Что значит “служить Богу”?

По мере того как израильтяне продолжали свой путь в обетованную землю, на поверхность всплывали несколько тем. Они позволяют нам взглянуть изнутри на то, что действительно важно для Бога, Которому израильтяне теперь служили. Этот «новый» Бог желает, чтобы они исполняли Его заповеди, и тогда они будут благословлены. Затем Он наставляет их уничтожить всякое зло, не смешивая свою жизнь ни с чем языческим, и не служить другим богам, как они делали в прошлом. Мы уделим немного времени последнему пункту.  

Прочтите Второзаконие 7:3-4

Не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.  

Прочтите Второзаконие 7:16

Истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.  

Прочтите Исход 8:1

И сказал Господь Моисею: «Пойди к фараону и скажи ему: ‘Так говорит Господь: "Отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение’»  

ВОПРОС: Что подразумевает «служение Богу»? Как это выглядит в настоящее время?   Господь в Писаниях повсеместно говорит нам служить только Ему и не служить другим богам. Но что подразумевает это «служение» Ему? Каково в действительности значение этого слова?

Поскольку большинство из нас живут в западном обществе с западным мышлением, мы не способны увидеть первоначальный смысл древнееврейских Писаний. Смысл, вложенный в переводы, зачастую сильно мешает нам до конца понять ту мысль, которую пытается передать Яхве. До тех пор пока мы не начнем по-настоящему пропитываться древнееврейским мировоззрением, мы никогда не извлечем из Писаний все, что хочет нам открыть Бог.  

Древний Израиль был преимущественно сельскохозяйственным обществом, поэтому читайте Библию сквозь призму фермерской жизни 3000-летней давности - и Писания оживут, а вы начнете видеть все чуть отчетливее. Давайте рассмотрим исходное еврейское слово, переведенное как «служить», и вы поймете, что я имею в виду.  

«СЛУЖИТЬ»  

В иврите слово «служить» звучит как "» звучит как "абад" (словарная статья Стронга номер 5647). Впервые оно встречается в Бытие 2:5. Мы начнем именно с этого стиха, и вы сами увидите, насколько иврит вращается вокруг сельскохозяйственных концепций.  

Прочтите Бытие 2:5

…и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли.

Первое же применение слова «Первое же применение слова «абад» в Библии взаимосвязано с возделыванием почвы. Это называют «правилом первого упоминания». Первое использование какого-либо слова указывает нам на изначально заложенный в него смысл. Таким образом, из представленного выше фрагмента Писания мы видим, что «». Первое использование какого-либо слова указывает нам на изначально заложенный в него смысл. Таким образом, из представленного выше фрагмента Писания мы видим, что «служить» значит «» значит «возделывать». Это слово-действие. Служа Богу, мы возделываем для Него «почву». Мы помогаем на Его «ферме». Мы содействуем Ему в засевании Его полей. С точки зрения иврита, служить - это значит «возделывать», «культивировать», «подчинять», «трудиться» и даже «поклоняться». Представьте себе большую коммерческую ферму, на которой сотни работников засевают, орошают и обрабатывают поля. Это и есть картина служения. Если мы воистину служим Богу, то мы - на Его полях, прилагая все силы к тому, чтобы помочь Владельцу получить хороший урожай. Господину хорошо служит даже ребенок, который всего лишь несет за своей мамой несколько фруктов в корзинке.  

Именно от этого слова произошло слово «Именно от этого слова произошло слово «слуга». Помните Седраха, Мисаха и Авденаго? Имя последнего в оригинале состоит из двух частей, и его можно записать через дефис: Абед-Него. Эти два слова переводятся просто как «слуга Него»! Бедному парню даже не дали нормального вавилонского имени. Его называли всего лишь «слугой Него».  

Теперь, когда вы понимаете смысл слова «служить», вы видите, что хороший слуга - это тот, кто помогает Господину возделывать землю и сосредоточен на урожае. Именно такой смысл заключает в себе слово «поклонник»! В иврите слово «поклоняться» означает «преклонять колени» или «простираться ниц». Засеивая и обрабатывая землю, вы становитесь на колени, чтобы поместить растение в почву или подрезать его ветви. Все это вращается вокруг концепции возделывания земли.  

