快樂的主因是心的安寧
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所謂的佛教，就是把人類所具有的智慧能力淋漓盡致地用來修行的一個內容。我們可以說，佛教的修行就是人類智慧的結晶。
〔參考題綱〕
Q1-1：「快樂的主因是心的安寧」，承許或不承許？理由？
Q1-2：何謂佛教？
Q1-3：「淋漓盡致」這四個字在《廣論》上是屬於六度的哪幾度內涵？
Q1-4：法王在這段如何作結論？為什麼？
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痛苦與快樂，其實可以從兩種層面來解釋：一種是生理上的痛苦與快樂；另一種是心理上的痛苦與快樂。當我們擁有非常豐裕的外在物質，我們的生理需求應當會獲得滿足。可是身體得到了想要的滿足後，我們卻依然不快樂。這時候我們缺了什麼呢？僅僅透過豐裕的外在物質，並沒有辦法彌補我們內心的空虛。我們需要內心的依靠，才可以填補內心空虛的部分。為了滿足內心的安樂，人類就有了宗教信仰。
〔參考題綱〕
Q2-01：痛苦與快樂，可以從哪些層面來解釋？
Q2-02：為什麼「我們擁有非常豐裕的外在物質，我們卻依然不快樂」？
Q2-03：若認同「身體得到滿足，卻依然不快樂」，我到底還缺什麼？
Q2-04：「內心空虛的部分」需透由什麼來彌補？
Q2-05：「宗教信仰」是怎麼產生的？
Q2-06：我最近心理上有什麼痛苦？
Q2-07：我最近生理上有什麼痛苦？
Q2-08：輪迴內曾經流行過一句話：「寶寶心理苦，但寶寶不說。」請問這會造成什麼後果？
Q2-09：遇到這種「心理苦的寶寶」，我該如何去幫助他？
Q2-10：內心的安樂只能有宗教信仰的途徑能解決嗎？
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有一次，我在美國被一戶非常富有的人家邀請去吃中飯，因為我習慣在中飯之後刷牙，所以飯後就去他們家的洗手間刷牙。我在洗手間裡見到一個沒帶鎖的小櫃子，出於好奇心，我就悄悄地把那小櫃子的門打開。這樣做可能是一個違法的行為，但總之我打開了。看到裡面放的都是些平常使用的物品，其中還有安眠藥。當時心裡有很大的震撼，我在想：為什麼這麼有錢的人，晚上居然睡不好覺，還要靠安眠藥來睡覺？從這個例子，我們可以知道，生理的快樂與心理的快樂這兩種力量相較之下，心理的快樂永遠是勝過生理的快樂。同樣是病人，有人因為心理的滿足和思想的正確，而不會被身體的疾病打敗；相反地，有人雖然生理上過著非常富裕的生活，卻因為內心的猶豫、多餘的猜測、各種的畏懼等，使內心非常焦慮、痛苦不堪。一個人雖然生理上非常快樂，可是因為心理上的痛苦，我們可以說這個人是不快樂的。心理的安樂或痛苦永遠超過生理的快樂或痛苦，因為心理的力量更為強大。
〔參考題綱〕
Q3-01：「我在洗手間裡見到一個沒帶鎖的小櫃子，出於好奇心，我就悄悄地把那小櫃子的門打開。」請問這犯了哪些戒？
Q3-02：為什麼看到「安眠藥，當時心裡有很大的震撼」？
Q3-03：有錢人需吃安眠藥助眠的例子，對我有何啟發？
Q3-04：「有錢人吃安眠藥入睡」和「窮人永遠吃不飽」，這兩者我想當哪一者？為什麼？
Q3-05：貧窮人有哪些痛苦？
Q3-06：有錢人有哪些痛苦？
Q3-07：以上兩者所產生的痛苦，有無經論依據？《廣論》哪一頁有提到相關內涵？
Q3-08：「心理的快樂永遠是勝過生理的快樂。」我承許嗎？理由是？
Q3-09：「生理的快樂與心理的快樂這兩種力量相較之下，心理的快樂永遠是勝過生理的快樂。」試舉反例。
Q3-10：同樣是病人，會不會被病苦打敗的關鍵在哪裡？
Q3-11：心理的苦樂永遠超過生理的苦樂，是否有體會過的實例？
