decembre2016

وكالة الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر دجنبر 2016

الخيال الإعلامي

مسلسل أخبار وكالات الأنباء البرزخية - أحاديث منتدى الغرابة من نسج الخيال

أذاع المسلسل "فبرايار" سنة 2056،  بأثر رجعي " rétroactif  "، بداية من شهر أكتوبر لسنة 2015، من أجل الاستفادة من أغلاط الماضي، استحضارا للحكمة التي تقول :

"  Quand on étudie rétrospectivement les choses, on peut se rendre compte de nos erreurs ".

المؤلف: محمد المهدي الحسني : akilha@gmail.com  - تاريخ الإصدار: 10 يناير 2017 -  الناشر: موقع المهندس محمد المهدي الحسني - الحقوق: وقف إسلامي مع أمانة ذكر المصدر، والدعاء الصالح لصاحبه.

 بسم الله الرحمن الرحيم

وكالات الأنباء البرزخية

مجمل أخبار شهر دجنبر 2016

           محتوى:

     I.                              وكالة أنباء الأعراف:

  II.                              وكالة حام للإعلام

  III.                              وكالة الثريا للأخبار العلمية

    IV.                              وكالة الصحوة الجديدة للأنباء

  V.                              وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية

{{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ.}} ( الزمر: 67).

I.                        وكالة أنباء الأعراف:

1.                 ورد في 31 دجنبر 2016 عن وكالة الأعراف، أن أهل المشورة في دولة القطب الخفية، طلبوا من سيدنا إسرافيل ربط تواصل بينهم وبين رجال الأعراف. بغية الاستدلال  على أصحاب النار ليحذروهم، وعلى أصحاب الجنة ليوالوهم. فقال لهم إسرافيل : أنا مكلف بطي المكان والزمان. ولا يستجاب لطلبكم إلا بخوارق الحسبان. و باب الخوارق : الشريعة. فاسألوا جبرائيل. فسمع رجال الغيب صوتا كالسلسلة تسحب على صفوان، نسبوه لجبرائيل يقول: التمسوا الحق المتفق عليه بين الفريقين... ففِيه نَبَاُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ. فلم ينته خفوت ذبذبة السلسلة، حتى نشر الخضر في المجلس صحفا مطهرة. فيها ما قاله المفسرون لكتاب الله في  رجال الأعراف.

2.                 رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْ رَوَى عنهم ، عَنْ مُقَرِّنٍ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جعفر الصادق ( رضي الله عنه ) يَقُولُ : جَاءَ ابْنُ الْكَوَّاءِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( كرم الله وجهه ) ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ؟ فَقَالَ : "نَحْنُ عَلَى الْأَعْرَافِ نَعْرِفُ أَنْصَارَنَا بِسِيمَاهُمْ ، وَ نَحْنُ الْأَعْرَافُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِنَا ، وَ نَحْنُ الْأَعْرَافُ يُعَرِّفُنَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ فَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاهُ ، وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَنَا وَ أَنْكَرْنَاهُ ، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَوْ شَاءَ لَعَرَّفَ الْعِبَادَ نَفْسَهُ وَ لَكِنْ جَعَلَنَا أَبْوَابَهُ وَ صِرَاطَهُ وَ سَبِيلَهُ وَ الْوَجْهَ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ ، فَمَنْ عَدَلَ عَنْ وَلَايَتِنَا أَوْ فَضَّلَ عَلَيْنَا غَيْرَنَا فَإِنَّهُمْ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ، فَلَا سَوَاءٌ مَنِ اعْتَصَمَ النَّاسُ بِهِ ، وَ لَا سَوَاءٌ حَيْثُ ذَهَبَ النَّاسُ إِلَى عُيُونٍ كَدِرَةٍ يَفْرَغُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ ، وَ ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْنَا إِلَى عُيُونٍ صَافِيَةٍ تَجْرِي بِأَمْرِ رَبِّهَا لَا نَفَادَ لَهَا وَ لَا انْقِطَاعَ".

3.                 ثم عرض الخضر صحفا منشرة من تفسير كتاب الله لأهل السنة: فيها  حول الموضوع ما ذكره الثعلبي في تفسير القرطبي  بإسناده عن ابن عباس في قوله عز وجل : وعلى الأعراف رجال قال : الأعراف موضع عال على الصراط ، عليه العباس وحمزة وعلي بن أبي طالب وجعفر ذو الجناحين ، رضي الله عنهم ، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه.

