ОПРЕСНОКИ БЕДСТВИЯ

ОПРЕСНОКИ БЕДСТВИЯ

ПОЧЕМУ ИМЕННО ПРЕСНЫЙ ХЛЕБ?

В рамках весеннего пасхального сезона первый важный праздник длительностью в неделю называют Опресноками. Это семидневное торжество с Великим Шаббатом в первый и в седьмой день. В этот период никто из призывающих имя Яхве как своего Бога не должен есть никакого квасного хлеба. Весь хлеб должен быть пресным. Но почему? Почти для всех храмовых приношений, требовавших присутствия хлеба, конкретно указано, что он должен быть без закваски. Почему же эта закваска настолько проблематична, что практически запрещена к применению? Именно ответу на этот вопрос и посвящена данная статья.

Если внимательно взглянуть на фрагменты Торы, описывающие правила использования пресного хлеба, то можно заметить одну закономерность: его почти всегда смешивали с оливковым маслом (помазывали елеем). Это примечательный и важный факт. Примечателен он с научной точки зрения, а важен - с пророческой. Хлеб сам по себе сжечь очень непросто, но, если его смешать с маслом, то он ярко запылает. Я вижу в этом несколько потрясающих пророческих взаимосвязей. Одна из них заключатся в том, что елей получают путем отжима оливок (плодов маслины). Оливка - это просто плод дерева, которое в Библии всегда символизирует Израиль (Иер. 11, Рим. 11). Когда Израиль - зеленая маслина, производящая тот плод, который от нее ожидается, это дает то самое масло, которое используют для освещения храма, помазания священников и смешивания с пресным хлебом, чтобы он ярко пылал перед Господом.

Для нас, как верующих, это - потрясающая пророческая параллель. Когда мы производим плод Духа (любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание), любим Бога, соблюдая Его заповеди (1 Иоанна 5:3), и любим ближних, как самих себя, мы подобны поспевшей в срок маслине. Единственное, что из нас исходит - это елей радости, создающий помазанный Божий огонь. Мы говорим, что хотим «гореть для Бога», но этого можно достичь единственным способом: производить елей, покрывающий нас как пресное хлебное приношение что, в свою очередь, позволяет Святому Духу воспламенять нас, чтобы мы ярко пылали как приятное благоухание пред Богом. К сожалению, получить масло из оливки можно только путем отжима. В этом и заключается назначение испытаний и скорбей. Благодаря им, корни нашего дерева углубляются, и это позволяет выдавить из нас масло, которое можно использовать для Божьей славы. Без отжима под прессом оливка никогда не достигает полноты своего предназначения.

Вся суть помазания хлеба заключается в его отделении, что на иврите звучит как «кадош», то есть, «священный». Когда Йешуа поднял хлеб и сказал: «Это Мое тело», - Он заявил, что этот хлеб «отделен», что он отличается от всех других хлебов из всех других вечеров. Йешуа провел параллель между Собой и опресноками Песаха. Почему это важно? Потому что из книги Второзаконие 16:3 нам известно о причинах, по которым Яхве дал заповедь о пресном хлебе.

Второзаконие 16:3

«Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей».

У израильтян не было времени ожидать, когда поднимется тесто. Они должны были покинуть Египет с поспешностью. Кульминацией боли и страданий, пережитых ими за сотни лет, стали тысячи первенцев, убитых за одну ночь. Этот хлеб олицетворял собой «хлебы бедствия». Йешуа избрал потрясающий способ показать Своим ученикам (и автоматически - и нам сегодня), что настало Его время покинуть Египет (Землю). Точно так же, как пасхальный агнец отдал свою жизнь, чтобы спасти других, Йешуа отдал Свою, что могли жить мы. В то время как первенец фараона умер из-за непокорности, Первенец всего творения добровольно отдал Свою жизнь в послушании Отцу. Этот Хлеб бедствия был помазан и стал приятным благоуханием и приемлемой жертвой пред престолом Яхве.

Данный пример показывает нам, что человек получает помазание через бедствия. Именно через боль и страдания мы учимся послушанию, ведущему к более глубокой близости с Творцом. Но мы должны оставаться незаквашенными. Если мы добавим закваску своеволия и собственных желаний для исправления своей ситуации или наши традиции и доктрины, противоречащие Писанию, жертва станет неприемлемой.

На иврите слово «опреснок» звучит как «маца» и состоит из букв «мем», «цади» и «хе». Большинство людей знают, как выглядит современная маца. Это большой прямоугольный крекер, который используют на Песах. Но первоначальная маца выглядела как лепешка или пита. Она была сладкой, потому что не пропитывалась кислым вкусом дрожжей. Дрожжи - это живые бактерии, поглощающие сахар в тесте, производя при этом газ, который заставляет тесто подниматься. Хотя в некоторых фрагментах Писания закваска имеет положительное значение, в большинстве случаев она передает негативный оттенок, как добавка к тесту, заставляющая его вздуваться.

