信仰自己的宗教，尊重其他的宗教
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這些不同的方法，我覺得也是需要的，因為每一個人的成長環境、文化背景不同，無法只透過一種方法、理念就滿足不同的所需。不說其他的信仰，就連對佛教徒，佛也說了不同的宗義，像一切有部、經部、唯識及中觀。佛為什麼要說出這些不同的宗義呢？並不是佛陀自己搞不清楚狀況而說出這些矛盾的宗義，也不是因為佛陀刻意地要製造學生間的矛盾，而是因為每一個人的根器不同，能接受空性的程度也不同。若在他能力不足的情況下，對他說太深的道理，他不僅不會通達，反而會有排斥的危險，所以佛陀只能配合弟子的根器，在他能接受的情況下，說出適合他根器的教法。佛教徒尚且會因為不同的根器，需要不同的宗義思想，更何況是其他的宗教。為什麼這世界需要這麼多宗教？基督教徒會覺得有基督教就夠了，為什麼還需要佛教、伊斯蘭教或印度婆羅門教？若從一個認為有造物主的宗教信仰來看，其實這是有答案的：因為這些不同的宗教都是上帝創造的。上帝因為看到了不同的根器，需要用不同的方法，才可達成愛和被愛的有意義的人生，因此上帝就創造了這些不同的宗教。因為這些不同的宗教是上帝所創造，所以我們必須尊重這些不同的宗教。用不同的角度去思惟，及透過對實際狀況的認知，我們可以保持對其他宗教信仰的尊重。雖然我們具有不同的哲學思想，可是仍然可以尊重其他的宗教信仰，因為這些宗教信仰確實能帶給人類無比的貢獻。
〔參考題綱〕
Q1-01：對於「信仰自己的宗教，尊重其他的宗教」段落主題，有何省思？
Q1-02：為什麼要「尊重其他的宗教」？這樣會產生哪些勝利？
Q1-03：強制別人「信仰自己的宗教」？會產生什麼過患？
Q1-04：為什麼「不同的方法，我覺得也是需要的」？
Q1-05：對佛教徒，佛說了哪些宗義？
Q1-06：佛陀為何要說出佛教不同宗義？
Q1-07：「若在他能力不足的情況下，對他說太深的道理」，這樣會產生哪些危險？
Q1-08：為什麼這世界需要這麼多宗教？又為何必須尊重不同宗教？該如何保持對其他宗教的尊重？
Q1-09：為什麼「我們具有不同的哲學思想，可是仍然可以尊重其他的宗教信仰」？
Q1-10：「深見」跟「廣行」兩派，有什麼差異？
Q1-11：對於「無明」，法稱論師與世親論師論點有哪些差別？頁數？
Q1-12：何謂〈道次第八大教授〉？
Q1-13：何謂〈道次第十八部教授〉？
Q1-14：與〈道次第八大教授〉並列的是哪一本？
Q1-15：為什麼想學〈道次第〉要學這麼多？
Q1-16：「信仰自己的宗教，尊重其他的宗教」整個大段落，有何心得或受用或啟示？
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當然，在任何環境裡，都有一些麻煩製造者。但是這些製造麻煩的人，他並不是因為宗教而去製造麻煩，是他本身的煩惱作祟、是他本身的問題。就像我們不能因為某個國家有很壞的人，就認定這個國家的人都是壞人；同樣地，我們也不能因為具有某個宗教信仰的人有非常糟糕的行為，就認定這個宗教是壞的，這是錯誤的想法。我覺得宗教間彼此和睦相處非常重要，所以在此必須澄清信和敬的不同。信心只能針對自己的宗教，因為你相信這個宗教，所以以信的角度而言，自己只能有一個宗教。但是以敬的角度而言，我們可以容納不同的宗教信仰。為什麼呢？為了更多人的和諧、更多人的安樂，我們必須尊敬這些不同的信仰。這些傳統的宗教信仰，在過去及現在都帶給人類社會無比的貢獻，將來也會如此。可是如果談到了新創立的宗教，那我就不敢苟同了。現在有許多不同以往、未曾有過的宗教，仔細地去看看他們所講的內容，幾乎都只是把前人所說的東摘一點、西摘一點，混合地講述而已。這樣的話，我就覺得沒有必要。因此我不認同新創宗教的做法。
