مرحباً مرحباً مرحباً

سعيد بك جداً

درسُنا اليوم عن الركن الأول  في الجملة الاسمية و هو [ المبتدأ ] 

فالجملة الاسمية هي كل جملة بدأت باسم و لها ركنان أساسيان و هما المبتدأ و الخبر .

و المبتدأ هو ما يخبر عنه بكلام و ما يأتي بعده يسمى الخبر  و المبتدأ مُخْبر عنه ، و المبتدأ اسم

 و دائماً مرفوع ، و الخبر هو الجزء الذي تتم به الفائدة  وهو اسم و دائماً مرفوع 

و المبتدأ هو محور الحديث في الجملة الاسمية ، و يجب أن يكون معرفة ، و له ثلاث صور :

١ـ أن يكون اسماً صريحاً ظاهراً : مثل [ محمد مجتهد ]  ، فكلمة [ محمد ] مبتدأ مرفوع ، فهو اسم صريح و ظاهر بحيث يمكننا رأيته و قراءته .

٢ـ أن يكون ضميراً من ضمائر الرفع المنفصلة : مثل [ أنتَ مجتهد ] ، فكلمة [ أنتَ ] في محل رفع مبتدأ و جاء المبتدأ هنا ضميراً.

٣ـ أن يكون مصدراً مؤولاً : مثل [ أن تشعل شمعة خيرٌ من أن تلعن الظلام ] ، فـالفعل المضارع مع أن  [ أن تشعل ] يسمى بـ(المصدر المؤول) ، و  المصدر المؤول هنا في محل رفع مبتدأ ، و هذه الصورة قليل استخدامها بالمقارنة بما قبله من الصور ، و لماذا قلنا أن المصدرالمؤول هنا في محل رفع مبتدأ ؟ لأنه يصلح من المعنى أن يكون مبتدأ بحيث لو حولناه لصريح نقول [ إشعالك شمعة خير من لعنك الظلام ]   ، و السبب الثاني هو رفع كلمة [ خير] ، ففكر معي ما سبب رفع كلمة [خير] ؟ إلا أنها صلُحت من المعنى أن تكون خبراً .    

فالمبتدأ يجب أن يكون معرفة .

و لكن في هذه الجملة جاء المبتدأ نكرة [  خير قليل خيرمن و لاشيء     ] و هو كلمة [ خير ] ، كيف ذلك ؟

لأن له سبب و مسوغ بكونه نكرة و جاءت مبتدأ، فالمبتدأ لا يأتي نكرة إلا في حالات معينة تسوغ له ذلك  ، فتكون سبباً يجيز للمبتدأ أن يكون نكرة

فما هذه المسوغات ؟

مسوغات الابتداء بالنكرات :

١ـ   أن يكون المبتدأ نكرة موصوفة : مثل [  قول معروف خير من صدقة ] 

قول : مبتدأ مرفوع ، معروف : صفة مرفوعه ، خير : خبر مرفوع

٢ـ إذا تأخر المبتدأ و تقدم عليه معمول الخبر ، و هو شبه الجملة : مثل [ في الدار رجل ]

رجل : مبتدأ مؤخر ، تقدم عليه معمول الخبر شبه الجملة [ في الدار ]

٣ـ  إذا أفادت النكرة دعاء له أو عليه :

[ سلام عليك ] 

دعاء له : فكلمة [ سلام ] مبتدأ مرفوع 

[ ويل لك ]

دعاء عليه : فكلمة [ ويل ] مبتدأ مرفوع 

٤ـ إذا اعتمدت النكرة على استفهام أو نفي ، أي إذا سبقت باستفهام أو نفي :

[أ إله مع الله ؟ ]

الاستفهام : سبق المبتدأ النكرة [ إله ] بهمزة الاستفهام [ أ] 

[ ما خل لنا ]

النفي :  سبق المبتدأ النكرة [ خل ] بنفي [ ما ]

٥ـ  مجيء النكرة بعد ( لولا ) : مثل [ لولا أمٌ اهتمت ما كبرت ]

فكلمة [ أم ] مبتدأ مرفوع

٦ـ إضافة نكرة إلى نكرة أخرى : [ طالب علم خير من طالب دنيا]

فكلمة [ طالب ] نكرة  وهي مبتدأ و أضفنا لها كلمة [ علم ] نكرة أيضاًً  وهي مضاف إليه 

٧ـ إذا كان المبتدأ من أسماء الصدارة [ أسماء الشرط أو الاستفهام ] :

اسم شرط : [ من يجتهد يفلح ]

فكلمة [ من ] اسم شرط في محل رفع مبتدأ [ لست مطالباً بإعراب أسماء الشرط، و لكن مطالب بمعرفة أن أسماء الشرط من الأسماء التي لها الصدارة و يجب أن تتصدر و تأتي أول الجملة ]

اسم استفهام : [ كم مالك ]؟

فكلمة [ كم ]  اسم استفهام في محل رفع مبتدأ [  لست مطالباً بإعراب أسماء الاستفهام و لكن مطالب بمعرفة أن أسماء الاستفهام من الأسماء التي لها الصدارة و يجب أن تتصدر و تأتي أول الجملة ]

٨ـ  إذا كان من ألفاظ  العموم : مثل [ كلٌ يموت ]

كلمة [ كل] من ألفاظ العموم ، إذ عند التقدير نقول [كل إنسان أو كل مخلوق ] و لهذه الصفة المصاحبة له جاز الابتداء به.

٩ـ إذا جاء بعد ( إذا ) الفجائية : مثل [  خرجت فإذا أسدٌ بالباب ]

نلاحظ كلمة [ أسد ] وهي مبتدأ نكرة  و جاءت بعد ( إذا ) الفجائية  

١٠ـ إذا وقع في صدر جملة حالية : مثل [ (قطعتُ الصحراء، ودليلٌ يهديني)،

المقصود بالجملة الحالية هي جملة تعبر عن الحال و غالباً تأتي بعد [ الواو ] الحالية ، لنتأكد من كونها جملة حالية.

فجملة [ و دليل ٌ يهديني ]  جملة اسمية حالية ، الواو فيها واو الحال ، و [ دليل ] مبتدأ نكرة مرفوع ، و [ يهديني ] في محل رفع خبر.

١١ - إذا جاء المبتدأ في سياق التفصيل والتنويع : مثل [ هذه الأجواء متقبلةٌ، فيومٌ باردٌ ويومٌ حارٌّ ويومٌ معتدلٌ]

فكلمة [يوم ]  هي المبتدأ النكرة ، ودلّت على التقسيم والتنويع ، فالأيام  تنوعت بين  باردة وحارّة ومعتدلة لذلك جاز الابتداء بها.

كيف نعرب التالي ؟

[ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ] الفتح ٢٩

محمد : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، نوعه اسم صريح

[  وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ] البقرة ١٣٨

نحن : ضمير بارز منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ، نوعه ضمير

[ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ] البقرة ١٨٤

أن تصوموا : أن حرف ناصب و مصدري مبني لا محل له من الإعراب ، تصوموا : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه حذف النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة ، و واو الجماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، و المصدر المؤول من [  أن و الفعل المضارع ] في محل رفع مبتدأ ، المصدر الصريح منه [ صيامكم ]  

تحدي اليوم: اختر آيات من القرآن الكريم واستخرج منها مبتدأً نكرة، ثم أذكر المسوغ الذي جاء به، ثم أعربه.

مقطع مفيد: