Числа 8 -12

Что имел в виду Бог, когда сказал «зажигать лампады» таким образом, чтобы они горели «на передней стороне светильника»? Какая разница, в какую сторону повернуто пламя лампад?

Менора сама по себе полна символизма. Она олицетворяет всю полноту Божьего Слова, которое, согласно Псалму 118:105, - «светильник ноге моей и свет стезе моей». Этот светильник состоит из 66 элементов. «По чистой случайности» 27 из них расположены в правой части меноры и 39 – в левой с учетом центрального основания подсвечника. Это в точности соответствует 27 книгам Нового Завета и 39 — Ветхого Завета, который является основанием всего «светильника». Кроме того, менора символизирует 7 духов Божьих, 7 церквей книги Откровение и саму Тору, которая является наставлением, несущим свет для 7 континентов.

Внутри самого подсвечника присутствует иерархия. Центральная лампада называется «Шемаш». Это главная, служебная свеча, олицетворяющая Йешуа. Остальные шесть ветвей подсвечника символизируют тех, кто Христовы. Шесть - это число человеческое. Каким же образом, в действительности, выглядело размещение лампад, о котором сказано в тексте Библии? Фитили не выходили прямо из центра каждой чаши, наполненной оливковым маслом. В лампадах, расположенных слева от центра, фитили были наклонены вправо, а в лампадах, расположенных справа от центра, - влево. Это выглядело так, как будто каждый фитиль - это человек, который стоит внутри своей чаши, максимально низко склонившись к центральному светильнику. В результате пламя на каждой из трех ветвей справа и на каждой из трех ветвей слева было наклонено к одному и тому же центральному светильнику, словно оказывая ему почтение. Вот, что значат слова «на передней стороне».

На иврите слово, переведенное здесь как «передняя», - это «паним», что значит «лицо» (например, человеческое) или «присутствие». Согласно древнееврейскому пониманию, центральная свеча, поддерживающая остальные шесть ветвей, была «лицом» или «присутствием» всего светильника. Вот из каких соображений израильтянам было заповедано разместить шесть лампад таким образом, чтобы их пламя созерцало «лицо» подсвечника. Аналогичным образом, мы должны позволить сиять нашему свету, чтобы он озарял Божье лицо для этого темного и измученного мира.

Прочтите: Матфея 5:14-16; 1 Иоанна 1:5-7 и 1 Иоанна 2:3-11.

ЧИСЛА 8:5-15

Левиты не могли просто так войти в свое призвание и предстать перед Богом. Они должны были подготовиться ко встрече со своим Царем.

Прочтите Исход 19:5-6 и 10-11.

«Очистительная вода» представляла собой пепел рыжей телицы, смешанный с водой. Принесение в жертву рыжей телицы, в целом, было прекрасным прообразом смерти, погребения и воскресения Мессии. Красная нить, иссоп, кедровое дерево, свежевысеченная в скале могила, три дня, смесь крови и воды - все эти элементы присутствовали в обоих случаях. Тем не менее, больше всего заслуживает внимания тот факт, что только с помощью этой особой жертвы и воды могла быть приведена в действие священническая система в целом. Именно этой водой очищали весь храм каждый раз, когда его требовалось заново освятить. Аналогичным образом, только Тора (вода), смешанная со смертью Йешуа (пеплом), позволяет нам войти в новое священническое служение Ему. Именно смерть Йешуа положила начало новому виду храмового служения, в котором все, окропленные Его кровью, становятся священниками и царями.

От них также требуется стать приношением потрясания перед Яхве. Это особое приношение, взятое от чего-то полностью созревшего, которым размахивали перед Господом. Подобно двум буханкам хлеба, испеченным из спелого зерна, которыми потрясали на Шавуот, эти священники должны были стать зрелыми и совершенными, исполнив все, что от них требовалось в ходе подготовки к служению.

Прочтите Римлянам 12:1-2

Почему в книге Числа 8:10 Яхве сказал израильтянам «возложить руки» на левитов? Что Он подразумевал такой заповедью?

Прочтите 1 Тимофею 4:14; 5:22 и Марка 16:18.

К чему все эти возложения рук? Почему это так важно?

