Lu Cummitu

La famiglia che chiedeva qualche grazia, era quella che prometteva il voto dell'altare di S. Giuseppe.

Questo voto si realizza a proprie spese o mediante la raccolta di denaro ricevuto in elemosina.

Dalla reazione (e per riparazione) all’offesa arrecata alla Sacra Famiglia, scaturisce la spiegazione psicologica del banchetto – altare, con la drammatizzazione delle accoglienze premurose riservate ai santi (rifiutati dal vicinato dell’invitante) nella casa di colui che ha preparato e “parato” l’altare e la cena devozionale.                                                                                                                                                                                                                           

Lu Tuppi Tuppi

Un aspetto caratteristico della manifestazione è la recita delle cosiddette “Parti di S. Giuseppe”, lu Tuppi Tuppi, declamazioni poetiche di antichissima origine composte dai contadini e tramandate da padre in figlio oralmente, mai scritte perché nessuno sapeva farlo. 

Questi componimenti rievocano l’episodio evangelico della Sacra Coppia che si reca a Gerusalemme e smarrisce Gesù Bambino, ritrovandolo dopo tre giorni, nel Tempio.

In particolare la mattina del giorno prestabilito per la festa, ci si reca in corteo in Chiesa per assistere alla S. Messa, alla quale partecipa tanta gente (parenti, amici e vicini di casa). Finita la messa, si esce dalla Chiesa per raggiungere la casa dove sì deve consumare il pranzo.

I vari piatti vengono offerti anche a  tutti i visitatori.

Convito di san Giuseppe

Poi la cerimonia si conclude e così il voto è stato appagato.

Per chi volesse approfondire ulteriormente l’argomento, consiglio il libro di Erina Baldassano Cataldo, Altari Devozionali tra Religiosità e Tradizione, Ed. Grafiche Campo Alcamo, 2011. a pagina 103 e seguenti.

Una curiosità

Sfogliando vecchi libri che riportano vari avvenimenti storici, non si riesce a trovare tracce scritte, o dati storici, antecedenti al 1700, delle “Cene di S. Giuseppe”, probabilmente perché non erano considerate feste religiose, ma cerimonie popolari non collegate né collegabili alla festività religiosa ed è probabile che il devoto sciogliesse la promessa al Santo per grazia richiesta o ricevuta, senza “agganciare” la Cena alla festa di S. Giuseppe, così come avviene, invece da qualche secolo a questa parte.

(I)A San Giuseppi vurria cummitari

e farici un cummitu avvantagiatu

vurrissi dari a manciari a tri pirsuni

lu primu è San Giuseppi capurali

appressu veni Diu nostru signuri

l’urtima è Maria la virginali

chi è la matri di lu nostru signuri

cu Maria stamu contentu e filici

ni porta ‘nparadisu e n’arridduci

cu l’ancili e li santi ‘mperatrici.

C’è la sfera celesti e ni cunnuci

guarda lu figghiu to senti chi dici

pi lu piccatu tò morsi a la cruci

cu t'ha arriccutu cori di metallu

lu viri lu signuri quantu è beddru

pi lu piccatu tò accussi parlo

Giura chi lu trariu quannu cantau lu addru

Tagghia l’aricchi a Marcu cu un cuteddru

a vui monaci a vui monaci

chi abbitati ‘nna ta batia

l’ati vistu passari a dui omini.

a lu figghiu di Maria?

Ora ora passau di cca

e la cruci ‘ncoddru avia

e a quant’era avutissima

abbassari un si putia

e pi sorti lucissi ssa luna

mi mittissi a caminari

e pi sorti ncuntrassi a Giura

aimè ci aiu a parrari

Giura Giura trarituri

trarimentu mi facisti

chi pi trenta denari

lu me figghiu ti vinnisti

mi nni ivi nni Mantalena

cchiù di trenta a tia ni rava

e si Mantalena unn’avia

bianchi panni si vinnia

Filastrocche su San Giuseppe