مسلسل أخبار نونبر 2015

وكالات الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر نونبر 2015

الخيال الإعلامي

مسلسل أخبار وكالات الأنباء البرزخية

أحاديث منتدى الغرابة من نسج الخيال

أذاع المسلسل "فبرايار" سنة 2056،  بأثر رجعي " rétroactif   "، بداية من شهر أكتوبر لسنة 2015، من أجل الاستفادة من أغلاط الماضي، استحضارا للحكمة التي تقول :

"  Quand on étudie rétrospectivement les choses, on peut se rendre compte de nos erreurs ".

المؤلف: محمد المهدي الحسني : akilha@gmail.com

تاريخ الإصدار: 6 دجنبر  2014

الناشر: موقع المهندس محمد المهدي الحسني

الحقوق: وقف إسلامي مع أمانة ذكر المصدر، والدعاء الصالح لصاحبه.

وكالات الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر نونبر 2015

    I.            وكالة أنباء الأعراف:

1.    قدر الملحمة:

ورد عن وكالة الأعراف خبر يفيد أن ممثل الدجال العراقي الذي درج أخيرا في فلسطين المحتلة، ألقى نظرة على أهل الجنة، فظهر له طيف خيال سيدنا إبراهيم. فطلب منه أن يسأل الله لهم بتسخير أمريكا وأوروبا لقتال دولة العترة الظاهرة في هذا الزمان. فأشار إبراهيم  إلى موسى أن يرد عليه. فقال موسى : أتذكرون جوابكم لما دعوتكم إلى جهاد القوم الجبارين من أولاد حام المستبدين الفاسدين في زمانهم ؟ ألم تقولوا: {{ ... فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ }} "البقرة ـ 24 ". وكذلك يكون قول إمريكا والعالم أجمع لكم، ما خلا صنائعكم من الصهيو أعرابيين والصهيو إنجيليين. تولوكم فأصبحوا منكم، كما أصبح سلمان الفارسي من أهل البيت بفضل محبتهم وموالاتهم.

فأراد موسى أن يختبرهم فطاوعهم واشترط عليهم فقال: إن استخلفكم رب العالمين وسلمكم مفاتيح المسجد الأقصى، تقيمون  شريعة الرسل التي نسختها شريعة النبي محمد؟ فأجابه الصهيوني العراقي الأصل: الملحمة في الدنيا،  وعذاب النار في الآخرة أحب إلينا مما تدعوننا إليه... فقال له موسى: توقعته منك. ولكن اقول لك مثلما قال محمد لدجال عصره ابن صياد المنتفخ: { اخسأ فلن تعدو قدرك }. ثم قال موسى: والقدر الذي لن تتجاوزوه هو قدر اللعنة ثم الملحمة ثم العذاب،  فلا تلوموا الأنبياء ولوموا أنفسكم... فانقلب الدجال على عقبيه يتعثر،  في دركات سقر، ذلك من قوانين القدر...

2.    إحياء سنة المباهلة وهجران أهل الضرار:

كما أن الوكالة البرزخية أوردت خبر عروج طيف قطب النصارى، بصحبة طيف قطب المسلمين إلى مقام النبي عيسى عليه السلام في السماء الثانية. ذلك من أجل التشاور في أمر التحالف مع قطب هذا الزمان، إرهاصا لأمر نزول عيسى عليه السلام زمان المهدي المنتظر، الذي بيننا وبينه أحقابا جيولوجية، أدناها التبدل المناخي الذي يرجع الصحراء بحيرات وغابات ووديانا.

فلما اجتمعا به، اشتكى الواصل النصراني من رسوخ عقيدة التثليت عند المتدينين منهم، وانصراف الأغلبية إلى دين العلمانية التلمودية أو الإلحاد. فالكنائس تضج إلى ربها وهي خاوية على عروشها من الموحدين. فقال له عيسى: في انتظار أن تزول عقيدة " بولوس " من دمشق التي منها ظهرت، حان الوقت لانتشال النصارى من خطر الفناء من جراء التشريعات التلمودية المبيحة لفعل قوم لوط والزنا والإجهاض وتبتل الرهبان، إلا من الفاحشة  مع الصبيان... ولن يتم ذلك إلا بالتعلق بشريعة الرسل في آخر نسخة موثوقة لها : شريعة الإسلام المحفوظة بحفظ القرآن. ولن يتم ذلك إلا بخارقة من الخوارق التي سوف تقنع كل صادق الإيمان. فسأله ممثل قطب المسلمين ما هي؟ فقال له عيسى : عليكم أن تحيوا سنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم في مباهلة كبراء نصارى الجنوب الذين يشملهم تدبير وتد الجنوب. فسألاه عن أمر نصارى الجهات الأخرى، فأجابهما : لن يستقيم تحالفهم مع قطب زمانكم حتى يجد المسلمون حلا لسذجهم ومنافقيهم المتكتلين في كتل الضرار. فهم الذين يبررون للنصارى الثبات على عقائدهم الفاسدة. ولن تجد المعضلة مخرجا لها إلا بإحياء سنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم في هجران منافقي مسجد الضرار، وفي رفض صدقات أمراء الضرار...

