바울의 신학과 윤리

본서가 출간되기 전까지는 바울의 윤리라는 주제는 주로 바울 자신의 과거의 도덕적 생활〔회심 이전의 바울〕, 그의 종교적 경험, 인간의 본성에 관한 그의 전제들, 그의 기독교적 윤리에 관한 이상, 그의 윤리적 교훈의 신학적 재가와 동기들과 같은 주제들을 다루는 것이었다. 이에 반하여 저자는 탄탄한 주해 실력을 바탕으로 바울 서신에서 바울의 도덕적 논리의 개념적 패턴과 구조를 성공적으로 모색한다. 그 결과 저자는 바울의 윤리적 관심은 이차적인 것이 아니라 그의 기본적인 신학적 확신과 근본적으로 통합되어 있다는 주장한다.

1968년 출간된 이래 본서는 영미권에서 바울과 윤리에 관한 고전으로 인정받아왔다. 이에 2009년 리처드 헤이스가 본서의 새로운 개관을 쓰고 미국 WJK 출판사의 저명한 신약학 시리즈인 New Testament Library로 새로이 출간되었다. 본 한국어판은 1982년 한국어판을 전면 재편집하면서 새로이 원서에 추가된 개관부분을 번역하여 넣어 M어게인 시리즈로 출간되었다.

*이전판과의 차이점: 리처드 헤이스의 개관이 새로이 추가됨. 전체적으로 새로이 편집됨(용어 업데이트 및 오역 정정, 미주의 각주 전환). 원서 페이지 정보 추가됨. 색인 추가.

성경 연구 분야에서, 학술적인 저작은 적어도 세 가지의 다른 이유로 인해 고전으로 간주된다. … 하지만 세 번째 종류의 고전의 경우, 그 영향력은 다소 미미하지만, 학자들에게는 더없이 중요한 책들이다. 간결하지만 빈틈없는 연구는 혼란스럽고 아직 정형화되지 않은 연구 분야에 들어가서, 새로운 의견의 일치를 끌어내게끔 균형 잡힌 종합적 판단을 제시한다. 이런 저작들은 엄청난 반향을 늘 일으키지는 않지만, 시간을 통한 시험의 과정들을 잘 견뎌낸다. 이런 책들은, 처음 출판되었을 때 놀랄만한 격찬을 받거나 격렬한 항의를 만나지도 않

지만, 여러 해가 지나서 누군가가 x라는 주제에 관한 훌륭한 책이 무엇인지를 물었을 때 그 주제에 대해 잘 아는 학자들은 이렇게 말할 것이다. “글쎄요, 물론 y는 읽어야겠지요.”

빅터 폴 퍼니쉬의 『바울의 신학과 윤리』는 바로 이 세 번째 범주에 해당하는 고전이다. 1968년에 출판된 이래 40년이 흐른 지금까지도, 이 책은 (적어도 가장 최근까지는) 바울의 윤리와 관련한 최고의 전반적인 연구서이다. 특히 나는 이 개정판을 발행한 웨스트민스터 존 낙스 출판사 측에 감사를 표하고 싶다. 모서리는 잔뜩 접혀 있고, 수년간 연구와 수업을 위해 사용하느라 메모가 잔뜩 적혀 있는 나의 낡은 종이 책은 그야말로 당장이라도 분해될 지경인 상황인지라 교체가 절실히 필요했기 때문이다. 방금 수업에 관한 나의 언급은 우연한 것이 아니다. 『바울의신학과 윤리』는 좋은 의미에서 교사와 같은 책이다. 이 책은 엄청난 양의 지식을 체계화하여, 분명하고 매력적인 방식으로 표현하며, 이 주제의 세계로 독자들을 초대한다. 더군다나 이 책이 빅 퍼니쉬의 첫 책이라는 사실은 이 책의 표현의 완성도와 깊이를 더 돋보이게 한다.

… 이 책은 출판될 당시부터 우수함을 널리 인정받았다. 크렌츠는 이 책이 출간된 지 몇 달이 지나지 않아서 이 책을 논평할 때 이렇게 썼다. “본 논평자는 이 책에 대해 칭찬밖에는 할 것이 없다. 이 책은 분명하고, 포괄적이며, 통찰력이 있고, 자극을 준다. 이 책은 반드시 바울의 윤리에 관한 참고문헌에서 표준적인 저작이 될 것이다.” 실제로, 지난 40년 동안 이러한 평가는 학계의 수많은 이들에게 반향을 일으켜 왔다.

리처드 B. 헤이스

저자 소개

지은이 빅터 퍼니쉬 Victor Paul Furnish (1931- )

미국 Yale대에서 Ph.D. 학위를 받은 후 퍼킨스 신학교에서 신약학 강사로 시작하여 석좌교수로서 평생을 가르쳤다. SNTS 회원이며, 1993년 미국성서학회(SBL) 회장을 역임했다. 바울과 윤리 분야의 고전으로 인정받는 『바울의 신학과 윤리』외에 『바울의 네가지 윤리적 교훈』와 더불어 여러 성경 주석과 사전을 집필하고 편집하였다.

옮긴이 김용옥 (1923-1981)

평남 강서에서 출생하여 평양 광성 보통학교와 광성 고등 보통학교를 졸업하고, 1940년 일본의 간사이학원(關西學院) 신학부에 입학하였다가 도쿄 일본 신학교로 전학하여1944년에 졸업하였다. 1946년부터 공산 정권하에서1950년에 폐교될 때까지 평양 성화신학교에서 교수로 재직하였다. 1.4. 후퇴 때 부산으로 피난가서, 그해 5월에 부산으로 이사간 감리교신학교(지금의 감리교신학대학교) 교수가 되었다. 이듬해 미국의Drew 대학교로 가서 신약신학을 전공하고 문학 석사 학위를 받았다. 귀국후 감리교 신학교에서 신약학 교수로 재직하다가 다시 Drew로 가서 신약학으로 박사과정을 마치고 The Christological problem in the Gospel according to Thomas라는 논문으로 철학박사학위를 받았다(1961-1964). 귀국후 감리교신학대학 교수로 근무하면서 연세대학교 연합신학대학원의 신약학 교수직을 겸임하였다. 1969년부터 1980년까지 12년간 KAATS(전국신학대학협의회)의 총무와 동북아시아신학교협의회 총무로 섬겼다. 한편 감리교신학대학에서는 1971년 선교대학원장, 1973년 한국신학교육연구원장, 1977년 신학대학원장 등에 취임하였으며, 1980년 2월 제3대 학장에 취임하여 감리교신학대학 발전에 주력하던 중 1981년 1월 간염으로 돌연 세상을 떠났다. 가족으로는 부인 황령숙, 자녀로는 원유, 원혜, 유봉이 있다.

저서로는 『고린도전서 주석』, 『신약개론』(공저), 『데살로니가 전후서 주석』과 그의 박사논문인 『도마복음서 연구』(대한기독교출판사, 김득중 역, 1983)가 있으며, 역서로는 『바울의 신학과 윤리』, 『종말론과 역사』외 많은 주석서가 있으며, 그 외에 40여 편의 논문이 있다. 1992년 1월에 감리교신학대학출판부에서 그의 소천 10주년을 기념하여 『신약성서의 현대적 해석』이라는 추모논문집이 출간되었다.