Божий огонь

Слыша слово «свет», мы обычно представляем себе электрические лампочки, включение освещения, отсутствие тьмы и тому подобное. Наше западное мышление сразу же обращается к самым известным для нас аспектам света, но, если бы вы жили в первом столетии, то слово «свет» вызвало бы у вас единственную ассоциацию: огонь. В том мире источником света был огонь, и эти два слова были почти синонимичны. Огонь является источником, а свет - всего лишь результатом существования огня. В данной статье я хочу немного поделиться с вами силой этого слова и провести несколько взаимосвязей не только с Писаниями, но и с тем, как все это применимо в нашей жизни.

Свет или огонь находится в центре всеобщего внимания во время Праздника огней, больше известного как Ханука. Именно на Хануку был зачат Мессия. Отправной точкой этого праздника стало очищение храма после греческой оккупации и возвращение в него золотой меноры, чтобы она снова освещала святилище. Как верующим нам всем необходимо вышвырнуть врага из своей жизни и прилагать все силы к тому, чтобы наши храмы содержались в чистоте, и Божий свет сиял ярко. Только благодаря ему мы излучаем свет на всех окружающих. Это и есть «Божий огонь». Давайте же рассмотрим его и проследим, где он упоминается в Писании.

Первый фрагмент, к которому я хочу обратиться, - это книга Исход, глава 3 (знаменитый эпизод с горящим кустом). К тому моменту Божий народ не имел никаких отношений с Богом, поскольку более четырехсот лет провел в Египте. Они забыли, каков Он, и даже забыли Его имя. Явившись в этом горящем кусте, Бог решил снова открыть Себя Своему народу через Моисея. Давайте прочитаем.

Исход 3:2

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

ВОПРОС: Почему Яхве решил явить Себя с помощью горящего куста? В чем был смысл этого огня? Разве Моисей не пришел бы в полный восторг, если бы Бог проговорил к нему, например, с помощью камня или даже одной из его овец? Или просто через сам куст? Зачем понадобился огонь? Что подразумевает Бог, избирая такие символы? Мы знаем, что Он - превосходный учитель и постоянно использует творение, чтобы научить нас чему-то. Чему же Он пытается научить нас в данном случае?

В этом фрагменте Яхве связывает Его «святую землю» и само Его присутствие с двумя элементами: огнем и определенным видом кустарников или деревьев. И это - не первый случай, когда Бог персонифицирует Себя как огонь. В 15-й главе книги Бытие сказано, что, заключая завет с Авраамом, Он прошел между частями заветной жертвы в виде дыма печи и пламени огня. Дым и огонь. Затем Он явился аналогичным образом Моисею. Далее, впервые представляя Себя детям Израиля, Он снова использовал огонь и дым. Самое Его присутствие взаимосвязано с духовным огнем, производящим духовный свет. Яхве говорит нам, что Божье присутствие обретается в Божьем огне, который, в свою очередь, производит Божий свет. Невероятно, но нам даже известно, когда этот свет впервые вошел в наш пространственно-временной континуум.

Бытие 1:3-5

И сказал Бог: "Да будет свет". И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью.

Мы знаем, что Солнце, Луна и звезды были созданы только на четвертый день. Тогда что же это за свет, сотворенный в первый день? Мудрецы говорят, что это - не что иное, как свет Машиаха. Именно в этот момент в земной мир вошел Божий Свет - «Слово», о котором сказано в Евангелии от Иоанна 1:1. Этот «Свет» - небесный Божий огонь – установил среди людей Свою скинию в виде огня и ангела Господня, и этот же огонь со временем принял другую форму: уже не огня, а плоти. Огонь живого Бога теперь мог ходить среди нас и учить, как быть светом для этого мира. Именно Его огонь освещает наши храмы, чтобы его увидели все окружающие.

ПРИТЧА О ДЕРЕВЬЯХ

Перейдем к книге Судей и посмотрим, сможем ли мы обнаружить взаимосвязь между представленной здесь притчей о деревьях и тем, как Бог явил Себя Моисею в горящем кусте. Описанные события происходят в городе Сихем (что значит «между плечами»), и, учитывая его историческую значимость, более подходящего места было просто не найти. Именно в этом месте Авраам установил первый жертвенник Господу, когда вошел в обетованную землю. Именно в Сихеме Иаков купил участок земли, который его сыновья использовали в качестве пастбища для скота, и тоже построил здесь жертвенник. Здесь был похоронен Иосиф, а также именно в этом месте предстали перед Богом колена Израиля, разделенные на две половины. Одна расположилась на горе Гаризим, а другая - на горе Гевал (те самые два «плеча»), и Иисус Навин объявил им завет Яхве, когда они вошли в обетованную землю. Завет был заключен и повторно утвержден именно в Сихеме, и сердцем этой местности является долина между двумя «плечами» (горами). Это место содержит в себе мессианское пророчество о будущем правлении Мессии. Такова обстановка, в которой была рассказана притча о деревьях. Давайте же прочитаем ее.