4.                 فقال الناطق باسم دولة القطب الخفية: عرفنا  ذلك في الأولين. وعرفنا الله بهم في زماننا ... فقوموا لقد قضي فانقضى، لقد نقضوا آخر ما يرجا خلاصهم به... طردوا سفارتنا عندهم بعد احتجاجنا على سفك دماء أهل القبلة بدون حق. فتأكد لنا  ما قاله أمير المؤمنين كرم الله وجهه : "لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني. ولو صببت الدنيا بجمّاتها على المنافق على أن يحبني ما أحبني، وذلك أنّه قضي فانقضى على لسان النبي الأميّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: يا عليّ لا يبغضك مؤمنٌ، ولا يحبك منافق".

II.                        وكالة حام للإعلام

1.                 صدر بتاريخ 6 دجنبر 2016 عن مركز الأبحاث الحامية في العالم الجديد دراسة بعنوان: " بذور الصومال في منابع الميسيسيبي. " تتناول في نظرة استشرافية مستقبل " أمة الإسلام" بعد تحريرها من القيود التي فرضت عليها الجمود. ومن جملة القيود المذكورة في الدراسة تحرير عقول الجالية الصومالية في أمريكا من الإسلام الأموي الناصبي. وتذكر الدراسة أثر فكر الزكزاكي، ومدرسته في المراجعات الصومالية، وما كان لها من تلقيحات فكرية في الوسط الإسلامي الأفروأمريكي.

2.                 علم من مصادر وكالة حام المؤرخة في 27 دجنبر 2016 ، أن أولاد مازغ  في بلاد المغرب  نالوا بصبرهم قدر الترقية الوجودية. ذلك أن التأليف بين طوائفهم قضي في أمره فانقضى. وبداية غيث التمكين، قطرات من التأليف بين المؤمنين، بعد البراءة من المجرمين. وشيء قليل من المال الحلال، من زكاة رجال الأعمال، و"بقت" من علماء أهل سملال.    

3.                  في منتصف شهر دجنبر 2016، اختار قادة أبناء حام الأقباط والنوبة وأحباش حوض النيل التحيز لدولة ممثل الدجال للعلو بالباطل. فقرروا الاحتماء تحت مظلته، والحكم باسمه على حوض النيل، خدمة لمشروع إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات. وكان القرار استبدادا محضا لم تستشر فيه الشعوب. غبشه يزول قريبا إن شاء الله عند نضوب موارد الرشاوى، بعد انخفاظ ثمن الذهب الأسود. وتلك عبرة لمن يخاف نضوب مياه النيل، عوض مخافة من له خزائن السماوات والأرض.

III.                        وكالة الثريا للأخبار العلمية

1.                  ورد عن وكالة الثريا  أنه، بداية من 5 دجنبر 2016، شرع حلف ممثل الدجال لهذا الزمان في تحديد الخطة والوسيلة لاستعمال القنابل التسلوية - نسبة إلى تسلا- في المعارك الطاحنة التي فجروها. وكان صنائعه من أمراء النفط والكيبتاغون، أشد حماسا من الدجال في تدشين تلك الحرب النوعية. ذلك بعد أن وعدهم عصاة بني إسرائيل بتزويدهم بقنابل النبض المغناطيسي، ثم بالقنابل الذرية ثم النووية إن اقتضى الحال. ولقد بلغوا في تعاونهم مع أبناء العم لصرف الملايير لخبرائهم في تلك الأسلحة. بل حتى البيولوجية منها. لكنهم اشترطوا في هذه الأخيرة أن تكون جراثيمها انتقائية لا تبيد إلا العرق  الفارسي!!! وظهرت لهم معضلة احتاروا فيها ما العمل مع العرق العربي الشيعي؟!   

2.                 عرض في بداية شهر دجنبر 2016 علماء الثريا على حجة الله في الأرض، مسودة خطة إعادة عمارة الأرض بعد فناء عرب اللمز والهمز. وبعد سبي يهود السفارديم، وجلاء يهود الاشكيناز. وكان من توجيهات المرشد توزيع الأراضي لتشجيع الزواج المختلط بين حرائر بلاد العرب ورجال فارس. وبين حرائر فارس وأشراف البلدان العربية المراد عمارتها. إحياء لسيرة آل البيت في تكريم أهل فارس بالمصاهرة والنصرة. ثم هو من الضرورات البيولوجية لتمتين الأعراق باختلاط الدماء.:(  HETEROSIS EFFET ) .

