L' Arménie au fil des siècles

L'Arménie zakaride ou Arménie zakarian (en arménien Զաքարյան Հայաստան) est le nom utilisé pour désigner les territoires arméniens donnés en fief par la reine Tamar de Géorgie aux membres de la famille des Zakarian, en 1201. Après la prise d'Ani par les Mongols en 1236, la suzeraineté de ces derniers se substitue à la suzeraineté géorgienne. Les Zakarian se maintiennent alors tant bien que mal jusque dans les années 1330, quand l'Arménie tombe aux mains de tribus turcomanes, et disparaissent des sources historiques vers 1360. Stricto sensu, la « période zakaride » couvre cependant la première moitié du xiii^e siècle, pour prendre fin vers 1260.

Sous le règne des princes Zakarian, ces territoires connaissent une stabilité relative qui voit les villes arméniennes s'enrichir. Plusieurs monastères sont en outre fondés, et on assiste à une véritable renaissance. À leur chute, la Grande-Arménie connaît une nouvelle période sombre de son histoire.

Essor arménien sous les Zakarian

Économie et société

Après le coup d'arrêt porté par l'arrivée des Seldjoukides, les villes arméniennes renouent avec la croissance fin xii^e - début xiii^e siècles, avec en tête Ani et Dvin. Les metzatoun, la classe urbaine naissante des riches marchands, voient leur influence et leur richesse s'accroître, en parallèle avec le rétablissement du commerce international ; ce dernier est attesté par la croissance de la frappe de monnaie d'or (la monnaie de cuivre étant réservée au commerce intérieur). Ces metzatoun commencent également à se substituer aux nakharark en tant que propriétaires terriens.

Arts et culture

À la même période, les arts et la culture refleurissent en Grande-Arménie. L'architecture arménienne, influencée par les libérateurs géorgiens, se caractérise alors par des églises gagnant en hauteur ; les monastères, jouissant entre autres des legs des classes aisées, sont en pleine expansion et se voient dotés de gavit, de jamatoun, de clochers-tours caractéristiques et d'autres bâtiments. La sculpture se distingue par son ornementation complexe et foisonnante multipliant les compositions figurées, et devient un art majeur, avec Momik par exemple ; les khatchkars font ainsi preuve d'une grande virtuosité. Quant à elle, la peinture, essentiellement illustrée par des décors religieux, est également influencée par la Géorgie, comme à Saint-Grégoire de Tigrane Honents à Ani ou à Kobayr. Enfin, l'art des livres continue son développement, notamment à Haghpat; les miniatures peintes dans ces régions se distinguent ainsi par leur caractère monumental et l'intensité de leurs coloris.

La vie intellectuelle renaît au départ des monastères, qualifiés parfois de hamalsaran (« universités ») ; ainsi, à côté des centres anciens de Haghpat et de Sanahin, de nouvelles fondations voient le jour, comme Gochavank, Gladzor et Tatev (notamment sous l'impulsion de Grégoire de Tatev), ou encore Khoranachat. L'histoire reste une spécialité arménienne, avec notamment Kirakos de Gandzak et son Histoire des Arméniens et Vardan Areveltsi et son Histoire universelle, deux disciples de Hovhannès Vanakan, ou Stépanos Orbélian et son Histoire de Siounie. Le droit, jusqu'alors parent pauvre des sciences arméniennes, connaît un important développement en 1184, avec le Livre de lois de Mkhitar Goch, une codification partielle, qui devient rapidement la base du droit civil et religieux arménien à l'époque. Les Zakarian remettent également en vigueur les lois des rois bagratides. La littérature en langue vernaculaire fleurit quant à elle principalement sous la forme de fables, souvent d'inspiration religieuse, avec des auteurs comme Mkhitar Goch, ouvrant la voie à sa laïcisation progressive, comme chez Khatchatour Ketcharetsi ou chez Frik à la fin du xiii^e siècle.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Arm%C3%A9nie_zakaride