Рассмотрим смысл, заложенный в слово «Рассмотрим смысл, заложенный в слово «абад», с точки зрения исходной пиктографии древнееврейской письменности. Это слово состоит из букв «», с точки зрения исходной пиктографии древнееврейской письменности. Это слово состоит из букв «аин», «», «бейт» и «» и «далет». Букву «». Букву «аин» первоначально изображали в виде глаза, и она означала «» первоначально изображали в виде глаза, и она означала «видеть», «», «заглядывать», «», «глаз», «», «понимание». «». «Бейт» - это «» - это «дом», а «», а «далет» - «» - «дверь» или «» или «открытая дверь». Если сложить все это вместе, то мы видим, что 4000 лет назад слово «». Если сложить все это вместе, то мы видим, что 4000 лет назад слово «служить» означало «» означало «видеть дом и заглядывать в него через открытую дверь». ». Другими словами, служить Яхве - это значит физически открыть дверь Его дома и пристально всмотреться в происходящее внутри. Для того чтобы служить Богу и прийти в Его дом, прежде вы должны пройти через Йешуа, поскольку именно Он назван дверью (Иоанна 10:7). Следующий логичный вопрос: «Что мы ищем, входя в этот дом?» Чтобы ответить на него, нам необходимо рассмотреть слово « Для того чтобы служить Богу и прийти в Его дом, прежде вы должны пройти через Йешуа, поскольку именно Он назван дверью (Иоанна 10:7). Следующий логичный вопрос: «Что мы ищем, входя в этот дом?» Чтобы ответить на него, нам необходимо рассмотреть слово «любить».   Греческое мировоззрение преимущественно философское и абстрактное. В нашем языке слово «».   Греческое мировоззрение преимущественно философское и абстрактное. В нашем языке слово «сердце» ассоциируется с любовью, но никто по-настоящему не знает, почему. Это всего лишь орган, который качает кровь по всему телу. Какое отношение это имеет к любви? Но давайте снова обратимся к древнееврейской пиктографической письменности. И вы увидите, как «» ассоциируется с любовью, но никто по-настоящему не знает, почему. Это всего лишь орган, который качает кровь по всему телу. Какое отношение это имеет к любви? Но давайте снова обратимся к древнееврейской пиктографической письменности. И вы увидите, как «сердце» связано с любовью.   

Итак, слово «Итак, слово «сердце» - это «» - это «леб», которое состоит из букв «», которое состоит из букв «ламед» и «» и «бейт». С точки зрения древнего пиктографического языка, буква «». С точки зрения древнего пиктографического языка, буква «ламед» - это пастуший посох, который использовали, чтобы подгонять и направлять овец. Она символизирует наставление и власть. Буква «» - это пастуший посох, который использовали, чтобы подгонять и направлять овец. Она символизирует наставление и власть. Буква «бейт» - это схематическое изображение дома или шатра. Кроме того, в иврите она представляет собой отдельное слово, которое, как мы уже говорили выше, так и переводится: «» - это схематическое изображение дома или шатра. Кроме того, в иврите она представляет собой отдельное слово, которое, как мы уже говорили выше, так и переводится: «дом». Сложив эти две буквы вместе, мы видим, что «». Сложив эти две буквы вместе, мы видим, что «сердце» - это «» - это «соблюдение  наставлений дома». В пятой главе Первого послания Иоанна (1 Иоанна 5:3) сказано, что, если мы любим Бога, то соблюдаем Его заповеди и заповеди его не тяжки. Теперь совершенно ясно, как «сердце» получило такую прочную связь с любовью. Также становится очевидным, почему царь Давид был человеком по сердцу Божьему, ведь он любил Его закон и день и ночь размышлял над ним!   

Когда мы любим кого-то, мы выражаем это в соответствии с тем, что этот человек считает проявлением любви к нему, а не на основании наших собственных представлений о том, что значит любить. « считает проявлением любви к нему, а не на основании наших собственных представлений о том, что значит любить. «Любить» - это глагол. Это » - это глагол. Это слово-действие, но не какое угодно действие. Согласно определению, слово «, но не какое угодно действие. Согласно определению, слово «сердце» означает «» означает «соблюдение наставлений (Тора) Дома», », а именно Дома Божьего. Иврит - язык конкретики. Он выражает конкретные, осязаемые концепции, применимые на практике. Итак, подводя итог, скажем, что служить Богу - это значит физически открыть дверь (Йешуа), пристально всмотреться в наставления Его Дома (Его Слово) и исполнять их. Мы любим наших супругов, соблюдая их «Тору», (их наставления) и делаем это именно тем способом, каким они предпочитают быть любимы. Мы любим Бога, со всем усердием, от сердца соблюдая наставления Его Дома через веру в Иешуа.  