〔參考題綱〕
Q2-01：「在任何環境裡，都有一些麻煩製造者。」承許嗎？我身旁有沒有這種人？
Q2-02：會不會我自己就是麻煩製造者而不自知？
Q2-03：我的哪些優點與缺點，可能造成別人困擾？
Q2-04：會「製造麻煩」的人，是因為有哪些問題？
Q2-05：我如何去幫助這些會「製造麻煩」的人？
Q2-06：請敘述「信」和「敬」的不同。有何心得受用？
Q2-07：《廣論》如何談到「信」？頁數？
Q2-08：《廣論》如何談到「敬」？頁數？
Q2-09：能否舉佛陀為例，指出當年佛陀「敬」的內涵？
Q2-10：為什麼宗教間彼此和睦相處非常重要？法王開示該如何改善宗教間的不和睦？
Q2-11：一個真正想學的弟子需要具備哪些條件？
Q2-12：上等善知識的條件為何？
Q2-13：中等善知識的條件為何？
Q2-14：下等助伴相的條件為何？
Q2-15：為什麼法王不認同「新創立的宗教」？
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無論何時，我在西方講述佛法時，都會呼籲聽眾們要保持原有的傳統宗教信仰。我在這裡解說佛法，並不是來這裡推廣佛法，請你們不要誤會。因為我希望每一個人都保持自己的宗教信仰，這樣比較穩定，所以不要輕易改變自己的信仰。曾經有人，他覺得佛教很好，於是就改變了自己的信仰。但是在他臨終時，他突然覺得有造物主的存在，於是就非常後悔當初為什麼會變成佛教徒，內心產生了疑惑。臨終時，如果有這種疑惑，是一件不好的事情。這就是為什麼我一再強調，特別是在西方國家講述佛法時，我只是希望他們透過我的講述能了解佛法是什麼，而不希望他們因此改變原有的宗教信仰。那麼，為什麼要了解佛法的內容呢？因為唯有了解其他宗教的內容，你才能出自內心地尊敬其他的信仰。如果你不認識對方，不知道其他宗教在講什麼，如何知道這些宗教能給人類社會帶來貢獻呢？為了油然地對其他宗教生起尊敬，我們必須相互了解，我覺得這一點很有必要。以我個人而言，我對學習其他宗教的內容很有興趣，這是我一貫的作風。但是我在西方講法時，都會先呼籲他們不要輕易轉變自己的宗教信仰。也許在幾百萬人裡面，有少數人是相應於印度婆羅門教、或佛教等，但是我還是會告訴他們，改變信仰一定要特別地小心，不要輕易轉變。總的來說，我希望你們大家能保持你們自己原有的信仰。
〔參考題綱〕
Q3-01：為什麼法王要「呼籲聽眾們要保持原有的傳統宗教信仰」？
Q3-02：「不要輕易改變自己的信仰」，這有什麼勝利？
Q3-03：「輕易改變自己的信仰」，會產生什麼過患？
Q3-04：為什麼「臨終時，如果有這種疑惑，是一件不好的事情」？《廣論》依據？
Q3-05：解說佛法和推廣佛法，該如何界定？
Q3-06：為何有必要了解自己信仰外其他宗教的內容？
Q3-07：「如果你不認識對方，不知道其他宗教在講什麼，如何知道這些宗教能給人類社會帶來貢獻呢？」如果我深入了解，會不會被洗腦？乃至於最後變外道？
Q3-08：法王「對學習其他宗教的內容很有興趣」，若我們也這樣做，會不會到後來學成四不像？
Q3-09：「對學習其他宗教內容很有興趣」，這有什麼勝利？
Q3-10：關於依止師長，《廣論》給了初學者什麼建議？這建議是哪兩個善知識討論出來的？兩個善知識討論的是哪兩位祖師傳記？
Q3-11：佛陀當年的行持如何？《廣論》依據？
Q3-12：「改變信仰一定要特別地小心，不要輕易轉變。」萬一我或我的熟人在邪教裡面，我該怎麼小蝦米對抗大鯨魚？
