El Chumpi - Tejido de los andes

Por Yana Álvarez

Los tejidos andinos son un documento que expone su vida y su cultura. En sus dibujos representan la vida cotidiana de sus comunidades, como los productos que sus habitantes recogen en el campo, los alimentos que cocinan, la religión, los bailes populares, los nacimientos, etc.

Los sistemas de tejido son los que usaron desde tiempos prehispánicos, es decir, artesanales por completo. El aprendizaje de las tejedoras ha sido autodidacta, viendo tejer a sus madres y sus abuelas. De este modo, han conservado un conocimiento ancestral que se está perdiendo porque a la mayoría de los jóvenes ya no les interesa.

Se considera textil a todo el proceso de ejecución que tenga entrecruzamiento de hilo y fibras, con o sin telar. Se compone generalmente de una urdimbre y una trama o diseño, que se va entrelazando sobre un encuadre. La urdimbre es la serie de hilos verticales que se montan sobre el telar, y la trama son los hilos horizontales que subiendo y bajando entre las urdimbres, forman el tejido.

En toda América antigua, el textil fue la expresión de arte que desarrolló una elite de artistas en todas las comunidades y hubo especialistas en teñido, en bordado, en tejido. Teresa Gisbert investigadora, arquitecta e historiadora, en su libro “Arte textil y mundo andino” afirma que el textil fue el arte mayor de América, el textil tuvo un significado sagrado, muy conectado con el mundo religioso y siempre estuvo conectado al poder, porque el textil suele ser apariencia de ropa, y vestimenta que transmitía la idea de poder. El Gran señor se mostraba a través de su vestimenta particularmente rica, en diseños llenos de significados.

Entre las diferentes prendas realizadas con estas técnicas ancestrales, hay una que se mantiene presente, en su modo de confección hasta nuestros días, y esta es el Chumpi.

Descripción

Se conoce con el nombre de Chumpi a las fajas tejidas y utilizadas por la gente andina como cinturón, tanto por los varones como por las mujeres y niños.

La voz quechua “ch´umpi”, se refiere a un color especial de la llama: el color pardo. Sin embargo, desde tiempos prehispánicos se ha denominado con este nombre a las fajas utilizadas como complemento de la vestimenta andina. Al parecer se trata de dos voces quechuas diferentes: chumpi, que se refiere a la faja y ch´umpi que sería el color pardo.

El chumpi o faja siempre ha tenido un uso práctico utilitario, así como decorativo, que complementa la vestimenta de las personas pertenecientes a las culturas prehispánicas.

Felipe Guamán Poma de Ayala, en su manuscrito “Nueva corónica y buen gobierno”, dibujó y describió el chumpi como una pieza importante en el atuendo femenino. Asimismo, en la cerámica ceremonial inca se puede notar la presencia de este importante accesorio, ya sea como una faja de uso necesario y práctico, o como una faja de uso decorativo.

Entre los diversos uso del Chumpi, estaba la utilizada para envolver con esta faja al bebe, según el pensamiento andino se debe fajar al bebe, y el Chumpi es la prenda utilizada para esta práctica. Una vez envuelto se comienza a fajarlo inmovilizando todo su cuerpo completo, no tan apretado ni tan suelto, de esta manera los huesos se forman bien y fuertes. Actualmente algunas comunidades siguen realizando esta práctica.

El Chumpi en la actualidad

Actualmente esta tecnología de producción es objeto de desgaste y aprovechamiento constante por parte de núcleos de comercialización, que teniendo como único objetivo la mercantilización y el lucro intentan utilizar no sólo la producción sino también la ideología propia de cada hombre andino, vendiendo cultura y tradición, de ello parte que uno de los principales fines del trabajo sea conservar el grado de tradición de las fajas, para que su desarrollo sea permanente y no estático, manteniéndose fiel a sus orígenes, sin necesidad de desechar una continua cadena de desarrollo.

La vestimenta de la gente andina cambió con la influencia europea con la conquista, lo que produjo un mestizaje de la vestimenta nativa. Aparece la pollera, el pantalón hasta la canilla para los hombres.

Cabe destacar que el Chumpi como accesorio o como complemento de la vestimenta en el caso de su uso como faja, fue el único elemento que sobrevivió y continuó en uso durante la conquista española. La razón de esto podría ser la funcionalidad, probablemente los nativos no podían acceder a los cinturones de cuero y tampoco podían utilizar con libertad todas las prendas europeas, esto podría ser una de las explicaciones, ya que los nativos podían tejer sus propias fajas con las mismas técnicas tradicionales y generalizando su uso tanto en varones como mujeres para sujetar los pantalones o polleras.

Chincheros heredero de una técnica ancestral

En Cusco – Perú uno de los pueblos más representativos en sus circuitos turístico es el distrito de Chincheros perteneciente a la provincia de Urubamba, con un gran potencial arqueológico y artesanal. Entre sus características principales está la confección de tejidos.

Los Chumpis producidos en el distrito de Chincheros presentan una diversidad de diseños, cuyos significados son ignorados o aún no investigados. Los tejedores manifiestan que lo realizan por costumbre y herencia. Otros diseños son creaciones recientes impuestas y generalizadas por los intermediarios que, con fines de lucro, comercializan con la técnica y con el producto mismo.

Los Chumpis o fajas, en la actualidad, son tejidos con lana de oveja y una buena cantidad de fibras sintéticas. En cuanto a los tintes, puede decirse que los pobladores de Chinchero heredaron de los antiguos peruanos el conocimiento del uso de plantas e insectos, el cual se complementa con el alto conocimiento de mordientes naturales.

Los chumpis o fajas, en la actualidad, son tejidos con lana de oveja y una buena cantidad de fibras sintéticas. En cuanto a los tintes, puede decirse que los pobladores de Chinchero heredaron de los antiguos peruanos el conocimiento del uso de plantas e insectos, el cual se complementa con el alto conocimiento de mordientes naturales.