В иврите фразе «возложить руки» соответствует слово «сомак», которое буквально переводится как «положиться на кого-либо, чтобы обрести уверенность». Возлагая руки при посвящении на служение или во время молитвы за больных, вы, в буквальном смысле, говорите: «Я уверен в тебе. Я верю в тебя. Я могу доверять тебе и полагаюсь на тебя в исполнении этой работы». Или же, в случае возложения рук на больного: «Я полагаюсь на тебя как на крепкого и исцеленного. Я уверен в том, что твое тело становится здоровым». В библейской культуре возложение рук было серьезным делом, и к нему не относились легкомысленно. Возлагающий руки показывает, что полагается на того, кого помазывает! Он говорит: «Ты заслуживаешь доверия».

Что же, в таком случае, делал Йешуа, когда помазывал Своих учеников, возлагая на них руки? Что, фактически, Он им говорил? «Я доверяю вам. Я полагаюсь на вас в исполнении Моей работы. Я уверен в вас».

Прочтите 1 Тимофею 2:8.

Учитывая все это, почему мы поднимаем руки к Богу? Именно поэтому. Этим действием мы символически говорим, что хотим возложить руки на Бога, потому что уверены в Нем, доверяем Ему и полагаемся на Него.

Прочтите Притчи 3:5-6.

Насколько вы полагаетесь на свое собственное понимание и насколько, в действительности, доверяете Богу? Расстраиваетесь ли вы, когда что-то складывается не так, как вам хотелось бы? Доверие сохраняет состояние шалома, зная, что Бог все держит под контролем и пытается нас чему-то научить.

ЧИСЛА 16-19

Изначально, на горе Синай священнодействовать перед Богом были избраны первенцы. Благодаря этому, каждая семья имела бы своего священника. Бог избрал их с момента последней египетской казни, и с того времени все первенцы — Его. Тем не менее, из-за инцидента с золотым тельцом они больше не могли служить священниками. Вместо них Яхве избрал левитов, потому что они избрали Его. Так, левиты стали новыми священниками.

Прочтите Откровение 1:6 и Исход 19:6.

Священники должны быть посвящены Богу.

«ПОСВЯЩЕНИЕ»

Вы знаете, как на иврите звучит слово «посвящение»? 

Ханука! 

Прочтите Иоанна 10:22.

В переводе с иврита слово «ханука» буквально означает «посвящать; инициировать; вводить в действие». Примечательно, что корень «ханук» переводится как «обучать» или «дисциплинировать», что является прелюдией к посвящению или инициации. Подобно священникам в храме, мы должны быть обучены, наставлены и дисциплинированы в Божьем Слове, чтобы Он мог по-настоящему использовать нас в служении Ему. Удивительно, что в рамках древнееврейского мировоззрения процесс обучения сам по себе уже является посвящением! В отличие от него, греческое мышление отделяет обучение от вступления в должность или посвящения. Таким образом, и Яхве, и священник посвящают себя делу, которое необходимо совершить.

Прочтите 1 Коринфянам 12:7-11.

Насколько вы «посвящены» следованию за Яхве и насколько усердно трудитесь над разрушением дел плоти силой Его Духа? Он действует на уровне, соответствующем вашему посвящению. Яхве дает силу и помогает тем, кто стремится к Нему.

ЧИСЛА 9:15-23

Яхве решил не являться нам явно и открыто. Он покрывает Себя пеленой, подобно тому, как царь окружает себя свитой. Яхве скрывается от наших глаз внутри облака. Чем оно гуще, тем больше проявляется Его присутствие. В третьей книге Царств облако при посвящении Соломоном храма было настолько густым, что священникам пришлось остановить служение поклонения, потому что они ничего не видели! Аналогичным образом, бывает так, что мы ближе всего встречаемся с Богом именно в самых темных облаках нашей жизни.

Чему Яхве пытается научить Свой народ круглосуточным присутствием огненного и облачного столба? Зачем вообще нужен был этот столб, и почему он находился только над скинией? Чему Яхве пытался научить израильтян, когда столб сначала двигался, а затем останавливался и т.д.? (Обсудите.)

Обратимся к Псалму 118:105. Сказано ли в этом стихе, что мы сами держим светильник? Нет. Цель огня и облака заключалась в том, чтобы показать нам, что мы можем ориентироваться в пустыне жизни только с помощью Божьего присутствия. Упустив из виду Его присутствие, мы сбиваемся с пути. Яхве поместил столб над скинией, чтобы научить нас не отводить взгляд от Него и проверять наше место поклонения, чтобы убедиться, что там по-прежнему присутствует Бог. Его присутствие должно проявляться. Оно должно быть явным, а Божья слава должна быть осязаемой. Нам следует всегда внимательно всматриваться в наш внутренний храм, чтобы удостовериться, что в нем по-прежнему проявляется Святой Дух. Мы - храм Руаха и должны хранить этот храм в чистоте, чтобы Святой Дух мог действовать во всей полноте. Окружающие должны видеть присутствие (лицо) Бога в нашей жизни.