Q3-13：如果社會上出現一個強而有力的邪教，事業體從出生包到死亡，我該怎麼做才能讓親戚朋友不致誤入歧途？
Q3-14：若一個邪教領導人處處非常神秘、怕見光死，我如何觀察他的德行？
Q3-15：「希望大家能保持自己原有的信仰。」我如何幫眾生遠離此類邪教詐騙集團？
Q3-16：佛教有不同的宗派：淨土、禪...，我學《廣論》又學淨土，可以嗎？
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《戒經》中有一句話：「若無人請法，無需說法。」我希望在西方的這些佛教中心，不要以弘揚佛法為主，而是當有人請法時，我們就負起講法的責任，幫助他們消除對佛法的疑惑，這是我們建立佛教中心的主要目的。同樣地，我也在此呼籲西方的傳教士，你們不要把弘揚自己的宗教作為自己的主要目標，因為在歷史上，宗教之間的鬥爭很多是因為過分地弘揚自己的宗教而產生的。這麼做，對宗教之間的和諧完全沒有利益，只有傷害。傳教士真正的責任是什麼？如果對方是基督教徒，你也是基督教傳教士的話，那你有責任去解說，使他心中對基督教信仰的疑惑消除；如果傳教對象不是基督教徒，傳教士就不需要太在意宗教信仰的傳播或是弘揚，否則會帶來很多問題。
〔參考題綱〕
Q4-01：何謂「若無人請法，無需說法」？《廣論》依據？
Q4-02：戒經：「若無人請法，無需說法」，有何心得或受用或啟示？
Q4-03：《廣論》《三摩地王經》內關於「觀器」內容，是佛對哪一個所化機所講？
Q4-04：為什麼「在西方的這些佛教中心，不要以弘揚佛法為主」？
Q4-05：建立佛教中心主要目的是？
Q4-06：「當有人請法時，我們就負起講法的責任」，但是在哪些情況下不能講法？
Q4-07：講法者講法，需要做什麼前行？
Q4-08：講法者如法講說有哪些勝利？
Q4-09：講法者不如法講說有哪些過患？
Q4-10：為什麼法王說「西方的傳教士，你們不要把弘揚自己的宗教作為自己的主要目標」，這樣做有哪些勝利？
Q4-11：過度「弘揚自己的宗教作為自己的主要目標」會產生什麼過患？
Q4-12：為了避免宗教間的戰爭，法王對於西方傳教士做了什麼樣的呼籲？
Q4-13：傳教士對於「同溫層」真正的責任是什麼？
Q4-14：如果傳教對象「非同溫層」，會帶來什麼問題？
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今天，我講法的主要對象是內地的華人。在中國的歷史上，佛教的確是漢人的傳統宗教信仰，所以我在此為你們解釋佛法內涵就沒有絲毫顧慮。我對西方人講述佛法內涵時，有時候內心並不是很踏實；但是對你們講述佛法，我就沒有這方面的顧慮，我的內心非常舒坦。
〔參考題綱〕
Q5-1：當年這場〈覺燈日光〉的所化機是？
Q5-2：為什麼對漢人「解釋佛法內涵就沒有絲毫顧慮」？
Q5-3：為什麼對「對西方人講述佛法內涵時，內心不是很踏實」？
Q5-4：法王「內心非常舒坦」理由是？
Q5-5：若今天要傳法對象僅是「下士夫」，可以傳哪些法？
Q5-6：若今天要傳法對象是「共下士夫」，還可以多傳哪些法？
Q5-7：宗大師勸我們如何幫忙對於「不了解一切講說皆為修持」的所化機？
Q5-8：佛的語功德，「以一言音答一切問」；和「佛說了不同宗義」。到底是「佛說了一個宗義，眾生解讀不同」；或是「佛說了不同的宗義」？
〔課後問題〕
Q.針對法王希望每個人保有自己宗教的見解，內心會認為可這一生學了佛，就種下種子，未來世不可以比較有機會真正學佛法嗎？
Q.若看到他人被騙，要如何拯救他們？