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心理上的安樂是可以培養的嗎？要如何增長這種安樂呢？有兩種方法：第一種是透過非宗教信仰─人類基本價值觀念，培養心理上的安樂以及驅除心理上的憂慮；第二種是透過宗教信仰的方式尋求心理上的依靠，讓心獲得安寧。所以，無論我到何處，我都會努力推動人類的基本價值觀—愛、慈悲、關懷。因為愛與被愛、關懷與被關懷，這些人類的基本價值觀，是我們生存所必須具有的非常重要的觀念。為了使這種觀念普及至所有人類，我覺得一個正確的推動方式是：這種基本的人類價值觀必須要透過非宗教信仰來推動。在這裡，這個「非」字並不是要否定宗教信仰，而是說在推動愛與被愛的觀念時，不是以宗教信仰為主去推動。
〔參考題綱〕
Q4-01：心理上的安樂如何培養&增長？
Q4-02：透過非宗教信仰方式，如何培養？
Q4-03：透過宗教信仰的方式如何增長？
Q4-04：法王以什麼推動人類基本價值觀？推動正確方式？
Q4-05：「無論我到何處，我都會努力推動人類的基本價值觀—愛、慈悲、關懷。」可看出法王的哪些特質？
Q4-06：以上這些特質符順哪些經論依據？在《廣論》頁數？
Q4-07：「因為愛與被愛、關懷與被關懷，是我們生存所必須具有的非常重要的基本價值觀。」承許嗎？理由？
Q4-08：「因為愛與被愛、關懷與被關懷。」這種觀念如何普及至所有人類？
Q4-09：「在推動愛與被愛的觀念時，以非宗教信仰為主去推動」會有什麼勝利？
Q4-10：「在推動愛與被愛的觀念時，以宗教信仰為主去推動」會有什麼過患？
Q4-11：「愛、慈悲、關懷」活動推展成功，會造成什麼影響？
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如果我們在發展物質的同時，無法改善心理上的層次，那我們就只能滿足成辦快樂的次因，無法圓滿快樂的主因，如此就本末倒置。我們應該在滿足物質所需的同時，也去滿足心理快樂之所需，這樣才能成辦一個健全的快樂，不是嗎？可是我們往往很重視物質的追求，而忽略心理上的追求。到頭來，自己無法得到真正的快樂，因為快樂的主因是心理上的滿足、心的安寧。這也就是我必須要推動人類基本價值觀念的原因。
〔參考題綱〕
Q5-01：如何成辦一個健全的快樂？
Q5-02：為什麼「在發展物質的同時，只能滿足成辦快樂的次因？」
Q5-03：快樂的主因怎麼獲得？
Q5-04：快樂的主因，跟我的學習有何關聯？《廣論》依據？頁數？
Q5-05：快樂的主因是心理上的滿足、心的安寧，如何落實生活？
Q5-06：我自己是不是「很重視物質的追求，而忽略心理上的追求？」
Q5-07：我相信無限生命嗎？
Q5-08：如果生命只有這一生，我應該去做什麼才不會浪費生命？
Q5-09：如果生命會一直不斷延續下去，我應該去做什麼才能讓生命更有價值？
Q5-10：修行時，我該如何做，才不會對修行失去信心？《廣論》頁數？
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所有的哺乳類動物，一生下來時，雖不知道自己的母親是誰，但是卻很容易地投入母親的懷抱，希望永遠被緊緊地擁抱著。同樣地，母親並不是因為第三者的壓力而強迫自己去擁抱自己的孩子，絕對不是。母親會想去擁抱、緊緊地摟住自己的孩子，這是一種非常自然的現象。因為我們的身體，為了生存、為了生命能夠健全地維持下去，需要被愛的環境。孩子和母親的互動非常自然，並不是刻意的。母親在懷孕時自然就會有母奶，孩子一生出來，母親就有奶給孩子吃，這就是生命能夠正常地維持下去的一個自然的生理機制。我們這個身體需要被愛，我們需要愛心才有辦法延續生命，所以說人類的基本價值觀就是慈悲、愛與關懷，而這三者的基礎是建立在我們身體的基本需求上。有一次我與一些科學家交談時，有位科學家提出了他的研究報告說：當我們生氣時，血液就會流到手背。為什麼呢？因為那時候準備要打人，或者說準備捍衛自己。更奇妙的是，當我們害怕時，血液居然會流到腳上去。為什麼呢？因為害怕時就要準備逃跑。所以很多情緒都跟我們的身體有直接關係。講到慈悲、愛與關懷時，如果我們直接聯想到的是宗教信仰這一領域，那是錯誤的，慈悲、愛與關懷是建立在我們的身體所需上，與宗教信仰沒有關係。
