novembre16

وكالة الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر نونبر 2016

الخيال الإعلامي - مسلسل أخبار وكالات الأنباء البرزخية - أحاديث منتدى الغرابة من نسج الخيال - أذاع المسلسل "فبرايار" سنة 2056،  بأثر رجعي " rétroactif  "، بداية من شهر أكتوبر لسنة 2015، من أجل الاستفادة من أغلاط الماضي، استحضارا للحكمة التي تقول : "  Quand on étudie rétrospectivement les choses, on peut se rendre compte de nos erreurs ".- المؤلف: محمد المهدي الحسني : akilha@gmail.com  - تاريخ الإصدار: نونبر 2016 -  الناشر: موقع المهندس محمد المهدي الحسني - الحقوق: وقف إسلامي مع أمانة ذكر المصدر، والدعاء الصالح لصاحبه.

وكالات الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر نونبر 2016

محتوى:

I.                                                  وكالة أنباء الأعراف:

II.                                                وكالة حام للإعلام

III.                                              وكالة الثريا للأخبار العلمية

IV.                                             وكالة الصحوة الجديدة للأنباء

V.                                               وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية

{{ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) }}. (يس).

I.                        وكالة أنباء الأعراف:

1.      ورد في الفاتح من نونبر 2016 عن مراسل وكالة الأعراف المرابط على سُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ، أن جهة الحوض في الجنة المحروس تحت راية سيدنا علي كرم الله وجهه، شهدت احتفالا عظيما على ضفاف الوديان المقابلة للنيل ودجلة والفرات، ونهر أصغر منها يسمى سبو، يمر قرب مضجع المولى إدريس، بمدينة فاس. كان من أبرز ضيوف الحفل العظيم شيخان جليلان من المغرب.

2.      استمع رجل الأعراف لحوار غريب كان يدور بين الشيخين. قال العلوي: إن هذا الحفل يشبه تلك الاحتفالات على ضفاف دجلة والفرات التي منعها الطاغية صدام، فانطلقت بعد هلاكه بشكل لا يدانيه أي تجمع بشري على الأرض. كأنه المحشر.

3.      فأجابه صاحبه الإدريسي: ذلك هو الزحف أو الطوفان الذي حَدَّثْنا به أهل المغرب، لما كنا لهم من المبشرين / المنذرين بالإسلام أو الطوفان. وتلاحظ هنا خصال هذه العنفوانية والفتوة والخدمة والصدق والبذل التي تميز حراس الحوض من عترة الحسين. رجوت تحقيق نظيراتها في المغرب لتحريره من دين العلمانية التلمودية. لكن الله أرادها في المشرق، قرب عش الدبابير في فلسطين السليبة. و{{... اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}}.

4.      فأجابه صاحبه: الذنب ليس ذنبك إن لم تصل إلى مبتغاك النبيل في المغرب، ولقد كنت قاب قوسين أو أدنى أن تحقق نفس التأليف حول الخصال العشر وعلى رأسها صحبة ومحبة العترة الذاكرة لله ذكرا كثيرا. ولك أن تتذكر ما حققه شبابك الطاهر في مخيمات سيدي بونعيم، وخيمات إطعام الطعام بمناسبة رمضان... فحسدك على ذلك الماسون المسيرون للدولة الفرنكوأعرابية. فأمروا الذين وضعوهم للإدارة المحلية للبلاد منع ذلك البعث الإسلامي الأصيل.

5.      فأجابه الشيخ المرشد: نعم لقد أطاعوهم، وزاحموا الشباب في إهداء الحريرة للشعب ! وكان أجدر بهم، أن تكون هديتهم للبلد، تناسب المقام والمسؤولية... خاصة تحرير البلد من دين العلمانية التلمودية، والتحيز إلى المصلحين لبناء دولة العدل والإحسان القطرية.

6.      قال رجل الأعراف: وقبل التحاق الشيخين بالخيمة العظيمة التي أقامها لهم أنصار العترة الحسينية تحت شجرة طوبى، سأل العلوي صاحبه: الآن وقد تبين لنا مراد الله في الحدثان الذي كان في حياتنا، ما الذي يصلح لزمان الحرب الكونية الثالثة لقومنا في المغرب، لئلا يصيبهم ما أصاب أهل البغي من الناكثين أوالقاسطين أوالمارقين في المشرق؟ فأجابه الإمام : كنت سأعلمهم قواعد الزيال، وقوانين التحيز والتعاون على البر والتقوى، من أجل تجنب كبيرة الفرار من الزحف. وكنت سأجمع لهم خصلتي الاقتصاد والجهاد لأن واجب الوقت تغير، تحت عنوان:  الاقتصاد في الجهاد أو : الجهاد المحمود لبلوغ المقصود. واستشهد إمام المغرب بقوله تعالى : {{ وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53)}}، " المومنون". وكذلك قوله عز وجل: {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (الأنفال:16).

7.      قال مراسل الأعراف: فلما صرفت نظري تجاه الجانب الأيسر من السور البرزخي، تيقنت من صدق النصيحة. جماعة من السفاكين للدماء المتحالفين مع دولة ممثل الدجال، أتتهم المنية ولما  يتوبوا بعد آيات الحرب العالمية الثالثة، فحق عليهم القول الذي سبق في القوم المترفين.

8.      قال المراسل: ولقد غشي علي من هول ما سمعته من تخاصم أهل النار... ولولا لطف ربي لتدحرجت في الجانب الأيسر من السور. رجعت إلى وعيي لما داعبتني سكينة صوت داود عليه السلام، أتاني من الجانب الأيمن للشجرة المباركة طوبى، ينشد بنغمة سماع تتمايل من طربه كل ذرات المخلوقات:

قد بَشَّرَت بِقُدُومِكُم ريحُ الصَّبا ********* أهلاً بِكُم يا زائـرينَ و مَرحـبا

و اسْتَنْشَقَت أرواحُنا أريجَ اللِّقا ********* يا حَبَّـذا عُـرْفُ النَّسيمِ أَطْرَبا

عيني لغيرِ جَمَـالكُم لا تنظُـرُ ********* و سِواكُمُ في خاطـري لا يَخطُرُ

صَبَّرْتُ قلبي عنكمُ فأجـابني ********* لا صَبر لي لا صَبرَ لي كيفَ أصبرُ

لا صَبرَ لي حتّى أراكُم بناظري ********* و على مَحَبَّتِكُم أمـوتُ و أُحْشَرُ

9.      وختم رجل الأعراف قائلا : خِفت على نفسي من الانصهار في تلك العوالم البرزخية، ولما أتزود بما يكفي من زاد التقوى... فركبت صهوة راحلتي للهروب، عبر قناة الأنبوب، الرابط بين عوالم الشهادة والغيوب، سائلا ربي أن يتوب علي لأتوب. 

II.                        وكالة حام للإعلام

1.      صدر بتاريخ 6 نونبر 2016 عن مركز الأبحاث الحامية دراسة بعنوان: " تحرير مازغستان من سيطرة دولة ممثل الدجال الصهيوتكفيري". كان منطلقها، رد ورد في مواقع أمازيغية، عن تحريض بحريني للمغاربة للمشاركة في الهجوم على إيران، كما وقع في عهد صدام. قال مسؤول المحمية البحرينية: " يتعين التصدي للنفوذ الإيراني بكل الوسائل المتاحة، انا معنيٌّ بتنوير الحكومة والرأي العام المغربي بالتدخلات السافرة لإيران في شؤون مملكة البحرين، وبعرض وجهة نظر بلادي، حتى تتضح الصورة أكثر".

2.      فأجابه الحر الأمازيغي: "شكرا على تنويرك لنا، وحتى نحن نود أن ننور الرأي العام البحريني أن الأمازيغ ليسوا مستعدين لقتال إيران نيابة عن البحرين".

3.      ولقد أشرنا في كتابات سابقة، أن الأمازيغ كعامة المسلمين الذين لم تلوث عقيدتهم بالتكفير الوهابي، يحرصون أن يلقوا الله وليس على ذمتهم رؤوسا تقطر من الدماء. لأنهم يفهمون ما يكفي من اللسان العربي لتدبر القرآن وصحيح الحديث. ومن جملة القول الفصل في المسألة، هذا الحديث القدسي ذي الشواهد المتعددة: عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : " يَجِيءُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَجْلِسُ عَلَى الْجَادَّةِ ، فَإِذَا مَرَّ بِهِ الْقَاتِلُ قَامَ إلَيْهِ ، فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ؟ ، قَالَ : فَيَقُولُ : أَمَرَنِي . . . . ، قَالَ : فَيُؤْخَذُ الْقَاتِلُ وَالْآمِرُ فَيُلْقَيَانِ فِي النَّارِ". ومعنى أمرني..... أي أمرني الطاغوت فلان أو علان.

4.      علم من مصادر وكالة حام المؤرخة في 20 نونبر 2016 ، أن أولاد حام في العالم الجديد بزعامة " أمة الإسلام"، قرروا فرض توازن الرعب بينهم وبين الظلمة الذين يسيطرون على دواليب الدولة التي تشعل الحروب في العالم.

III.                        وكالة الثريا للأخبار العلمية

1.      ساهم باحث في وكالة الثريا للدراسات العلمية، بمداخلة قيمة في تظاهرة دولية حول الاحتباس الحراري والتغيرات المناخية. كانت منطلقا لبناء موقف متميز ومتحرر عن النظرة الغربية للمسألة. مما أفادت به الدراسة، وكان منطلقا لخطة تنموية صحيحة في دول حلف المهدي، نقتبس الفقرات التالية:

" على عكس النظرة المفرطة في التشاؤم حول ظاهرة الاحتباس الحراري في أجوائنا، يمكن مقاربة الموضوع من زاوية أخرى، تمكننا من تدارك نمونا الصناعي، دون ان نكبل تنميتنا بقيود لا مسوغ لها. فقضية الانحباس الحراري تشكل خطرا على الدول المصنعة أكثر مما تشكله فوق أجوائنا المعرضة دوما لرياح "الأليزي" ( les alizés )  الآتية من البحر. أما فوق أجواء البلدان المصنعة، فإن الأمطار الحامضية الناجمة عن دخان السيارات والمعامل، تعتبر بالتأكيد أشد ردعا من رجاء الدول الفقيرة لمقايضة حصتها الملوثة المسموح بها، يبتغون بها ثمنا قليلا لا يسمن ولا يغني من جوع. فلنساعد إذن الفضلاء البيئيين من أبناء الغرب على إرغام حكوماتهم على التعامل الإيجابي من الاتفاقية، بدل اللجوء إلى حلول المقايضة السخيفة تلك. ولربما يكون من الأفيد لنا، تبني بعض النظريات المتفائلة، التي ترى في ظاهرة الاحتباس الحراري، على المدى البعيد، ممهدا من الممهدات التي سوف تؤثر إيجابيا على معدل التساقطات المطرية في بلداننا، حتى تعود الحياة من جديد إلى الصحراء، كما بشرت به بعض الأحاديث النبوية[1].

في انتظار تحقق البشرى، لابد من الأخذ بالأسباب الآنية والدفاع الذكي عن مصالح أمتنا في هذه المنتديات بالتفاوض حول مشاكلنا التنموية الحقيقية حسب سلم الأولويات الذي لا يتطابق بالضرورة مع سلم أولويات الغرب المتخم المبذر. الأولويات كما تحددها مقاصد الشريعة[2]،   يمكن ترجمتها في ميادين التفاوض حول الاتفاقيات الدولية عموما وبروتوكول كيوطو خاصة، كما يلي:

§         ضرورة إخضاع التشريعات الدولية التي يطلب منا المصادقة عليها لافتحاص يبين مدى انسجامها مع مرجعيتنا الإسلامية (مقصد الحفاظ على الدين).

§         الدعوة للانتقال باقتصادنا من مرحلة الاقتصاد البدوي الضاغط على مجالنا القروي والمصحر له، إلى مرحلة الاقتصاد الحضري المعلوماتي، مرورا بالاقتصاد الصناعي الفاتح لأوراش التنمية الذاتية المستديمة. مع التأكيد على مضامين مفهوم الاستدامة وخاصة المضمون البيئي المهتم بالحفاظ على الثروات الطبيعية المنتجة للأجيال الحاضرة والمقبلة، والمضمون العدلي المقر بالكرامة الإنسانية (مقصد الحفاظ على المال والثروات المشتركة، ونبذ ثقافة الاستهلاك المسرف).

§         أوراش التنمية الذاتية المستديمة ينبغي أن لا تسقط ببلادة وتحت تأثير رشوة الإعانات الدولية البخسة في فخ الاندماج في الاقتصاد الاستهلاكي الغربي، الذي قضى جورا أن لا يكون بلدنا إلا مستهلكا غير منتج لحاجياته، غير متحكم في استراتيجيات تطوره ( مقصد الحفاظ على الذات ومقصد الحفاظ على العقل).

§         الأوراش الكبرى للتنمية الذاتية المستديمة ينبغي مدارستها، في إطار تعاون جديد، مع البلدان غير الأمبريالية، أو التائبة منها، ومع الفضلاء من أبناء الغرب الذين يناضلون ، كما يجب أن نناضل نحن كذلك ، ضد هيمنة المصرفيين المرابين على العالم ( العولمة المالية الاستهلاكية)، ويحاولون رسم خط التطور المتزن المحترم للتنوع الثقافي والروحي للشعوب. والتعاون يقتضي تبادل المنافع التي ترتبط بخصوصيات الأمم. دورنا فيه هو ترشيد المسيرة البشرية في مجال غايات التنمية ومرجعيات قيم العدل والتكافل. وفي المقابل، نقبل من الطرف المتعاون معنا والمعترف بخصوصيتنا، كل ما يتعلق بوسائل التنمية في إطار سوق حرة شفافة تنبذ الاحتكار والاستئثار بخيرات الكون. ( مقصد الحفاظ على النوع).”

ولقد ختمت الدراسة بما يناسب من دعوة لإصلاح ما أفسدته هيمنة الغرب: 

 " نرجو أن تشكل هذه التظاهرة الدولية فرصة لإسماع هذه المواقف المتميزة، ولدعوة كل الفضلاء في الداخل والخارج لمساعدتنا على بناء مستقبلنا على أسس صلبة، غير الأسس التي وضعتها استراتيجيات خبراء المصارف الدولية. فلقد صار من الواضح أن تلك الاستراتيجيات ليست سوى مخدرات تمكن الدول الغنية من التحكم في مرجعية وأهداف ووسائل تنميتنا. أهدافها الحقيقية تكمن في : 1. ترسيخ البداوة في عيشنا، رغم مخاطر تصحر مجالنا القروي، لكي نبقى دوما سوقا مستهلكة لمنتوج صناعاتهم وزراعاتهم؛ 2. تكريس الجفوة في أخلاقنا والتنافر في نسيجنا الاجتماعي، بتعميق الهوة بين الأغنياء والفقراء، والقضاء على ما تبقى من أسس تضامننا ومرجعية تكافلنا؛ 3. صرفنا عن البناء الحقيقي الذي يعتمد على الطاقات والإمكانات والقرارات الذاتية."

2.       ورد عن وكالة الثريا  أنه، بداية من 15 نونبر، سعرت  نار الحرب العالمية الثالثة الممهدة لدولة ممثل المهدي. وظهرت فيها أسلحة الدمار الشامل والبادئ أظلم. خربت يد القدرة بها كل المعامل الاستهلاكية المسمِّمة للإنسان. ومنها معامل الكيبتاكون والكرواسان العملاقة، ومعامل التجميل والتبرج. كما أن الأبراج العملاقة المبنية على أسس تعالي مترفي الأعراب على الكعبة المشرفة، أصبحت خاوية على عروشها بعد الحرائق المدمرة التي أصابتها. أما منابع النفط فلقد ظهرت منها نار حشرت أقواما من مفازات قرن الشيطان، واضطرتهم إلى الثلث الخالي من التقوى. فتلقفتهم بالسلب والنهب والقتل قبائل بني سليم وبني هلال القرامطة. وبلغنا أن ذهب المترفين في جدة ودبي والرياض كانت تكسر بالفؤوس وتوزع على الذين استضعفوا في الأرض. وبلغنا كذلك أنه، بعد تدمير مصادر المياه الشحيحة كمحطات تحلية ماء البحر، صارت شربة ماء عندهم تساوي ألف دولار وزيادة. 

IV.                        وكالة الصحوة الجديدة للأنباء

1.      كشفت مصادر الصحوة الجديدة  أن شهر نونبر 2016، شهد ثاني لقاء ل " رجال الغيب في هندسة التغيير" للاستفادة من قوانين الله التي يحكم بها ملكه. من أجل توحيد الأمة في كتلة متعاونة على البر والتقوى، وزاجرة عن منكر التعاون على الإثم والعدوان. تمهيدا لبسط قدر مقاربة القرن لخلافة على منهاج النبوة، يرضى عنها ساكن السماء وساكن الأرض. علما أن لكل قرن تسديدة واحدة لها لا تتعدد، وينبغي العض عليها بالنواجد.

2.      عقدوا هذا اللقاء الثاني في سرداب مسجد الحسين، في القاهرة عاصمة الفاطميين... ذكَّر أمير المجلس بملخص اللقاء الأول الذي حدد منهجية المشوار. قال: البداية كانت مقدمة في علم السلوك " الخضري" نسبة إلى الخضر. واليوم وصلنا إلى مساهمات أقطاب التخصصات من قوانين الشريعة والطبيعة والقدر. والبداية بصاحب الفهم في قوانين الشريعة. فليتقدم مشكورا، ونسألكم الدعاء له بالتوفيق.

3.       افتتح المغترف من الفتح الجبرائيلي / المحمدي، والتأويل العلوي، فقال: الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت  على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين. أما بعد: فهذه مساهمة في تحيين قراءتنا الزمانية والمكانية لقوانين الشريعة المتحكمة في الاستخلاف والتمكين.

