ЧУЖДЫЙ ОГОНЬ ОСТАВЛЯЕТ ОБУГЛЕННЫЕ ОСТАНКИ

Фрагмент Торы для текущей недели называется «Шмини», что значит «Восьмой». Это название взято из вступительной части данной главы, в которой говорится о том, что священников посвящали на служение на восьмой день. Об этом можно много говорить, раскрывая параллели с тем, как мы будем священниками в пророческий восьмой день после седьмого тысячелетия, но сегодня я хочу сосредоточиться на другой части этого фрагмента. Мы сконцентрируем внимание на чуждом огне Надава и Авиуда, о котором идет речь в главе 10.

Если вы следили за моими последними статьями, то заметили множество пророческих прообразов, наполняющих наставления о скинии. Сначала Творец дает инструкции о построении скинии, что пророчески взаимосвязано с нами как отдельно взятыми священниками. Затем мы провели самые разные параллели с облачением священников и, что важнее всего, - первосвященника. Наконец, мы рассмотрели все приношения по мере того, как Яхве продолжал Свои наставления, стремясь к конечной цели поставить Его священников на служение в интересах народа. И вот, в том фрагменте, который мы рассматриваем сегодня, священники, наконец, освящены на восьмой день (глава 9) и готовы приступить к служению. Скиния построена и подготовлена. Одежды изготовлены и подогнаны индивидуально под каждого человека. Наставления и теоретическая подготовка завершены. Пришел момент начинать. И что же случилось сразу же, как только священники приступили к служению? Два сына Аарона были убиты. Левитское служение не было встречено бурными овациями ни людей, ни Яхве.

Что же случилось, и какой урок мы можем сегодня из этого извлечь? Давайте чуть внимательнее присмотримся к тексту и посмотрим, что мы сможем в нем обнаружить.

Левит 10:1-2

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицом Господним.

Четко и ясно. Это все, что нам надо знать, чтобы понять суть происшествия. Двое сыновей Аарона повели себя слишком самоуверенно, решив, что имеют право приблизиться к живому Богу на собственных условиях и тогда, когда им самим вздумается. Но Яхве их не звал. Они взяли медные кадильницы, напоминавшие маленькие круглые чашки, наполнили их фимиамом и углями с жертвенника и предстали пред Яхве. Этот дерзкий поступок, обусловленный независимым мышлением, стоил им жизни. Почему же они так поступили, хотя были обучены Моисеем и знали, что не должны являться пред Яхве без Его повеления? Тем более, что у всех царей во всех землях был точно такой же закон. Вы не могли предстать перед царем, если он вас не позвал. Нарушение этого закона каралось смертью. Помните Есфирь и ее ситуацию, когда Мардохей попросил ее войти к царю без приглашения? Ее ответ записан в книге Есфирь 4:11: «Все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдет к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд - смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив». Это «золотое правило» было общеизвестным. Лично я думаю (вместе со многими другими исследователями), что поступок Надава и Авиуда объясняется тем, что они в тот вечер слегка перебрали вина. К такому выводу подталкивает тот факт, что сразу же после этой трагедии в Левитам 10:9 Яхве говорит о поведении священников: «Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания». Логично предположить, что это наставление появилось не на пустом месте. Оно было дано вследствие поведения двух сыновей Аарона.

Слово, переведенное как «чуждый», на иврите звучит как «халал», что, согласно симфонии Стронга, значит «ранить», «растворять», «нарушать слово» и даже «начинать» (например, «вбивая клин»). Все эти определения прекрасно описывают тот аспект, который я хочу исследовать. Когда мы предпочитаем поступать по-своему, идя на компромисс с нашей верой, мы «раним» Всевышнего. Мы растворяем и разжижаем Завет. Мы нарушаем наше слово и «вбиваем клин», дающий врагу точку опоры в нашей жизни. Согласно словарю Вебстера, термин «идти на компромисс» буквально означает «подвергать что-либо опасности». Это очень серьезное дело, друзья мои. Когда мы идем на компромисс с Божьим Словом в нашей жизни, предпочитая поступать по-своему, грешить или даже служить Богу, но по своим собственным правилам, мы «подвергаем что-то опасности», и это «что-то» - наши отношения с Творцом, определяющие нашу вечную участь. В книге Откровение 3:15-16 Он говорит лаодикийской церкви: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Каждый человек находится или внутри, или снаружи. Вы живете или внутри городских стен, или за их пределами. Установить палатку на стене не получится. Яхве говорит, что Он свят и требует соответствующего отношения к Себе. Он отделен от всех других богов, и потому мы должны быть отделенными от всех остальных людей.