3.                 ومن ذلك التمتين: اكتساب جينات عنفوانية المتقين... ولهم في قصة فتح خيبر دليل مبين.

4.                 ولما علم القطب الظاهر من ضعف الجنس البشري في طلب شيء من الدنيا، بين لهم الحلال والحرام في كيفية توزيع غنائم الحرب.

5.                 وهكذا انضم إلى جيش الفاتحين الجدد كل من له ميل إلى مقولة : قلوبنا مع علي وجيوبنا مع معاوية، تبدلت المعادلة فصارت:  قلوبنا وجيوبنا مع دولة مجدد القرن. لأن يزيد القرن صرف خزائنه كلها في قمار البورصة ولعب البوكر.  

6.                 في الخامس من شهر دجنبر 2016، رفع علماء الثريا المتخصصين في الوقاية المدنية، إلى الإمام المرشد ترقية تنظيرية لعمل المخابرات في زمن الحرب. خاصة في مادة التدريبات على العيش بلا أنترنيت، وفي مادة الانغماسية الرادعة لانغماسية المخدرين بمادة الكبتاغون. وكذلك في مادة اختيار الأهداف لشل المعتدين. وهي كثيرة في حضارة التعالي في البنيان أو الاحتماء وراء جدر، والاعتماد على النفط وتحلية ماء البحر...

7.                 وهكذا صار باب المندب مندبا حقيقيا للفجرة، لما صار ثغرة يتسرب منها أنصار دولة العترة ، قررت الأقدار أن تكافئ صبرهم بتوريثهم كنوز جازان والطائف والقطيف...   

IV.                        وكالة الصحوة الجديدة للأنباء

كشفت مصادر الصحوة الجديدة  أن شهر دجنبر 2016، شهد ثالث لقاء ل " رجال الغيب في هندسة التغيير" للاستفادة من قوانين الله التي يحكم بها ملكه. من أجل توحيد الأمة في كتلة متعاونة على البر والتقوى، وزاجرة عن منكر التعاون على الإثم والعدوان. تمهيدا لبسط قدر مقاربة القرن لخلافة على منهاج النبوة، يرضى عنها ساكن السماء وساكن الأرض. علما أن لكل قرن تسديدة واحدة لها لا تتعدد، وينبغي العض عليها بالنواجد. وإلا لحق القوم المتنازعين قدر الرزية كل الرزية.

عقدوا هذا اللقاء الثالث في مدينة السمسمة، من عالم المثال المختصر في بقية خميرة آدم ونفخة إسرافيل. قال الشيخ الأكبر في هذا الباب: "روينا عن ابن مسرة الجبلي - من أكبر أهل الطريق علما وحالا وكشفا- : العرش المحمول هو المُلْك وهو محصور في جسم، وروح، وغذاء، ومرتبة. فآدم وإسرافيل للصور، وجبريل ومحمد للأرواح، وميكائيل وإبراهيم، للأرزاق، ومالك ورضوان للوعد والوعيد. وليس في الملك إلا ما ذكر." نورد هذا الوصل من كتاب " مسألة الخلق وغاياته الاستخلافية"،  لتبيين نسبة القدر من قدرة القادر، التي سرى نورها من النقطة / السمسمة، فظهر الكون بها، من مخارج ظهور الوجود. وهي كمثل مخارج الحروف التي تتألف منها الأسماء ومنها الجُمَل ومنها الألسنة المختلفة. {{ وعلم آدم الأسماء كلها...}} ( البقرة: 31). أما مخارج الظهور، من نفخ إسرافيل في الصور، فهو اندراج القدرة في النور، وانصهارات مكوناته في الجزيئات من الفتونات إلى الإليكترونات إلى البروتونات إلى الذرات إلى المجرات، إلى ظهور الإنسان من طين وماء مهين... {{ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}} ( الذاريات:47).  

مخارج ظهور الوجود والنفخ الإسرافيلي

مخارج الحروف وعلم الأسماء من النطق الآدمي.

رجوعا بعد هذا الوصل، إلى ما كنا بصدده حول مشورة " رجال الغيب في هندسة التغيير" . كنا قد وصلنا إلى مداخلة قطب قوانين القدر، بعد خطاب قطب قوانين الشريعة، وخطاب قطب قوانين الطبيعة.