4.      لقد  نظر أئمة الهداية في بلاد المغرب الأقصى تنظيرا متميزا لتفجير قومة إسلامية هدفها مقارعة دولة العلمانية التلمودية، الحاكمة للبلد باسم النفوذ الفرنكوصهيوني، عبر صنائعه المحليين. تكلم الإمام المرشد عن شعب الإيمان وعن الخصال العشر، وعن نظرته للمنهاج النبوي في التغيير: تربية، وتنظيما، وزحفا. وخصص للجهاد صحفا مشهودة. بداية بجهاد النفس لتستقيم على أمر الله، وانتهاء بالزحف والطوفان الدافع لفساد واستبداد دين العلمانية التلمودية ومن يدين بها...

5.      وفي خصلة الجهاد كان الإمام في زمانه قد رتب جهاد توحيد الأمة في آخر مرتبة. ولربما أشار في وقت ما إلى وجوب إعلان التحالف مع أول قطر تحرر من التبعية للغرب المتصهين، شريطة أن يكون قد التحق به قطر آخر أو قطران. ووقع في الحدثان شيء من هذا القبيل... لكن ربما ظهر في الجماعة شرخ. فريق لبس عليه أبالسة الشحن المذهبي. اشترط أن يتحقق ذلك عند أهل السنة... وهل يجوز للعبد أن يشترط على ربه شيئا و{{ ... اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ...}} " الأنعام: 124"؟ وهل التفريق بين السنة والشيعة هو من الأصول الثابتة، وربنا قرر شرع الأمة الواحدة: {{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}} (الأنفال: 46) ؟    

6.      وهنا تعثرت عجلة القومة المغربية لأنها كانت غريبة الموطن والمحضن:

·         غريبة الموطن لأن : "القومة للتغيير" هي حسينية النبتة والنشأة والانتشار عبر آيات الجلال الحسيني.

·         غريبة المحضن، لأن حاضنة المغرب الذي سمي بلاد الأولياء، مرتبطة قدريا بآيات الجمال الساطعة عبر الفرع الحسني للعترة. الإصلاح في التدبير السلمي، هي سمته البارزة المتكررة عبر العصور منذ أن بشر بها نبينا صلى الله عليه وآله وسلم. عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : { بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُصْلِحُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عَظِيمَتَيْنِ "}. " الحديث في صحيح البخاري".

7.      والفرعان متلازمان متعاضدان، ومن يكيد للتفريق بينهما فقد غوى وانكسر. وإذا أظهر الله فرعا لزمت مؤازرته ونصرته والتحالف معه والتعاون معه على البر والتقوى. ومن ملزمات تعاضدهما تحريم التخلف عن السابق في الظهور منهما. وإلا فسيف الشريعة نازل على المنازع، حفاظا على بيضة ووحدة الأمة التي هي أهم من الأفراد والعروش.

8.      وعند منازعة معاوية القاسط، وقتاله للخليفة الشرعي سيدنا علي كرم الله وجهه، بدأ الانكسار التاريخي للأمة. فلما قتل الخوارج أمير المؤمنين عليا، تحققت نبوة رسولنا في سيدنا الحسن في عقده السلمي لإصلاح ذات البين، حفاظا على وحدة الأمة. فلما غدر معاوية وسمم الحسن، وسولت له نفسه فرض بدعة ولاية العهد، عوض شريعة الشورى، تحققت نبوة رسولنا في قومة سيدنا الحسين. ترويها لنا كتب التاريخ الموثوقة: "حين أرسل الملعون يزيد بن معاوية رسله لمحاصرة الحسين أن يبايعه وإلا قتله، قال الإمام الحسين عليه السلام: (ألا وأن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين: بين السلة والذلة)!! ما معنى السلة؟ معنى السلة: مواجهة السيف والقتل، والذلة: هو الإذلال والخضوع لحكم يزيد، لذلك قال الإمام الحسين موضحاً خياره: (وهيهات منا الذلة، يأبى الله لنا ذلك، ورسوله والمؤمنون، وحجور طابت وطهرت، وأنوف حمية، ونفوس أبية، من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام). يعني أن الإمام الحسين لا يمكن أن يقبل بالإذلال، وأنه يؤثر القتال ومواجهة الظالمين والشهادة في سبيل الله تعالى، على أن يقبل بالذلة والسلامة تحت ظل اللئام."  

9.      ولربما لبس الأمر على بعض الذين فيهم طبع من الأعرابية المتسربة عبر مورثات قرن الشيطان النجدي، فحدثوا المرشد بما يفيد أن "حزب الله" في لبنان يمنع على "الصحوة السنية" أن تقترب من الحدود مع فلسطين المحتلة !! وحينها، منع المرشد متابعة قناة المنار. ( أكتب هذه السطور بعد قراءة خبر يفيد أن شركة "عرب سات" تحجب بث قناة "المنار" من على أقمارها الاصطناعية!).