Божий народ слишком долго упивался идеей, что мы можем поклоняться Творцу любыми старыми методами на свое усмотрение. Когда Моисей долго не возвращался с горы, израильтяне попытались поклоняться Господу, сделав Ему на замену золотого тельца в качестве посредника для них, и это привело к плачевным результатам. Они лишились из-за этого своей священнической позиции. Израильтяне пытались поклоняться Ваалу и Астарте на тех же холмах, на которых они поклонялись Яхве, и по причине этого были уведены в рабство. Затем иудейские лидеры южного израильского царства во время Вавилонского пленения решили добавить к соблюдению Божьих наставлений свои собственные идеи, и в результате получился так называемый Талмуд - огромный, многотомный сборник комментариев и правил исполнения всех законов, изложенных в Писаниях. Основная часть служения Йешуа и Павла заключалась в борьбе с этими придуманными традициями и человеческими доктринами, противоречащими четким повелениям Отца. Впрочем, христиане повели себя не намного лучше.

Чем больше язычников присоединялось к новой иудейской секте под названием «Путь», тем больше в Церковь проникало компромиссов. Не прошло много времени, как Шаббат перенесли с субботы на воскресенье, Песах заменили римским праздником Истер, начали праздновать день рождения бога солнца 25-го декабря, связав его с Мессией, и допускать множество других компромиссов. Мы, люди, обходим десятой дорогой радикальные решения. Нам нравится поступать так, чтобы и овцы были целы, и волки сыты.

К сожалению, с момента указа, принятого римским императором почти 1700 лет назад, ситуация только усугубилась. Сегодня вокруг нас множество людей, называющих себя христианами, которые не видят ничего плохого в сквернословии, курении, чрезмерной выпивке, просмотре порнографии, флирте с секретаршей на работе и голосовании за политиков, поддерживающих убийство детей в материнской утробе. И это - лишь некоторые из греховных действий. Я уж не говорю о греховном бездействии, когда мы не поступаем так, как должны были бы. Когда муж не посвящает всего себя своей жене и не отворачивается от полуобнаженной женщины, он идет на компромисс с брачными обетами, подвергая свой брак опасности. Когда этот же муж не углубляется в Божье Слово, не изучает его, когда он не следует от всего сердца за Яхве, то идет на компромисс, не достигая всей полноты своего потенциала. Когда жена узурпирует власть над своим мужем и принимает решения, не советуясь с ним, она идет на компромисс, вбивая между ними клин. И этот список можно было бы продолжать и продолжать. Немножко мошенничества здесь, немного неправды там, чуть-чуть здесь, чуть-чуть там - и компромиссы накапливаются, формируя огромный рекламный щит, который приглашает врага свободно войти в вашу жизнь и украсть ваше благословение.