وأثناء نزول الطيفين إلى الأرض عبر السماء الدنيا، سمعا هاتفا من رجال الأعراف يقول لهما: المباهلة بين فرق أهل القبلة لا تصح مبدئيا، لأن المقبلين عليها، يضمران سوء الظن أو تكفير أحدهما للآخر. فهما من رجال الأعراف ينتظرون حكم الله فيهما... ليتهم  وعوا تحذير محمد صلى الله عليه وآله وسلم:  (أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما). " حديث متفق عليه".

II.            وكالة السبعة رجال للأنباء

1.    المجلس الشهري:

صدر عن "وكالة السبعة رجال" أنه انعقد مجلس الأوتاد والأبدال للتشاور في مصالح العالم. وانطلقوا من توجيهات لقاء النظرات الذي انعقد الشهر الماضي في مجمع اليومين قرب كامشاتكا، وتم الاتفاق على  التدابير التنفيذية التالية:

أولا : اعتبار جميع الدول العربية وجماعاتها وأحزابها الرافضة للتحالف مع القطب الظاهر بالسلطان والقرآن في هذا القرن ضمن تصنيف "النواصب أو الروافض الجدد" المعرضين عن معلوم ظاهر من أمر الدين. ذلك حسب  شاهد من أهلها : قول ابن تيمية: “والسنة أن يكون للمسلمين إمام واحد، والباقون نوابه، فإذا فرض أن الأمة خرجت عن ذلك لمعصية من بعضها، وعجز من الباقين، أو غير ذلك فكان لها عدة أئمة، لكان يجب على كل إمام أن يقيم الحدود، ويستوفي الحقوق…” (مجموع الفتاوى, 35/175-176).  وما ذكره ابن تيمية في التطبيع مع المعصية والعجز والتسلط، هو اجتهاد يتنافى مع الظاهر من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ) " صحيح مسلم". ويتنافى كذلك مع ما وصلت إليه الوسائل المسخرة للإنسان من إمكانيات التواصل الحي، لبناء "الدولة الرقمية الإسلامية" الموحدة للمسلمين كما توحد غيرهم من الأمم.

ثانيا : الحرص على عدم تكفيرهم من أجل هذا الرفض، إذ " لا تقبل بيعة المكره" كما يقول الإمام مالك بن أنس... لكن ينبغي إقامة الحجة على فساد معتقدهم التكفيري. ويساهم في ذلك جميع علماء المذاهب السنية والشيعية. ويطالب شباب الربيع العربي الموؤود شيوخهم بإسقاط فتاوى تكفير أهل القبلة من الجانبين، ويطالب الشباب كذلك باتخاذ إمام واحد، والتحالف معه لاكتساب المنعة  ضد دولة العلمانية التلمودية، تبعا لشروط بيعة العقبة الثانية.

ثالثا : ينبغي  رد عدوان المحاربين لهذا التحالف أيا كانوا دولا أو جماعات أو أحزابا، اعتمادا على مبدا الرد بالمثل:{{ ... فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }}" البقرة ــ 194 ."

رابعا : وكل من انضم إلى التحالف بشروط بيعة العقبة الثانية، يكون من جملة المحميين من عدوان الجهة الباغية...

 خامسا : التعامل مع دول دار الإسلام أو جماعاتهم أو أحزابهم الخارجة عن حلف الإمام الظاهر، يستند إلى ما جاء في الكتاب والسنة في معاملة أصحاب الضرار المنافقين. يُهجرون هجرا جميلا، فلا يجوز لغير مكره، أن يكثر سوادهم، أو يزين مجالسهم، أو يساهم في بناء قوتهم، أو يصلي وراء ائمتهم المكفرين لأهل القبلة، أو يقبل صدقاتهم كما كان أمر زكاة ثعلبة بن حاطب، المشارك في التآمر مع الروم انطلاقا من مسجد الضرار...

سادسا: يحذر حلف دولة السلطان والقرآن المشاركة في القتال المقبل الذي سوف يضرب الدولة العلمانية الصهيوأعرابية  بالمكفرين... وكلهم من صنائع دولة ممثل الدجال لهذا الزمان. وهو عين ما حدث لهم مع حليفهم صدام... خاصة إن كان ذلك القتال تحت راية الدجال نفسه.