10.  أخذ الله الإمام المنظر إلى جواره، وقد أصاب في شيء وأخطأ في شيء من تأويله للأحاديث والأحداث والحدثان. والتمكين يقتضي الإصابة في علم التأويل عبر باب مدينة العلم، المشار إليها في حديث خاصف النعل. والإصابة في التأويل يرافقها التمكين. ذلك تبيان قوله تعالى: {{ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ...}}. "يوسف: 101".   

11.  وأتى الربيع العربي ليكشف للصحوة السنية عامة أن الله قد جنبها التورط في مسؤولية دولة يوظفها الغرب لقتال فرقة عظيمة من الأمة الإسلامية، بعد تكفيرها بواسطة المذهب الوهابي، ثم تفجيرها بالمال المسروق من تجارة النفط، بعد إبرام الصفقات المليارية لشراء الأسلحة، من الشركات الصهيو إنجيلية. (  أكتب هذه السطور وقد سربت صحيفة مغربية صهيوأعرابية، لجس النبض، خبر نية النظام إرسال 1500 جندي مغربي للمشاركة في الحرب في اليمن !).

12.  وكان خطاب مرسي في منتصف شهر يونيو 2013  في ملعب القاهرة  ، الغاص بدعاة الضلالة الناصبية، وأتباعهم من الشباب المغرر بهم بعد الشحن المذهبي. كان ذلك الخطاب، وخاصة تلك الكلمة التي صفق لها دعاة الفرقة في الدقيقة 24،  الداعية إلى الزحف على حلف المقاومة. كان الخطاب دعوة صريحة لتكرار حرب العلماني صدام على حلف القومة الحسينية. فأراده الله إعلانا لنهاية الدولة المنبثقة من الصحوة السنية المراد توظيفها لتحطيم الأمة من الداخل.

13.  ولقد رأيتم ما حدث للأنظمة العربية التي ساهمت في العدوان على حلف المقاومة، إبان الحرب الكونية الثالثة، وشاهدتم قواعد الزيال وقوانين التحيز التي جمعت الصادقين من كل المذاهب والجماعات والدول والأحزاب في تآلف واحد دفع عدوان حلف دولة ممثل الدجال لهذا الزمان. كان دور هندستكم للتغيير، بعد اعتمادكم على السنة المطهرة من البدع القاتلة الثلاث، كان لها نصيب في التعلق بعد الله بالأسباب التي تفتح الأبواب لتنزلات أقدار النصر. {{ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}} (الأنفال:10).  {{ ... لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (الأنفال: 63).  

14.  فلما ختم طالب علم الشريعة مداخلته،  ذكر مسير المجلس   بالمقبل من المشوار، فقال: التقسيم المنهاجي لمسألة هندسة التغيير يقتضي منا الصبر إلى غاية الإنصات لقطب قوانين الطبيعة، ولقطب قوانين القدر. فإلى موعد الشهر المقبل إن شاء الله، وأستغفر الله.

V.                        وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية

1.      أفادت وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية، أن المهندسين الأشرار الذين يتلقون الإشارات الكابالية عبر الكهان، عقدوا مجلسا لهم في هيكل القديسة "لايكة" في وسط بحر الظلمات يوم 30 نونبر 2016 . وقد كان من أهم  قراراته رفع ثمن الحماية للعروش الخاوية التي يحكمون بها بعض الدول الإسلامية. بتفعيل الميكانزمات التالية:

·         تأديب أردوكان عن استأثاره دونهم بنفط داعش وأخواتها. ذلك من خلال دعم القلاقل الداخلية والخارجية لتسريع دخوله الأخرق في الحرب العالمية الثالثة، تكون نهايتها تجريد المسلمين من البوسفور والداردانيل وأقاليمه الأوروبية وقبرص والأقاليم المحاذية للقوقاز،  لضمها لبلغاريا واليونان وقبرص وأرمينيا وجورجيا، ثم تفتيت الباقي بين القوميات المختلفة، بعد ترسيخ دين العلمانية الأتاتوركية فيها.

·         إخبار موظفي الحماية المرابطين في " زوجبغال" بقرار الدفع المسبق لثمن حماية العروش. ذلك عبر الدخول في الحرب الكونية لشراء الأسلحة والدخائر من الشركات الصهيو إنجيلية. ويمكن تخييرهم بين حلين اثنين لا ثالث لهم : إرسال جيوشهم إلى الأماكن المشتعلة التي سوف نحددها لهم، أو إشعال حروب محلية سواء كانت عرقية أو مذهبية أو بين أقطار المنطقة.