Дамы и господа, мы - существа с двойной природой. Можно сказать, что мы наполовину божественны, наполовину люди. Мы сотворены как дух, обладающий душой и живущий в телесной оболочке, называемой плотью. По Божьему замыслу, мы должны были стать духовными существами, душа которых руководствуется предписаниями Его Духа. Но инцидент в Эдемском саду нарушил это единство души и духа, и теперь враг постоянно натравливает их друг на друга. Это война. Отчасти, мы желаем следовать за Творцом, прикасаясь тем самым к божественной природе. Мы жаждем воды Жизни, стекающей с Его престола, но другая наша часть желает вкушать запретный плод, хотя мы и знаем, что это ведет к верной смерти. Павел описал эту войну, которая ведется в сверхъестественной сфере, в седьмой главе Послания к Римлянам, где он говорит, что сражается с грехом и смертью, пребывающими внутри него. Это самая настоящая война, и чем быстрее мы поймем ее значимость, тем быстрее прекратим идти на компромиссы. Как только мы выносим суждение о ком-то, не обладая всей полнотой информации, позволяем себе поддаться влиянию сплетен, бросаем еще один взгляд на ту женщину, начинаем оправдывать то и другое, враг проникает в нашу систему и побуждает нас подвергнуть опасности все наши взаимоотношения с Творцом.

Каждый из нас переживал падения в вышеперечисленных сферах и во многих других. Уж я так точно. Мы все грешники, нуждающиеся в Спасителе. Тем не менее, я убежден, что нас так легко обмануть и подтолкнуть к компромиссу только потому, что мы не понимаем всей значимости духовной войны, среди которой живем. Мы не осознаём, что каждое принимаемое нами решение крайне важно, поскольку влияет на многих людей. И чем более вы влиятельны, тем осторожнее должны подходить к своим решениям. Господь знает, что я мог бы написать целую книгу о том, что учители подвергнутся более строгому суду (Иакова 3:1).

Я говорю все это, чтобы подвести к следующей мысли. Отец хочет получить безукоризненную Невесту - непорочную и безупречно трезвую. Вино, проникая в наше тело, отрицательно влияет на все наши способности. Аналогичным образом, решение нарушить святое Божье Слово (будь то сознательно или неумышленно) отрицательно влияет на все наши духовные способности. Есть только один способ по-настоящему угождать Богу, не позволяя врагу подталкивать нас к компромиссу, и это - доскональное знание Его Слова. Например, если у вас есть что-то против вашего брата, то вы должны отправиться со своими чувствами и обвинениями прямиком к нему, предоставив ему возможность покаяться или восполнить любую недостающую информацию. Пока вы не поговорили с этим человеком, вам ни при каких обстоятельствах не разрешается принимать меры, распространять слухи или брать дело в свои руки. Если данный этап пропустить, то ваши взаимоотношения подвергаются опасности полностью разрушиться. Как пастор, могу сказать: если люди в этом конкретно взятом примере не следуют Божьему Слову, то приходит разрушение. Однозначно. Но для того, чтобы следовать Слову, его надо знать. Только в одной вышеупомянутой сфере я видел, как рушатся браки, друзья становятся врагами, и даже раскалываются церкви, потому что люди, которые утверждают, что исполняют Библию, идут на компромиссы и решают вопросы по-своему. Но это неизменно ведет к смерти.

Настало время Божьему народу возрасти и отвергнуть компромиссы даже в тех мелочах, которым мы не придаем большого значения. Настало время ДЕЙСТВИТЕЛЬНО начать исполнять Библию по-библейски. Соблюдать Шаббат несложно, но не так легко бросить курить, победить зависимости, аннулировать плоть и любить ближних. Бог призывает нас быть «святыми», «непорочными» и «совершенными» пред Ним. Давайте перестанем оправдываться, что, дескать, «мы не можем», и начнем ПРАКТИКОВАТЬ святость, которую от нас ожидает Бог. Давайте станем людьми, которые скажут: «ВСЕ МОГУ в укрепляющем меня Христе». Йешуа сказал: «Много званых, но мало избранных». Итак, вы - званые. Но избранные ли вы? Бог приглашает к Своему столу многих, но лишь единицы удостаиваются войти в Его дверь. У всех остальных нет надлежащего облачения из-за того, что они никогда не читали наставлений о том, как следует одеваться, идя на царский пир. Давайте станем настоящим народом Книги. Давайте изучать найденные в ней принципы - от начала до конца, - так, словно от этого зависит сама наша жизнь. Потому что она действительно от этого зависит.

Шалом,

Джим