ВОПРОС: Можете ли вы назвать способы выражения нашей любви к другим людям или к Богу, которые основаны не столько на их, сколько на наших представлениях о любви? Сколько вы прилагаете усилий к тому, чтобы проявлять любовь к другим так, чтобы они чувствовали себя любимыми? Когда в последний раз вы целенаправленно сеяли семена любви на полях ваших супругов, братьев, сестер или друзей, чтобы они ощутили вашу любовь к ним? Призываю вас на следующей неделе выбирать каждый день по одному человеку и прилагать все усилия к тому, чтобы насаждать в их полях семена любви. Сделайте все возможное, чтобы так послужить им, чтобы они почувствовали себя любимыми.  

ТЕМНАЯ ТУЧА  

Прежде чем двигаться дальше, хотел бы добавить еще один слой понимания слова «служить», который можно обнаружить только в иврите. «Прежде чем двигаться дальше, хотел бы добавить еще один слой понимания слова «служить», который можно обнаружить только в иврите. «Абад» - это трехбуквенный корень, происходящий от двухбуквенного корня «» - это трехбуквенный корень, происходящий от двухбуквенного корня «аб»: «»: «аин», «», «бейт». «Аб» - это очень плотная, темная туча. Также, это слово переводят как «покрывать». Если собрать вместе всю эту информацию, почерпнутую из первоначального древнееврейского мировоззрения, то получится воистину потрясающее понимание!  

ВОПРОС: Когда 3000 лет назад люди работали в полях, засевали их, пропалывали сорняки и обрабатывали землю, где они брали воду для полива посевов? Разве они включали автоматическую систему орошения? На что они полагались?  

На дождь! А откуда приходил дождь? Из темных туч! Яхве пообещал: если израильтяне будут верно служить Ему и заниматься делами Отца, готовясь к жатве, то Он пошлет им дождь и «покроет» их Своим присутствием. Убедитесь сами. Я уверен: как только вы прочтете этот стих, вы впервые увидите его так, как должны были видеть всегда.  

Прочтите Исход 19:9

И сказал Господь Моисею: «Вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда». И Моисей объявил слова народа Господу.  

Слово «густое» в данном стихе - это и есть слово «аб»! Яхве приходит в густой, темной, насыщенной влагой туче! Мы, получившие воспитание в соответствии с западным мировоззрением, не хотим, чтобы Яхве приходил в свинцовых тучах. Мы мечтаем видеть Его грядущим на легких, белых, пушистых облачках. Но слуга, трудящийся в полях, ожидает темных, плотных туч, несущих дождь! Когда вы видите на горизонте густые, темные облака, это не значит, что грядут неприятности. Это значит, что грядет ЯХВЕ! Возможно, это будет в форме испытания или скорбей, но мы можем найти Его ИМЕННО ТАМ! ИМЕННО ПОЭТОМУ мы должны принимать различные испытания с радостью! Это дождь, несущий прирост! «По чистой случайности» слово « мы должны принимать различные испытания с радостью! Это дождь, несущий прирост! «По чистой случайности» слово «вода» в иврите звучит как «» в иврите звучит как «маим», а слово «», а слово «небеса» - «» - «шемаим». Слово «». Слово «шем» буквально переводится как «» буквально переводится как «имя». Таким образом, «». Таким образом, «небеса» - это буквально «» - это буквально «вода имени» или, если говорить точнее, «» или, если говорить точнее, «вода, исходящая от имени»! Рассмотрим несколько фрагментов Писания, развивающих эту идею.  

Прочтите Исход 16:10

И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.  

Прочтите Исход 24:16

Слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.  

Прочтите Левит 16:13

И положит курение на огонь пред лицом Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть.  

Израильтян вело облако, и Яхве являлся в облаке над крышкой ковчега завета. Для того чтобы еще больше подчеркнуть эту мысль, взгляните, каким образом Он продемонстрировал Свое обещание не наводить больше на Землю потопа. Он поместил радугу в облаках! Вы уже провели взаимосвязь и поняли, почему Яхве решил использовать символ облака, чтобы вести израильтян по ПУСТЫНЕ? В пустыне практически никогда не бывает ДОЖДЯ. Облако или присутствие Яхве было покровом израильтян и их обетованием обеспечения. Пока они следовали за облаком Его славы и оставались под ним, они ни в чем не нуждались! Яхве очень практическим способом ежедневно говорил израильтянам о том, что именно Он пребывает в облаках. Именно Он приносит дождь, и полагаться следует только на Него! Когда Божья слава наполнила храм, облако было настолько плотным, что священники вообще ничего не видели! Оказывались ли вы когда-нибудь в таком положении, что практически ничего не видели за мраком обстоятельств? Ободритесь! Яхве собирается излить Свой исцеляющий дождь, если вы останетесь под Его облаком! В естественном мире мы не любим попадать под дождь, но в духовном мире пребывание в центре Божьей воли и под Его покровом - это наше все!  

КАКИМ ОБРАЗОМ Я СЛУЖУ?  

Наконец, прежде чем мы завершим наше короткое исследование слова «служить», пройдемся по некоторым фрагментам Писания и увидим, сможем ли мы обнаружить что-то взаимосвязанное с концепцией служения или возделывания почвы для Бога.  

Прочтите 1 Царств 12:20

И отвечал Самуил народу: «Не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим».  

Здесь мы видим, что должны «возделывать» и обрабатывать землю, которая лежит перед нами, от всего сердца. Мы не должны служить Богу в полсилы. Мы должны отдавать служению себя целиком. Он посылает дождь только для тех, кто бросает свои сети и следует за Ним. Если вы все еще держитесь за сети, то не увидите дождя.  

Прочтите Псалом 2:11

Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.  

Мы должны служить Ему не только от всего сердца, но и с благоговейным страхом. Мы знаем, что Господин благ, но нам также известно, что Он грядет судить нас на основании того, насколько хорошо мы обрабатывали Его поля. Как мы распоряжались теми талантами, которые Он нам дал?  

Прочтите Псалом 99:2

Служите Господу с весельем; идите пред лицо Его с восклицанием!  

Здесь мы видим, что во время работы должны весело насвистывать. Мы не должны быть ропщущими слугами, как израильтяне, которые остались блуждать в пустыне. Нам надо быть исполненными радости и веселья, возделывая землю и с верой ожидая явления Господа, Который пошлет исцеляющий дождь.  

Прочтите Исайи 43:23

Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня. Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом.  

Отец говорит, что часть определения служения Ему - это жертвенность. Не принося жертв, как сказано в представленном выше стихе, мы показываем, что считаем источником своего обеспечения самих себя. Если же мы отдаем Яхве первые плоды из того, чем Он нас обеспечивает, то в буквальном смысле говорим Ему «спасибо» за дождь. Он не только просит вас возделывать и обрабатывать поля, но и позволяет получить долю от результатов вашего труда. Единственное, о чем Он просит, - чтобы мы почитали Его нашими десятинами и приношениями!  

Развивая эту мысль дальше, рассмотрим Евангелие от Матфея 6:24: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.  

Рассматриваемая концепция служения вкладывает в данный фрагмент совершенно новый смысл. Вы не можете возделывать землю одновременно для Яхве Рассматриваемая концепция служения вкладывает в данный фрагмент совершенно новый смысл. Вы не можете возделывать землю одновременно для Яхве Рассматриваемая концепция служения вкладывает в данный фрагмент совершенно новый смысл. Вы не можете возделывать землю одновременно для Яхве и для денег. Мы трудимся или исключительно на поле, посвященном нашему настоящему Господину и Царю, полностью уповая на Его обеспечение, или для самих себя, уповая на свое собственное обеспечение и всемогущий доллар. Мы остаемся или под «покровом» Его темного облака, возделывая землю для Него, или непокрытыми и оставленными без защиты, возделывая свой собственный сад за границами Его обеспечения. Зачастую Отец дает нам определенное обеспечение, исходящее от Него. К сожалению, порой нам кажется, что этого недостаточно, и мы отправляемся на поиски другого сада вне Его воли. Все заканчивается тем, что мы, сами того не осознавая, начинаем служить двум богам. Попытка «успеть за Джонсами», из которых все служат маммоне, приведет только к тому, что вы тоже будете служить маммоне. Независимо от того, благословил вас Яхве большим богатством или малым, если мы делаем именно то, чего Он от нас ожидает, то у нас всегда будет достаточно для жизни.  