Судей 9:7-15

Притча о деревьях

«Когда рассказали об этом Иофаму, он пошел и стал на вершине горы Гаризима и, возвысив голос свой, кричал и говорил им: "Послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог! Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: ‘Царствуй над нами.’ Маслина сказала им: ‘Оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?’ И сказали дерева смоковнице: ‘Иди ты, царствуй над нами’. Смоковница сказала им: ‘Оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?’. И сказали дерева виноградной лозе: ‘Иди ты, царствуй над нами.’ Виноградная лоза сказала им: ‘Оставлю ли я сок мой, который веселит богов и людей, и пойду ли скитаться по деревам?’ Наконец сказали все дерева терновнику: ‘Иди ты, царствуй над нами.’ Терновник сказал деревам: ‘Если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские’»

Как большинству из вас понятно, деревья в этом фрагменте символизируют людей. Таким образом, никто из деревьев (людей) не хотел царствовать над остальными. У каждого из них были собственные эгоистичные планы и причины отказаться от этой позиции. Только терновник предложил им укрыться в его тени, и в случае их отказа из него должен был выйти ОГОНЬ и поглотить их. Дамы и господа, здесь не случайно упоминается огонь, который должен выйти из тернового куста.

Отправившись в Израиль, вы обнаружите, что этот терновник представляет собой кустовую ежевику, которая в действительности совсем невысокая. По сути, большинство деревьев в Израиле мы, американцы, назвали бы огромными кустами. Высота этой ежевики может достигать трех с половиной метров, а ее ветви свисают почти до земли. Это важно знать, чтобы представленная выше история могла по-настоящему ожить для вас.

ВОПРОС: Если этот терновник является царем над всеми деревьями, то к нему надо относиться соответствующим образом. Как вы поступаете, входя в присутствие царя?

Вы падаете ниц. Если вам надо оказаться в тени ежевичного куста, ветви которого опускаются почти до земли, то что вы должны сделать? Опуститься на четвереньки и заползти под эти ветви. Тот же, кто решит не уничижаться перед царем деревьев, будет поглощен его огнем. Также примечательно, что естественный цвет полностью распустившихся листьев этого кустарника огненно-красный. Кроме того, вам будет интересно узнать, что именно ЭТО дерево использовали римляне, чтобы сплести терновый венец для Йешуа! На голову нашего Мессии были возложены ветви ежевики, чтобы короновать Его как Царя над всеми остальными деревьями! Но самое потрясающее во всем этом - взаимосвязь с нашей исходной историей о горящем «кусте».

Почему этот огонь должен был выйти из терновника? Потому что огонь - это Божье присутствие, и всякий, кто не приступает к Царю, склоняясь в смиренном подчинении перед Ним, будет Им сожжен. Помните двух сыновей Аарона, уничтоженных огнем за то, что предстали пред Царем без должного почтения? Наш Бог есть всепоглощающий огонь. Его духовное пламя пожирает все нечестивое, оказавшееся перед Ним. Вот почему Моисей, оказавшись перед горящим кустом, должен был снять свои сандалии.

В книге Исход 3:2 сказано, что ангел Господень явился Моисею «в пламени огня из среды куста». Но был ли это просто какой угодно старый куст? Или же Бог, чтобы проговорить к Моисею, проявил особую тщательность в выборе вида растения? Если заглянуть поглубже в иврит, то мы увидим, к какому конкретному виду деревьев относился этот куст, и в точности поймем, почему Бог избрал именно его.

Слово, переведенное в книге Исход 3:2 как «куст», на иврите звучит как «сенех». В симфонии Стронга прямо сказано, что «сенех» буквально означает «ежевичный куст», «терновник». Это просто удивительно! Горящий куст, по сути, был тем самым терновником из книги Судей - деревом, правящим над всей Землей как Мессия! Ангел Господень проговорил не из какого угодно старого дерева. Мы можем увидеть его взаимосвязь с самим Словом Яхве, пришедшим, как человек, в лице Йешуа. Бог избрал это дерево по пророческим соображениям. Именно его ветвям однажды предстояло покрыть голову Царя царей, Который, согласно пророчеству, будет править над всей Землей. По этой причине физический терновник является самым важным деревом из всех когда-либо существовавших на земле. Огонь живого Бога должен был выйти из всеми нелюбимого тернового куста, который, в основном, использовали в качестве хвороста для разведения костров. И что за костер возгорелся, когда много лет назад Царь воскрес из могилы!

