蓮台，千手千眼透法界，天內天外任她去，慈悲尋聲救苦來。我們要學菩薩的大慈大悲的境界，我們練功時也可以這樣觀想，九品蓮台我來坐，心底蓮花放光彩，慈悲為懷濟眾生，法船渡我過苦海。

練無為靜坐功要進入一種虛空境界，即是輕輕鬆鬆，平平靜靜，圓圓融融，在心靈深處進入虛空。六祖慧能曾說：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。這就是一種生滅既寂，空所空滅，無有無無的境界。境由心生，法由心造，三千大千世界的萬象萬物都隨著你的心在轉化，在生成，在空滅。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，我們靜坐能體悟到空與色，有與無本無分別，宇宙間的一切，大自然的一切，有色界，無色界，虛空都融在一起，都亦復如是，我們體悟到這一切本無區別，我們就可以達到無為而無不為的神靈。

無為靜坐功法

本功法由九步組成，練此功時可以一步一練，也可任選其中一步練習。這些功法既是無為功法，也可便於治病強身的人練習，任何一步都有治病的療效。

1.穩坐法船

平穩端坐（亦可單盤、雙盤），上體正直，下頜微收，兩眼輕閉，舌抵上齶，自然呼吸，兩手心朝上放在膝蓋上，大拇指頂食指尖，其餘指自然伸直，也可疊放小腹前。

意識運用，自己坐在一朵九品蓮花上，這九品金蓮放出億萬光明，普照三千大千世界，我與蓮花，與宇宙，與自然界融為一體。

（注：本步功可靜坐半小時以上，越長越好，收功時離開九品金蓮，將金蓮收入丹田即可。

2.蓮池洗浴

坐式同上。 手式：兩手心朝上放置膝蓋上，大拇指頂無名指，其餘三指自然伸直，也可疊放小腹前。

意識運用：我端坐的九品金蓮在一個蓮花盛開，蓮葉清香的蓮池中間，我輕鬆平靜，恬淡虛無，天上驕陽普照，地上微風習習。 天龍八部分布在我周圍，八條金龍口中噴出勻勻的細雨，淋浴我的全身，洗滌了我身上的污穢，我盡情地享受著天龍八部為我洗浴，我渾身輕鬆無比，爽快異常，我就在這種享受中與天地合一。 靜坐半小時左右，收功時把意識收回到小腹部。

3.蓮台赴會

坐式如前，手式：二手心朝上，放置膝蓋上，呈托物狀，或雙手疊放小腹前。

意識運用：我坐的九品金蓮載著我飛向蓮台，這蓮台是一朵巨大的九品金蓮，這金蓮大得無邊無際，我端坐的九品金蓮飛上蓮台，蓮臺上有無數練功的功友，他們都穩坐蓮台，都在練無為靜坐功法，蓮臺上光明普照，我和周圍的功友融為一體，與九品蓮台融為一體，不知道是在天際還是在大地，天地不分，我與蓮台不分，一切的一切都在這億萬光明之中， 收功時將蓮台統統收歸下丹田。

4.蓮開百會

坐式如前。手式：右手掌心向上，橫放小腹，左手五指伸直，掌心朝右，平舉胸前，女人與此相反。

意識運用：我端坐在九品金蓮上，我輕鬆自如，我的頭不是頭，而是一朵正在開放的蓮花。濛濛細雨洗浴我這似頭似荷的蓮苞，太陽照在我這似頭似荷的蓮苞上，我頭頂的蓮花慢慢開放，一朵九品金蓮就開在我的頭頂百會之上。端坐半小時左右，收功時頭頂荷花閉合，收回頭內即可。

5.九蓮透體

坐式如前，手式：二手心朝上，放置膝蓋上，太拇指頂中指，不要頂得太緊，接觸就行。

意識運用：我仍坐在九品蓮臺上，意想百會，二肩、二手心、下丹田、命門、二湧泉各有一朵九品金蓮，九朵九品金蓮照得我通體透明，慢慢九朵金蓮合為一朵九品金蓮，這九品金蓮就是我，我即是這九品金蓮，我吸取陽光和雨露，我呼吸著天地精華，我就在這種吸取之中圓融，虛無。靜坐半小時左右，收功時將蓮花慢慢收回到下丹田。

6.蓮芯含笑

坐式如前。手式：雙手掌心向上，疊放下丹田（小腹前）男左手在下，右手在上，女的相反，兩手大拇指輕輕相接。

意識運用：我端坐在九品金蓮上我搬出我的心臟仔細觀看，我發現這是一個含苞欲放的蓮花，我祈禱著蓮花慢慢地開放，九品蓮一瓣一瓣的在開，在開，全開開了，這是我的心在開，九品金蓮中間的蓮芯在笑，在甜甜美美的笑。靜坐半小時左右。收功時讓蓮花慢慢合攏，這是我的心，我的心又回到了我胸腔，我慢慢的意識清醒，慢慢地收功。

7.蓮開丹田

坐式如前。 手式：雙手合掌於胸前，不要合得太緊，接觸即可。

意識運用：想像小腹部內有一個蓮苞在形成，在慢慢地長大。 含苞欲放。這蓮苞一瓣一瓣的慢慢地開放，它全開開了，它是一朵九品金蓮，這九品金蓮就在我的丹田深處，它在擴大，一直擴大到無邊無際的宇宙空間，它和天地融為一體，它既是蓮花，又是我，更是虛無。 靜坐半小時後，慢慢地這九品金蓮吸入下丹田，儲存在下丹田。

8.嬰兒復歸

坐式如前。 手式：男同志右手抬置胸前，大拇指頂食指，成圓孔狀，其餘三指自然伸直，左手手心朝上，放在下丹田前，女同志與此相反。

我端坐在這九品蓮臺上，周圍無數個小蓮臺上各坐著個嬰兒，這些嬰兒在我周圍飄逸，悠來蕩去。 仿佛我自己也變成了一個嬰兒坐在蓮臺上，我又回到了嬰兒的時代，我像脫胎換骨一樣，所有的不適和慾望都隨之消失，久之，我和無數嬰兒同一，都合成了我一個嬰兒，我慢慢地將意識，將嬰兒蓮花一起收回到下丹田。

9.蓮花逍遙

坐式如前。 手式：二手心朝上，放膝蓋上，大拇指，食指自然伸直，中指、無名指、小指自然彎曲。

意識運用：我端坐在九品蓮臺上，周圍都是蓮花的世界，微風徐徐吹來，陣陣清香撲鼻，我端坐的蓮花隨著風輕輕飄動，恍恍惚惚，穿過三山五嶽，越過四海九州，慢慢升向無邊宇宙，大千世界在我的蓮坐之下，芸芸星球一覽無餘，我盡情地遨遊這茫茫宇宙······。 靜坐半小時左右慢慢將意識，將蓮花收回到丹田深處。