Прочтите 1 Коринфянам 10:1-4.

ЧИСЛА 10:1-10

Зачем понадобились две серебряные трубы, если уже были бараньи рога? В Библии серебро всегда символизирует искупление. Обратите внимание на тот важный факт, что этих труб было только две и они были «чеканные». Я думаю, что они олицетворяли два царства Израиля, «вычеканенные» их Творцом в инструмент, достойный того, чтобы его можно было поднести к Божьим губам и уведомить народы о приходе Царя. С другой стороны, рога барана символизируют спасение и милость. В их форме были выполнены четыре угла жертвенника, которые так и называли: «рога жертвенника». Именно за них хватались убийцы, когда их преследовали мстители за кровь. Пока они держались за эти рога, их нельзя было трогать. Они были в безопасности. Бараний рог, или шофар, был более распространенным инструментом и использовался обычными людьми и во время войны. Серебряные трубы, по своей природе, относились к служению священников и использовались, в основном, именно ими согласно наставлениям, данным Моисею.

Как мы можем применить эти концепции сегодня, используя «белый огонь» - духовные слова, скрывающиеся за «черным огнем» текста? Какое отношение имеют к нам сегодня бараний рог и трубы? (Обсудите.)

Мы также должны быть свидетелями Яхве в земном мире, позволяя Ему переплавлять нас и проводить через испытания и скорби этой жизни, чтобы мы стали пригодными для использования в тот момент, когда Он этого пожелает. Трубы предназначались для сбора, предупреждения и корректировки позиций войск во время войны, а также - во время праздников и для ободрения людей. Мы должны быть использованы точно так же. Прочтите 2 Тимофею 4:2 и Деяния 1:8. Какую частоту вы излучаете?

ЧИСЛА 10:11-13

Спустя 13 месяцев (по одному на каждое колено, включая Манассию), израильтяне впервые разбили лагерь. Это была первая из 38 стоянок за последующие 40 лет. Иногда они останавливались всего лишь на несколько дней, в других случаях – на несколько недель или месяцев. Хотя израильтянам пришлось пройти такой сложный путь из-за своего греха, Яхве по-прежнему оставался верным и вел их шаг за шагом через пустыню.

ЧИСЛА 10:14-28

Караван возглавило колено Иуды, потому что Иаков отдал ему священническое благословение. Что касается двойной порции наследства, то она была отдана Иосифу, который, в свою очередь, передал ее Ефрему. Впереди всех колен шел Иуда, что стало прообразом Йешуа, Который родом из колена Иуды и шествует перед всеми остальными коленами, ведя их Своей могучей десницей. Все колена шли под своими «штандартами» или знаменами - символами, которые характеризовали их и показывали, кто они. Знамя Мессии показано нам через историю Песни Песней, в которой говорится: «Его знамя надо мной - любовь». Характер Йешуа - это любовь, и нас должны узнавать по нашей любви. Перед нами в прямом смысле слова должна шествовать любовь, ведущая за собой все остальные «колена». Вся Тора опирается на две величайшие заповеди любви.

ЧИСЛА 10:31

Моисей очень ценил присутствие рядом Иофора, признавая его мудрость (глаза) и не желая его отпускать.

Крайне важно, кем мы себя окружаем. Окружите себя глупцами - и вы станете глупцом. Мудрость же порождает еще больше мудрости.

ЧИСЛА 10:35-36

Мне нравится этот фрагмент. Моисей понимал, что только Божье присутствие способно рассеять врагов Израиля. Свет Всевышнего уничтожает детей тьмы. Они не могут устоять и противостать свету. Моисей как будто говорит: «Смотрите все! Мы идем, и наш Бог царствует! Яхве уничтожает врагов с каждым шагом нашего пути!» Затем, когда облако остановилось, и народу был дан отдых, Моисей молился о том, чтобы Яхве, нанеся поражение врагам Израиля, пришел и послужил людям в стане.

Когда мы воистину живем по воле Яхве, следуя за знаменем любви, для нас не будет такого понятия как «враги». Они будут поражены еще до того, как мы сделаем первый шаг.

«Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно» (Исайя 54:17). Ничто не может отлучить нас от любви Христовой (Римлянам 8:35-39). «Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тимофею 1:7). Когда Бог за нас, кто может быть против?

Для тех, кто искренне любит Его всей своей душой, попросту нет ничего невозможно.