Теперь, когда мы знаем, что Божий огонь - это само Его присутствие, которое очищает, защищает и судит, мы можем понять смысл многих других известных фрагментов Писания, наподобие тех, в которых говорится об огненном столбе, ведшем израильтян в пустыне. Этот духовный огонь, окружавший Всевышнего, был ничем иным, как Божьим присутствием или, как это звучит на иврите, «паним» (лицом). Именно Его присутствие направляло израильтян во время их непростого странствия по пустыне. Это помогает нам понять, что в действительности произошло на горе Кармил, когда Божий огонь сошел для Илии и поглотил жертву и окружавшую ее воду. В ту ситуацию вмешалась слава и присутствие самой божественной природы, очищающей, защищающей и являющей силу. Это объясняет нам, почему колесница, забравшая Илию в вихре, была огненной. Илию полностью поглотило присутствие Яхве. Вспомните пламенный меч, защищавший дерево жизни в Эдемском саду. Почему он был пламенным? Потому что представлял собой само Божье присутствие, но в виде меча. Тот меч был наделен властью и силой, благодаря заключенной в нем сущности Творца. На этой завершающей ноте я хотел бы немного углубить понимание данной темы, перейдя к «Брит Хадаша» - Новому Завету.

Подтверждение значимости этого вопроса мы находим в третьей главе Евангелия от Луки.

Луки 3:16

Иоанн всем отвечал: "Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем"»

Вы когда-нибудь спрашивали себя: причем здесь огонь? Это тот самый огонь из первого дня творения, который снова являлся в горящем терновом кусте, в огненной колеснице и так далее вплоть до этого фрагмента из Евангелия от Луки, где Иоанн Креститель, в совершенстве понимавший суть этого огня, говорит нам о приходе пламенного меча из Эдемского сада. В то время как Иоанн погружал людей в воду, Йешуа предстояло погружать призывающих Его имя в само присутствие, исходящее из внутренних горниц небесного храма. Теперь Божье «лицо» никогда не будет находиться снаружи - например, в виде столба, за которым надо следовать. Отныне оно пребывает внутри этого воскресшего храма, руководя нами изнутри. Это огонь, который никто не может угасить, кроме самого человека. Прекрасный пример этого храма показан нам во второй главе книги Деяний. Ученики на Шавуот/Пятидесятницу находились в знаменитой верхней горнице, и Святой Дух пришел в подобии порыва ветра, наполнив комнату.

Деяния 2:3-4

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

И снова мы видим огонь - тот самый, который парил над Святое Святых в скинии в пустыне, объявляя о легитимности этого места обитания! Теперь же он парил над скинией, которая была в Божьем замысле изначально: над человеком, - раз и навсегда объявляя, что Святой Дух хочет жить именно здесь. Уверовавшим было раз и навсегда дано знамение Его присутствия.

Друзья мои, я мог бы показать вам еще много параллелей, примеров и взаимосвязей, но ограничусь лишь одним фрагментом, который, на мой взгляд, является наиболее важным:

Ефесянам 6:16-17

А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божье.

Этот фрагмент следует сразу же за стихом 12, в котором сказано, что мы сражаемся не с плотью и кровью, а с правителем поднебесной злобы. Что же, согласно Писанию, мы должны использовать для сражения с ним? Щит веры и меч Божьего Слова. Меч Духа - это тот самый пламенный меч, который был дан ангелу в Эдемском саду для защиты дерева жизни! Меч Духа - это огненные языки, крестившие учеников в верхней горнице. Это Слово живого Бога! Это ИСТИНА, приносящая в земной мир Божье присутствие, чтобы оно могло очищать, защищать и давать силу всем, с кем соприкасается. Познавая Слово, мы, по сути, получаем больше огня. Когда мы узнаем Божье сердце, Он дает нам власть правильно распоряжаться пламенным мечом. Человек, который знает истину, но не знает стоящего за этой истиной Божьего сердца играет с «огнем» и очень опасен.

В заключение скажу, что «гореть для Бога» - это значит быть в Его присутствии и не противиться сопровождающему его святому очищению. Где бы Бог ни решил очистить вас: в богато обставленном пентхаусе Манхеттена или за тюремными стенами, - если вы ищите Его лицо, то вы ищете Его присутствия. Если вы ищете Его присутствия, то вы просите об Его огне. Если вы хотите получить Его огонь, то не должны считать странным, когда начинаете чувствовать дискомфорт. Те, кто решили приблизиться вплотную к Божьему лицу, могут уколоться возложенными на Его голову терновыми шипами.

Будьте светом для вашего мира. Пусть сила и любовь от Его огня проникнет в самый центр вашего естества, а Его присутствие привлечет всех, кто вас окружает, склониться перед царствующим Деревом.

Шалом,

Джим Стэйли