افتتح المغترف من الفتح الإسرافيلي/ الآدمي، فقال:

1.                 الحمد لله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت  على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين.

2.                 القدر لغة: التقدير. يقال: "قدر الشيء" أي بيّن مقداره؛ و"قدّر الشيء بالشيء" أي قاسه به وجعله على مقداره؛ و"قدّر الأمر" دبّره، قضى وحكم به. ويرد بمعنى القوة والطاقة أيضاً. وعندما تنتقل الكلمة إلى باب التفعيل: قدّر، يصبح معناها: حكم به، نفذ حكمه، قضى. والقدر اصطلاحاً هو: ما قدّره الله سبحانه من القضاء وحكم به. والآيات الجليلة الآتية تؤيد التعريف الوارد أعلاه. منها قوله عز وجل:  {{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}} (آل عمران: 26) }}. وقوله تعالى :  {{ ... وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}} ( الأنعام: 140). وقوله سبحانه: {{ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) }} "سورة القصص".

3.                 آيات محكمات تفسرها أحاديث نبينا صلى الله عليه وآله وسلم مدينة العلم، ويؤولها أمير المؤمنين كرم الله وجهه:  باب مدينة العلم. عن ابن عباس قال: كنتُ خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال: { يا غلامُ، إني أعلمك كلمات، احفظِ اللهَ يحفظك، احفظِ اللهَ تجدْه تُجاهك. إذا سألت فاسأل اللهَ، وإذا استعنتَ فاستعن بالله. واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليكَ، رُفعت الأقلام وجَفّت الصحفُ}. وعن علي رضي الله عنه: كنا في جنازة في بَقِيع الغَرْقَدِ. فأتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقعد، وقعدنا حوله، ومعه مِخْصَرَةٌ. فنكَّسَ فجعلَ ينكُتُ بِمِخْصَرتِه ثم قال: "ما منكم منْ أحد ما مِنْ نفْسٍ مَنْفُوسة إلا وقد كَتب اللهُ مكانَها مِن الجنةِ والنار وإلا وقد كُتبتْ شَقيّةً أو سعيدةً" قال فقال رجلٌ: يا رسول الله! أفلا نَمْكُث على كتابنا، ونَدَعُ العَمَلَ؟ فقال: "مَن كان مِن أهل السَّعادةِ، فسيَصيرُ إلى عمَل أهل السعادة ومَنْ كان من أهل الشَّقاوة، فسَيَصيرُ إلى عمَل أهل الشَّقاوة" فقال "اعْمَلوا فكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أمّا أهلُ السعادة فيُيَسَّرون لعمل أهل السعادة. وأما أهل الشقاوة فييسَّرون لعمَل أهل الشقاوة". ثم قرأ ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾(الليل:5-10).

4.                 أحدد كلامي حول بحور القدر التي لا ساحل لأرجائها ولا حدود لعمقها،  لكيفية التأدب مع قوانين القدر في بناء دولة السلطان والقرآن، على المستوى الفردي وعلى المستوى الجماعي.

5.                 قلنا إن ظهور دولة السلطان والقرآن أو ضمورها يخضع لقوانين الطبيعة ولقوانين الشريعة  ولقوانين القدر. وقد يقول قائل لا يمكن التعامل مع قوانين القدر ونمذجتها كما فعلنا بالأولى والثانية،  لأنها من الأبعاد المطوية الغيبية  الخارجة عن مجال العقل البشري. نقول له صدقت والدليل قوله تعالى : {{ لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}}. [الأنبياء:23]. ومن أجل ذلك لم نجعلها بعدا ثالثا في معلم ثلاثي الأبعاد، واقتصرنا على معلَم ثنائي الأبعاد.

6.                 ما يميز قوانين القدر : أنها كانت موجودة قبل ظهور الزمكان أي قبل الانفجار العظيم. فهي أقدم من قوانين الطبيعة، ومن قوانين الشريعة. وهي أصل الكلمة العرشية قبل أن تنقسم في القدمين على الكرسي حسب القاموس الصوفي. دليلهم  أحاديث من الصحيح:

7.                 { إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ :  إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ }.  أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ .

8.                 قوانين القدر من عالم الغيب المطوية أبعاده عنا، تقتضي لرعايتها نور الإيمان والحكمة،  وتحقق الإحسان والرحمة. وهي قوانين كتبها الله على نفسه ووفى بها، رعاية لحق الخلق على الله. وهي كثيرة نذكر منها ما حضر من أمثلة: {{... وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }} ( الروم: 47) .{{... كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }}. " الأنعام 54 ".

