如何修煉至一養真智慧功

如何修煉至一養真智慧功

                                                          福雙萊

隨著人們生活水平的提高，大家對自己的生活質量有了更多的關注，很多朋友希望通過煉功來幫助自己解決一些身心靈方面的問題，但是又不知怎樣修煉？如何入手？煉功與其他各項活動一樣，都有一些需要注意的事情，只有注意了這些問題，才能夠在修煉中不出偏差，獲得比較理想的效果。

首先我們應當對學功、煉功有一個正確的認識，至一養真智慧功，是集儒釋道醫武於一身的一種特殊的修煉形式，是中華民族的瑰寶。從古至今，人們用煉功治癒了許多疑難病症，創造了一個又一個醫學奇蹟。實踐證明，至一養真智慧功法可以去病強身，達至身心健康快樂。但是由於個體的差異，每個人修煉後的效果是不同的，因此，不可以錯誤的認為可以包治百病。

另外修煉是一項需要長期堅持的自我心身靈鍛鍊的方法，不可以急於求成，也不要給自己非常具體的目標，因為修煉的成果依賴於許多機緣，絕不是只憑你主觀努力就可以實現的。所以目標要若有若無，這樣我們就可以輕鬆的心態進行修煉。其實修煉不過是一種生活方式，就像吃飯穿衣一樣自然，通過修煉敞開我們的心胸，激活我們全身的氣血，讓我們與大自然充分的融合在一起，用宇宙的渾圓之氣補充我們體內的消耗，使我們生活的更健康、更快樂、更輕鬆，這才是我們修煉的大目標。

在修煉的過程中，老師的指導是很重要的，尤其對於初學者更是如此。煉功指導你的老師必須有豐富的修煉經驗。在修煉中，我們需要牢牢把握的一個原則是，虛其心，實其腹。虛其心，實其腹就是要讓我們的心念和思緒放空，放空，再放空。讓我們的丹田充盈、充盈、再充盈。這是很重要的一點，請大家慢慢的體會，下面我就結合我多年修煉的實踐，給大家講一講煉功中需要注意的事情。

重點講一下，修煉靜功時需要注意的問題。

˙煉功應當選擇一個相對安靜，空氣清新自然，環境良好的地方。室內外均可。打坐時的光線要適度，既不可太強，又不可完全無光。

˙打坐前應將褲帶、領帶等一切束縛身體的物件鬆開，使身體完全鬆弛。

打坐的時候可以聽紓緩輕柔的音樂，也可以聽老師的引導，也可以聽老師的引導錄音，只要適合自己的情況，容易幫助自己入靜的就好。

˙注意膝部和後頸的保暖，打坐時風寒侵入身體，沒有藥物可以醫治，這一點需特別當心。即使在炎熱的夏季，也要注意這一點。務必不要讓空調的涼風吹入體內。

˙坐時要面帶微笑，使面部的神經鬆弛，慈容可掬，心情自然也就放鬆了。千萬不可以讓面部表情繃硬，哭搞變成峻冷，使內心僵硬緊張。有古語道，心靜神安天堂路，意亂心慌地獄門。我們練習打坐最重要的是靜下自己的心，穩住自己的神。有一首煉功訣是這樣說的，修道之妙貴在凝神，凝神得竅則勢如破竹，否則面強而立，一步不能近。所以在煉功的過程中，放下一切煩惱、憂愁、痛苦和不安，心無罣礙這才是最根本的要訣。這一點對於我們來說，比一招一式的動作姿勢更為重要。

˙最初習作時應該採取每次時間少，但次數加多的方式。當自己打坐感覺不舒適的時候，不要勉強久坐，下坐，否則容易心生厭煩，勞而無功。

˙下坐的時候用兩手搓搓面部及雙腳，使氣血活動。然後再離坐。並且應當做適度的運動。腿腳發麻的時候，不應立刻下地行走。最好先輕揉、拍打直至恢復正常後，再離坐下地。

˙初學打坐者可以讓臀部墊高四到五吋，日久可以逐漸減低。如臀部不墊高，身體重心必定後仰，使氣脈阻塞，於煉功不利。

˙婦女在經期煉功的時間，不宜過長。也不宜修煉運動量大的功法。

˙另外我們煉功既要勤修苦練，又要虛張有度，順其自然。

˙在一些特殊的情況下，一般是不宜煉功的。比如在打雷，閃電等，容易使人受到驚嚇的時候，在狂風暴雨等惡劣天氣的時候，過饑、過飽、及喝酒之後，剛洗完澡身體和頭髮還濕嚕嚕的時候。遇到突發事件情緒難以控制的時候，有緊急的事情需要處理，心理又不能放下的時候，非常疲勞或者昏昏欲睡的時候。

˙煉功時還需要記住舒適得氣，如果你的心態沒有放鬆，你的心態沒有調整好，那麼你的身體和精神都沒有達到舒適的程度，這個時候氣脈就不容易暢通。只有你在怡然自得的狀態下，氣才會過來。恬淡虛無，真氣從之，就是這個道理。

˙當你在煉功的過程中感到腿腳酸麻脹的時候，腰酸背疼的時候，可以適當的變換姿勢，你也可以晃悠身體，可以彎，可以搖，甚至可以坐著動。因為當你腎氣不足的時候，你這樣長時間坐著，會出問題。等你腎氣足了，腰和背不自覺的會挺起來。總之要順其自然，絕不能刻意的較勁。

靜功有很多種坐位，便於初學者掌握，下面我給大家推薦一種毗盧遮那佛七支坐法，即雙足坐，俗稱雙盤。如果不能雙盤，就採用金剛坐，即右腳放在左腿上，或者採用如意坐，左腳放在右腿上，兩手掌心向上，女同志右手掌仰放在左手上，男同志左手掌仰放在右手掌上，兩個大拇指輕輕相接，然後放在小腹部前面，脊柱自然直立。身體不健康的人，最初不能直立，不妨聽其自然，練習日久後，就會不知不覺的自然直立了。下顎微收，舌抵上顎，舌間輕輕抵著上門牙根唾線終點，輕輕的，閉上眼睛，待心情放鬆、坐姿端正以後，我們就可以進入靜坐的修煉了。

我們知道在入靜的狀態下，通過意守，可以影響內氣的運行。意守的部位和方法不同，對人體的內氣產生的作用也不同。意守上面的部位，如意守百會、上丹田時，可以引到內氣上行，容易出現血壓上升，在正常人表現為頭痛、頭脹、頭暈，呼吸短淺等現象。而意守下面的部位，如肚臍、會陰、湧泉，可引導內氣下行，出現血壓下降，呼吸深長等現象。因此，初學功的人，如果沒有特殊的病情，沒有名師指導的病情，不可隨便意守上丹田。如果患者是心火上炎，肝陽上亢，以及高血壓等症，更不能意守上丹田，以免加重病情。只有在利用意守方法治療中，治療一些中氣下陷的疾病，如胃下垂，脫肛，長期慢性腹瀉，低血壓等。才考慮適度的意守上丹田，以提升陽氣升高血壓。

每一次的鍛鍊，一般都要經歷三個階段，即起功、行功和收功。正確的認識和理解這三個階段。在每一個階段按照老師教給你的要領，很好的把握體式，呼吸和意念，同時做到三穩，即起功穩、行功穩和收功穩，才能保證煉功的效果。

起功階段就是從我們平時的清醒狀態開始煉功，直至達到入靜的階段。煉功時要做到起功穩，不急不燥平靜自然。調整身心，逐步的適應煉功意守的要求，使大腦逐漸的從清醒，過渡到入靜。怎樣才能夠入靜呢？首先要放鬆。這個鬆一是形體上的鬆。平時我們往那裏一坐，你就可以簡單的讓自己放鬆。所謂的簡單的放鬆，就是簡單的思考一遍過程，從頭到腳整體的鬆下來，我的五臟六腑、四肢百骸整體鬆下來。一種鬆的狀態，這是身體。第二是我們的思想意識的放鬆，就是把你身邊的事情都放下來，把你頭腦中的各種想法，也盡可能的清空，過去的不去管他，將來的也不去想它，就是現在的狀態，我都不管他。這樣做一個放鬆，你就放下了自我，打開了連接老師和連接宇宙能量的通道，逐漸的把自己融入到大自然的環境當中。漸漸的進入到鬆、靜、空、靈的狀態。古人說，一念動時皆是火，萬緣寂處即生真。當你萬緣都放下的時候，當你展開自己生命的時候，你會發現這個世界真的很美好的時候，真氣、元氣都來了。所以練習起功階段的要領是放鬆，只有使自己的身心徹底的放鬆，才能慢慢的、穩穩的達到入靜的效果。