·         تهديد دول أحواض النيل ودجلة والفرات بقطع الموارد المائية بصيغة من الصيغ ومنها التسميم إن لم يشعلوا حروبا محلية تشغل معامل الشركات الصهيونية عبر العالم.

·         تحديد الأماكن التي ينبغي تأديبها بالقنابل النووية قصد ردها لصف الطاعة والامتثال. والأسبقية تعطى لإيران وحلفائها.

·         رصد كل المخالفين لتدبيراتنا للعالم في القارة العجوز وأمريكا من أجل تصفيته بالكواتم التي ينبغي توزيعها على عملائنا الأوفياء.

·         تلميع ورفع أتباعنا من درجة مساعد تقني إلى مراكز القرار في كل الدول التابعة لنا، من أجل ضمان طاعتهم لأوامرنا، لأننا نحن المنظرون المهندسون وهم المنفذون.

·         تسليم مفتاح هيكل سليمان للمعلم الأكبر المفجر لقبة المسجد الأقصى. 

2.      ورد يوم 29 نونبر 2016 عن وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية أن المجلس الشهري للإمامين والأوتاد والأبدال في دولة المهدي الخفية انعقد في كربلاء بحضور سيدنا آدم عليه السلام. وقد كان المزاج العام استشعار الذنوب التي استحق بها العرب نزول السيف عليهم.

3.      افتتح المجلس ساكن السماء الأولى من السماوات السبع سيدنا آدم بكلمة تحذيرية من غواية ممثل الدجال. فقال: واجب الوقت يقتضي نفث هذا التحذير في روع النقباء والنجباء من أتباعكم. قولوا للعرب قولا بليغا: لقد اتبع أئمتكم ممثل الدجال لزمانكم، فاتبعتموهم فنزل عليكم سيف المذلة والقتل والنفي... ولم نجد لكم عزما في اتباع أئمة الهداية في دولة العترة الممثلة للمهدي في زمانكم، ولكل زمان مهديه. انظروا إلى زعيمكم أردوغان ماذا يظهر وراءه في اجتماعاته المهمة؟ صورة معبودهم اتاتورك، رمز دين العلمانية التلمودية المعطل لشريعة القرآن!

4.      ثم استدرك سيدنا آدم فقال: الشريعة تأمركم، والطبع يرغمكم، والقدر محيط بكم. والله من ورائكم محيط. هو خلقكم وما تعملون. وما يفعل ربك إلا خيرا. ومن وراء كل نقمة نعمة للمؤمن. وأمر المؤمن كله خير... بعد حكمة الطرد من الجنة للتأديب، تعم الرحمة التي سبقت الغضب، فيظهر الوجود من خزائن الجود التي لا تنفد... بعد الطرد من الجنان، استخلفنا ربنا لعمارة أحواض الأنهار العظيمة. نهران ظاهران النيل والفرات... قد علمتم قصصها. ونهران باطنان أو أنهر أخرى في انتظاركم... ابحثوا عنها بعد التذكير بقصة الإسراء والمعراج. وختم آدم بقول خافت لم يسمعه إلا القليل: أن اشكروا لإخوانكم الذين بغوا عليكم من الخوارج كفهم عن تفجيرات وسط زوار الحسين... ذلك من تباشير توبتهم وتصالحهم مع دولة العترة السابقة إلى التمكين في الزمان. 

5.      ثم اختفى طيف سيدنا آدم تاركا للمجلس مسؤولية فك رموز خطابه.

6.      فقام إمام اليمين الذي هو في نفس الوقت القطب الجامع، فتلى في المجلس قوله تعالى: {{ إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92) وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (93) فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94) وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97) إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99) لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (100) إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)}}. "سورة الأنبياء" ثم جلس.

7.      وقام إمام اليسار فقال : اللهم اجعلنا من الذين سبقت لهم من الله الحسنى وزيادة: زيادة من لهم في الجنة السيادة، مدخلها اجتباء الله والشهادة... رزقهما الله للحسن بعد تسميم معاوية له. وللحسين، بعد قومة "هيهات منا الذلة"... عن حذيفة رضي الله عنه قال: ((أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فصليت معه المغرب، ثم قام يصلي حتى العشاء، ثم خرج، فاتبعته، فقال: " عرض لي ملك استأذن ربه أن يسلم عليّ ويبشرني في أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)). " رواه الترمذي وابن حبان وأحمد والطبراني وغيرهم." ثم ختم بتأويله للنهرين الباطنين فقال هما النهر الأزرق في الصين والياني سيي في روسيا ومنغوليا.   

