أهلاً و سهلاً بك من جديد طالبي المبدع  👍

 هيا نبدأ درساً جديداً ممتعاً 

درسنا اليوم مرتبط بدرس سابق وهو درس الجملة الاسمية و ركنيها الأساسيين و هما:

 ( المبتدأ و الخبر).

فكما نعلم المبتدأ و الخبر يكوّنان لنا الجملة الاسمية و دائماً مرفوعان،  

و لكن درسنا اليوم سيغيّر إعراب المبتدأ و الخبر و يسميهما بغير اسميهما 

فكيف ذلك؟ و لماذا هذا التغيير؟ ما الذي جد في الموضوع ؟

سأجيبك باختصار، هناك أفعال تُسمّى بالأفعال الناسخة، وهذه الأفعال لا تدخل إلا على الجملة الاسمية، فعند دخولها تُغير إعراب المبتدأ و الخبر و تغيّر اسميهما ،

فتسمي المبتدأ بـ( اسمها) و الخبر بـ( خبرها) ، ولا تُغيّر إعراب المبتدأ و يظل مرفوعاً و لكن تُغيّر إعراب الخبر و يكون منصوباً .

كيف ذلك لم أفهم ؟  إليك المثال التالي :

الجملة الاسمية  : [الطالب ُ مجتهدُُ ]

الطالبُ: مبتدأ مرفوع | مجتهد :  خبر مرفوع 

و لكن بعد دخول الأفعال الناسخة و منها الفعل الناسخ ( كان ) على الجملة الاسمية :

[ كان الطالبُ مجتهداً].

كان: فعل ناسخ      |   الطالب: اسم كان مرفوع       | مجتهداً :  خبر كان منصوب

لا حظ معي الفرق والتغيير الذي حدث على الجملة بعد دخول الفعل الناسخ [ كان ] عليها :

فالمبتدأ أصبح اسم كان مرفوعاً ، أي تغيّر اسمه و ظل مرفوعاً.

و الخبر أصبح خبر كان منصوباً ، أي تغيّر اسمه و تغيّر إعرابه و أصبح منصوباً،

وهل ( كان ) هو الفعل الناسخ الوحيد ؟ بالطبع لا ، لـ (كان) أخوات و هي [ أصبح ، أضحى ، ظل ، صار ، ليس ، أمسى ، بات ، مازال ،ماانفك ، ما برح ، ما فتىء ، مادام ]

و معانيها :   

كان:  (اتصاف الاسم بالخبر في الزمن الماضي )

أصبح:  (إفادة حدوث الخبر في وقت الصباح)

أضحى:  (إفادة حدوث الخبر في وقت الضحى)

أمسى:  ( حدوث الخبر في وقت المساء)

بات:  ( حدوث الخبر في وقت الليل)

ظل:  ( حدوث الخبر في وقت النهار)

ليس : ( لنفي الحال )

صار:  (للتحول)

ما برح:  (للاستمرار)

ما انفك:  (للاستمرار)

ما زال:  (للاستمرار)

مافتئ :  (للاستمرار)

           مادام : للظرفية ( المدة )

لكل فعل من هذه الأفعال مضارع و أمر يعملان عمل الماضي إلا [ ليس ] فلا يأتي منها مضارع و لا أمر ، مثل [ كان ] ممكن أن تجدها في زمن المضارع [ يكون ] أو في الأمر [ كن ] ، و لكن[ ليس ] مستحيل تجد لها فعل مضارع أو أمر، يلزم صورة واحدة و هي [ ليس ].

 كيف أعرب التالي ؟

                          [ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ]             سورة البقرة[ ٢١٣]

كان : فعل ناسخ .

الناس : اسم كان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة   .

أمة : خبر كان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .

لماذا لم تكن [واحدة] هي الخبر؟

تذكر أنّ : هذه الجملة أصلها جملة اسمية، وفما يصلح أن يكون المتبدأ  هو( اسم كان )، و ما يتمم المعنى فقط هو 

(خبر كان ) كما يتمم الخبر المعنى في الجملة الاسمية .

جرب :

[كان الناس واحدة ] هل استقام المعنى؟  بالطبع لا 

و لكن هنا في [ كان الناس أمة]  استقام المعنى بوجود كلمة [ أمة ] و لاحظ أن كلمة [ واحدة ] حتى حذفها لم يؤثر بالمعنى وهذا أكبر دليل من كونها فضله ( أي شيء زائد ممكن حذفه ولا يتغيّر شيء) و لكن الخبر ركن أساسي لا يمكننا الاستغناء عنه .