Евангелие от Матфея 16:6

«Иисус сказал им: ‘Смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской’».

Поначалу ученики были озадачены, не поняли, что именно подразумевал их Равви, сделав такое заявление, но они быстро осознали, что Он говорит об учении лицемерных религиозных лидеров, которые раздувались от гордости, создавая «квасной хлеб», неприемлемый для Творца. Когда мы даем волю своему желанию получать блага, эта закваска гордости проникает в самый центр нашей души, поглощая сладость Божьего Слова в нас и превращая нас в раздутый, кислый «хлеб» пред Божьим лицом. Желающий получать блага для себя умеет только одно: поглощать закваску этого мира. Если же мы живем в состоянии даяния, отвергая свое желание принимать блага для самих себя, бактерии жизни, разрушающей ту сладость, которую приносит Христос, блокируются, и мы становимся помазанными и приемлемыми для Бога. Павел акцентирует внимание на этой же концепции в 5-й главе Первого послания к Коринфянам.

1 Коринфянам 5:6-8

«Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать [Песах] не со старой закваской, не с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины».

Павел пытается научить своих последователей, что они должны праздновать Песах по-новому: без гордости, порока и лукавства, ведь приношения с такими примесями для Творца неприемлемы. Это говорит нам о том, что одно из определений опреснока звучит так: «Искренность и истина». Оно играет крайне важную роль для понимания сути правильного хлебного приношения. Для человека недостаточно быть просто искренним. Большинство религиозных людей искренни. Если бы барометром приемлемости было только это, то были бы приемлемы практически все религии, поскольку все они искренни в своих стараниях. Таким образом, одна лишь искренность или «сердце» не может быть решающим фактором. Павел говорит, что по-настоящему пресный и чистый хлеб характеризуется истиной, только истиной и ничем, кроме истины. Что такое истина? Все исходящее из разума и уст Творца, а Он открыл для нас Свою истину в Его святом Слове.

В конечном итоге, все сводится к вопросу о наших стремлениях. К чему мы стремимся: благословлять других людей и нашего Отца, подчиняя свою волю Его воле, или же угождать себе и получать блага для самих себя за счет других? Кроме того, очень примечателен тот факт, что в иврите есть еще одно слово, которое произносится как «маца», но состоит из букв «мем», «цади» и «алеф», а не «мем», «цади» и «хе». Его буквальное значение: «Найти кого-то и сделать своим». Эта прекрасная игра слов показывает, что значит быть настоящим опресноком (мацой). Такой человек ищет только Того, Кто называет Себя Хлебом жизни, - истинный Опреснок чистоты и истины. Мы должны искать Его всем своим сердцем, чтобы сделать своим.

Полностью прилепиться к Йешуа - это значит стремиться к Нему и искать Его волю до такой степени, что у вас попросту не остается никакого желания получать блага для себя. Вы не сосредоточены на том, что о вас думают другие, и на угождении людям из страха перед их мнением, и вы не ищете легких путей выхода из трудных ситуаций. Тот, кто жаждет сделать Йешуа своим, полностью осознаёт, что это достижимо только через хлеб бедствия. Такой человек не отвергает боль и прославляет Творца, даже пребывая в неприглядном положении, потому что понимает, что елей помазания изливается только на того, кто избирает быть распятым со Христом и принимает бедствия с благодарением, зная, что грядущий огонь полностью поглотит его волю, а его «маца» чистоты и истины будет с улыбкой встречена Творцом.

Многие из вас убрали из своих домов все, имеющее отношение к закваске. Вы вспоминаете тот факт, что не только ваши предки поспешно спаслись бегством из Египта, но и вы сами избежали смерти в тот день, когда вкусили от Хлеба жизни: Йешуа, нашего Мессии. Вы решили убрать из своего дома все квасное как напоминание, что мы должны устранить из земных скиний нашего тела всякий грех и всякую гордость. На этой неделе уделите время тому, чтобы сделать себя истинной жертвой, приемлемой для Бога. Для этого примите решение ставить других выше себя, безответно любить, и давать, а не принимать. Отвергните закваску жизни, стремящейся разрушить тот труд, который Отец совершает в вас. Ищите Бога и Его присутствия. Найдите Его и сделайте своим. Торжествуйте в своих бедствиях. Принимайте с радостью огонь. Бог просто формирует ВАС, потому что вы - ЕГО.

Шалом и «хаг самеах» (с праздником!)

Джим Стэйли