ЧИСЛА 11:1-3

Это превосходный пример, иллюстрирующий, насколько опасно не находиться близко к Яхве. Если вы прохлаждаетесь вне стана и никогда по-настоящему не участвуете в Божьем деле, а только постоянно ропщете, огонь Яхве обязательно сожжет все благословения, которые вы могли бы получить, ведя себя иначе. Если нам нельзя доверить даже малое, потому что мы не благодарим за него, а только ропщем, то как Бог может доверить нам большее и благословить нас?

ЧИСЛА 11:10-20

Между Моисеем и Яхве состоялся по-настоящему серьезный разговор. «Когда Ты так поступаешь со мной, то лучше умертви меня!» Моисей просто уже не мог выносить постоянный ропот – и все из-за пищи. Израильтяне роптали из-за манны, не понимания, что являются единственным поколением на Земле, которое когда-либо получало пищу не из этого мира. В ответ Бог сказал: «Хорошо, Я дам вам мясо. Вы будете есть его целый месяц, пока оно не полезет у вас из ноздрей! Вы почувствуете разницу». Этот эпизод показывает, что Моисей был обычным человеком, а у Творца действительно есть чувство юмора, хотя Он и отнесся к ропоту народа очень серьезно.

Сколько раз Бог отвечал на наши молитвы и давал нам свежую манну, а нам не нравились Его ответы или мы не прислушивались к Его голосу? Это неизменно ведет к ропоту, который Он ненавидит. Ропотник всегда видит стакан наполовину пустым, а не наполовину полным. Он создает атмосферу негативизма и ничего не делает, чтобы воодушевлять других. В то же время, ропот изматывает лидеров, заставляя их досадовать на ту работу, которая им поручена. Возьмите на себя обязательство не роптать на этой неделе, но благодарить за все Господа. Возьмите то, что потенциально может привести к ропоту, и подумайте, как можно увидеть этот стакан наполовину полным.

ЧИСЛА 12:1-15

Этот фрагмент открывает нам очень многое.

Только Яхве решает, кого использовать в качестве Своих уполномоченных представителей, наделенных властью. Когда мы сплетничаем на Его лидеров и злословим их, это сильно возмущает Его, потому что мы, по сути, выступаем против Него и Его власти. Особенно это касается тех случаев, когда лидеров обсуждают за их спиной. Яхве все слышит, и, как сказано в Евангелии от Матфея 12:37, мы «от слов своих оправдаемся и от слов своих осудимся». Какими бы ни были эти лидеры: хорошими или не очень, - мы никогда не должны злословить их, но подходить с любовью, если они согрешают. В противном случае, нам надо просто ходатайствовать о них в молитвах.

Бунт и «лашон ара» (злоречие) влекут за собой последствия. В случае с Мариамью, это была проказа. Проказа распространяется по телу, высушивая его части, пока они не отпадают. Подобным же образом, сплетни воздействуют на все части Тела Христова - особенно на наружные конечности, которые находятся дальше от сердца и теряют жизнь из-за болезни. Проказа уничтожает все органы. Прочтите Притчи 6:16-19. Сколько из этих грехов связаны с языком?

Есть не так уж много грехов, которые Яхве сразу же подвергает суду, и этот - один из них. Почему? Потому что заявление Мариами могло серьезно повлиять на отношение Аарона к Моисею. Как только один из лидеров начинает видеть другого лидера в негативном свете, разделение - это лишь вопрос времени. Этот яд, вне всяких сомнений, перешел бы в сыновей Аарона, а затем - в остальных священников и отравил бы весь Израиль. Иногда разделение начинается с обычного разговора с близким другом. Не успеете вы моргнуть глазом, как все это уже в Facebook!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы, конечно же, не смогли охватить всю эту недельную главу Торы. Вот почему ее нужно читать и изучать каждый день. Шаббат служит для того, чтобы община могла сблизиться, и каждый из нас получил возможность поделиться своими откровениями с другими. Тем не менее, если питаться только этими откровениями, то вы не сформируете настоящих взаимоотношений с самим Святым Духом. Он желает ЛИЧНО давать вам свежую манну на каждый день. Пообещайте Ему, что постараетесь уделять Ему столько времени, сколько возможно. Нет ничего плохого в том, чтобы учиться от людей, одаренных в учительстве и призванных к служению, но пусть это никогда не станет заменой для персональной манны, которую Бог желает давать каждому, кто стремится к Нему.

Шаббат шалом!

Джим Стэйли