8.      وقام وتد الشمال المغموم فقال: جئتكم من دمشق بالخبر الذي يفيد، أن من دمشق تظهر البدع القاتلة ومنها تميد... قدر من الله تقرر في الأزل. يقول إخواننا من أئمة الشيعة:  شاء الله تعالى أن يكون موضع رأس الحسين (عليه السلام) في الشام إلى جانب يحيى (عليه السلام)، حتى يكونا معاً رمزاً خالداً يُقصدا ويزارا معاً دائماً، وأين؟ في منتصف دمشق التي كانت عاصمة الأمويين ليتجلّى انتصار الحسين بأروع صُوَره.  وأمّا أوجه الشبه التي تتعلق بالرأس فمنها ما ذكره الحسين (عليه السلام) نفسه، فعن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: (خرجنا مع الحسين (عليه السلام) فما نزل منزلاً ولا ارتحل منه إلاّ وذكر يحيى بن زكريا (عليه السلام) . وقال يوماً: ((من هوان الدنيا على الله أنّ رأس يحيى بن زكريا أهدي إلى بغي من بغايا بني إسرائيل)). فكما أهدي رأس يحيى إلى بغي من بغايا بني إسرائيل، كذلك أهدي رأس الحسين (عليه السلام) إلى اللعين يزيد. ومن ذلك أيضاً أنّ رأس يحيى ذُبح ووضع بطست من ذهب، وأمّا الحسين فقد ذُبح من القفا وحُمل رأسه على الرمح وطيف به في البلدان، ووُضع أيضاً على طبق من ذهب بين يدي يزيد. ومن أوجه الشبه أنّ دم يحيى بقي يفور والناس يطرحون عليه التراب فيعلو الدم حتى صار تلاًّ عظيماً ولم يسكن حتى جاء (بخت نصر) وقتل سبعين ألفاً من اليهود، ولكنّ الحسين ظلّ دمه فائراً ثائراً وسيبقى حتى يظهر من يأخذ له بثأره... وقد أخبر الحسين ابنه عليّاً بذلك حين قال: (يا ولدي يا علي والله لا يسكن دمي حتى يبعث الله المهدي فيقتل على دمي من المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفا). ثم ختم خطبته بتأويل خبر النهرين الباطنين فقال هما نهر الدانوب ونهر الرين. 

9.      ثم قام في المجلس الغريب وتد المشرق خطيبا فقال: وفي تذكير القطب لنا بقوله تعالى: {{ حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ}}. (الأنبياء: 96) ما يبشر بقرب زمان زوال البدع بعد تأديب عرب السنة الأموية. غضب الله المتجسد في جنود ياجوج وماجوج ظهرت في ميدان التدافع على مشارف دمشق. ولقد ساء صباح المنذرين، إن لم يعجلوا بالتوبة من تحيزهم للمعتدين. ثم ختم خطبته بتأويل خبر النهرين الباطنين فقال هما النهر الأزرق في الصين واليني سايي في روسيا ومنغوليا. 

10.  وقام وتد المغرب فقال: لقد ضاع عمل ممثل دولة الدجال لهذا الزمان، لما فقد الأمل في نظرية " تبقى الأمور على ما كانت عليه". غرق في بحار الدماء التي تفور من حب الشهادة. ففقد ضمير الهداية، وتمنى النسيان في الشراب، واللهو بالكلاب المدربة على تعاطي الكبتاكون. ولربما حب الشباب للشهادة النقية، لرد عدوان المعتدين على البرية، خرج عن السيطرة الصهيونجدية، بعد رسالة صاحب الزمان الظاهر بالسلطان والقرآن  ... ليقضي الله أمرا كان مفعولا. ثم ختم خطبته بتأويل خبر النهرين الباطنين فقال هما نهر الميسيسيبي ونهر سان لوران.     

11.  أما وتد الحكمة اليمانية المهموم فقد أجل كلامه إلى موعد صبح وشيك، يتحول فيه رجال البحر في باب المندب إلى طوربيدات حية تتصيد الشهادة عبر مخاتلة سفن المعتدين. ( مخاتلة أي مخادعة ومراوغة كما يفعل الملاكم النحرير) . ولم ينس وتد الجنوب إبداء رأيه في النهرين الباطنين: رجح أنهما نهر الكونغو ونهر النيجر. وعلى ضفافها تطبخ ألطاف النعم، بعد غليان أقدار النقم. وبوكوحرام وأخواتها ليست في حكم العدم، بعد غد الندم، على معاداة نصير المستضعفين في الأمم، وخير القول: الله أعلم.

اللهم اكفنا ما أهمنا... فأنت أرحم بنا منا...

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ... اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد.

تخيل : محمد المهدي الحسني

رباط الفتح  ـ  نونبر 2016