9.                  كيف ينبغي التأدب مع قوانين القدر كما فعلنا مع قوانين الشريعة ومع قوانين الطبيعة؟

10.             بالنسبة للفرد، ينبغي :

أولا الإيمان بالقدر : الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان الستة، كما جاء في حديث جبريل ـــ عليه السلام – الذي مر ذكره.

ثانيا : لا نجادل فيه: روى : { أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يتنازعون في القدر فنهاهم عن ذلك وأخبر أنه ما أهلك الذين من قبلكم إلا هذا الجدال}. رواه الترمذي.

ثالثا : أن نؤسس على مسلماته في هندستنا للتغيير أو الاصلاح.

رابعا : قدر الله حق، والمؤمن يدفع القدر بالدعاء، ويعمل ولا يتكل على عمله،  إلا أن يتغمده الله برحمته. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ ". رواهُ مُسْلِمٌ.

11.             التأدب مع قوانين الله القدرية بالنسبة للجماعة هو من شروط انتصار دولة الخلافة على دولة الدجال. نبين من ذلك الأدب كيف ينبغي التعامل مع الأحاديث المبشرة بظهور أئمة الهداية على أئمة الضلالة. منها:   حديث تجديد الدين على رأس كل مائة سنة: قوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله:  { إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا }. رواه أبو داود وصححه السخاوي في "المقاصد الحسنة"، والألباني في "السلسلة الصحيحة". منها حديث سيدنا علي كرم الله وجهه: { أن الأرض لا تخلو من حجة الله على خلقه إلى يوم القيامة } وإن { من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية}. وعند مشاييخ أهل السنة قريبا من هذه الأحاديث: ( من مات وليس عليه طاعة مات ميتة الجاهلية)  . رواه أحمد في مسنده. وقد أنكر ابن تيمية وشيوخ الوهابية صيغته الأولى " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية" لأنهم يقولون ببيعة المكره بالسيف، وهي التي قاسى من أجلها مالك والشافعي وأبو حنيفة ماهو معروف في قصص محن الفقهاء مع الملك الوراثي الجبري والعاض.

12.             وبالنسبة لأقطاب التمكين في نظرية التحيز الرباعي، ينبغي التمييز بين من لهم التمكين والاستخلاف بالأصالة، وبين من لهم تلك الخصائص بالتبعية والنصرة.

•                    من لهم التمكين بالتبعية والنصرة هم من أبناء يافت وأبناء حام. وعلوهم يكون إما بالحق إن كانوا من أنصار الأئمة المهديين، وإما بالباطل إن كانوا من أنصار الأئمة المضلين.

•                    من لهم العلو بالأصالة وهم من نسل إبراهيم : أبناء إسماعيل وأبناء إسرائيل. ذلك من قوانين الله القدرية التي لا تُنازع. ولها ظهور متكرر عبر الزمان والمكان. وعلوهم يكون أيضا إما بالحق وإما بالباطل. فمن أبناء إسماعيل يكون أئمة الهداية وأئمة الضلال. كما كان الحال في بني إسرائيل. سندنا القرآني لهذا القانون القدري، قوله تعالى: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ. [البقرة:124]. وقوله تعالى:  {{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا}} . [النساء: 54 ـ 55 ].

13.             أبناء إسماعيل المهديين الذين تأخرت فيهم الولاية الوهبية هم أبناء الحسن وأبناء الحسين رضي الله عنهما. يكون التداول بينهم على نصرة الدين وحمايته من المزورين والمستبدين والفاسدين. منهم أهل التسديد والإصلاح، ومنهم  أهل التغيير القائمون، حسب واجب الوقت وتوقيعات القدر. منهم من له عصبية من العجم، ومنهم من له عصبية من العرب، حسب من جاء دورهم في التداول. وحديث الخليفتين/الثقلين خير دليل. دليل لقوانين الشريعة وكذلك لقوانين القدر.