〔參考題綱〕
Q6-01：為什麼「哺乳類動物一生下來，很容易地投入母親的懷抱」？
Q6-02：母子之間自然會緊緊相互擁抱，和人類基本價值有何關係？
Q6-03：哺乳類動物喜歡「在母親的懷抱、睡在母親身邊」，有無相關《廣論》依據？頁數？
Q6-04：科學家研究報告，生氣時血液會流到手背，害怕時會流到腳上，當內心處在愛或慈悲或關懷時，血液會呈現何種狀態？
Q6-05：講到慈悲、愛與關懷時，若直接聯想到是宗教信仰的領域，那是錯誤的，和自己原本的概念有落差嗎？心得受用？
Q6-06：如果我下一生很想投生成某類畜生道有情，我該做些什麼？
Q6-07：如果我下一生不想投生在畜生道，我該怎麼做？
Q6-08：如果我下一生很想再次投生人道，我該怎麼做？
Q6-09：如果我下一生不想投生在餓鬼道，我該怎麼做？
Q6-10：如果我下一生不想投生在修羅道，我該怎麼做？
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因此，我在此呼籲我們的教育界，不應只是為了滿足物質上的追求，而給予這方面的知識教育，應該更進一步地教育下一代，為了有一個健全快樂的人生，我們要如何培養愛、慈悲與關懷。我覺得這才是我們教育界必須注意的重點。這種基本的人類價值觀，英文叫作 secular ethic ，也就是與宗教信仰無關的道德觀念，我們稱它為「非宗教信仰的道德觀念」。這種道德觀念非常重要，它並不是建立在法律制度上，而是來自於認知基本價值觀—愛、慈悲、關懷的重要性上。知道了愛和慈悲是多麼的重要，知道被愛、被關懷是多麼的重要，從而自願行持這種非宗教信仰的道德。具有這種自願的道德觀念，才是真正 secular ethic 的意思。我們必須盡量地推廣這個理念，讓更多的人知道愛和被愛的重要性，自願地來增長他們的愛，這樣才能得到更多的愛、更多的關懷。
〔參考題綱〕
Q7-1：為了培養健全快樂的人生，現今教育界有何缺失？應如何改善？法王希望教育界要注意什麼？
Q7-2：「非宗教信仰的道德觀念」有哪些基本價值觀？法王為何要盡量推廣？
Q7-3：「我們必須盡量地推廣這個理念，讓更多的人知道愛和被愛的重要性。」我認同嗎？如何推展？
Q7-4：「讓更多的人知道愛和被愛的重要性，自願地來增長他們的愛，這樣才能得到更多的愛、更多的關懷。」承許嗎？自己有沒有其他邪宗？
Q7-5：「自願地來增長他們的愛，這樣才能得到更多的愛、更多的關懷。」這是業果的哪些法則？
Q7-6：為能夠帶來更多的愛、更多的關懷，以及更多的和平，現在的我該怎麼做？
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為了得到內心的安樂，除了透過非宗教信仰的道德觀念，還可以採用另外一種方式，即宗教信仰。由人類的歷史可知，許多傳統宗教信仰，如印度婆羅門教、佛教、基督教、猶太教、伊斯蘭教等，無論在過去還是現在，確實幫助過千千萬萬的人，未來也一定會繼續幫助人們。這些重要的傳統宗教信仰都一致強調人必須要有愛心。愛心、忍辱、滿足及自律等善德善行，是這些重要信仰一致的教訓及共同的修行。雖然每一個宗教信仰的思想內涵大不相同，可是這些不同的內容都有一個共同目的，那就是要建立一個充滿愛的社會。一個充滿愛的生命，才是有意義的生命。各大宗教的目標是相同的：帶來更多的愛、更多的關懷，以及更多的和平。其差別只是方法及理念不同。
〔參考題綱〕
Q8-1：宗教信仰如何幫助我們得到內心的安樂？
Q8-2：傳統宗教信仰都一致強調人必須要有哪些善德善行？
Q8-3：各大宗教相同的目標在哪？差別為何？
Q8-4：《廣論》教我們最究竟的是什麼？
Q8-5：既然「愛心、忍辱、滿足及自律等善德善行，是這些重要信仰一致的教訓及共同的修行。」那為什麼我要學佛？
Q8-6：請略述佛寶功德。
Q8-7：請略述法寶功德。
Q8-8：請略述僧寶功德。
Q8-9：佛與外道有什麼不同？