Прочтите Римлянам 1:9

Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас.  

Это очень интересный фрагмент Писания.  

ВОПРОС: Как вы думаете, что значит «служить духом»?   Если вернуться к сельскохозяйственному контексту служения, то можно без труда увидеть, о чем говорит Павел. «Служить духом» - это значит «возделывать, культивировать, обрабатывать, трудиться и поклоняться» в духе. Служение Богу заключается не только в физическом исполнении чего-либо. Мы также должны трудиться в духе. «Как мы можем это сделать?», - спросите вы. Во второй части рассматриваемого стиха Павел говорит, что один из способов трудиться, возделывать и культивировать в духе – это молитва. Итак, мы видим, что молитва - это действенный метод разворошить почву духа и привести что-то в движение. Именно из духа мы получаем верой несуществующее в земном мире, как существующее. Именно из духа мы двигаем горы. Те, кто много трудятся в духе, много получают как в духовном, так и в естественном. Те же, кто трудятся только в естественном, получают результат только в естественном.   

Прочтите Римлянам 7:25

Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божью, а плотью закону греха.  

Этот стих завершает главу, которую Павел посвятил описанию своей борьбы, когда он действительно хотел соблюдать Тору, Божий закон, но обнаруживал другой закон, влекущий его к греху. Применительно к теме данной статьи, Павел говорит, что его желание - «возделывать, обрабатывать и трудиться» в рамках Божьего закона, и это проявится в его жизни в виде праведности. Тем не менее, хотя его стремление - работать в Божьих полях, он обнаруживает, что работает в полях греха. Вы можете отождествить себя с борьбой Павла?  

В иврите слово «В иврите слово «Тора» происходит от корневого слова «» происходит от корневого слова «яра», что значит «», что значит «бросать, , выстреливать (как стрелу) и даже  (как стрелу) и даже выплескивать». Оно может описывать чрезвычайно сильный ливень, взрыхляющий распаханную землю. Именно это и делает Божий закон. Когда мы трудимся в нем и изучаем его, снова и снова открывая его, чтобы выявлять все больше золотых самородков, он взрыхляет распаханную почву нашей жизни, выявляет наш грех и приносит сверхъестественный рост!  

Прочтите Иоанна 12:26

Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.  

Наконец, мы видим, как Йешуа говорит, что когда кто-то уделяет время тому, чтобы действительно служить Ему, помогая возделывать, культивировать, обрабатывать и обслуживать Его поля, и делать это Его способом, это называется «следовать за Ним». Опять-таки, следование за Йешуа иногда бывает абстрактной концепцией. Но если вернуть ее в рамки первоначального древнееврейского контекста, то последуют реальные, конкретные действия. Следовать за Йешуа - это значит не просто «верить в Него», а целенаправленно трудиться в полях, на которые Он нас посылает. Фермерство - это не пустые слова, а тяжелейший труд, и для получения хорошего урожая требуется много работников.  

Подводя итог, скажем, что «служение» Богу подразумевает работу в Его полях от всего сердца, в почтении и трепете, с радостью и благодарением. Это значит жертвовать, молиться, ходатайствовать и трудиться в Его Слове. Если мы во всей полноте возделываем Господне поле всем своим сердцем, разумом, душой и силой, то, в конечном итоге, мы поклоняемся Ему в Духе и Истине. Нам надо стремиться взращивать нашего духовного человека, трудясь в духе и, в то же время, делать все возможное для распространения Божьего Царства. Эта древнееврейская концепция служения открывает совершенно новое значение идиомы «углубляться в Божье Слово». «Углубляясь», вы «служите». А вы углубляетесь?  

В завершение акцентирую внимание на словах, записанных в книге Иисуса Навина 24:15: «А я и дом мой будем возделывать, культивировать и обрабатывать поля Господа, трудиться в них и уделять им время», - или, говоря по-простому: «А я и дом мой будем углубляться в Господа».  

Шалом!  

Джим Стэйли