14.             يخيرون بين الظهور والخفاء، لأن الولاية كالأمانة هي عرض من الله. فإن شاء قبلها فيُعان عليها بالأمة الواعية التي فتح الله لها باب العمل. وإن شاء أعرض عنها ولا إثم عليه، إن قدر أن الشعب فشت فيه ثقافة الانهزام والجدل. بل الإعراض عنها أولى في وقت معين، لأنها حسرة وندامة يوم القيامة. ويكون حينئذ وليا مخفيا: يمد الأمير الظاهر بالنصح والإشفاق. والاستجابة تكون حسب استعداد طينة الأمير. وهو القدر الذي تقرر منذ افتراق الكلمة في القدمين، فخلق من كل شيء زوجين، وميز أبناء آدم بالقبضتين.

15.             والحسرة الكبرى تكون لمن طلب الاستخلاف الكسبي، ونصب نفسه على الناس قهرا، وأهلك الحرث والنسل. أو نصبته زمرة من أصحابه، كما حدث للجماعات التكفيرية. وكما سيحدث عند كل فرقة من الشباب المتحمس الساذج، الذي ربما لا يخلو من صدق في التعلق بالشريعة، لكنه أخطأ في الوسيلة والأولويات، وصار نقمة على الإسلام والمسلمين. لغرض لا يعلمه إلا الله.  هؤلاء ربما كانت لهم مراجعات وتوبات وأوبات، بعد انكسارات ومنازعات وخيبات... وسارعوا قبل التلاشي وذهاب الريح، إلى التحالف مع إمام الزمان.

16.             ينبغي التأكيد على أن رؤيتنا لا تنزل إلى حضيض هؤلاء المتناحرين على الحكم، الذين يصنعهم العقل الصهيوني من أجل حماية دولة ممثل الدجال الماسونية  لهذا الزمان. ولا صنائعها من أمراء الدولة العلمانية  الصهيوأعرابية، والصهيوإنجيلية.

17.             نحن نتكلم عن الإمامة العظمى بتعبير الكلاميين، أو القطبية بتعبير الصوفية، أو الولاية الكبرى، أو حجة الله في أرضه، بتعبير سيدنا علي كرم الله وجهه.

18.             أما التأمير الصغير على فرقة أو جماعة أو مدينة أو بلد من بلدان المسلمين، فليس هو المقصود من دراستنا.

19.             وأبعد من ذلك عن دائرة قصدنا: أئمة الضلال الذين خرجوا عن دولة الخلافة العثمانية في القرن الماضي وساهموا في انهيارها سنة 1923.

20.             وأبعد منهم: أمراء التيار الإسلامي الذين طبعوا مع دين العلمانية المعطلة لشرع الله. رضي بهم يهود بديلا للأنظمة الفاسدة لما طبعوا معهم، فرقوهم إلى درجة " خدام الهيكل الجدد".  وأخشى أن يكون نظام تركيا العلمانية الجديد نموذجا لهذا الانحراف الخطير. ولربما عصم الله الإخوان في مصر وفي سائر الأقطار العربية العلمانية، أن يكونوا أمثالهم...

21.             كلامنا يصلح للمدى البعيد، ربما أفق تحرير القدس في النصف الثاني من هذا القرن، أو قبله إن شاء الله. ويمتد في الزمان إلى حين ظهور الإمام المهدي في آخر الزمان الذي لا يعلم توقيته إلا الله... ربما غدا ربما بعد ملايين السنين، ولا نمل من تكرار هذه الملاحظة لأن بعض علماء الصحوة الجديدة يجزمون أن الساعة غدا. كمثل الشيخ عمران حسين. وبعضهم قعد عن العمل وفتح باب الجدل، منتظرا المعجزات والخوارق. حسن فرحان المالكي نموذجا. وبعضهم أنكر هذه المسائل المهدوية كمثل الداعية عدنان إبراهيم.

22.             وإن سألت غيرهم من فقهاء الرسوم المتحيزين للباطل : ألا تخشى أن تموت موتة الجاهلية؟ من هو إمام زمانك الظاهر بالسلطان والقرآن؟ فيجيبك جواب السابح بدون بوصلة في بحور كالضباب، {{ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ }} "سورة النور: 40"، يجيبك مكفهرا يكاد يسطو بك: أشم فيك رائحة التشيع!

23.             كلامنا مع المتشوقين لإمام القرن، الذي يظهره الله بالسلطان والقرآن لتحرير القدس. ولربما ساهم هذا البحث في إظهاره للناس بشروط يشترطها، وخصائص يحددها، انطلاقا من فقه بيعة العقبة الثانية، ومن فقه التحيز الاستراتيجي الباني لوحدة المسلمين ونهضتهم، الذي نحن بصدد  محاولة التنظير له، ما استطعنا، وما التوفيق إلا من عند الله.