行功階段就是保持入靜狀態，並主動的進行自我功能調整的階段。在這一階段我們要做到行功穩，使注意力相對穩定的集中在意守的對象上。如果，這一階段不穩，要嘛會使意識回到清醒狀態中，要嘛意識進入到睡眠狀態，影響煉功效果。此外煉功偏差，也多發生在這一階段。因此我們在行功階段的練習中，要學會運用意念的力量，你哪個地方有病，你就想哪個地方好，這就是意念。或者意守身體的某個部位，比如，意守下丹田等，不一定非要想著走哪條經絡，到哪個穴位，可以直接想著有病的部位變好了，意念直接過去就行了。過去有句話叫做，意到氣到，意念沒到氣就不到。所以說，沒那麼複雜。如果想著從哪裡來，到哪裡去，這是一般的練法。真正進入無為大法來講，你往那裏一坐、一站、一躺，全身放鬆，人就虛空了，然後進入虛無狀態，意念很自然的到那個地方，你的靈性自然的就引導你到那個地方去了。在這個階段，我們要逐步學會運用意念的力量，要逐步體會用意不用力，鬆靜空靈的感覺，逐步達到似守非守，若有若無，勿妄勿住，綿綿若存的狀態。

第三個階段是收功，這是使意識狀態逐漸的從入靜狀態，回到清醒狀態的階段。在這一階段我們要學會使意識慢慢的離開意守的對象，漸漸的回到正常清醒的狀態中，如果這一階段不穩，比如受到外界刺激而突然回到清醒狀態，可使煉功人頭腦昏沉或者悶脹，身體倦怠無力，感到很不舒服。因此我在這裡要格外強調收功的問題。煉功結束前，一定要穩穩的收功，通過意識告訴自己，現在要收功了，然後慢慢的抬起雙臂，搓搓雙手，搓搓頭、面，輕輕的拍打全身，慢慢的睜開雙眼，清醒過來，以保證意識和身體機能協調的回到正常清醒中來。下次再練的時候，你會進得更深，更好，雜念排除的更多，疾病會得到進一步的根治，煩惱也會得到進一步的消除。

以上講了起功、行功、收功三個階段。之所以分作這三個階段來講，是便於初學者體會煉功的三個過程，我們既要了解這三個階段，又不要刻意的想著它，不要被他所侷限，更不要去思考每個階段應該多長時間，每個階段之間怎樣銜接等問題。你了解了他以後，就把它放下，這一點不容易做到，請大家慢慢的在實踐中練習，當煉功練得比較深的時候，有些圖像會出現，我們叫做魔障，當魔障出現以後怎麼辦呢？有兩種方法，第一種是見魔誅魔，見佛誅佛，第二種方法是見魔收魔，見佛收佛。我事先告訴大家，有的人煉功進到深一點的時候，會產生恐懼。不要怕，開始修煉會有很多的幻覺出現，我們不要跟著幻覺走，也不要很驚喜我看見了什麼。看到了當沒有看到，聽到了當沒有聽見，這樣你才能夠安身立命，才不致於走火入魔，這是我要告訴大家的經驗之談。我看到很多煉功人出偏差了，就是由於他太追求，太執著，不斷的在那裡分析和思考，所以容易出問題。這是煉功要注意的。你閉上眼睛會出現很多圖像，你看見了就當沒有看見，不管他就完了，就像我們平時走路，兩邊有很多的樹木花草，鳥兒在飛鳴，你不注意的時候，走過去就走過去了，如果你注意了，你會看到他是一棵什麼樹，一朵什麼花，一種什麼鳥，你就會停留在這裡，停滯在這裡，前進不了。其實在你的前面，還有比這更美好的東西，我們的目標是朝著一個非常高的境界去做，是超越自我，真正的獲得一個大自在。另外在煉功的過程中，有時會出現一些現象和感覺，我們叫做氣沖病灶的反應，比如酸、麻、重、痛、寒涼溫熱、大小、竄跳哭喊叫、暈眩、嘔吐等，甚至還有人會發出怪聲怪叫等，這都是修煉過程中的正常反應。還包括你看到一些圖像，聽到一些聲音，這都是正常的。怎麼對待呢？不管他順其自然，由於個人體質和進入功態的情況不同，每個人的感覺也都不盡相同，對於各種各樣的感覺，我們都要保持一顆從容淡定的平常心，做到不分析、不追求、不執著，要知道煉功不是煉感覺的，有感覺也好，沒有感覺也好，都是我們煉功中的一種現象，是生命的一個組成部分。當你在煉功中情緒出來的時候，千萬不壓抑它、克制它，而是要讓它自然的發洩，在這種場能的激勵下發洩出來的東西，都是你體內沈澱已久的負性能量，爆發出來對你的身心是一個很好的調整。煉功時之所以會出現不曾有的感覺和狀態，是因為當你的內氣積累充盈的時候，它就要找一個出路。我們人體有十二正經七經八脈，這十二正經七經八脈就像一條條網狀的渠道，你哪個渠道被堵，那麼在氣血充盈的過程中，你被堵的那個地方就會出現一種碰撞。當你出現酸麻脹痛，或者其他感覺的時候，正是在療癒你這個疾病，治療你這個疾病的時候，不是用藥物來治療，而是用你自身的內氣來治療。中醫裡面有一句話，通則不痛，痛則不通，痛是由於你沒有通，通了就不會痛。所以我們對待疼痛的態度是正視它，接納它，然後再轉化它，處理它，最後他通了以後就要放下它，放掉疼痛，放掉疾病是最好的治病。對待其他各種感覺也是一樣，要學會放下。有的人可能會快一些，有的人慢一些，快一些的人會在很短的時間就沖過去。如果平時我們思慮營營的，或者平時我們考慮問題多一點的，放下可能會慢一些。