III.            وكالة الثريا للأخبار العلمية

1.    استكشافات عن ياجوج وماجوج

ينظم نقباء خوارزم المتعاطفون مع دولة الإمام الحجة رحلة استكشافية لبناء أسس التعارف مع أبناء يافت. وقد كانوا من المساهمين في بناء سكة الحديد العاملة على الطاقة النووية، الرابطة بين أقطار سيبيريا وكوريا والصين والهند وإيران وكل أقطار طريق الحرير القديمة.

2.    تخصيب الفسفاط:

منع إمام اليسار دول المغرب الكبير الفرنكوأعرابية تكنولوجيا تخصيب الفوسفاط من أجل الحصول على الوقود النووي... ووعد أول بلد يتحالف مع دولة السلطان والقرآن بإزالة ذلك الحضر شريطة الاستعمال السلمي كتحلية مياه المحيط من أجل زراعة الأراضي القاحلة، والاستعمال المنزلي

3.    الطاقة المتحررة:

توسع نقباء الجنوب في نشر تكنولوجيا المهندس بانتون الذي يستعمل الهيدروجين المائي كوقود للمحركات. ذلك من أجل تيسير نقل البضائع إلى المناطق الجبلية والصحراوية النائية، بأقل كلفة، ومن أجل إنتاج الطاقة الرخيصة للحفاظ على الغابات والمراعي والتربة الخصبة . 

IV.            وكالة حام الإعلامية

1.    وحدة أبناء حام المسلمين لتعويض تنازع وفشل أبناء إسماعيل:

أفادت مصادر "وكالة حام" الإعلامية إنه اجتمع نقباء بلاد أولاد حام في جبال الهوكار للتخطيط لبناء تحالفهم مع دولة الإمام الموحد للمسلمين في زمن الدولة المهدية الرقمية. ذلك من أجل التغلب على الحصار المحتمل من لدن دولة ممثل الدجال، وصنيعتها الصهيوأعرابية. وقد اطلعوا على جواب ممثل الحجة لبعضهم من رجال كتامة الإسماعليين. كانوا قد تطوعوا لإحياء تدبير الحشاشين: اغتيال عتاة النصب الجدد المتحالفين مع أعداء الدين. أو تحطيم زهوهم بالتعالي في البنيان، بضرب برج من أبراجهم...  فاستنكر ممثل الحجة تلك البدعة الشنيعة وقال لهم: لعل الله يخرج من أصلابهم من ينقلب على عقيدة النصب والنفاق، ويسارع في الرجوع إلى حلف المتعاونين على البر والتقوى، عوض التعاون في "مجلس التدابر" أو في مجالس "الجامعة العبرية" على الإثم والعدوان ومعصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، الذي أوصاهم بقوله:{ إني تارك فيكم خليفتين: كتاب اللّه حبل ممدود ما بين السماء والأرض، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض}}. " مسند أحمد ".

2.    زمان أولاد حام في تداول الأيام :

يهيء إمام اليسار واجب الوقت من التدابير المصلحة لأمور أبناء حام في العالم القديم وفي العالم الجديد...

·        من ضمنها مشروع التجارة المتحررة،  وفتح الحدود المفروضة بين الشعوب الحامية القابعة تحت ظلم الدوالة الصهيوأعرابية.

·        ومنها الخطة العشرينية لتحرير أبناء حام في العالم الجديد من أغلال العبودية للقوانين التلمودية العنصرية الظالمة، في إطار نداء " ياثوار وول ستريت سددوا". هذا النداء اقترن بشعار " لا أستطيع التنفس " فساهم في تسارع وتيرة الثورة التشريعية التي صدع بها النداء المذكور.

V.            وكالة الصحوة الجديدة للأنباء

نقلت "وكالة الصحوة الجديدة للأنباء" ملخصا لأهم أخبار الشهر ومنها:

1.    مقاطعة دعاة على أبواب جهنم :

قاطع شباب وهران وتلمسان ووجدة وفيكيك وبركان وطنجة وتطوان من بلاد مازغستان مجالس شيوخ التكفير الذين رفضوا التوبة عن التحريض على دولة الإمام الظاهر بالسلطان والقرآن في هذا الزمان... ومن بينهم داعية على أبواب جهنم الذبح وجز الرؤوس ، يسمى "الليلي" نسبة إلى ظلمة الليل.