24.             ظهوره يقتضي أن تكون له منعة ذاتية، بتأليف قلوب أمة أذن زمان تداولها على الأيام، تحميه بقوة رادعة للجبابرة المستكبرين الصائلين على دين الرسل. ذلك من سنن الله في الأنبياء وورثتهم. دليلنا حديث { ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا في منعة من قومه}. ذلك لما اشتكى لوط من الفسقة الذين أرادوا السوء لضيوفه  : {{ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ}} "هود، 80 ".

25.             من علاماته أنه منصور بجند من الفجار. يلطخون أيديهم بدماء الناس ويقعون في أعراضهم فيحققون له نصرا من حيث لا يدرون، وهو معصوم عن الوقوع في إهلاك الحرث والنسل بدون حق. ولربما كانت حروب صدام وما تلاها من تسليط الله عليه من أطاعهم في شن حروبه على العجم المسلمين، ربما   كانت تلك المآسي نموذجا للتأييد بالرجل الفاجر. فتح الشام لإيران على يديه، دون غزو أو دم أو هدم. لأن "الدم والهدم" ينتظر يوم الملحمة من أجل القصاص لما وقع في غزة وضاحية بيروت وجنوب لبنان.

26.             ولربما يحدث تجسيدا للتأييد بالرجل الفاجر تحت أعيننا هذه الأيام، مع ما تبلى به الجماعات التكفيرية. أطاعوا العقل الصهيوني في إشعال الحرب بين المسلمين، كما فعل الغبي صدام، فلما صحا من غبائه، انقلب على حلف الدجال من صهيوإنجيليين وصهيوأعرابيين يعضهم يمنة ويسارا. والجماعات التكفيرية في يومنا هذا توشك أن تقوم بنفس الوظيفة التي قام بها صدام...{{ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ}} (المدثر:31 ).

27.             والعقل الصهيوني المنحرف هو أيقن الناس بتلك الحقائق، ويقولها جهارا، ويضرب مثلا لذلك في قصة الغول "فرانكانشتاين"، ولكنه يمضي إلى غايته في قدر الملحمة عن وعي وسابق إصرار، لأن ما يغريه هو التضلع الكابالي من دماء الأطفال، والتلذذ بمشاهد الدم والهدم...

28.             ومن علامات الإمام الظاهر، أن علماء الرسوم المنتسبين لبعض مذاهب السنة، يكونون من أعتى خصومه، فلا ينقادون إليه إلا كرها. وحينئذ يقول لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء!

29.             أقول قولي هذا وأستغفر الله.

30.             ولما ختم طالب علم القدر مداخلته،  ذكر مسير المجلس   بالمقبل من المشوار، فقال: التقسيم المنهاجي لمسألة هندسة التغيير يقتضي منا الصبر إلى غاية الإنصات لقطب الأقطاب الجامع للأمر... فإلى موعد مقبل إن شاء الله، وأستغفر الله. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. والحمد لله رب العالمين.     

V.                        وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية

1.      أفادت وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية، أن المهندسين الأشرار الذين يتلقون الإشارات الكابالية عبر الكهان، عقدوا يوم 20 دجنبر 2016 مجلسا لهم في قبو المسجد الأقصى، يزعمون أن فيه أسرار التمكين في بقية مما ترك آل هارون.   وقد كان من أهم  قرارات مجلسهم الشهري :

·         تأخير هجمات ياجوج وماجوج على بلاد ما بين النهرين. بإشغال الصين في بحورها. ذلك عبر تسليح حلفائها هناك بأسلحة الليزر المبثوث من الأقمار الصناعية، وأسلحة الشلل المغناطيسي التسلوي، والأسلحة البيولوجية المتخصصة في الجينوم اليافتي.

·         ترقية ياجوج وما جوج تركيا الذين قبلوا مظلة عصاة بني إسرائيل إلى دور حماة دولة إسرائيل الكبرى. ( منابع الفرات ).

·         إكمال السيطرة على حوض النيل عبر وكلاء جدد من أبناء حام يطمعون في العلو ولو كان بالباطل.

·         تسريع إنجاز مشروع الاقتتال بالوكالة في أقطار الهلال الخصيب وقرن الشيطان من بلاد العرب لتخريب كل ما لم يتم تخريبه، وتسميم البقية بالملوثات الذرية والكيماوية والجرثومية.