很多人煉功老在感覺上去做文章，我今天的感覺如何，明天的感覺如何，有的人還用感覺的強弱大小做煉功效果的檢驗標準。其實煉到後來，你身體的感覺會越來越少，如果執著於感覺，我們就會現在這個裡面出不來，所以無論有無感覺，我們都要順其自然，感覺來了就來，去了就去了，行雲流水，不著於心，既不為有了感覺而欣喜，也不為沒有感覺而沮喪。事實證明，有些疾病，包括身體的心理的疾病，就是在毫無感覺的情況下治癒的。

真正檢驗我們煉功效果的標準是什麼呢？是看你的煩惱去掉了多少？你的憂愁去掉了多少？你的心胸豁達了多少？你的身體狀態改變了多少？如果你通過煉功還是有那麼多的追求，還是有那麼多的煩惱，你的身體狀況還沒有改善，就說明你離著個修行的境界還有一定的距離。所以我的看法是，煉功不是煉感覺的，而是煉境界，煉放下，煉豁達，煉生活，煉我們與大地、天地萬物和諧共生的本領的，下面有兩首小詩，

第一首是，

牢擒意馬鎖心猿，慢著工夫鍊汞鉛。大道教人先止念，念頭不住亦徒然。

第二首是，

煉身不煉心，花葉雖茂沒有根！煉心不煉身，枯木何處去逢春！

煉身又煉心，鶴髮童顏老壽星！煉心以煉身，練就金剛不壞身！

這兩首小詩分別告訴我們修身的重要，以及煉身和煉心的關係，請大家好好領悟其中的道理。這些道理對我們煉功的指導意義，遠在具體的技巧之上，要說煉功注意的事項，這才是最根本的。這就是道，一個修煉者應該是往道上走，往根上走，而不是往術上走。初學一般的人，會在術的層面上徘徊，拘泥於姿勢、呼吸、意念，既要想著調息，調身，調心，又要想著意守丹田，還要想著鬆靜空靈。往往會感到頭緒紛繁，手忙腳亂。之所以會這樣，是因為我們把注意力都放在技巧上，煉功需要一定的技巧，但他只是幫助我們修煉的工具，是我們通往彼岸的橋和船，隨著你修煉時間的增加和自己悟性的提高，隨著你離彼岸越來越近，你對這些技巧的依賴會越來越少，到那個時候，你就不用每次都考慮著起功、行功、收功這三個階段了，在也用不著放鬆平靜自然，再也不用想著調身、調息、調心，這樣的要領，到那個時候，你就會體悟到，打坐就是生活的一部分！行住坐臥皆為煉功，你兩眼一閉，或心念移動，就與你所在的環境融在一起，那你的氣就會源源不斷的與你交流，你與大自然進行著對話和溝通，江河是你的血脈，日月是你的雙眼，森林是你的毛髮，大地是你的肌肉，你與大自然融為一體，就像莊子講的，萬物與我同在，天地與我合一。這個時候你就會發現，你無處不在煉功，無時不在煉功，生活就是煉功，人就生活在功中，姿勢和要領對你已經毫無意義。你煉功的時候躺下就躺下，睡覺就睡覺，時間長短不限，感覺來去自如，緣燈緣滅，當體即空，這就接近了天人合一、道法自然的境界，這也就是無為而無不為的大境界，這才是我們煉功的根本追求，也是我們煉功最需要注意的。這裡建議大家，讀一讀心經、金剛經、道德經，清靜經，以及南懷謹先生的靜坐修道與長生不老，對大家的煉功修行一定有所幫助。

最後把我自己的一點體會，送給大家與大家共勉。我的體會是，修行煉功末急躁，靜心養神為要妙，諸事看破需放下，身心靈一合大道。

祝福大家身心康泰，福運綿長。