2.    مراجعات الصحوة السنية الجديدة:

استقام أمر مشورة جماعة في بلاد مازغستان، لما مالت كفة أبناء حام فيها على كفة المسارعين في عنصرية تكفير المسلمين العجم... وقد رجحت الكفة ب  {{ بقيت الله }}. فلما تم التمييز بين الفريقين، راجعت الجماعة كل مناهجها وبرامجها ومخططاتها، وتفرغ الشيوخ فيها لمهمة البحث والتأليف في تجديد فقه التحيز والائتلاف. فتم لهم كسر جبل الجليد الذي أحاط بهم أربعين سنة ، {{ فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا }}. " الكهف ـ 97 ".

3.    الخط الأردغاني أو العلمانية الإسلامية :

تدارس مجلس نقباء أبناء يافت المسلمين مذهب العلمانية الأردوكانية. فخلص اجتهادهم إلى اعتباره مذهب ضرار للدولة الظاهرة بالسلطان، إن كان أتباعه من الذين ركنوا واستكانوا وأصروا على  التحالف مع الناتو وإسرائيل وجماعات التكفير، عوض التحالف مع دولة حجة الله الظاهر بالسلطان والقرآن في هذا الزمان.

4.    تاجيل البث في مذهب الرجعة والعصمة :

رجعة عيسى بن مريم معتقد فرعي يتفق عليه المسلمون بكافة مذاهبهم بوجود نص متفق عليه. والرجعة  يمكن أن يهبها الله لمن يشاء من أوليائه كالخضر وكما تعتقد الشيعة الإثناعشرية، في الإمام العسكري،  فلا يكفرهم  بهذا المعتقد في الفروع أئمة المسلمين كما دأب عليه شيوخ الأزهر والزيتونة والقرويين، الذين يعتبرون المذهب الجعفري من ضمن المذاهب المعترف بها... وأهل السنة يحق لهم أن يكون لهم تأويلهم الخاص للأئمة الإثنا عشر المنصوص عليهم في النقل المتفق عليه بين الفريقين. ويؤجل البث في هذا الاختلاف البسيط إل حين ظهور الراجعين...

أما العصمة فهي في متناول الطاهرين من أئمة العترة المسددين بالشورى والبطانة الصالحة وبدعاء الناس لهم بالدعاء المأثور : "العصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم". وكل دعاء على ظهر الغيب لأئمة المسلمين العدول مستجاب إن شاء الله. وعصمة أول الخلفاء من العترة وآخرهم منصوص عليها، والآخرون ينبغي الرجوع فيه لأهل التخصص من فقهاء الفروع، والفقه المقارن لجميع المذاهب بما فيها مذاهب الصوفية السنة و المستبصرين الشيعة...

VI.            وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية

4.    فوق المذهبية أم أدب التقليد؟

نصح أمير اليسار في دولة القطب الظاهر بالسلطان والقرآن شباب الصحوة السنية الجديدة أن لا يغيروا من تقليدهم للمذهب الرسمي لأقطارهم... فكل مذاهب أهل القبلة من رسول الله ملتمس... والدين المحمدي واحد ولم يكن في نية المجتهدين في تفريع المذاهب أن يؤدي بهم اختلافهم إلى التنازع والتكفير والتناحر... لكن ينبغي تنزيل تسميات بدع السلف، على أرض واقع الخلف... فيصير من المنطق أن يصنف من روافض العصر "كل من رفض تحالف الشعوب تحت راية دولة السلطان والقرآن الظاهرة في هذا الزمان". وينطبق مصطلح الخوارج على كل من خرج عليها بعد عقد التحالف معها. ويدخل في هذا التصنيف كل بلد كانت له سفارة فيها ثم عمد إلى إغلاقها ظلما وعدوانا.    ومصطلح النواصب ينطبق على كل من نصب العداوة لدولة العترة الظاهرة بالسلطان والقرآن ... وقس على ذلك. ويبقى الاختلاف اختلاف رحمة، ما لم يحدث فيه تكفير ثم تقتيل أهل القبلة.

5.    فتاوى يكتمها النواصب الجدد:

اتفق المسلمون الشيعة على اعتماد فتاوى أئمتهم الظاهرين، التي تحرم سب الصحابة. إلا أن بعض الرعاع الذين يكادون يسطون بأهل البيت، كتموا عمدا تلك الفتاوى على العامة، فإن علم بعضهم بها،  أجابوه قائلين: إنما تلك الفتوى من التقية "... والجواب ربما لن يجد آذانا صاغية عندهم : أمرنا أن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر... والخطأ في حسن الظن أفضل من الصواب في سوء الظن بالناس. مصداقا لقول رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : { إِذَا سَمِعْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ : هَلَكَ النَّاسُ ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ.} " الحديث في الصحيحين مسلم والبخاري".

نهاية المسلسل وإلى مسلسل الشهر المقبل إن شاء الله

الفتى فبرايار