·         نقل نفس المشروع بتسليط الجيش الإلكتروني في وسائل التواصل الاجتماعي لتعميم التراشق الطائفي والشحن المذهبي على أقطار المغرب الإسلامي وإفريقيا.

·         متابعة تلميع ورفع خدام صهيون من درجة عون قضائي، إلى مراكز القرار في كل الدول التابعة، من أجل ضمان طاعتهم للأوامر، والعبرة في رشيدة وطوبيرة. ولقد تم اختيار برطال الخارجية لآل سعود لمجرد شبه خُلُقي وخَلْقي  له مع " لاورونس العرب".

·         الحرص على نقل مفتاح هيكل سليمان لأبرع لاعب للبوكر من أمراء النفط. وكذلك لمرشح كازينوهات القمار في العالم الجديد، مناصفة مع المعلم الأكبر المتوثب لتفجير قبة المسجد الأقصى.

·         تشجيع لاعبي قمار "البوكر" من أمراء النفط للتمادي إلى أقصى الحدود في استعمال طريقة " البلوف" BLUFF"، في الحرب والسياسة والديبلوماسية ضد إيران، من أجل إدامة قصة التغرير والتضليل بين القط والأسد. قال عنها الشاعر فيما مضى:

مما يزهدني في أرض أندلس.... أسماء معتمد فيها ومعتضد

ألقاب مملكة في غير موضعها... كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد

·         رفع لائحة الرموز والأثرياء وكل من لهم أتباع في المجتمع العربي والإسلامي قصد استقطابهم في الدرجات الدنيا للتنظيمات الماسونية. ومثال ذلك : اختيار عالم طالع نجمه في الجزيرة العربية ليكون رجل السنة في قناة الحرة. وقد آن الأوان لإنقاذه وضمه للفرقة الناجية.

2.      ورد يوم 13 دجنبر 2016 عن وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية أن المجلس الشهري للإمامين والأوتاد والأبدال في دولة المهدي الخفية انعقد في صحراء النقب على ضوء القمر. خصصوه لنقطتين :

·         النقطة الأولى اقترحها وتد المغرب، تخصيص وقت من المجلس في ذكر اللطيف... استمطارا للغيث المطهر من رجز الشيطان، وطلبا للحفظ من إشعاعات وتسميمات وأوبئة أسلحة الدمار الشامل التي يملكها ممثل الدجال لهذا الزمان قرب ذلك المكان، وعلى ضفاف البحر الميت بالردم العميق في صودوميا.

·         النقطة الثانية من أقتراح وتد المشرق: التوجه الكامل إلى الله في الدعاء لتولية أمور دولة القرآن والعترة، خيارها من ممثلي الشعب في الانتخابات التي يستعد لها إخوان سلمان الفارسي رضي الله عنهم.

3.      سربت مصادر طلبت عدم الكشف عنها، يوم الثالث من دجنبر 2016، إلى وكالة النجم الثاقب للأنباء السرية للغاية، خبرا مفاده أن أميرات من قبيلة آل سعود تظاهرن على رجالهن. ذلك بسبب الأرق وانخفاظ القوامة، والفزع الشديد من كل صيحة يحسبونها عليهم. وقالت النسوة إن رجالهن مستيقنون من نقمة تنتظرهم من جراء معاداة أولياء الله. ولقد استدعوا ذلك المفتي الذي اصطفته المخابرات الصهيوأعرابية ليصبح رمزا لمعبودهم الأعور، استفتوه في حديث { من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ... الحديث} فقال لهم: لا تهونوا أمر "داعش". لقد ورثت دولة صدام وما كان لها من سلاح اشتريتموه لها بملايير الدولارات لقتال الروافض الأنجاس. وورثت ما وفرتموه لها من وسائل لا تحصى لقتالهم في سوريا والعراق واليمن... فإن عاديتموها فقد آذنكم الله بفتح باب جهنم عليكم... وقالت النسوة أن بعض الأمراء سخروا منه وشاغبوه لما خرج من ساحة القصر وقال له أحدهم: اخسأ فلن تعدو قدرك... فأجابه وهو يضرط: {{... إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}}. (إبراهيم:22).

والله أعلم.

اللهم اكفنا ما أهمنا... فأنت أرحم بنا منا...

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ... اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد.

تخيل : محمد المهدي الحسني

رباط الفتح  ـ 10 يناير  2017